На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 6, глас 4.

Подо́бен: Я́ко добля:

Гоне́ния претерпе́л еси́/ и беды́ подъя́л еси́,/ Богоглаго́ливе преподо́бне Афана́сие,/ до́ндеже лесть прогна́л еси́ А́риеву безбо́жную/ и ста́до твое́ от нече́стия спасл еси́,/ Единосу́щнаго Отцу́ догма́тствуя/ Сы́на же и Ду́ха правосла́вно,/ священноде́йственне, всеблаже́нне.

Блиста́ньми пропове́дания/ су́щия во тьме просвети́л еси́/ и лесть всю отгна́л еси́,/ предбе́дствуя о ве́ре тве́рдо, Афана́сие,/ я́ко па́стырь и́стинен,/ я́ко водруже́ние непоколеби́мо,/ пресла́вне, Христо́вы Це́ркве./ Сего́ ра́ди, соше́дшеся, тя почита́ем,/ пе́сненно ра́дующеся.

Доброде́тели вся́цей обучи́лся еси́,/ терпели́вно, Богодухнове́нне,/ и, пома́зався Ду́ха пома́занием Святы́м,/ священноде́тель свяще́ннейший я́ве был еси́/ и па́стырь и́стинен и ве́ры побо́рник,/ те́мже вся Це́рковь сла́вит твою́ па́мять,/ свяще́нно соверша́ющи и Спа́са прославля́ющи.

И́ны стихи́ры свята́го Кири́лла, глас и подо́бен то́йже:

От Христо́вы Це́ркве/ мы́сленныи во́лки, Кири́лле, отгна́л еси́/ жезло́м уче́ний твои́х,/ и сию́ о́крест огради́л еси́ слове́с утвержде́нии,/ и предста́вил еси́ Христу́, недви́жиму и непоколеби́му./ Его́же моли́ от тли и бед изба́вити/ ве́рою соверша́ющии всечестну́ю па́мять твою́.

Сия́нии Ду́ха просвети́в твой ум,/ светолу́чное со́лнце был еси́,/ я́коже лучи́, повеле́ния во вся концы́ простира́я,/ и ве́рных озаряя́ исполне́ние, всеблаже́нне,/ и отгоня́ тьму, Богоно́се, ересе́й/ си́лою от Де́вы Возсия́вшаго.

Благосказа́нием слове́с твои́х, свяще́ннейше Кири́лле,/ Це́рковь вся украша́ется,/ и благоче́стно удобря́ется кра́сными добро́тами,/ и почита́ет свяще́нно/ твою́ святу́ю и благознамени́тую па́мять, сла́вне,/ правосла́вных похвало́,/ отце́в верхо́вне, и́же на Собо́ре,/ Всесвяты́я побо́рниче.

Сла́ва, глас 6. Ге́рманово:

Христо́ва иера́рха воспои́м вси, Афана́сия,/ я́ко А́риева мне́ния вся упраздни́/ и Святы́я Тро́ицы держа́ву во все́м ми́ре я́сно возвеща́ет,/ Еди́наго Бо́га в Тре́х Ли́цех неразде́льна,/ Его́же и мо́лит о нас,/ ве́рою соверша́ющих па́мять его́.

И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.

Подо́бен: Тридне́вен:

На Дре́ве Живо́т наш/ зря́щи Всенепоро́чная Богоро́дица ви́сящ,/ ма́терски рыда́ющи, вопия́ше:/ Сы́не Мой и Бо́же Мой,/ спаси́ любо́вию пою́щия Тя.

На стихо́вне Окто́иха.

Сла́ва, глас 3. Ге́рманово:

Па́ки нам златоте́чный Нил и безсме́ртия тезоимени́т,/ ле́тною па́мятию прише́д,/ до́брыми восхожде́ньми наводня́ет златостру́йная безсме́ртия лия́ния,/ и, пи́щу сла́дкую плододая́ высо́ким Боговеща́нием,/ Тро́ицы Неразде́льней держа́ве учи́т покланя́тися,/ и источа́ет Боже́ственная уче́ния,/ ве́рных напая́ет помышле́ния/ и мо́лится о душа́х на́ших.

И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен:

Ору́жие се́рдце Твое́ про́йде, Пречи́стая,/ егда́ Сы́на Твоего́ на Кресте́ ви́дела еси́/ и вопия́ла еси́:/ не безча́дну Мя покажи́, Сы́не Мой и Бо́же Мой,/ соблюды́й Мя по рождестве́ Де́ву.

Тропа́рь, глас 4:

Бо́же оте́ц на́ших,/ творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их/ в ми́ре упра́ви живо́т наш.

Или́ сей тропа́рь, глас 3:

Де́лы возсия́вше правосла́вия,/ все погаси́вши злосла́вие,/ победи́телие, победоно́сцы бы́сте,/ благоче́стием вся обогати́вше,/ Це́рковь вельми́ украси́вше,/ досто́йно обрето́сте Христа́ Бо́га,/ да́рующаго нам ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен.

На у́трени

Еди́н кано́н Окто́иха и святы́х два. Кано́н свята́го Афана́сия, его́же краегране́сие: Афана́сий хвала́ правосла́вия бысть. Творе́ние Феофа́ново, глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́/ чудотворя́й иногда́/ Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в/ и раздели́в мо́ре,/ Изра́иля же беглеца́, пешехо́дца спасе́,/песнь Бо́гови воспева́юща.

Афана́сию принося́ похвалу́,/ я́ко доброде́тель благохваля́,/ к Бо́гу приношу́ па́че похвале́ние,/ от Него́же челове́ком даде́ся достохва́льно дарова́ние доброде́тели,/ ея́же бысть одушевле́н о́браз и печа́ть.

Богому́дрия был еси́ испо́лнен/ и, па́че со́лнца А́нгельским, блаже́нне, житие́м облиста́в ны́не, преподо́бне,/ превозше́л еси́ похва́л зако́ны, я́же от нас,/ но приими́, о́тче, а́ще и не по досто́инству похваля́емый.

Достодо́лжно у́бо песнь плете́м в сла́вней твое́й па́мяти,/ но, лиша́ющеся велича́йших, Афана́сие, по досто́инству пе́сней твои́х,/ про́сим проще́ние нам да́ти и оби́льную благода́ть тобо́ю Ду́ха.

Ю́ношски плотски́х страсте́й игра́ние умертви́л еси́,/ в ю́ности твое́й стяжа́в му́дрость ста́рческую и благостоя́нную, Афана́сие блаже́нне:/ прему́дрости бо жела́нием вся чу́вства упра́вил еси́.

Богоро́дичен: Пресла́вная возглаго́лашася о Тебе́ в ро́дех родо́в,/ Бо́га Сло́ва во чре́ве вмести́вшая, чиста́ же пребы́вши, Богоро́дице Мари́е./ Те́мже Тя вси почита́ем, по Бо́зе предста́тельство на́ше.

Ин кано́н свята́го Кири́лла, его́же краегране́сие: Зре́ний Кири́лл Боже́ственных цевни́ца. Иоа́нново, глас 4.

Песнь 1

Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучи́ну/ невла́жными стопа́ми/ дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль,/ крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма/ Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л есть.

От Бо́га светода́тельную благода́ть, Кири́лле, прие́м/ и све́тел свети́льник яви́вся,/ слове́сныя облиста́л еси́ нам лучи́ па́мятию твое́ю,/ я́ко да досто́йно тя воспои́м.

Испо́лнился еси́ светоявле́ния, Кири́лле му́дре, Ду́ха,/ я́ко за́поведей Христо́вых храни́тель, страсте́й очище́н,/ Пребоже́ственныя был еси́ вои́стинну Тро́ицы жили́ще.

Я́ко ре́вности и дерзнове́ния испо́лнен, Кири́лле сла́вне,/ богобо́рцы вся нелжи́во языкобо́лия обличи́л еси́ злочести́вых е́ресей,/ Правосла́вие защища́я.

Богоро́дичен: Тро́ицы Пребоже́ственныя, Всечи́стая, Еди́наго родила́ еси́,/ из Тебе́ пло́тию я́вльшася по нам благоволе́нием Роди́теля/ и соде́йствием Ду́ха Всесвята́го, Богоневе́сто.

Песнь 3

Ирмо́с: Утвержде́й в нача́ле небеса́ ра́зумом/ и зе́млю на вода́х основа́вый,/ на ка́мени мя, Христе́, за́поведей Твои́х утверди́,/ я́ко несть свят, па́че Тебе́, Еди́не Человеколю́бче.

Очи́стив от вся́кия скве́рны ду́шу же и те́ло, Афана́сие,/ храм показа́лся еси́ досто́йно Боже́ствен./ Те́мже Тро́ицы исполне́ние почи́ в тебе́,/ священнотаи́нниче всеблаже́нне.

Твою́ ду́шу, я́коже жела́ше,/ Уте́шителева благода́ть, от страсте́й очище́ну, обре́тши,/ я́ве в ней де́йствия показу́ет/ и пресве́тло свети́ло, о́тче, ми́ру тя полага́ет.

Святи́тельства у́бо пра́вило святи́телем показа́лся еси́,/ де́тельнаго же подписа́ние жития́,/ сло́во же твое́ я́сно, виде́ния о́браз, прему́дре,/ Богосло́вия же твоего́ преде́л уче́ние яви́ся.

Богоро́дичен: Херуви́мов и Серафи́мов превы́шши показа́лася еси́, Богоро́дице,/ Ты бо еди́на прия́ла еси́ Невмести́маго Бо́га во Твое́м чре́ве, Нескве́рная./ Те́мже, ве́рнии, Тя вси пе́сньми, Чи́стая, ублажа́ем.

Ин

Ирмо́с: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи:/ Ты моя́ кре́пость, Го́споди,/ и прибе́жище, и утвержде́ние.

Укрепля́емь о Христе́, ко́зни лука́ваго зми́я тве́рдым умо́м, Кири́лле,/ я́ко тка́ние паучи́нное, расто́ргнул еси́.

Ти́ну страсте́й от души́ оттря́сл еси́, Кири́лле,/ низложи́в вся́кое помысло́в возноше́ние, на Христа́ превознося́щееся.

Я́ко благополу́чен страда́лец, о́тче,/ уклони́лся еси́ тве́рдо вся́каго плотска́го сладостра́стия,/ я́ко тще́тнаго и наве́тнаго.

Богоро́дичен: Сло́во О́тчее, предочи́стившиея, о Чи́стая, Ду́хом,/ слове́снаго естества́ на благодея́ния родила́ еси́.

Конда́к, глас 4.

Подобен: Яви́лся еси́:

Священнонача́льницы велича́йшии благоче́стия/ и до́блии побо́рницы Це́ркве Христо́вы,/ вся соблюди́те, пою́щия:/ спаси́, Ще́дре,/ ве́рою чту́щия Тя.

Седа́лен, глас 3.

Подо́бен: Красоте́ де́вства:

Я́коже предопредели́ Предвоззва́вый тя,/ безсме́ртия ты предображе́ние был еси́,/ я́ко умертви́в благоче́стно А́риева мудрова́ния,/ невреди́м бо был еси́, И́стины побо́рник,/ о́тче Афана́сие, правосла́вных похвало́./ Те́мже тя по до́лгу пою́ще,/ соверша́ем Боже́ственную па́мять твою́.

Сла́ва, Кири́лла. Подо́бен то́йже:

Е́ресе́й лесть обличи́л еси́ и Правосла́вную ве́ру уясни́л еси́,/ я́ко Богоглаго́лив и благочести́в,/ пропове́дал еси́ в ми́ре Еди́но Божество́ в Тро́ице сла́вити,/ естество́м Единосу́щное и Ли́цы неслия́нное./ Те́мже и, соше́дшеся, всесла́вне Кири́лле, почита́ем па́мять твою́.

И ны́не, Богоро́дичен:

Недомы́сленно и непостижи́мо есть, Влады́чице Богора́дованная,/ е́же соде́ланное о Тебе́ стра́шное Бо́жие та́инство,/ и́бо Необыме́ннаго, заче́нши, родила́ еси́,/ пло́тию обложе́нна от пречи́стых крове́й Твои́х,/ Его́же всегда́, Чи́стая, я́ко Сы́на Твоего́, моли́/ спасти́ся душа́м на́шим.

Крестобогоро́дичен:

Неискусобра́чная Чи́стая и Ма́ти Твоя́, Христе́,/ ви́дящи Тя ме́ртва ви́сяща на Кресте́, ма́терски пла́чущи, глаго́лаше:/ что Тебе́ воздаде евре́йский беззако́нный собо́р и неблагода́рный,/ и́же мно́гих и вели́ких Твои́х, Сы́не Мой, даро́в наслади́выйся?/ Пою́ Твое́ Боже́ственное снизхожде́ние.

Песнь 4

Ирмо́с: Ты моя́ кре́пость, Го́споди,/ Ты моя́ и си́ла,/ Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование,/ не оста́вль не́дра О́тча/ и на́шу нищету́ посети́в./ Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти:/ Си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бче.

Все тебе́ вдохну́ живоно́сное дыха́ние с высоты́,/ пе́рвее прише́дшее боголе́пно Ду́ха Христо́ва в го́рнице и ученики́ насы́щшее,/ апо́стола тя показа́ тринадеся́таго, о́тче,/ Правосла́вную ве́ру пропове́дающаго.

Ты, Боже́ственною ре́вностию зело́ распаля́емь,/ в Собо́ре спосо́бствуя, и пре́жде, еже́ соверши́тися тебе́ председа́телю,/ в Нике́и пропове́дуеши Единосу́щное,/ те́мже Це́ркве Христо́с пастыренача́льника и учи́теля тя поставля́ет.

Вруче́на име́я церко́вная корми́ла от промышле́ния Боже́ственнаго, Афана́сие,/ еретико́в душевре́дная вся языкобо́лия,/ я́коже не́кая секи́ра, посе́кл еси́, искореня́я, я́коже те́рние,/ и се́мя сло́ва напая́я, му́дре возде́лал еси́.

От твоего́ язы́ка о́гненнаго сожже́ся А́риево сро́дное разделе́ние, и слия́ние Саве́ллиево,/ я́же от безме́рия зла и к нече́стию единоче́стна,/ и вся́кое с ни́ми хуле́ние ерети́ческое, о Афана́сие!

Богоро́дичен: Ты ве́рных похвала́ еси́, Безневе́стная,/ Ты Предста́тельница, Ты и прибе́жище христиа́н, стена́ и приста́нище:/ к Сы́ну бо Твоему́ мольбы́ но́сиши, Всенепоро́чная,/ и спаса́еши от бед ве́рою и любо́вию Богоро́дицу Чи́стую Тя зна́ющии.

Ин

Ирмо́с: Вознесе́на Тя ви́девши Це́рковь на Кресте́,/ Со́лнце пра́ведное,/ ста в чи́не свое́м,/ досто́йно взыва́ющи:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Победи́вша стра́сти душетле́нныя/ и по́мыслом удержа́вша пло́ти, Богоно́сне Кири́лле, ви́дев,/ Христо́с Боже́ственный тя Це́ркве председа́теля, о́тче, поста́вил есть.

Насле́довав, я́ко сын возлю́блен, оте́ческую Ма́ркову доброде́тель,/ и престо́ла был еси́ прее́мник,/ Боже́ственнаго стопа́м Евангели́ста после́дуя.

От Христа́ убо, я́ко овча́, упа́слся еси́,/ я́коже па́стырь упа́сл еси́ ста́до, о́тче,/ словесы́ душепита́тельными твои́ми, я́ко тра́вами и цветы́,/ оби́льно напитава́я благода́ти.

Богоро́дичен: Из не су́щих вся Боже́ственною си́лою Соде́лавый/ ражда́ется из Тебе́, Богома́ти,/ мир озаря́я све́тлыми заря́ми Божества́ и Богозна́ния све́тлостию.

Песнь 5

Ирмо́с: Вску́ю мя отри́нул еси́/ от лица́ Твоего́, Све́те Незаходи́мый,/ и покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго?/ Но обрати́ мя и к све́ту за́поведей Твои́х/ пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

Христа́ име́я, глаго́люща, о́тче,/ во орга́не доброгла́снем язы́ка твоего́,/ посрами́л еси́ убо и́долов напи́санно е́ресь,/ заблужде́нныя наставля́я и обраща́я ко и́стинному Бо́гу, Афана́сие.

Губи́тельныя е́реси вся, о́тче, изобличи́л еси́ словесы́ и писа́ньми,/ разли́чную лесть изгоня́я му́дрыми показа́ньми из вселе́нныя,/ уясня́я невоспротивосло́вне Правосла́вную ве́ру, блаже́нне.

Тя, учи́теля вои́стинну вели́ка учи́телей му́дрых, Афана́сие,/ неле́стно сказу́ет и со апо́столы причте́ Це́рковь Христо́ва, о́тче,/ изъявля́юща непоро́чное сло́во ве́ры.

Богоро́дичен: Ма́тернее дерзнове́ние к Сы́ну Твоему́ стяжа́вши, Всечи́стая,/ сро́днаго промышле́ния на́шего не пре́зри, мо́лимся,/ я́ко Тя и еди́но, христиа́не, ко Влады́це очище́ние ми́лостивно предлага́ем.

Ин

Ирмо́с: Ты, Го́споди, мой свет,/ в мир прише́л еси́,/ Свет Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения/ ве́рою воспева́ющий Тя.

Ны́не лице́ Христо́во созерца́яй, ты лице́м к лицу́, о Кири́лле!/ Зерца́лом, вои́стинну разре́шишься, соедини́лся еси́ твои́м жела́нием.

Тече́нию, вои́стинну зе́льному, наводня́ющему ре́ки,/ твое́, о Кири́лле! Уподо́бися сло́во,/ злосла́вных отвраща́я ухищре́ния.

Ра́вне ме́рзское А́риево разделе́ние, о Кири́лле!/ скве́рное же Саве́ллиево слия́ние/ из глубины́ изве́ргл еси́.

Словеса́ богатотво́рная, я́ко зла́то, оста́вил еси́, о Кири́лле!/ сокро́вища же, я́коже ка́мения честна́я, твоя́ Це́ркви Христо́ве.

Богоро́дичен: Тя ору́жие непобеди́мое на враги́ предлага́ем:/ Тя утвержде́ние и наде́жду на́шего спасе́ния, Богоневе́сто, стяжа́хом.

Песнь 6

Ирмо́с: Очи́сти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззако́ния моя́,/ и из глубины́ зол возведи́, молю́ся:/к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя,/ Бо́же спасе́ния моего́.

Чужда́го се́мене се́ятель яви́вся Аполлина́рий,/ зе́мнаго словесе́ и ума́ Христо́во вочелове́чение,/ кре́пко изобличи́ся от Тебе́, всеблаже́нне,/ я́коже несмысле́н и умовре́ден.

Тече́ний слове́сных, излия́нных из усте́н твои́х,/ я́ко из исто́чника приснотеку́щаго благода́ти, преподо́бне, сладча́йшия ме́да,/ я́ко от окри́на, во́ды, ве́рнии, почерпа́ем.

Диви́тся всяк твои́м, о́тче, вле́поту списа́нием му́дрым,/ любезновмеща́я, хотя́щия прозяба́ти е́реси прови́дя,/ отвраща́емыя от Тебе́ проро́чески.

Богоро́дичен: Да изба́вимся от лю́тых прегреше́ний мольба́ми Твои́ми, Богороди́тельнице Чи́стая,/ и да получи́м, Всечи́стая, Боже́ственное осия́ние/ из Тебе́ неизрече́нно воплоще́ннаго Сы́на Бо́жия.

Ин

Ирмо́с: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди,/ Це́рковь вопие́т Ти,/ от бесо́вския кро́ве очи́щшися/ ра́ди ми́лости от ребр Твои́х/ исте́кшею кро́вию.

Клеща́ми Серафи́м проро́ку угль,/ Це́ркви же Христо́ве твои́ми рука́ми подае́ши, священнотаи́нниче,/ е́же Боже́ственнаго огня́ у́глие очище́ния.

Единопреде́льныя, я́ко Сампсо́н, иноплеме́нники не потреби́л еси́,/ иноро́дныя же вся иносла́вных уче́ния низложи́л еси́/ и держа́ву правосла́вным дал еси́, Кири́лле.

Собо́ру Богоизбра́нному я́ве предводи́тельствовав,/ злоче́стие Несто́риево, христобо́рную де́рзость, о́тче, низложи́л еси́,/ ре́вностию дыха́я по и́стинней Богома́тери.

Богоро́дичен: О, чу́до, всех чуде́с нове́йшее!/ Я́ко Де́ва во утро́бе вся́ческая Содержа́щаго, неискусому́жно заче́нши, не тесновмести́.

Конда́к, глас 2.

Подо́бен: Крове́й Твои́х:

Правосла́вия насади́в уче́ния,/ злосла́вия те́рние изсе́кл еси́, умно́жив се́мя ве́ры одожде́нием Ду́ха, преподо́бне,/ те́мже тя пое́м, Афана́сие.

И́кос:

Афана́сия же и Кири́лла всепра́зднственную па́мять пе́сньми, ве́рнии, восхва́лим днесь:/ сии́ бо А́рия льсти́ваго и Евно́мия вку́пе с Саве́ллием/ во глубину́ тех поги́бели вложи́ша,/ огню́ ве́чному преда́вше ты́я сгоре́ти,/ я́ко поху́лившия непра́ведно на Спа́сово воплоще́ние,/ те́мже тя пое́м, Афана́сие.

Песнь 7

Ирмо́с: Бо́жия снизхожде́ния/ огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́,/ сего́ ра́ди о́троцы в пещи́, ра́дованною ного́ю,/ я́ко во цве́тнице, лику́юще, поя́ху:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Единоче́стное, сопресто́льное Отцу́ Сло́во,/ Единоро́дна же Сы́на правосла́вно пропове́дав,/ безсме́ртия, О́тче тезоимени́те,/ а́бие науча́еши, Ду́ху Сопресто́льна, и Единосу́щна, и Соприсносу́щна.

Учи́теля тя, пропове́дника священноявле́нна Трисо́лнечнаго Све́та,/ возвеща́юща ве́ру правосла́вия да́же до коне́ц земли́,/ нече́стия зря роди́тель, изгна́ния на тя воздвиза́ет.

Беды́ безме́рныя, я́же подъя́л еси́, блаже́нне, подвиза́яся по благоче́стии,/ венцы́ же, та́коже све́тлии,/ и́бо адама́нт был еси́ бию́щим,/ к себе́ же, я́ко магни́т, привлача́л еси́ вся.

Стра́нныя догма́ты, чу́ждня же Це́ркве Христо́вы, изгна́л еси́,/ Тро́ицу богосло́вив Ипоста́сьми, Божество́м же Еди́ницу,/ Ю́же пел еси́: благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Ны́не вся испо́лнившей Све́та Боже́ственнаго Тобо́ю, Пречи́стая:/ Ты бо дверь яви́лася еси́,/ е́юже ми́ру Бог бесе́дова, просвеща́я ве́рою зову́щия:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Ин

Ирмо́с: В пещи́ Авраа́мстии о́троцы перси́дстей,/ любо́вию благоче́стия па́че,/ не́жели пла́менем, опаля́еми, взыва́ху:/ благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твое́я, Го́споди.

В Сина́йстей горе́ во мрак дре́вле вшед,/ зако́н прия́т, блаже́нне Кири́лле, Моисе́й, убива́ющий пле́менем,/ ты же разгну́л еси́ сокрове́нную добро́ту Ду́ха.

Законоположе́ния гада́ньми, я́коже младе́нцем пе́рвее, о́тче,/ да́ннаго покрыва́лу покрове́ния, я́коже ши́пки,/ разуме́ния ты откры́л еси́, сказа́в о́бразы я́вственнейше.

Богопропове́дников и Богоприя́тных неудобопости́жныя Кни́ги проро́ков,/благода́тию вдохнове́н, о́ныя насы́щшаго Ду́ха, Кири́лле,/ чи́сте нам изъяви́л еси́.

В несли́тном соедине́нии Боже́ственном/ и несеко́мом я́ве, о́тче, разделе́нии/ Три у́бо Богосло́вствуяй Ипоста́си, рекл еси́, Кири́лле,/ непреме́нный же в существе́ Еди́ном и Божестве́.

Богоро́дичен: Вы́шняго освяще́нное Боже́ственное селе́ние, ра́дуйся,/ Тобо́ю бо даде́ся ра́дость, Богоро́дице, зову́щим:/ благослове́на Ты в жена́х еси́, Всенепоро́чная Влады́чице.

Песнь 8

Ирмо́с: Седмери́цею пещь/халде́йский мучи́тель/ Богочести́вым неисто́вно разжже́,/ си́лою же лу́чшею спасе́ны, сия́ ви́дев,/ Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше:/ о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Святи́телей украше́ние благосла́вное, Афана́сие,/ сто́лпе све́та и Це́ркве утвержде́ние,/ Тро́ицы побо́рниче,/ Богосло́вия трубо́ злата́я,/ жития́ же мона́шескаго изве́стный законописа́телю,/ с на́ми пра́зднуеши, иере́и соверша́я,/ лю́ди ве́рныя приводя́ Христу́ во ве́ки.

Безсме́ртия был еси́ вои́стинну тезоимени́т,/ де́ятельныя бо сло́вом превозше́л еси́,/ иску́сный же в сло́ве изве́стием жития́ побежда́я,/ во обо́их преше́л еси́ краи́./ Те́мже, преизя́щною доброде́телию просия́в,/ беземе́ртную стяжа́л еси́ па́мять во ве́ки.

Ты светле́йшее показа́л еси́, тайнонебе́сниче Богоприя́тне, святи́тельство/ до́блими страда́ньми твои́ми,/ пре́лесть изгна́л еси́ твои́ми изгна́нии ча́стыми за Тро́ицу,/ Ю́же пропове́дуя, вопия́л еси́:/ Отцу́ поклони́теся,/ Сы́на богосло́вите,/ Ду́ха воспо́йте во вся ве́ки.

Богоро́дичен: Пло́тию Ро́ждшую Еди́наго от Тро́ицы Бо́га/ и по Рождестве́ па́ки це́лу пребы́вшую непреста́нно воспои́м,/ я́ко превы́шшую Херуви́мов/ и Серафи́мов честне́йшую, вопию́ще:/ о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Ин

Ирмо́с: Ру́це распросте́р, Дании́л/ льво́в зия́ния в ро́ве затче́;/ о́гненную же си́лу угаси́ша,/ доброде́телию препоя́савшеся,/ благоче́стия рачи́тели о́троцы, взыва́юще:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Я́ко волна́ морска́я вои́стинну, в тебе́ истече́ прему́дрости исто́чник,/ и́бо приснотеку́щия потеко́ша ре́ки из чре́ва твоего́, о́тче,/ уче́ний благочести́вых, я́коже прорече́ Христо́с:/ прехо́дят бо песка́ твоя́ словеса́ Богоглаго́ливая.

Па́стырь и учи́тель мудр Це́ркве показа́вся,/ два, Кири́лле, я́ве истолкова́л еси́, преподо́бне, заве́ты,/ я́ко бо анки́ру и оте́ческое насле́дие твоя́ иму́щи словеса́, вопие́т:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Сло́ва, Вопло́щшагося нас ра́ди, Всехитреца́,/ ты неизрече́нному науча́еши соедине́нию, Кири́лле,/ неразде́льному, неслия́нному,/ по коему́ждо манове́нию ра́вне уклони́л еси́, вопия́:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богоро́дичен: Без ма́тере Сло́во из Отца́ Сый пе́рвее,/ без отца́ бысть из Тебе́ второ́е, Всечи́стая,/ вопло́щся пре́жде Безпло́тный за благоутро́бие,/ восхоте́в спасти́ пою́щия:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Песнь 9

Ирмо́с: Ужасе́ся о сем Не́бо,/ и земли́ удиви́шася концы́,/ я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски/ и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее Небе́с,/ Тем Тя, Богоро́дицу,/ А́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.

Просия́ житие́, я́ко мо́лния,/ излия́ся же, о́тче, всем веща́ние твое́, я́коже гром, я́же со́лнце назира́ет,/ с Небесе́ бо име́л еси́ свы́ше вдохнове́ние и́стинно./ Те́мже не угаси́ твоея́ па́мяти хода́тай забве́ния – гроб, Афана́сие.

Све́том Трисо́лнечным и Трисия́нным ясне́йше ны́не осия́емь,/ певце́м твои́м осия́ние зареви́дно явля́еши,/ я́ко зерца́лом, свы́ше испуща́я со́лнечне, и тебе́ оставле́ния, блаже́нне,/ а́ще вели́ко и превосхо́дно па́че досто́инства проси́мое.

Пою́ще, мо́лим тя приле́жно:/ о Це́ркви моли́ся,/ Кресто́м побе́ды дарова́ти во́инству,/ правосла́вней же ве́ре кре́пость на е́реси враго́в,/ нам же спасе́ние, мир же ми́ру,/ в твое́й па́мяти, Афана́сие.

Богоро́дичен: Зачала́ еси́, Де́во, без се́мене вся́ческая созда́вшего Сло́во Бо́жие/ кроме́ хоте́ний пло́ти,/ кроме́ тле́ния же родила́ еси́/ и без боле́зней ма́терских./ Тем Тя, Богоро́дицу, и язы́ком и се́рдцем испове́дающе, велича́ем.

Ин

Ирмо́с: Е́ва у́бо неду́гом преслуша́ния кля́тву всели́ла есть;/ Ты же, Де́во Богоро́дице,/ прозябе́нием чревоноше́ния/ ми́рови благослове́ние процвела́ еси́./ Тем Тя все велича́ем.

Возноше́ние на Христо́в взе́млющееся ра́зум и Сего́ Богома́терь, Кири́лле,/ вся́кое кре́пце низложи́л еси́ Несто́рия безбо́жное,/ сыно́в дво́ицу, та́кожде и слия́ние безгла́вных есте́ств.

Си́лою ра́зума и просвеще́нием благода́ти/ Тро́ицу Единосу́щную, Сы́на же, воплоще́ннаго Бо́га, богосло́вил еси́, блаже́нне,/ яви́вся же Богоро́дицы побо́рник,/ в Вы́шних ны́не прославля́ешися.

Свы́ше нас, певцы́, приснопа́мятне, назира́еши, о́тче, ми́лостивно,/ побе́ды крестоно́сным лю́дем подая́/ и возвыша́я моли́твами твои́ми рог правосла́вных,/ уясня́я же твою́ па́мять велича́ющия.

Богоро́дичен: Непло́дствующее Боже́ственных доброде́телей, Всечи́стая Богоро́дице,/ се́рдце мое́ покажи́, Де́во, плодоно́сно,/ из непло́дове ро́ждшаяся во́лею вся Претворя́ющаго ма́нием,/ да пою́ Тя, Всепе́тую.

Свети́лен Окто́иха.

Сла́ва, святы́х:

Пребоже́ственныя Тро́ицы яви́стеся всему́дрии таи́нницы и побо́рницы,/ Афана́сие блаже́нне и Кири́лле Богоявле́ние,/ А́рия низложи́вше и с ним Саве́ллия, и Несто́рия а́бие злочести́ваго,/ и с ни́ми вся́кую ину́ю пре́лесть злочести́вых ересе́й,/ святи́телие Госпо́дни.

И ны́не, Богоро́дичен:

Со дерзнове́нием глаго́лати Богоро́дицу/ и покланя́тися Сей вои́стинну от ве́рных/ ты науча́еши, Кири́лле всеблаже́нне,/ безбо́жную Несто́рия потребля́я пре́лесть.

На стихо́вне Окто́иха.

Таже припе́в: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду,/ и преподо́бнии Твои́ возра́дуются.

Стихи́ра, глас 3:

Ве́лию похвалу́ – свяще́нных Афа́насия и Кири́лла,/ непобеди́мыя предста́тели, священноле́пно да восхва́лим:/ си́и бо, ересе́й по́лчища разсе́кше си́лою Пресвята́го Ду́ха,/ правосла́вию одоле́ния возста́виша во всей вселе́нней,/ чи́сляще благоче́стно Тро́йческую та́йну сво́йством Лиц,/ и па́ки совокупля́юще во еди́но неслия́нне Существа́ то́ждеством,/ и херуви́мски богосло́вяще,/ мо́лятся при́сно о душа́х на́ших.

Сла́ва, глас то́йже. Ге́рманово:

Вели́ка и́стины труба́, многострада́льный Афана́сий/ на трапе́зу днесь созыва́ет Це́рковь,/ све́тло, ве́рнии вси, к торжеству́ усря́щем до́браго па́стыря, пе́сньми почита́юще свяще́нныя его́ труды́,/ я́ко да моли́твами его́/ прии́мем от Христа́ Бо́га ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.

Подо́бен: Ве́лия:

Зря́щи из Тебе́ Рожде́ннаго, Всенепоро́чная, ви́сяща на Дре́ве,/ восклица́ла еси́, вопию́щи:/ вожделе́ннейшее Мое́ Ча́до!/ Где Твоя́ за́йде добро́та светоно́сная,/ удобри́вшаго род челове́ческий?

На литурги́и

Блаже́нны, от кано́на Афана́сия песнь 3-я и Кири́лла песнь 6-я. Проки́мен, глас 8: Восхва́лятся преподо́бнии во сла́ве/ и возра́дуются на ло́жах сво́их. Стих: Воспо́йте Го́сподеви пе́снь но́ву, хвале́ние Его́ в Це́ркви преподо́бных. Апо́стол ко Евре́ем, зача́ло 334. Аллилу́ия, глас 2: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду,/ и преподо́бнии Твои́ возра́дуются. Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 11. Прича́стен: Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде:

На ма́лой вече́рни

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 1.

Подо́бен: Небе́сных чино́в:

Нов сад яви́лся еси́ нам, о́тче,/ насажде́н во дворе́х до́му Бо́га на́шего,/ весе́лящ ча́да твоя́, а́ки новора́сльми ма́слиннаго дре́ва,/ мы же ти прино́сим, о́тче, венцы́ многоплете́нныя/ во и́мя усе́рдия чадолюби́вому отцу́.

Благочести́ваго ко́рене блага́я о́трасль,/ от нея́же прозябе́ цвет благоуха́нный,/ мо́щи бо твоя́ проявля́ют доброде́тели,/ и́миже мы облагоуха́еми,/ восхваля́ем Бо́га, тебе́ просла́вльшаго,/ Макси́ме достоблаже́нне.

В юдо́ли, я́ко крин, процве́л еси́, святи́телю,/ и, я́ко ши́пок, благоуха́еши,/ сердца́ ве́рных облагоуха́я/ и ра́дости исполня́я,/ и́же, в весе́лии воспева́юще, глаго́лют:/ ди́вен Бог во святы́х Свои́х.

Сла́ва, глас 6:

Христо́ва иера́рха воспои́м вси Макси́ма,/ Тро́ицы бо Святы́я держа́ву во свое́м ро́де я́сно возвеща́ет,/ Еди́наго Бо́га в Трие́х Ли́цех неразде́льна./ Его́же и мо́лит о нас,/ ве́рою соверша́ющих па́мять его́.

И ны́не, Богоро́дичен:

Арха́нгельское сло́во прия́ла еси́,/ и Херуви́мский престо́л показа́лася еси́,/ и на объя́тиях Свои́х носи́ла еси́, Богоро́дице,/ Наде́жду душ на́ших.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Оста́вив дом земна́го ца́рствия,/ преблаже́нне и новоявле́нне Макси́ме,/ дом Святы́я Тро́ицы был еси́.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Вои́стинну, о́тче,/ яви́лся еси́ купе́ц предо́блий,/ и́же стяжа́в Христа́, Би́сер многоце́нный,/ и Того́ положи́в во уме́,/ ду́шу просвети́л еси́.

Стих: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду,/ и преподо́бнии Твои́ возра́дуются.

Све́тлаго и свята́го ко́рене/ цвет соверше́ния и све́тлости/ ты был еси́, новоявле́нне Макси́ме преблаже́нне.

Сла́ва, глас и подо́бен то́йже:

Афана́сия восхва́лим и Кири́лла и Макси́ма просла́вим/ я́ко служи́телей Святы́я Тро́ицы.

И ны́не, Богоро́дичен:

Де́во Преблаже́нная,/ ублажа́ем Тя, ро́ди челове́честии,/ я́ко родила́ еси́ Спаси́теля душ на́ших.

Тропа́рь пи́сан на вели́цей вече́рни

На вели́цей вече́рни

Блаже́н муж: 1-й антифо́н. На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 6, глас 1:

От младе́нства целому́дрие возлюби́в, о́тче,/ возрасте́ Це́ркви светоза́рен цвет,/ Ио́сифу подража́я прекра́сне,/ живы́й же во иноплеме́нных,/ соблю́л еси́ ве́ру це́лу, я́ко го́лубь,/ яви́лся прему́др и Богоуго́ден./ Те́мже и удивля́емь был еси́ от всех,/ Макси́ме достоблаже́нне.

Свет лица́ твоего́, о́тче,/ проявля́ет твою́ духо́вную благода́ть,./кра́сен быв ко виде́нию⁵⁷,/ кра́снейший же душе́ю,/ твоя́ бо мо́щи облагоуха́ют чу́вства, и удивля́ют всяк ра́зум,/ и прославля́ют Бо́га, просла́вльшаго тя,/ о́тче наш Макси́ме.

Боголюби́вое твое́ ста́до и ве́рных собо́ри,/ восхваля́ем тя, святи́телю,/ зане́ прему́дрым свои́м уче́нием/ обоя́ удиви́л еси́,/ по сме́рти же то́чиши исцеле́ния,/ те́мже исцели́ ду́ши и телеса́ на́ша,/ Христо́в служи́телю, Макси́ме преблаже́нне.

Сла́ва, глас 6:

Во исхо́де ди́внаго твоего́ преставле́ния/ и преселе́ния чи́стыя души́ твоея́, честне́йший о́тче,/ узре́л еси́ благоле́пна два му́жа,/ сия́юща красото́ю оде́жд свои́х,/ те́мже лице́м све́тлым и очи́ма ра́достныма/ глаго́лал еси́ ко ма́тери и ученико́м свои́м:/ отку́ду приидо́ша к нам кра́снии сии́ му́жие?/ Они́ же, разуме́вше бы́вшее посеще́ние Бо́жие, возра́довашася,/ я́ко посла́ Бог А́нгелы во о́бразе Афана́сия и Кири́лла/ ти́хо взя́ти ду́шу твою́ от чи́стаго те́ла твоего́,/ свя́те святи́телю треблаже́нне,/ Макси́ме досточу́дне.

И ны́не, Богоро́дичен: Кто Тебе́ не ублажи́т:

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния.

Втора́го зако́на чте́ние:

Во днех о́нех рече́ Моисе́й к сыново́м Изра́илевым:/ ви́дите, преда́х пред лице́м ва́шим землю́,/ вше́дше, насле́дуйте ю,/ е́юже клятся Госпо́дь отце́м ва́шим:/ Авраа́му, Исаа́ку и Иа́кову,/ да́ти им и се́мени их по них./ И реко́х к вам во вре́мя о́но, глаго́ля:/ не возмогу́ еди́н води́ти вас:/ Госпо́дь Бог ваш умно́жил вы есть,/ и се есте́ днесь, я́ко зве́зды небе́сный, мно́жеством,/ Госпо́дь, Бог оте́ц на́ших, да приложи́т вам,/ я́ко да бу́дете ты́сящами сугу́бо,/ и да благослови́т вас, я́коже глаго́ла вам./ И взях от вас му́жи му́дры, и худо́жны, и смы́слены,/ и поста́вих их владе́ти над ва́ми,/ ты́сященачальники, и стонача́льники, и пятьдесятонача́льники, и десятонача́льники,/ и писмовводи́тели судия́м ва́шим во вре́мя оно́, глаго́ля:/ разслу́шайте посреде́ бра́тии ва́ших/ и суди́те пра́ведно посреде́ му́жа,/ и посреде́ бра́та его́,/ и посреде́ прише́льца его́./ Да не позна́ете лица́ в суде́, ма́лому и вели́кому суди́ши,/ и не устыди́шися лица́ челове́ча,/ я́ко суд Бо́жий есть.

Втора́го зако́на чте́ние:

Во днех о́нех рече́ Моисе́й к сыново́м Изра́илевым:/ се Го́спода Бо́га твоего́ не́бо/ и не́бо небесе́,/ земля́ и вся, ели́ка суть на ней./ Оба́че отцы́ ва́ши произво́ли Госпо́дь люби́ти их/ и избра́ се́мя их по них,/ вас па́че всех язы́ков в день сей./ И обре́жите жестокосе́рдие ва́ше/ и вы́и ва́шея не ожесточи́те ктому́./ И́бо Госпо́дь Бог ваш, Сей Бог бого́в и Госпо́дь господе́й./ Бог вели́кий, и кре́пкий, и стра́шный./ Йже не диви́тся лицу́,/ ниже́ взе́млет да́ра./ Творя́й суд прише́льцу, и си́ру, и вдови́це,/ и лю́бит прише́льца да́ти ему́ хлеб и ри́зу./ И возлюби́те прише́льца:/ прише́льцы бо бе́сте в земли́ еги́петстей./ Го́спода Бо́га твоего́ да убои́шися,/ и Тому́ прилепи́шися,/ и И́менем Его́ клене́шися./ Той хвала́ твоя́, и Той Бог твой,/ я́же ви́деста о́чи твои́.

Прему́дрости Соломо́новы чте́ние:

Пра́ведных ду́ши в руце́ Бо́жией,/ и не прико́снется их му́ка./ Непще́вани бы́ша во очесе́х безу́мных умре́ти,/ и вмени́ся озлобле́ние исхо́д их./ И е́же от нас ше́ствие – сокруше́ние,/ они́ же суть в ми́ре./ И́бо пред лице́м челове́ческим, а́ще и му́ку прии́мут,/ упова́ние их безсме́ртия испо́лнено./ И вма́ле нака́зами бы́вше,/ вели́кими благоде́тельствовани бу́дут,/ я́ко Бог искуси́ я/ и обре́те их досто́йны Себе́./ Я́ко зла́то в горни́ле, искуси́ их/ и, я́ко всепло́дие же́ртвенное, прия́т я./ И во вре́мя посеще́ния их возсия́ют/ и, я́ко и́скры по сте́блию, потеку́т./ Су́дят язы́ком и облада́ют людьми́,/ и воцари́тся Госпо́дь в них во ве́ки./ Наде́ющиися Нань уразуме́ют и́стину/ и ве́рнии в любви́ пребу́дут Ему́,/ я́ко благода́ть и ми́лость в преподо́бных Его́/ и посеще́ние во избра́нных Его́.

На ли́тии стихи́ры самогла́сны, глас 1:

В честне́м преставле́нии твое́м,/ о́тче наш Макси́ме,/ собира́ется мно́жество наро́да,/ стека́ются и́ноцы и вси от церко́внаго ли́ка,/ та́кожде и в мирски́х тебе́ послужи́вшии/ и сво́инствовавнши с тобо́ю,/ о́бщий бо плач громогла́сен/ сотво́ртша о тебе́, преподо́бне.

Твои́ лю́дие, преподо́бне Макси́ме,/ сле́зы точа́ще надгро́бная, тебе́ глаго́лаху:/ о, прему́драго твоего́ ра́зума,/ о́тче наш преблаже́нне!/ помина́я сей час,/ оста́вил еси́ нас, и, ни во что вмени́в сла́ву и красоту́ жития́ сего́,/ прилепи́лся еси́ Христу́ Бо́гу,/ и, Тому́ после́довав,/ от Него́ просла́влен был еси́.

Я́ко луна́, заше́д в подзе́мная, преподо́бне,/ и, я́ко би́сер, кры́ем в земли́ вла́жной,/ яви́лся еси́, святи́телю,/ Све́том благода́ти Ду́ха Свята́го просвеще́н,/ исцеля́я и освяща́я ду́ши и телеса́ на́ша,/ новоявле́нне Макси́ме достосла́вне.

Сла́ва, глас 3:

Коль кра́сное виде́ние ви́дел еси́ пред исхо́дом души́ твоея́, о преблаже́нне Макси́ме,/ предста́ша бо тебе́ пресве́тлии святи́тели и Богому́дрии отцы́ Афана́сий и Кири́лл,/ и́мже виде́нием ужаси́л еси́ ма́терь и ученики́ твоя́,/ лю́дем же твои́м всеконе́чную жа́лость оста́вил еси́.

И ны́не, Богоро́дичен.

На стихо́вне стихи́ры самогла́сны, глас 1:

Во всем подража́л еси́ прароди́телем твои́м, святи́телю,/ Симео́ну преподо́бному и Са́вве свяще́нному./ Они́ бо, ца́рство оста́вльше,/ бога́тство в ру́це ни́щих да́ша/ и, стра́нствовати изво́ливше,/ ми́лостива Бо́га себе́ обрето́ша,/ те́мже и от Христа́ Бо́га сла́ву и ве́чный поко́й получи́ша,/ тебе́, преподо́бне Макси́ме, совсе́льника иму́ще,/ и́же с ни́ми и соца́рствуеши в Ца́рствии Небе́снем.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Весь освяще́н Бо́гови/ был еси́, о́тче,/ трудо́м и посто́м себе́ украша́я,/ милосты́нями же вжег свещу́/ и, уясни́в, предвари́л еси́ Жениха́ – Христа́,/ с Ни́мже в черто́зе веселя́ся,/ всехва́льне святи́телю Макси́ме,/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Стих: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду,/ и преподо́бнии Твои́ возра́дуются.

Свя́те святи́телю Макси́ме,/ посеща́й ста́до свое́,/ и соблюда́й е невреди́мо от волко́в напа́дающих,/ загражда́я их злокова́рная уста́,/ я́ко да в ми́ре воспева́ем сла́ву твою́.

Сла́ва, глас 3:

Па́ки нам златоте́чный Нил,/ ле́тною па́мятию прише́д,/ до́брыми восхожде́ньми наводня́ет златостру́нная безсме́ртия лия́ния,/ плододая́ сла́дкую пи́щу высо́ким благовеща́нием,/ Тро́ицы Неразде́льней Держа́ве учи́т покланя́тися,/ источа́ет Боже́ственная уче́ния, ве́рных напая́ет помышле́ния/ и мо́лится о душа́х на́ших.

И ны́не, Богоро́дичен:

Без семе́не от Боже́ственнаго Ду́ха/ во́лею же О́тчею зачала́ еси́ Сы́на Бо́жия./ От Отца́ без ма́тере пре́жде век су́ща,/ нас же ра́ди из Тебе́ без отца́ бы́вша,/ пло́тию родила́ еси́/ и Младе́нца млеко́м пита́ла еси́./ Те́мже не преста́й моли́ти,/ изба́вится от бед душа́м на́шим.

Тропа́рь, глас 3:

Стра́нное рожде́ние и воспита́ние был еси́, о́тче, но па́ки водвори́ся во вла́сти у своего́ наро́да,/ Небе́снаго Ца́рствия жела́я,/ земно́е ца́рствие оста́вил еси́/ и смире́нием Вы́шнее сокро́вище получи́л еси́,/ преблаже́нне Макси́ме,/ моли́, мо́лимся, о душа́х на́ших.

И ны́не, Богоро́дичен по гла́су.

На у́трени

На Бог Госпо́дь: тропа́рь свято́му Макси́му, два́жды. Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 4.

Подо́бен: Удиви́ся Ио́сиф:

Целому́дрие Ио́сифово стяжа́л еси́, святи́телю, и кро́тость Дави́дову./ Ио́сиф, соблю́д де́вства цвет, ца́рства сподо́бися,/ Дави́д же, Голиа́фа уби́в, пома́занник све́тел яви́ся./ Ты же, преподо́бне, во все́м искуше́н быв,/ кре́постию тве́рдаго твоего́ ра́зума неврежде́н пребы́л еси́/ и, потопи́в мы́сленнаго фарао́на,/ себе́ чи́ста Бо́гу предста́вил еси́./ Те́мже и Бог, ви́дев чистоту́ души́ твоея́, преблаже́нне Макси́ме,/ на све́щник святи́тельства возведе́ тя,/ просвеща́ти и освяща́ти ду́ши на́ша.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Удиви́ся Ио́сиф, е́же па́че естества́ зря, и внима́ше мы́слию, и́же на руно́ дождь, в безсе́менном зача́тии Твое́м, Богоро́дице,/ купину́, о́гнем неопа́льную,/ жезл Ааро́нов прозя́бший,/ и, свиде́тельствуя, обру́чник Твой и храни́тель свяще́нником взыва́ше:/ Де́ва ражда́ет и по рождестве́ па́ки Де́вою пребыва́ет.

По 2-м стихосло́вии, седа́лен, глас 3.

Подо́бен: Красоте́ де́вства:

Я́коже предопредели́ Предвоззва́вый тя,/ безсме́ртия ты предображе́ние был еси́,/ низложи́в благоче́стию проти́вная мудрова́ния,/ о́тче Макси́ме, правосла́вных похвало́./ Те́мже тя по до́лгу пою́ще, соверша́ем Боже́ственную па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Красоте́ де́вства Твоего́ и пресве́тлой чистоте́ Твое́й Гаврии́л удиви́вся,/ вопия́ше Ти, Богоро́дице:/ кую́ Ти похвалу́ принесу́ досто́йную?/ Что же возымену́ю Тя?/ недоумева́ю и ужаса́юся./ Те́мже, я́ко повеле́н бых, вопию́ Ти:/ ра́дуйся, Благода́тная.

По полиеле́и седа́лен, глас 8.

Подо́бен: Прему́дрости Сло́ва:

Прему́дрости рачи́теля, Макси́ма восхва́лим,/ сла́ву земну́ю отло́жша и Христу́ Царю́ после́довавша,/ Вы́шних возжела́вша, ни́жняя же оста́вивши,/ мно́гия ско́рби и бе́ды подъя́вша изгна́ния же и чужестра́нствия,/ всегда́ любо́вь ко Христу́ соблю́дша и Тому́ уподо́бившася,/ во дво́ры же Его́ все́льшася,/ мо́лимся, о́тче преподо́бне, моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние дарова́ти/ пра́зднующим ве́рою и любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Помышля́ю Суд и бою́ся истяза́ния,/ трепе́щу му́ки и ужаса́юся о́гненныя боле́зни, тьмы же и та́ртара,/ увы́, что сотворю́,/ студ ка́ко претерплю́,/ егда́ кни́ги отве́рзутся и дея́ния облича́тся?/ Сего́ ра́ди припа́даю Ти, Богоро́дице Пречи́стая,/ тогда́ предста́ни ми, ну́жды о́ныя изыма́ющи,/ Тебе́ бо и́мамы прибе́жище, Влады́чице.

Та́же степе́нна 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду,/ и преподо́бный Твои́ возра́дуются. Стих: Уста́ моя́ возглаго́лют прему́дрость, и поуче́ние се́рдца моего́ ра́зум. Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Иоа́нна, зача́ло 36.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Днесь весели́тся Христо́ва Це́рковь/ в па́мяти треблаже́нных оте́ц,/ я́ко Афана́сий А́рия посрами́/ и Кири́лл Несто́рия низложи́,/ Макси́м же, сла́ву оста́вив и крест взем,/ после́дова Христу́.

Кано́н свято́му Макси́му, его́же краегране́сие: Восхва́лим святи́теля, хору́гву Це́ркве. Глас 4.

Песнь 1

Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучи́ну/ невла́жными стопа́ми/ дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль,/ крестообра́зныма Моисе́овыма рука́ма/ Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л есть.

Воспою́ Тебе́, Го́споди Бо́же мой,/ я́ко просла́вил еси́ Тебе́ просла́влыпаго, Макси́ма, все́ми хва́лимаго,/ сам бо себе́ от младе́нства, я́ко масли́нную ветвь, Тебе́, Христе́, принесе́,/ и Тебе́, я́ко Бо́гу, оса́нна вопие́т.

Воспою́ тя, блаже́нне Макси́ме,/ я́ко еле́ем ми́лостыни и по́тами трудо́в свои́х ума́стил еси́ себе́, о́тче,/ и, свети́льник вжег с му́дрыми де́вами/ в сре́тение Христу́ – Жениху́, в весе́лие ве́чное восте́кл еси́.

Симео́на преподо́бнаго и святи́теля Са́ввы ты яви́лся еси́, о́тче, лоза́ и́стинная,/ источа́я вино́ спасе́ния, всех ве́рных ду́ши веселя́щее,/ святи́телю, о́тче наш преблаже́нне, Макси́ме досточу́дне.

Богоро́дичен: Сове́та Преве́чнаго храм воздви́гл еси́, святи́телю,/ архистрати́га Гаврии́ла ра́достное провеща́ние Богоро́дице вседне́вно воспева́я:/ ра́дуйся, Неве́сто Неневе́стная.

Катава́сия: Су́шу глубороди́тельную зе́млю:

Песнь 3

Ирмо́с: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи:/ Ты моя́ кре́пость, Го́споди,/ и прибе́жище, и утвержде́ние.

Хвала́ми да почти́м треблаже́ннаго отца́,/ и́же, Небе́сная жела́я, оста́ви земна́я,/ и, я́коже еле́нь, поте́к, жела́я водна́го исто́чника./ Си́це усе́рдно поеле́довал еси́, о́тче, стопа́м прароди́телей свои́х.

Весь ум впери́в к высоте́,/ земна́я ни во что же вмени́л еси́/ и смире́нием, достоблаже́нне Макси́ме, высо́кая восприя́л еси́.

А́ще и изгна́н был еси́, Макси́ме преподо́бне, оби́тели твоего́ оте́чества,/ но пресла́вный у́бо Ра́дул воево́да любе́зно тебе́, о́тче, прие́млет,/ ра́дуяся душе́ю и крася́ся вели́чием,/ я́ко даде́ ему́ Бог отца́ и учи́теля и спаси́теля душе́внаго.

Богоро́дичен: Ка́я сия́, яже вои́стинну близ Бо́га,/ я́ко превозше́дши вся А́нгельский чи́ны,/ еди́на, добро́тою де́вства сия́ющи,/ я́ко Ма́ти Вседержи́теля?

Седа́лен глас 8.

Подо́бен: Прему́дрости:

Роди́телей и сро́дники,/ сла́ву же и и́же в сла́ве тебе́ служа́щих оста́вил еси́,/ же́ртву жи́ву Бо́гови себе́ предста́вил еси́ и мно́гих вразуми́л еси́, путь покая́ния показа́ый./ Макси́ме всеблаже́нне, моли́ Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Недомы́сленно и непостижи́мо есть, Влады́чице Богора́дованная,/ е́же соде́ланное о Тебе́ стра́шное Бо́жие та́инство,/ и́бо Необыме́ннаго, заче́нши, родила́ еси́, пло́тию обложе́нна от пречи́стых крове́й Твои́х./ Его́же всегда́, Чи́стая, я́ко Сы́на Своего́, моли́/ спасти́ся душа́м на́шим.

Песнь 4

Ирмо́с: Вознесе́нна Тя ви́девши Це́рковь на Кресте́,/ Со́лнце Пра́ведное/ ста в чи́не свое́м,/ досто́йно взыва́ющи:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Лю́ди Бо́жия возмуща́ет ненави́дяй добро́,/ и обою́ стратила́ту, Ра́дула и Бо́гдана, близ бы́вшу сраже́нию,/ ты, преподо́бне о́тче Макси́ме, я́ко крила́т предста́в, обои́м полко́м мир дал еси́./ Они́ же возвраща́ются во своя́ си, сла́вяща Бо́га и уго́дника Его́.

Иде́же бо Дух хо́щет – ды́шет, я́коже рече́ Христо́с во Ева́нгелии,/ и апо́стол: иде́же любо́вь – та́мо побежда́ется мно́жество грехо́в./ Ду́хом, о́тче, провозвести́л еси́ Боже́ственная твоя́ словеса́.

Макси́ме всехва́льне, кто по достоя́нию возмо́жет восхвали́ти/ кро́ткий твой взор и медото́чныя твоя́ глаго́лы?/ Язы́к твой бысть трость кни́жника, Ду́хом Святы́м подвиза́емь/ Мно́гих бо привлече́ к ве́ре, мно́жайших же к покая́нию.

Богоро́дичен: И́же от не су́щих вся́ческая Божество́м содева́я, роди́ся из Тебе́, Богома́ти,/ мир просвеща́я све́тлыми заря́ми Боже́ственными и Богоразу́мия светлостьми́.

Песнь 5

Ирмо́с: Ты, Го́споди, мой Свет,/ в мир прише́л еси́,/ Свет Святы́й, обраща́яй из мра́чна неве́дения/ ве́рою воспева́ющия Тя.

Самово́льне оста́вив, о́тче наш: Макси́ме,/ вся сла́вная, и сро́дная, и подру́жная, по глаго́лу Ева́нгельскому/ Христу́ Бо́гу после́довал еси́/ и стра́нствовати изво́лил еси́.

Тле́нная оста́вль, треблаже́нне, нетле́нная восприя́л еси́,/ насыща́яяся све́том Боже́ственныя све́тлости/ в дво́рех Го́спода своего́, Макси́ме прему́дре.

Лю́дие твои́, о о́тче, и ча́да, Ду́хом Святы́м порожде́нна,/ плаче́вная отве́ргше, ра́достная тебе́ воспева́ют пе́ния, вопию́ще:/ не оста́ви нас, свя́те, в ра́дости Го́спода твоего́,/ моля́ Его́ о душа́х на́ших.

Богоро́дичен: Вы́ше Тебе́ глас ра́достен возопи́ А́нгел, Богоро́дице,/ неизрече́нное Влады́ки возвеща́я Тебе́ зача́тие.

Песнь 6

Ирмо́с: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди,/ Це́рковь вопие́т Ти,/ от бесо́вския кро́ве очи́щшися/ ра́ди ми́лости от ребр Твои́х/ исте́кшею Кро́вию.

Я́ко ши́пок в те́рнии, преподо́бне Макси́ме, во иноплеме́нных возра́сл еси́,/ ве́ру же и чистоту́ тве́рдо соблю́л еси́,/ и по ве́ре чи́стаго се́рдца твоего́ вседомо́вно преселя́ет тебе́ Бог в зе́млю люде́й твои́х,/ я́коже иногда́ Авраа́ма в зе́млю обетова́ния.

Хору́гвь Христо́ва, Христиа́ном похвала́, о́тче наш Макси́ме, взыва́я,/ ю́же нося́, ничи́мже, по апо́столу, хвали́лся еси́,/ то́чию кресто́м Го́спода на́шего Иису́са Христа́.

О, прему́драго твоего́ ра́зума, всехва́льне святи́телю,/ ка́ко утаи́вся всех свои́х си,/ и посреде́ мяте́жа и молвы́, крест взем, после́довал еси́ Христу́.

Богоро́дичен: Тя Еди́ну посреде́ те́рния обре́т,/ я́ко пречестны́й крин и удо́лия цвет, о Богома́ти,/ Жени́х – Сло́во, – из утро́бы Твоея про́йде.

Конда́к, глас 2.

Подо́бен: В Вы́шних ища́:

Крест взем, мно́гия ско́рби и изгна́ния подъя́л еси́,/ святи́телю Макси́ме всеосвяще́нне,/ оте́чества твоего́ и Бо́гом вруче́ннаго ста́да лиша́емь,/ вся бо до́блественне терпе́л еси́,/ душе́внаго ра́ди твоего́ просвеще́ния.

И́кос:

Кто от земны́х похвали́ти возмо́жет Бо́гом просла́вленна?,/ мы же ра́достными гла́сы, а́ки ве́твьми, сия́ тебе́, о́тче, сыно́вне глаго́лем:/ ра́дуйся, благочести́ваго ко́рене о́трасль;/ ра́дуйся, благоуха́нный цве́те, прозя́бший на ни́ве чи́стаго жития́ твоего́./ Ра́дуйся, до́блественнаго воздержа́ния сокро́вище;/ ра́дуйся, я́ко ца́рство земно́е оста́вив, воево́да Царя́ Христа́ был еси́./ Ра́дуйся, я́ко мно́гия труды́ и беды́ подъя́л еси́;/ ра́дуйся, я́ко слеза́ми твои́ми мно́гих удиви́л еси́, путь покая́ния показа́вый./ Ра́дуйся, я́ко мно́гая ча́да .Ду́хом Святы́м породи́л еси́;/ ра́дуйся, я́ко крин, во юдо́ли процве́л еси́./ Ра́дуйся, Макси́ме преблаже́нне, душе́вное просвеще́ние.

Песнь 7

Ирмо́с: В пе́щи Авраа́мстии о́троцы перси́дстей,/ любо́вию благоче́стия па́че,/ не́жели пла́менем, опаля́еми, взыва́ху:/ благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Ра́дул воево́да, благоче́стия испо́лнь, ра́достно Бо́га похваля́ше,/ я́ко прия́т о́трасль благочести́ваго ко́рене,/ па́че же Бо́жие оби́телище и цвет чистоты́./ Те́мже и вопия́ше:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Госпо́дь даде́, Госпо́дь отъя́т, -/ по Ио́ву, Бо́га благодаря́, глаго́лал еси́, свяще́нне Макси́ме,/ хва́льнаго воспева́я Бо́га и препросла́вленнаго.

Возду́х у́бо освяти́ся благово́нием моще́й твои́х, Макси́ме, Христо́в святи́телю,/ Це́рковь же, веселя́щися, вопие́т:/у благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: И́стинную Богоро́дицу испове́дающе Тя,/ я́ко А́нгел, ра́дуйся, ве́рою вопие́м Ти:/ еди́на бо Ра́дость родила́ еси́, Обра́дованная и при́сно Благослове́нная.

Песнь 8

Ирмо́с: Ру́це распросте́р, Дании́л/ львов зия́ния в ро́ве затче́,/ о́гненную же си́лу угаси́ша,/ доброде́телию препоя́савшеся,/ благоче́стия рачи́тели, о́троцы, взыва́юще:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Усе́рдно взем крест и Христу́ после́довав, Макси́ме преблаже́нне,/ ско́рби мно́ги и изгна́ния претерпе́л еси́, вопия́:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Ца́рский цвет цвете́т Це́ркви, Крест и́стинный,/ ты же, сего́ взем, святи́телю Макси́ме досточу́дне,/ ца́рским путе́м поте́кл еси́, вопия́:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Отре́щся сою́за мирска́го, связа́л еси́ себе́ любо́вию Бо́жиею:/ и́го бо взем, яре́м Христо́в, и, той нося́, взыва́л еси́:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богоро́дичен: Неи́стовства злотворя́щих не устраши́лся еси́, Боже́ственный Макси́ме,/ Вы́шняго бо си́ла, из Де́вы возсия́вшаго, всеору́жием кре́стным тя оде́я, вопи́ти:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Песнь 9

Ирмо́с: Ка́мень нерукосе́чный/ от несеко́мыя Горы́, Тебе́, Де́во,/ краеуго́льный отсече́ся, Христо́с,/ совокупи́вый разстоя́щаяся естества́,/ тем, веселя́щеся, Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Красно́ убо Це́рковь весели́тся в па́мяти твое́й, о святи́телю треблаже́нне Макси́ме!/ Се́рбстии же лю́дие стека́ются, пра́зднственная тебе́ принося́ще,/ восхваля́юще Христа́, тебе́ просла́влыпаго.

В печа́ли, о́тче, оста́вил еси́ Боголюбе́зная твоя́ ча́да,/ в ра́дость же душе́вную претвори́л еси́ ве́рных мно́жества явле́нием благово́нных моще́й твои́х./ Те́мже и похва́льная тебе́ прино́сят наро́да твоего́ собра́ния.

И́хже о́ко не ви́де, и у́хо не слы́ша,/ и на се́рдце челове́ку не взыдо́ша,/ такова́я, о́тче, от Бо́га получи́л еси́ блага́я,/ сих наслажда́яся, моли́ о ста́де твое́м, е́же к Бо́гу собра́л еси́,/ и о лю́дех твои́х, восхваля́ющих тя,/ греха́ изба́витися и сподо́битися ра́дости и весе́лия ве́чнаго.

Богоро́дичен: В ра́дость Богоро́дицы водрузи́л еси́ оби́тель кра́сную,/ в не́йже ча́да твоя́ Боголюби́вая, обстоя́ще ра́ку твою́ честну́ю, святи́телю Макси́ме преблаже́нне,/ воспева́ют Го́спода, Де́ву ублажа́юще.

Свети́лен,

Подо́бен: Ду́хом во святи́лищи:

Ду́хом просвеща́емы, святи́телие треблаже́ннии,/ озаря́ете сердца́ и ду́ши на́ша, воспева́ющих ва́шу све́тлую па́мять,/ Афана́сие прему́дре, и Кири́лле преблаже́нне, и Макси́ме досточу́дне.

Сла́ва:

Тро́ицы пропове́дника,/ па́стыря до́блественнаго,/ прему́драго Макси́ма восхва́лим согла́сно.

И ны́не, Богоро́дичен:

Со дерзнове́нием глаго́лати Богоро́дицу и Сей покланя́тися вои́стинну/ ве́рных научи́л еси́, Макси́ме всеблаже́нне.

На хвали́тех стихи́ры самогла́сны, глас 1:

Стефа́н, вене́ц добро́ты и красота́ Це́ркве,/ преподо́бная же Ангели́на, лоза́ честна́я,/ породи́ста ро́ждие виногра́да спасе́ннаго,/ Макси́ма свяще́ннаго,/ от ни́хже источа́ется нам весе́лие душе́вное,/ и́хже моли́твами, Бо́же,/ спаси́ ду́ши на́ша, я́ко Милосе́рд.

Возве́д о́ко душе́вное к Небеси́/ и ум впери́в к Бо́гу,/ пренебре́гл еси́ вся су́етная;/ лице́ же свое́ слеза́ми умыва́я,/ преподо́бне о́тче наш Макси́ме,/ ду́шу свою́ чи́сту предста́вил еси́ Христу́ Бо́гу.

Днесь красу́ется Христо́ва Це́рковь/ в па́мяти треблаже́ннаго отца́ Макси́ма,/ днесь обстоя́ще ра́ку твою́ Боголюби́вая твоя́ ча́да,/ Ду́хом Святы́м порожде́нное твое́ ста́до,/ и хва́ляще тя, вопию́т:/ ди́вен Бог во святы́х Свои́х,/ в Це́рквах благослови́м Тя, Го́споди.

Сла́ва глас 3:

Вели́кия И́стины тру́бы,/ многострада́льных Афана́сия, и Макси́ма,/ и Кири́лла, све́тла пропове́дника,/ восхвали́ти стеце́мся, вси ве́рнии, единоплеме́ннии,/ ти́и бо нас созыва́ют к трапе́зе духо́вней,/ взы́дем у́бо на сие́ све́тлое торжество́ церко́вное/ и почти́м до́брыя па́стыри пе́сньми,/ восхва́лим их свяще́нныя труды́,/ я́ко да моли́твами их прии́мем от Христа́ Бо́га/ проще́ние грехо́в и ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен:

Неве́стница светоно́сная и чи́стая,/ Де́во, бы́вши Бо́гу,/ воспева́ем Тя любо́вию и блажи́м,/ я́ко да святи́теля Макси́ма моли́твами/ спасе́ши ду́ши на́ша.

Славосло́вие вели́кое и отпу́ст.

На литурги́и

Блаже́нны, от кано́на пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 7: Восхва́лятся преподо́бнии во сла́ве/ и возра́дуются на ло́жах свои́х. Стих: Воспо́йте Го́сподеви песнь но́ву, хвале́ние Его́ в це́ркви преподо́бных. Апо́стол ко Евре́ем, зача́ло 334. Аллилу́ия, глас 2: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду, и преподо́бнии Твои́ возра́дуются. Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 11. Прича́стен: Ра́дуйтеся, пра́веднии:

Тропарь, глас 1:

Боже́ственною благода́тию просвети́вся,/ и по сме́рти да́руеши исцеле́ния притека́ющим к тебе́, прему́дре Афана́сие,/ те́мже и мы ны́не чтим честны́х моще́й твои́х явле́ние,/ веселя́щее вку́пе ду́ши и телеса́./ Тем вси вопие́м:/ сла́ва Да́вшему ти кре́пость,/ сла́ва Венча́вшему тя,/ сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.