Подоба́ет ве́дати: я́ко Неде́ля пред Рождество́м Христо́вым святы́х отце́в пе́ти начина́ется от 18-го ме́сяца сего́ и восхо́дит до 24-го дне уста́в зри в Неде́лю святы́х оте́ц.

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 1.

Подо́бен: Всехва́льнии му́ченицы:

Крове́й твои́х честны́х обагре́ньми, му́чениче,/ устроил еси́ тебе́ самому́ порфи́ру многоце́нну,/ в ню́же оде́явся,/ живе́ши вои́стинну в Вы́шнем Ца́рствии,/ Бо́гу Всецарю́ предстоя́./ Того́ моли́ дарова́ти душа́м на́шим/ ми́р и ве́лию ми́лость.

С Севастиа́ном стра́ждет Зои́,/ Марк и Маркелли́н и Богому́дрый Тиву́ртий,/ претерпе́вше треволне́ния боле́зней,/ и ны́не всели́шася к неболе́зненному и Боже́ственному упокое́нию,/ в не́мже мо́лятся/ дарова́ти душа́м на́шим ми́р и ве́лию ми́лость.

Непобеди́мии му́ченицы,/ земли́ земна́я оста́вльше, к Небесе́м востеко́сте,/ ва́шими ра́нами укра́шени/ и честны́ми страда́нии све́тло упещре́ни, блаже́ннии./ Те́мже моли́теся/ дарова́ти душа́м на́шим ми́р и ве́лию ми́лость.

Стихи́ры Богоро́дицы, глас и подо́бен то́йже:

Нетле́нно родила́ еси́ Бо́га,/ тлю потреби́вшаго/ и нетле́ние источи́вшаго,/ Нетле́нная, Непоро́чная./ Те́мже молю́ Тя:/ лю́тыми истле́вшаго мя/ моли́твами Твои́ми, Чи́стая, обнови́,/ да сла́влю Тя, да любо́вию велича́ю Тя,/ род наш возвели́чившую.

Всепе́тая Влады́чице,/ наде́жде ве́рных и утвержде́ние,/ прибе́жище и по́мощь, Тя мо́лим:/ от вся́ких бед рабы́ Твоя́ сохрани́,/ ве́рою покланя́ющияся Рождеству́ Твоему́./ Христу́ моли́ся дарова́ти душа́м на́шим/ ми́р и ве́лию ми́лость.

Увы́ мне, что бу́ду,/ ум, и ду́шу, и те́ло оскверни́в прегреше́ньми?/ Что сотворю́? ка́ко же избе́гну пла́мене негаси́маго,/ нереши́мых уз и ве́чных?/ Но, о Всенепоро́чная!/ Пре́жде конца́ умоли́ Сы́на Твоего́/ пода́ти ми оставле́ние.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Огнь Божества́, Христа́ во утро́бе носи́ла еси́,/ его́же ны́не моли́, Всечи́стая,/ удобозапали́мую вещь/ страсте́й мои́х угаси́ти всю,/ и изба́вити мя огня́ ве́чнующаго,/ и све́тлости пра́ведных сподо́бити мя,/ егда́ прии́дет суди́ти вся́ческая.

Крестобогоро́дичен:

Де́ва Нескве́рная,/ иногда́ на Дре́ве ви́девши,/ его́же роди́ из безсе́менныя утро́бы,/ не терпя́щи утрбо́наго уязвле́ния,/ власы́ терза́ющи, глаго́лаше:/ ма́нием Содержа́й тварь всю,/ ка́ко, я́ко осужде́нный,/ на Крест вознесе́н еси́,/ вся́ко хотя́й спасти́ челове́чество?

Тропа́рь, глас 4:

Му́ченицы Твои́, Го́споди,/ во страда́ниях свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего,/ иму́ще бо кре́пость твою́,/ мучи́телей низложи́ша,/ сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости,/ тех моли́твами/ спаси́ ду́ши на́ша.

НА УТРЕНИ

Оба кано́на Окто́иха и святы́х кано́н, на 4. Глас 1, его́же краегране́сие: Боже́ственную честь тебе́, му́чениче, му́дренно даю́. Творе́ние Ио́сифово.

Песнь 1

Ирмо́с: Твоя́ победи́тельная десни́ца/ боголе́пно в кре́пости просла́вися:/ та бо, Безсме́ртне,/ я́ко всемогу́щая проти́вныя сотре́,/ изра́ильтяном путь глубины́ новосоде́лавшая.

Боже́ственными уясня́емь заря́ми честны́х Тро́ицы, приснопа́мятне,/ ве́рою чту́щия твое́ светоза́рное и свяще́нное торжество́/ твои́ми моли́твами Све́та прича́стники покажи́.

Име́я по́мысл светови́ден и прия́тен честны́х осия́ний,/ Еди́наго возжеле́л еси́, вои́стинну Су́щаго,/ я́ко смы́слен и мудр, му́чениче страстоте́рпче,/ и сего́ ве́рою получи́л еси́.

По́ты Боже́ственными и́стинно плотска́я мудрова́ния очерни́л еси́,/ кровьми́ страда́ния му́тныя пото́ки изсуши́л еси́ многобо́жия,/ Богому́дре му́чениче пребога́те.

Полк приве́л еси́ страда́льцев уче́нии твои́ми Боже́ственными Зижди́телю,/ вся́кое злоче́стие гони́телей низложи́в благода́тию Свята́го Ду́ха,/ с ни́миже мо́лишися спасти́ся нам.

Богоро́дичен: Мла́да породила́ еси́ Сы́на, пре́жде век со Отце́м су́щаго,/ естества́ обно́вльшая зако́ны, Чи́стая Де́во, Ма́ти Пречи́стая,/ преесте́ственным честны́м и Боже́ственным рождество́м Твои́м.

Песнь 3

Ирмо́с: Еди́не, ве́дый челове́ческаго су́щества не́мощь/ и ми́лостивно в не вообра́жся,/ препоя́ши мя с высоты́ си́лою,/ е́же вопи́ти Тебе́, Святы́й,/ одушевле́нный хра́ме неизрече́нныя сла́вы Твоей, Человеколю́бче.

Во́инство ве́дый честно́е,/ Боже́ственными ору́жии ве́ры утвержде́нно, му́чениче непобеди́ме,/ ополче́ния борца́ и кова́рствия мучи́телей вся низложи́сте силою ду́ха.

Утверди́в на ка́мени у́мнем/ восхожде́ния се́рдца твоего́ благочестному́дренно, му́чениче многострада́льне,/ не преврати́лся еси́ кова́рствы льсти́ваго зми́я,/ но всем утвержде́ние благоче́стия в Ду́се был еси́.

Чле́нов боде́ния лю́тая претерпе́л еси́,/ свя́зан и на дре́ве, му́чениче, протяза́емь,/ Бо́га же Боже́ственною си́лою, сла́вне, неврежде́н, всеце́л а́бие показа́лся еси́,/ посрамля́я вра́жия кова́рствия.

Богоро́дичен: Свяще́ние яви́лася еси́ мы́сленное вся Освяща́ющаго/ и чи́сто, Всенепоро́чная, селе́ние:/ из Тебе́ бо яви́ся Бог воплоща́емь и сугу́б естество́м ми́ру познава́ем во еди́ной ипоста́си, Богоневе́сто.

Седа́лен, глас 4.

Подо́бен: Вознесы́йся на Крест:

Крове́й твои́х обагре́нии омочи́л еси́ страда́ния оде́жду,/ оде́ялся еси́, я́коже багряни́цею честно́ю, Севастиа́не./ Те́мже и всели́лся еси́ со Христо́м в Вы́шнее безконе́чное Ца́рство, с страда́вшими с тобо́ю/ и венцы́ прия́л еси́, му́дре,/ с ни́миже лику́я, нас при́сно помина́й.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

И́же на престо́ле Херуви́мстем седя́й/ и в не́дрех О́тчих водворя́яся,/ я́ко на престо́ле святе́м седи́т Свое́м, Влады́чице, в не́дрех Твои́х:/ вопло́щся бо Бог вои́стинну, воцари́ся над все́ми язы́ки,/ и разу́мно ны́не пои́м ему́;/ его́же умоли́ спасти́ся рабо́м Твои́м.

Крестобогоро́дичен:

Из Безнача́льнаго Отца́ Рожде́ннаго,/ напосле́док Тя пло́тию Ро́ждшая, на Кресте́ ви́сяща зря́щи, Христе́,/ увы́ Мне, Любе́знейший Иису́се, вопия́ше:/ ка́ко сла́вимый я́ко Бог от А́нгел,/ от беззако́нных ны́не челове́к, Сы́не, хотя́ распина́ешися?/ Пою́ Тя, Долготерпели́ве.

Песнь 4

Ирмо́с: Го́ру Тя, благода́тию Бо́жиею приосене́нную,/ прозорли́выми Авваку́м усмотри́в очи́ма,/ из Тебе́ изы́ти Изра́илеву провозглаша́ше Свято́му/ во спасе́ние на́ше и обновле́ние.

Мощь тебе́, Тиву́ртие, да́рует Госпо́дь не́мощию плотско́ю побори́ти врага́:/ огню́ бо распаля́ему, ю́ношески вшел еси́, му́чениче крепча́йше,/ и Небе́сную ро́су восприя́л еси́.

Совокупи́лся еси́ с Го́рними служи́тели, о Тиву́ртие!/ я́ко послужи́в Христу́ и возне́сл еси́ чи́сты жертвы в ду́се, священноде́телю,/ му́чеников сла́ва и хвала́;/ сего́ ра́ди ра́достно тя почита́ем.

Пра́ве пове́шен, и остны́ стру́жемь,/ и зе́льными ран окружа́емь стремле́ньми,/ и в ро́ве засыпа́емь, и в нем Боже́ственную кончи́ну прие́м,/ доблему́дренный ра́довашеся Касту́л.

Врачева́ния в Ду́се Святе́м, блаже́нне, соверша́я,/ ко просвеще́нию зря́щим благоче́стно лю́дем/ спасе́ние благоле́пно, Севастиа́не, возвести́л еси́,/ му́ченически же тече́ние соверши́л еси́.

Богоро́дичен: Еди́ну Тя от всех родо́в избра́ Пресу́щественный Бог/ и осуществова́ся ра́ди нас, быв Челове́к, Зижди́тель челове́ческаго существа́,/ Богороди́тельнице Пренепоро́чная, Влады́чице.

Песнь 5

Ирмо́с: Просвети́вый сия́нием/ прише́ствия Твоего́, Христе́,/ и освети́вый Кресто́м Твои́м ми́ра концы́,/ сердца́ просвети́ све́том Твоего́ Богоразу́мия/ правосла́вно пою́щих Тя.

Стези́ твоя́ и ше́ствия, к еди́ному веду́щия Го́споду,/ безпу́тия враго́в уклони́ша/ и мно́гим бы́ша путь прав и тверд,/ му́чениче Христо́в всече́стне.

Вити́йствует Маркелли́н и Марк мудре́йшая/ пред суди́щем Христо́во спаси́тельное прише́ствие;/ привя́зана же бы́ша вку́пе, остна́ми в но́зе пригвожда́ются,/ му́ченически украша́ема.

Страда́ние стра́сти на́ша умертви́вшаго/ Маркелли́н и Марк кре́пко образу́юще, копие́м пробода́ются,/ и венцено́сцы с ли́ки страда́лец совоку́пля́ются.

Богоро́дичен: Пресве́тлый со́лнца о́блаче, Всенепоро́чная,/ отжени́ ду́ши мое́й о́блаки моли́твами Твои́ми/ и ум мой просвети́, нераде́нием омрачи́вшийся,/ я́ко да пою́ Тя, Всепе́тая.

Песнь 6

Ирмо́с: Обы́де нас после́дняя бе́здна,/ несть избавля́яй,/ вмени́хомся, я́ко о́вцы заколе́ния,/ спаси́ лю́ди Твоя́, Бо́же наш,/ Ты бо кре́пость немощству́ющих и исправле́ние.

Тве́рдостию ума́, честне́йше, показа́лся еси́ неутомле́н,/ егда́ бияху тя па́лицами неща́дно и стреца́ху мно́гими стрела́ми./ Те́мже к Све́ту преше́л еси́, ра́дуяся, му́чениче, Невече́рнему́.

Вжиля́ше тя Христо́с, подвиза́ющася, и де́моны ра́тующа,/ и ра́нам приобща́ющася лю́тым, Севастиа́не му́чениче непобеди́ме,/ и к Нему́ смотря́юща серде́чными очесы́.

Заво́рами тве́рдыми прему́дрых сло́вес твои́х пре́лесть сокруши́л еси́,/ и чти́лища разори́л еси́ враго́в,/ и и́дольския хра́мы потреби́л еси́,/ и тебе́ сама́го храм Боже́ственнаго Ду́ха воздви́гл еси́.

Богоро́дичен: Истлевшее на́ше от преступлени́я существо́ обнови́ла еси́,/ Обновля́ющаго вся Боже́ственною во́лею ро́ждши,/ еди́на в жена́х Благослове́нная, Богора́дованная.

Песнь 7

Ирмо́с: Тебе́, у́мную, Богоро́дице, пещь,/ разсмотря́ем, ве́рнии,/ я́коже бо о́троки спасе́ три Превозноси́мый,/ ми́р обнови́, во чре́ве Твое́м всеце́л,/ хва́льный отце́в Бог и препросла́влен.

Си́лою Твое́ю держа́вною укрепля́еми, страстоте́рпцы Твои́, Христе́,/ победи́ша врага́, лесть попра́ша, телеса́ преда́ша ра́нам, воспева́юще:/ хва́льный отце́в Бог и препросла́влен.

Богоза́рнии страстоно́сцы му́ченицы, подви́гшеся до́бре,/ Маркелли́н, и сла́вный Марк,/ и Тиву́ртий, и Касту́л всему́дрый к Небеси́ преста́вишася,/ хва́льнаго воспева́юще Бо́га и препросла́вленнаго.

Ю́ношески, страда́льче Тиву́ртие, я́коже о́троцы, на пла́мень наступи́л еси́ мы́сленно,/ ро́су ду́ха свы́ше прие́м и песнопоя́ усе́рдно:/ хва́льный отце́в Бог и препросла́влен.

Я́коже а́гница пове́шена, сла́вная,/ удави́ла еси́ врага́ жи́лами терпели́вных боле́зней твои́х, всехва́льная,/ живе́ши же по сме́рти, му́ченице Зои́, воспева́ющи:/ хва́льный отце́в Бог и препросла́влен.

Богоро́дичен: Ста́мну злату́ю,/ всесвяту́ю трапе́зу Боже́ственнаго хле́ба жи́зни имену́ем Тя, Чи́стая,/ ме́сто свяще́ния, престо́л высоча́йший, на не́мже Бог почи́,/ хва́льный отце́в Бог и препросла́влен.

Песнь 8

Ирмо́с: В пещи́ о́троцы Изра́илевы,/ я́коже в горни́ле,/ добро́тою благоче́стия чисте́е зла́та блеща́хуся, глаго́люще:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода,/ по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Умертви́тися ми́ру восхоте́в и су́щим в ми́ре всем,/ су́щия сподо́бился еси́, всече́стне, жи́зни, вопия́ усе́рднейше:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода,/ по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Положи́ша тя беззако́ннии лю́те в ро́ве преиспо́днейшем, посыпа́юще и умерщвля́юще,/ воспева́юща те́пле, приснопа́мятне Касту́ле:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода,/ по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Блаже́нныя улучи́ла еси́ жи́зни, я́ко тезоимени́та сея́,/ удавле́нием бо ну́жднейшим тле́нную жи́знь оста́вила еси́, пою́щи:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода,/ по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Богоро́дичен: Украси́лася еси́, ро́ждши Бо́га кра́снаго и Влады́ку,/ Боже́ственными уясня́ющаго род челове́ческий, Чи́стая, красота́ми,/ Ему́же вопие́м:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода,/ по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмо́с: О́браз чи́стаго рождества́ Твоего́/ огнепали́мая купина́ показа́ неопа́льная;/ и ны́не на нас напа́стей свире́пеющую угаси́ти, мо́лимся, пещь,/ да Тя, Богоро́дице,/ непреста́нно велича́ем.

Да Боже́ственный све́тлости, и ве́чныя сла́вы и красоты́, Севастиа́не, сподо́бишися, всеблаже́нне,/ муче́ния, боле́зни и смерть претерпе́л еси́ му́жественне;/ те́мже тя вси велича́ем.

Яви́лся еси́ среди́ звезд со́лнце стра́ждущих с тобо́ю, му́чениче,/ и ны́не просвеща́ете страда́нии свяще́нными,/ чи́стыми светлостьми́, Це́ркве Боже́ственное утвержде́ние,/ и все диа́воле разоря́ете киче́ние.

Лю́бяще Христа́, Тиву́ртий, и Маркелли́н, и Марк,/ Зои́ и Касту́л с Севастиа́ном наста́вником и Богому́дрым стра́ждут/ и ра́вныя прие́млют побе́ды венцы́,/ о нас при́сно моля́щеся.

Взя́тся ко оби́телем,вселя́емь,светови́дным му́чеников лик Боже́ственный/ и Небеса ́обхо́дит, ра́дуяся, о всех нас Человеколю́бца при́сно умоля́юще,/ блажа́щих их всегда́.

Богоро́дичен: Ужаса́ются мы́сленная во́инства,/ О́тчее зря́ща Боже́ственное озаре́ние,/ на Твои́х рука́х несказа́нно держи́мо и Твое́ иму́щее подо́бие,/ да земны́я обожи́т, Де́во Ма́ти Всенепоро́чная.

ВЕ́ЧЕР

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 2:

Ки́ими похва́льными венцы́/ увязе́м свята́го Моде́ста?/ преподо́бных похвалу́, святи́телей благоле́пие,/ Иерусали́ма свети́льника,/ светя́щаго Вселе́нстей Це́ркви,/ ско́раго ве́рным помо́щника,/ его́же безсме́ртныя сла́вы венцы́/ венча́ет Христо́с, Бог наш,/ име́яй ве́лию ми́лость.

Ки́ими пе́сненными добро́тами/ увенча́ем святи́теля Моде́ста?/ и́стины побо́рника, Правосла́вия ревни́теля,/ Свята́го Гра́да Богоглаго́льника,/ Це́ркве столпа́ и звезду́ све́тлую,/ тварь озаря́ющую чуде́с луча́ми,/ и́мже мрак нече́стия разсе́я Христо́с, Бог наш,/ име́яй ве́лию ми́лость.

Ки́ими духо́вными пе́сньми/ похва́лим Богому́драго Моде́ста?/ бла́гонравия учи́теля,/ а́нгельски на земли́ пожи́вшаго,/ прия́телище и орга́н Свята́го Ду́ха,/ отца́ отце́в, па́стырем па́стыря,/ его́же благода́тию исцеле́ний обогати́ Христо́с, Бог наш,/ име́яй ве́лию ми́лость.

Ки́ими смире́нными устна́ми/ воспои́м тя, вели́кий Моде́сте?/ ты бо, высо́котворное возлюби́в смире́ние,/ от Небе́снаго Па́стыренача́льника вознесе́н еси́,/ архиере́й быв ма́тере Церкве́й/ и таи́нник Бо́жия благода́ти,/ сострада́я всем и моля́ся Христу́,/ иму́щему ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 6:

Весели́ся днесь, Гра́де Святы́й,/ се бо честна́я наста́ па́мять архипа́стыря твоего́ Моде́ста,/ преподо́бна, незло́бива,/ ра́дуйся, и вся Це́рковь ве́рующих,/ иму́щи святи́теля и чудотво́рца,/ ко всем благосострада́тельна,/ предстоя́ща Пресвяте́й Тро́ице/ и прося́ща оставле́ния грехо́в,/ ми́ра и спасе́ния/ с ве́рою к нему́ притека́ющим.

И ны́не, Богоро́дичен.

На стихо́вне стихи́ры, глас 8:

Святи́телю о́тче Моде́сте,/ тобо́ю Бог украси́ Це́рковь Свою́,/ дарова́в тебе́ ве́рным/ милосе́рдия сокро́вище,/ вдов и сиро́т пита́теля,/ в разли́чных неду́зех врачева́теля,/ чту́щих любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Преподо́бне о́тче Моде́сте,/ Иерусали́ма до́льняго па́стырь до́брый был еси́,/ благоде́тельствуя сло́весным и безслове́сным,/ и Го́рняго гра́да еси́ все́льник,/ иде́же неизрече́нным Све́том осиява́ем,/ просвеща́я соверша́ющих/ ве́рою светоза́рную па́мять твою́.

Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех,/ я́же воздаде́ ми?

Блаже́нне о́тче Моде́сте,/ реку́, по́лную живоно́сных дарова́ний,/ яви́ тя Христо́с Бог,/ от Сио́на, я́ко из Еде́ма, теку́щую,/ цели́тельну душа́м и телесе́м/ мо́щи твоя́ лобыза́ющим/ и пра́зднующим благосла́вную па́мять твою́.

Сла́ва, глас 4:

Сострада́тельство безпреде́льное ко всем, свя́те, име́я,/ егда́ уве́дел еси́ о умерщвле́нии безслове́сных иерусали́млянина/ от гада змии́на, во исто́чнице набле́вана/ де́йствием вра́жиим,/ прише́д та́мо, а́бие/ моли́твою скоты́ оживи́л еси́/ и, зми́я умертви́в сло́вом,/ неви́димаго вино́вника зла/ ви́дима сотвори́л еси́,/ и́же И́менем Бо́жиим закля́т бысть/ не приходи́ти никогда́ же,/ иде́же твое́ и́мя нарече́тся./ того́ и нас изба́ви вреда́/ твои́м, Моде́сте, предста́тельством.

И ны́не, Богоро́дичен.

Тропа́рь, глас 4:

Преподо́бно пожи́в, Богому́дре Моде́сте,/ и святи́тельскою оде́ждою укра́шен,/ па́стырю Иерусали́ма блаже́ннейший,/ в весели́и ны́не Христу́ предстои́ши/ и концы́ озаря́еши чудесы́,/ помо́щник у́бо бу́ди тя призыва́ющим,/ моля́ся, о́тче, о всех нас.

НА У́ТРЕНИ

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 4: Па́мять твою́ соверша́юще днесь, свяще́нне Моде́сте,/ любо́вию сла́вим тя, архиере́ев ле́поту, Святы́я Земли́ украше́ние,/ мона́шествующих кре́пость, о́браз целому́дрия,/ его́же проси́ святи́телем твои́м, приснопа́мятне.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Де́вы, предначни́те деви́ческую ра́дость,/ ма́тери, восхвали́те провожде́ние Ма́тере Христа́ Бо́га на́шего,/ волсви́ со А́нгелы, с на́ми па́стырие,/ гряде́т бо Де́ва во гра́де Вифлее́ме роди́ти Сы́на, Преве́чнаго Бо́га,/ спаса́ющаго ми́р от тле́ния.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:

Сосу́д прече́стен Ду́ха Свята́го был еси́,/ ду́шу очи́стив от страсте́й по́стническими по́двиги твои́ми,/ отсю́ду Боже́ственное пома́зание, свя́те, прия́л еси́/ и наста́вник яви́лся еси́ Богому́др, па́стырь сый Иерусали́ма,/ и моли́твенник о чту́щих тя.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен: Безпло́тный воплоща́ется, и Безле́тный в ле́то быва́ет,/ и пелена́ми повива́ется нас ра́ди,/ и́же зе́млю повива́яй Госпо́дь мгло́ю,/ плоть Сам па́че постиже́ния неизме́нно яви́вся от Неискусобра́чныя,/ те́мже, дивя́щеся, поклони́мся вели́кому та́инству.

По полиеле́и седа́лен, глас 4:

Просвети́ся житие́ твое́ доброде́тельными светлостьми́, светоза́рне Моде́сте,/ и́миже ве́рныя Сио́на озари́л еси́./ И ны́не лику́я, иде́же сия́ет Свет Невече́рний,/ ниспосыла́́й от Христа́ Бо́га просвеще́ние/ пра́зднующим светоно́сное твое́ преставле́ние.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Ны́не исполня́ются проро́ков прорече́ния:/ Мари́я бо гряде́т роди́ти челове́ков обновле́ние./ Свы́ше предтеку́т Небе́сныя Си́лы,/ сла́ву возсыла́юще нас ра́ди Хотя́щему роди́тися,/ ца́рие предходят перси́дстии тому́ припа́сти, веселя́щеся.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 2:

Прииди́те, ве́рнии,/ псало́мски воспле́щим рука́ми,/ воспева́юще иера́рха Моде́ста,/ похвалу́ Свята́го Гра́да,/ исто́чник ми́лости неизсяка́емый, печа́льным утеше́ние,/ о гре́шных непосты́дна хода́тая,/ моля́щася, о е́же спасти́ся нам.

Кано́н, глас 6.

Песнь 1

Ирмо́с: Я́ко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль/ по бе́здне стопа́ми,/ гони́теля фарао́на/ ви́дя потопля́ема,/ Бо́гу побе́дную песнь пои́м, вопия́ше.

Страсте́й омраче́нием содержи́ма мя, Иису́се, просвети́в,/ очи́сти светоно́сными иера́рха Твоего́ моли́твами/ и сло́во вдохни́ ми сего́ воспе́ти, Человеколю́бче.

От пеле́н, Богоизбра́нне, я́коже дре́вле Самуи́л,/ возложи́лся еси́ Бо́гу благочести́выми роди́тельми твои́ми,/ тому́ ду́ши своя́ в темни́це преда́вшими.

Удали́вшуся тебе́ от нечести́вых гони́телей во Афи́ны,/ егда́ крести́ тя епи́скоп, столп о́гнен узре́,/ сходя́щ с Небесе́ на главу́ твою́,/ Бо́гу прославля́ющу тя.

Огнь Боже́ственный прия́в в се́рдце свое́м,/ вве́рженный на зе́млю от всех Ца́рствующаго,/ и, любо́вию к Нему́ горя́, вся жития́ кра́сная нивочто́же вмени́л еси́.

Богоро́дичен: Избавле́ние кля́твы подава́я ми́ру Изба́витель и о́браз Свой взыску́я,/ погребе́нный страстьми́, из Тебе́, Де́во, ражда́ется,/ Челове́к быв нас ра́ди.

Песнь 3

Ирмо́с: Несть свят,/ я́коже Ты, Го́споди Бо́же мой,/ вознесы́й рог ве́рных Твои́х, Бла́же,/ и утверди́вый нас на ка́мени/ испове́дания Твоего́.

Пра́зднуем тебе́ ны́не во хра́ме сем, великоимени́те,/ храм себе́ Творца́ всех соде́лавша/ очище́нием се́рдца своего́ от вся́кия скве́рны пло́ти и ду́ха.

Умерщвле́ние живоно́сно на земли́, Богому́дре, име́я,/ ду́шу безстра́стием украси́л еси́/ и искуше́ний прираже́ния благода́тию Бо́жиею победи́л еси́.

От ю́ности, достосла́вне, потща́лся еси́ просла́вити Бо́га све́тлыми исправле́нии жития́ твоего́,/ тем и тебе́ просла́ви Бог разли́чными дарова́нии.

Я́ко пото́к Богото́чный, источа́я неду́жным врачева́ния, чу́дне,/ бра́та среброкузнеца́ от неду́га смертоносна возста́вил еси́,/ бесну́ющася исцели́л еси́.

Богоро́дичен: Не терпя́ Госпо́дь Свои́х рук созда́ние зре́ти от льсти́ваго му́чимо,/ прихо́дит рабозра́чным о́бразом челове́ческий род изба́вити,/ вопло́щся от Тебе́, Влады́чице.

Седа́лен:

Да ра́дуются сы́нове Сио́ни днесь в па́мяти твоей, святи́телю Моде́сте,/ обре́тше тя те́плаго засту́пника вдов и сиро́т и всех предста́теля,/ сего́ ра́ди мо́лим тя:/ моли́ся Христу́ Бо́гу прегреше́ний оставле́ние дарова́ти/ пра́зднующим святу́ю па́мять твою́.

Богоро́дичен: Да ра́дуется Не́бо,/ да весели́тся земля́ с челове́ки,/ от Де́вы бо воплоща́ется Безпло́тный и Безнача́льный, о чудесе! начина́ется,/ верте́п и я́сли прие́млют Содержа́щаго вся/ на обновле́ние ми́ра и спасе́ние душ на́ших.

Песнь 4

Ирмо́с: Христо́с моя́ си́ла,/ Бог и Госпо́дь,/ честна́я Це́рковь/ боголе́пно пое́т, взыва́ющи,/ от смы́сла чиста, о Го́споде пра́зднующи.

Во Афи́нех жи́тельствутощу ти, преподо́бне,/ всем че́стен ра́ди доброде́тели яви́лся еси́,/ благочести́в, незло́бив, и́стинен,/ удаля́яйся от вся́каго зла.

Рачи́тель сый нестяжа́ния,/ по кончи́не прия́вших тя вся их и́мения де́тем их вручи́л еси́,/ сам же в безмо́лвных ме́стех в поще́нии Бо́гу служи́л еси́.

Сы́нове среброкузнеца́ и бра́та его́,/ не терпя́ще зре́ти тебе́, все́ми чти́ма,/ за́вистию снеда́еми, прода́ша тя, я́коже Ио́сифа бра́тия,/ неве́рну и лю́ту му́жу во Еги́пет.

В пле́не сый, му́жественне терпя́ злая/ смире́ния ра́ди нра́ва своего́, купи́вша тя в кро́тость преложи́л еси́/ и, неду́ги его́ исцели́в, ве́рою просвети́л еси́, сла́вне.

Богоро́дичен: Не оста́вив Небе́сных, Пречи́стая,/ Бог истощава́ется ны́не во утро́бе Твое́й,/ и ме́рится Безме́рный, безме́рная ми́ра разреши́в прегреше́ния.

Песнь 5

Ирмо́с: Бо́жиим Све́том Твои́м, Бла́же,/ у́тренюющих Ти ду́ши любо́вию озари́, молю́ся,/ Тя ве́дети, Сло́ве Бо́жий,/ и́стиннаго Бо́га,/ от мра́ка грехо́внаго взыва́юща.

Свяще́ннаго и ангелоподража́тельнаго чи́на мона́хов возжеле́вшу ти,/ удали́лся еси́ в пусты́ню свята́го Сина́я/ и равноа́нгелен яви́лся еси́, Богоно́се.

На высоту́ доброде́телей, я́коже и на го́ру, возше́д/ и Боже́ственным, я́коже Моисе́й, покры́шся мра́ком,/ от Бо́га догма́тов скрижа́ли прия́л еси́, пребога́те.

Всех благи́х о́браз был еси́, к Вы́шнему́ житию́ ве́дущ,/ те́мже, всече́стне, Бо́жиим манове́нием призыва́ешися во Иерусали́м,/ да стяжа́еши смире́нием высо́кая.

Освяще́нный собо́р и сонм ве́рных тя, Богосве́тле, избра́ша свяще́нствовати в Сио́не святе́м,/ я́ко и́стиннаго ученика́ и подража́теля Началопа́стыря Иису́са.

Богоро́дичен: Восто́ку, свы́ше я́вльшуся на земли́,/ показа́лася еси́ всесве́тлая дверь, Присноде́во,/ ми́р озаря́ющи луча́ми чистоты́/ и ве́рным лучи́ чуде́с ниспосыла́ющи.

Песнь 6

Ирмо́с: Жите́йское мо́ре,/ воздвиза́емое зря напа́стей бу́рею,/ к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию́ Ти:/ возведи́ от тли живо́т мой, Многоми́лостиве.

Ми́ром освяти́лся еси́,/ благода́ти священноде́тель быв свяще́ннейший и чудоде́латель пречу́дный,/ иде́же яви́ся Свет во открове́нии язы́ков и сла́ва Изра́иля.

Я́ко А́нгел, благосла́вне, служи́л еси́ во хра́ме Воскресе́ния,/ иму́щем живоно́сный Гроб Христа́,/ воста́нием Свои́м воздви́гшаго паде́ние ро́да на́шего.

Честны́я я́сли и Крест всех Влады́ки неукло́нною любо́вию созерца́я,/ Богови́дения поче́рпл тайноуче́ния/ и па́стве препо́дал еси́ сия́, всеизя́щне.

Патриа́рха Авраа́ма до́блестем подо́бник был еси́,/ а́лчныя пита́я, жа́ждущия напая́я,/ неиму́щим неску́дна тре́бования подава́я и скоты́ врачу́я, свя́те.

Богоро́дичен: Ликовству́йте, вся ду́ши, и взыгра́йте:/ ны́не Земля́ плодоро́дит неора́нне Клас жизноно́сный,/ от него́же я́дше, не вза́лчут, благосты́ню того́ велича́ющи.

Конда́к, глас 3:

Све́тлых по́двигов твои́х тве́рдость/ и сострада́ния ко всем бога́тство ви́дя,/ Всеблаги́й Подвигополо́жник Бог/ бога́тых дарова́ний Свои́х сподо́би тя, Моде́сте,/ сла́вный иера́рше и чудотво́рче./ Тем, моля́щеся тебе́, вопие́м:/ свобожда́й нас от лю́тых обстоя́ний/ и неду́гом на́шим пода́ждь исцеле́ние.

И́кос:

Прииди́те, мы́сленно Святы́я Земли́ дости́гнем,/ да у́зрим в ней душе́вными очесы́ святи́теля и чудотво́рца Моде́ста./ Иде́же Небе́сный Началопа́стырь спасе́ния ра́ди на́шего вочелове́чися,/ та́мо того́ изволе́нием иера́рх бе святы́й сей,/ пасы́й лю́ди его́ и целя́ всяк неду́г их,/ Отроча́ же Мла́до бы́вшее нас ра́ди,/ и пропове́да всем преве́чнаго Бо́га,/ пра́зднующе у́бо преставле́ние блаже́ннаго, возопии́м:/ свобожда́й нас, свя́те, от лю́тых обстоя́ний/ и неду́гом на́шим пода́ждь исцеле́ние.

Песнь 7

Ирмо́с: О́троцы в Вавило́не/ пе́щнаго пла́мене не убоя́шася,/ но, посреде́ пла́мене вве́ржени, ороша́еми, поя́ху:/ благослове́н еси́, Го́споди, Бо́же оте́ц на́ших.

Почита́ем па́мять твою́, приснопа́мятне,/ путеводи́вый но́ваго Изра́иля от земна́го Иерусали́ма в Небе́сный,/ его́же улучи́ти нам моли́ся, любо́вию сла́вящим тя.

Недре́млющее о́ко Сио́на бы́вый, достосла́вне,/ па́ству свою́ стрегу́ще от волко́в губи́тельных,/ тех вреда́ соблюда́й нас, воспева́ющих тя.

Собо́р богобо́рный иу́деев разоря́юща тя Богоше́ственная земля́ име́,/ христиа́нская же составле́ния умножа́юща и утвержда́юща, Богоно́сне иера́рше.

От греха́ к доброде́тели,/ от иуде́йскаго и язы́ческаго мра́ка ко све́ту благоче́стия христиа́нскаго обрати́л еси́ мно́жества,/ па́стырю Богосве́тлый.

Богоро́дичен: Со́лнце пра́вды, возсия́вшее от Тебе́, Богоро́дице,/ звездо́ю созыва́ет волхвы́ с да́ры поклони́тися Младе́нствовавшему,/ его́же А́нгел мно́жества воспе́ша, сла́вяще.

Песнь 8

Ирмо́с: Из пла́мене преподо́бным ро́су источи́л еси́/ и пра́веднаго же́ртву водо́ю попали́л еси́:/ вся бо твори́ши, Христе́, то́кмо е́же хоте́ти,/ Тя превозноси́м во вся ве́ки.

Свят еси́, гра́де Иерусали́ме,/ освяще́нный по́двигами святы́х твои́х, поне́сших благо́е и́го Христо́во./ От ни́хже есть Моде́ст, первопресто́льник твой.

Кто твоя́ по́двиги, небоявле́нне, по достоя́нию воспе́ти возмо́жет,/ бе́ды же и ско́рби от неве́рных,/ их же пре́лесть сло́вом и де́лом изоблича́л еси́?

Кто от сыно́в Сио́на не ублажи́ тя, ви́дя твое, свяще́нне, незло́бие,/ и́мже низложи́л еси́ всезло́бнаго миродержи́теля/ и укроти́л иуде́и, на тя злбо́ствовавшия?

Ви́дя Христо́с вели́кое терпе́ние твое́, му́дре,/ непобеди́мую си́лу Свою́ низпосыла́ше тебе́,/ благода́тию Свое́ю укрепля́я тя на бо́льшее терпе́ние.

Богоро́дичен: Псалты́рь с гу́слию восприими́, Дави́де, и песновоспо́й:/ се одушевле́нный киво́т являе́тся во гра́де твое́м Вифлее́ме,/ нося́й святы́х Пресвята́го всем во освяще́ние.

Песнь 9

Ирмо́с: Бо́га/ челове́ком невозмо́жно ви́дети,/ на него́же не смеют чи́ни А́нгельстии взира́ти;/ Тобо́ю бо, Всечи́стая, яви́ся челове́ком/ Сло́во воплоще́нно,/ его́же велича́юще,/ с Небе́сными во́и Тя ублажа́ем.

Име́я ду́шу ми́лостиву, и се́рдце чи́сто, и любо́вь нелицеме́рну,/ патриа́ршества же Иерусали́мскаго досто́инство,/ лико́м святи́телей днесь сопричта́лся еси́ на Небесе́х.

Престо́лу предстоя́ всех Влады́ки,/ песнь Трисвяту́ю возглаша́еши, священнотаи́нниче, ра́достно,/ со избра́нными упокоява́яся и моля́ся о почита́ющих тя.

Благода́ть ду́ха, все́льшаяся в тя,/ яви́ тя Богоно́сна па́стыря Свято́му Гра́ду/ и чудотво́рца сла́вна ве́рным,/ е́же показу́еши оста́нками те́ла твоего́.

Свяще́нныя мо́щи твоя́ точа́т исцеле́ния с ве́рою приходя́щим,/ врачу́я вся́кия боле́зни, опаля́ют же и прогоня́ют де́моны,/ чудоде́йственниче сла́вне.

Богоро́дичен: Благословя́щии Тя, Благослове́нная, от Го́спода благословля́ются:/ ра́ждаеши бо в верте́пе Влады́ку,/ о Нем же благословля́ются вся племена́ земна́я.

Свети́лен:

Во святи́телех сия́еши, светоза́рне Моде́сте, я́ко со́лнце во дни,/ и в преподо́бных све́тиши, я́ко луна́ в звезда́х./ Тем воспева́ем твое успе́ние, свети́льниче Сио́на и ве́рных утвержде́ние.

Богоро́дичен: Чи́стшая све́тлостей со́лнечных, Влады́чице,/ луча́ми и́стиннаго Све́та, неизрече́нно из Тебе́ Возсия́вшаго, ду́ши на́ша просвети́/ и благода́тию Твое́ю, о Благода́тная, сердца́ освяти́,/ к Го́рняго све́та раче́нию наставля́ющи ны.

На хвали́тех стихи́ры, глас 1:

Привре́менная наслажде́ния/ презре́л еси́ от ю́ности, преподо́бне,/ и к Небе́сным любо́вию прилепи́лся еси́,/ нестяжа́ние облобыза́в и целому́дрие,/ те́мже, благода́тию Бо́жиею обогати́вся,/ стра́сти отгоня́вши и ско́рби отъе́млеши,/ моля́ся о всех ко Го́споду.

В рабстве тебе́, Моде́сте, бы́вшу,/ смире́ннаго ра́ди и терпели́ваго нра́ва твоего́/ купи́вша тя, лю́та и неве́рна,/ в кро́тость преложи́л еси́/ и, неду́ги того́ исцели́в,/ ве́рою просвети́л еси́,/ моля́ся о нем ко Го́споду.

Испо́лнитель сый повеле́ния Влады́чня,/ е́же добро́ твори́ти ненави́дящим нас,/ прода́вшия тя во Еги́пте,/ ку́пли же ра́ди во Иерусали́м прише́дшия,/ прия́л еси́, блаже́ннейший о́тче,/ с Боголюбе́зным целова́нием,/ учредив и одари́в ще́дро/ и моля́ся о них ко Го́споду.

Сла́ва, глас 7:

Подража́тель быв зде Всеблага́го Спа́са/ и по отше́ствии отсю́ду вожделева́я тако́в бы́ти,/ сия́ изглаго́лал еси́ в моли́тве/ пред кончи́ною твое́ю, Моде́сте:/ Го́споди Иису́се Христе́, услы́ши мя, раба́ Твоего́,/ и́же мое призыва́ти бу́дет и́мя/ и па́мять мене́, смире́ннаго, твори́ти,/ Помо́щник тому́ бу́ди и не оста́ви его́ мене́ ра́ди,/ но испо́лни благи́х Твои́х/ и да́руй ему́ бога́тыя Твоя́ ми́лости,/ отжени́ же от до́му́ его́ и от скота его́ вся́ку боле́знь,/ я́ко Благ и Человеколю́бец.

И ны́не:

Ны́не исполня́ются проро́ков прорече́ния:/ Мари́я бо гряде́т роди́ти челове́ков Обновле́ние,/ свы́ше предтеку́т Небе́сныя Си́лы,/ сла́ву возсыла́юще нас ра́ди Хотя́щему роди́тися,/ ца́рие предхо́дят перси́дстии/ тому́ припа́сти, веселя́щеся.

ВЕ́ЧЕР

Блаже́н муж: на Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

Преподо́бне о́тче Севастиа́не,/ мирски́я себе́ отлучи́л еси́ молвы́,/ терпе́нием же, и посто́м, и частыми моли́твами/ плоть свою́ покори́л еси́ ду́хови/ и зми́я лука́внаго сле́зными ту́чами потопи́л еси́, блаже́нне,/ к преми́рному взы́де соверше́нию,/ те́мже, почита́юще па́мять твою́, преподо́бне, мо́лим тя: моли́ Христа́ Бо́га/ спасти́ся душа́м на́шим.

Преподо́бне о́тче Севастиа́не,/ мирски́й мяте́ж оста́вль и взем крест свой, после́довал Христу́ невозвра́тным по́мыслом/ и в пусты́ню всели́ся, преподо́бне,/ душе́вныя стра́сти из ко́рене исторга́я/ и теле́сныя чу́вства огорчева́я,/ злострада́ния претерпе́вая во бде́нии с чи́стою со́вестию,/ и А́нгелом собесе́дник быв, блаже́нне,/ моли́ сиасти́ся душа́м на́шим.

Преподо́бне о́тче Севастиа́не,/ впери́в ум свой к Бо́гу ве́рою,/ плотска́го смеше́ния возгнуша́ся неуста́внаго/ и, крест свой восприи́м,/ Всеви́дцу после́довал еси́,/ те́ло непокори́вое по́двиги воздержа́ния/ и по́мыслы силою Боже́ственною порабо́тив,/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Преподо́бне о́тче Севастиа́не,/ сла́ву бо маловре́менную оста́вль,/ в пусты́ню всели́ся/ и бысть доброде́тели подви́жник приле́жный,/ жесто́ким же воздержа́нием и посто́м плоть свою́ изнури́в,/ того́ ра́ди Христо́с обогати́ тя чудесы́,/ но помина́й нас, ча́да твоя́,/ ве́рою соверша́ющия всесвяще́нную па́мять твою́,/ испроси́ спасе́ние душа́м на́шим.

Сла́ва, глас 4:

Стеце́мся и́ноческое мно́жество,/ соше́дшеся, пра́здник соста́вим,/ честна́я бо па́мять отца́ на́шего Севастиа́на/ сердца́ на́ша озаря́ет неви́димо,/ до́брыми возсия́ющи де́лы,/ сего́ ра́ди, согла́сно воспева́юще, рцем:/ ра́дуйся, ве́рный ра́бе Христа́ Бо́га;/ ра́дуйся, по́стником све́тлая похвало́;/ ра́дуйся, и́ночествующим наста́вниче;/ ра́дуйся, исцеле́нием исто́чниче;/ о нас моли́, преподо́бне, всех Царя́, Христа́ Бо́га на́шего,/ изба́витися от собла́зн льсти́ваго/ и спасти́ся душа́м на́шим.

И ныне, Богоро́дичен: И́же Тебе́ ра́ди:

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния преподо́бническая (зри день 30-й).

На литии́ стихи́ры, глас 1:

На земли́ сый Богонасажде́нным при исхо́дищих живо́тных вод дре́вом,/ благопло́днаго се́рдца твоего́ розги́/ живо́тною напои́л еси́ покая́нных слез водо́ю, преподо́бне о́тче,/ и духо́вныя возрасти́л еси́ ве́лия кро́тости и смире́ния плоды́,/ те́мже вознесе́н на Го́рнюю высоту́ блаже́нства,/ насажде́нный десни́цею Бо́жиею в раи́ Небе́снем,/ наслажда́ешися нетле́нныя пи́щи от живо́тнаго дре́ва Христа́ Бо́га,/ его́же мо́лиши́ приле́жно/ о спасе́нии душ на́ших.

Глас 2:

Прииди́те, Боголюбе́зное ста́до, и́ноческое собра́ние/ с празднолюбе́зными чи́нми христиа́нскаго мно́жества/ многоимени́тых люде́й Бо́жиих,/ днесь восхва́лим Христо́ва рачи́теля,/ граждани́на пусты́ннаго,/ и́ноком прему́драго наста́вника,/ пусты́нником похвалу́ святоле́пную,/ Боже́ственныя пе́сни принесе́м ему́,/ сей бо, рве́ние Боже́ственно в се́рдцы прии́м,/ мирску́ю пре́лесть всю оста́вив,/ Христу́ после́дова,/ труды́ по́стническими прости́раяся,/ бесо́вския па́губы победи́ му́жески/ Ду́ха Свята́го ору́жием непобеди́мым./ Те́мже, возше́д на ле́ствицу доброде́телей,/ дости́же круги́ о́ны Небе́сныя,/ иде́же Богонача́льным све́том со А́нгельскими ли́ки просвеща́яся,/ моли́твенник непреста́нен быва́ет за ду́ши на́ша.

В ти́хое и небу́рное приста́нище безмо́лвия вшед,/ в отхо́дную пусты́ню Боголюбе́зную,/ иде́же с Бо́гом еди́н безмо́лствова,/ те́сным путе́м и приско́рбным при́сно ше́ствова,/ та́мо житие́ а́нгельское проходи́л еси́/ и неудо́бь покори́вое пло́ти возрази́в воздержа́нием,/ научи́в сего́ повинова́тися/ благо́му по́мыслу хоте́ния Бо́жия./ Те́мже Свет безстра́стия возсия́ тебе́,/ Присносу́щнаго Христа́ Бо́га на́шего,/ его́же непреста́нно моли́, мо́лимся,/ от вся́ких зол нас изба́вити,/ и́же всечестно́е твое́ успе́ние пра́зднующих,/ и спасти́ ду́ши на́ша.

Сла́ва, глас 6:

Ра́дуйся, пусты́ня свята́я и Боголюбе́зная,/ Израсти́вшая отца́ сего́ досточу́днаго/ и воспита́вшая самора́сленными свои́ми бы́лии,/ его́же житие́м освяти́вши ложесна́ своя́,/ небу́рное приста́нище всем ве́рным обре́теся,/ той бо просла́ви Бо́га доброде́тельным житие́м свои́м,/ в жи́зни сей ве́рно послужи́в ему́,/ сего́ ра́ди и Бог просла́ви того́ чудесы́ Свои́ми Богодарова́нными,/ оби́лие исцеле́ний подава́ет/ приходя́щим с ве́рою к цельбоно́сному свято́му его́ гро́бу,/ со стра́хом поклоня́ющеся,/ благоче́стне целу́юще пресвята́го о́браза священноле́пное его́ подо́бие,/ любе́зно вопие́м к нему́:/ о всеблаже́нне о́тче наш Севастиа́не,/ моли́ся неотсту́пно Пресвяте́й Тро́ице/ оте́честву дарова́ти на враги́ посо́бие и кре́пкое одоле́ние/ и христоимени́тыя лю́ди от зол спасти́ вся́ческих/ и душа́м на́шим испроси́ ми́р и ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен, глас 6: Богоро́дице, Ты еси́ лоза́:

На стихо́вне стихи́ры, глас 8.

Подо́бен: Ки́ими похва́льными венцы́:

Ки́ими похва́льными венцы́/ увязе́м отца́ на́шего Севастиа́на?/ Доброде́телем сокро́вище,/ сосу́д чистоты́,/ прия́телище благода́ти,/ исто́чник исцеле́нием,/ его́же ра́ди враго́м шата́ние Христо́с низложи́,/ име́яй ве́лию ми́лость.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Ки́ими пе́сненными добро́тами/ похва́лим на́шего наста́вника?/ Пусты́ннаго граждани́на, целому́дрию храни́теля,/ боля́щим врача́ безме́здна,/ его́же ра́ди враго́м шата́ние Христо́с низложи́,/ име́яй ве́лию ми́лость.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Ки́ими смире́нными устна́ми/ ны́не воспое́м Севастиа́на преподо́бнаго?/ В честне́м пра́зднице твое́й па́мяти/ духо́вно пра́зднующе, мо́лим тя:/ моли́ся Христу́ Бо́гу о ча́дех свои́х,/ тебе́ бо те́пла предста́теля, и храни́теля, и моли́твенника ко Влады́це стяжа́хом,/ подаю́щему ми́рови ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 8:

И́нок мно́жества/ наста́вника тя чтим, о́тче наш Севастиа́не,/ тобо́ю бо путь су́щий пра́вый ше́ствовати позна́хом,/ блаже́н еси́, Христо́ви рабо́тав,/ и вра́жию обличи́л еси́ си́лу,/ А́нгелом собесе́дниче и преподо́бным соприча́стниче и пра́ведным,/ с ни́миже моли́ся Го́сподеви/ поми́ловатися душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен: Безневе́стная Де́во:

Тропа́рь, глас 4:

Удали́вся ми́ра и водвори́вся в пусты́ни,/ до́брым по́двигом подвиза́ся,/ злострада́нием, и внима́нием, и моли́твами,/ отоню́дуже и по сме́рти источа́вши исцеле́ния,/ Севастиа́не, о́тче наш,/ моли́ Христа́ Бо́га/ спасти́ся душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен: Е́же от ве́ка утае́нное:

НА УТРЕНИ

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 1.

Подо́бен: Лик а́нгельский:

Житие́ на земли́ благоче́стно сконча́в,/ чи́сто селе́ние Свято́му Ду́ху яви́ся,/ просвеща́я и́же ве́рою приходя́щих к честно́му гро́бу твоему́, блаже́нне,/ те́мже моли́ Влады́ку Христа́ Бо́га просвети́ти ду́ши на́ша,/ пра́зднующия всечестну́ю па́мять твою́, Севастиа́не Богому́дре,о́тче наш.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Всех Творца́ и Влады́ку, Бо́га же и Соде́теля, Всенепоро́чная Чи́стая,/ Ду́хом Боже́ственным в ложесна́х Твои́х зача́т/ и без истле́ния родила́ еси́,/ его́же сла́вяще, Тя велича́ем, Де́во,/ я́ко пала́ту всех Царя́ и ми́рови заступле́ние.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 3.

Подо́бен: Боже́ственный ве́ры:

Боже́ственным жела́нием безсме́ртия, Севастиа́не, одержи́м/ и крест на ра́мо взем,/ в пусты́ню жела́нием всели́лся еси́,/ иде́же, преподо́бне, Го́сподеви собра ста́до./ Те́мже и моли́твенника те́пла стяжа́хом ко Го́споду.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Ми́лостивое бысть селе́ние Сло́ву Еди́на Всечи́стая Де́ва,/ чистото́ю А́нгелы превосходя́щи,/ и́же па́че всех мене́, прах бы́вшаго, оскверне́наго плотски́ми согреше́ньми,/ очи́сти Боже́ственными вода́ми,/ моли́твами Твои́ми подаю́щи нам ве́лию ми́лость.

По полиеле́и седа́лен, глас 8.

Подо́бен: Прему́дрости:

Нищету́ у́бо возлюби́л еси́ па́че бога́тства тле́ннаго/ и сою́зом любве́ привяза́ся,/ земна́я и мимотеку́щая возненави́дев, блаже́нне,/ пусты́нное озлобле́ние усе́рдно подъе́м,/ те́мже и к ре́вности а́нгельскаго жития́ воздви́гл еси́ мно́жество и́ночествующих,/ преподо́бне о́тче наш Севастиа́не,/ моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние дарова́ти нам и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тварь,/ А́нгельский собо́р и челове́ческий род,/ освяще́нный хра́ме и раю́ слове́сный,/ де́вственная похвале́,/ из Нея́же Бог воплоти́ся и Младе́нец бысть, пре́жде век Сый Бог наш./ Ложесна́ бо Твоя́ престо́л сотвори́/ и чре́во Твое́ простра́ннее небе́с соде́ла./ О Тебе́ ра́дуется, Благода́тная, вся́кая тварь,/ сла́ва Тебе́.

Степе́нна 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных его́.

Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Вся́кое дыха́ние:

Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 4: Стеце́мся, и́ноческое мно́жество:

(зри сла́вник на вече́рни).

Кано́н Богоро́дице со ирмосо́м на 6 и свято́му на 8. глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Во́ду проше́д, я́ко су́шу,/ и еги́петскаго зла избежа́в,/ изра́ильтянин вопия́ше:/ Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

Земна́я и мимотеку́щая, я́ко уме́ты, вмени́в,/ Христа́ еди́наго приобре́л еси́,/ его́же любо́вию уязви́в ду́шу свою́, Севастиа́не преподо́бне,/ моли́ся ко Го́споду нас просвети́ти.

Возше́д на высоту́ доброде́телей, до́лу влеку́щия сла́сти оплева́л еси́,/ сла́дость показа́л еси́ спасе́ния, о́тче преподо́бне, ста́ду твоему́.

Нахожде́ния вра́жия лука́вых духо́в/ от Бо́га сокруше́нным се́рдцем прие́м по́мощь, Севастиа́не блаже́нне,/ и воздержа́нием огради́вся, победи́л еси́ их.

Богоро́дичен: Прему́дрость Бо́жию, вои́стинну Сло́во О́тчее несказа́нно ро́ждшая,/ души́ мое́й лютую я́зву исцели́/ и серде́чнуто боле́знь, Ма́ти Бо́жия, укроти́.

Песнь 3

Ирмо́с: Ты еси́ утвержде́ние/ притека́ющих к Тебе́, Го́споди,/ Ты еси́ Свет омраче́нных,/ и пое́т Тя дух мой.

Попали́л еси́ у́глием воздержа́ния страсте́й те́рние, преподо́бне,/ и прогнал нечи́стыя духи, Богоблаже́нне.

Я́ко свети́льник, свою́ ду́шу сле́зными пото́ки украша́я, преподо́бне,/ и се́рдце свое́ поже́рл еси́ Бо́гови.

Стра́сти душетле́нныя успи́л еси́ бо́дростными моли́твами и бде́ньми, всеблаже́нне,/ те́мже в Небе́сный черто́г всели́ся, ра́дуяся.

Богоро́дичен: Уста́ви неуста́вное помышле́ний мои́х, Чи́стая, смуще́ние, Ма́ти Бо́жия,/ е́же к Сы́ну Твоему́ направля́ющи моя́ движе́ния.

Седа́лен, глас 5.

Подо́бен: Ра́дуйся:

Ра́дуйся, преподо́бне, прине́сл еси́ себе́ Христо́ви же́ртву жи́ву,/ от ю́ности усе́рдно рабо́тая Христу́ Бо́гу пе́сньми, посто́м и воздержа́нием,/ и водвори́ся в пусты́ни, еди́н ко Еди́ному бесе́дуя./ Тем ви́дев Госпо́дь твое́ до́брое изволе́ние,/ со все́ми учини́ тя пра́ведными и преподо́бными,/ водвори́ тя в Небе́сном Ца́рствии со А́нгелы Христу́ пе́ти песнь немо́лчную,/ но я́коже и́маши дерзнове́ние к Нему́, моли́, мо́лимся, спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

К Богоро́дице возопии́м любо́вию:/ ра́дуйся, гра́де Госпо́день;/ ра́дуйся, ски́птре Дави́дов./ Ра́дуйся, пала́то одушевле́нная;/ ра́дуйся, ру́чко Боже́ственныя ма́нны./ Ра́дуйся, неопали́мая купино́;/ ра́дуйся, свеще́ пресве́тлая и свети́льниче златый./ Ра́дуйся, гора́ Бо́жия приосене́нная;/ ра́дуйся,огнено́сный престо́ле./ Ра́дуйся, ле́ствице и дверь Небе́сная;/ ра́дуйся же́зле, невла́жно прозя́бший./ Ра́дуйся, вся спаса́ющи от вся́ких бед и скорбе́й;/ ра́дуйся, Богоро́дице, ми́ру спасе́ние.

Песнь 4

Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́/ и просла́вих Твое́ Божество́.

Я́ко в поро́де благово́нней и доброде́тели в рай одушевле́ннем,/ воздержа́нием прове́л еси́,/ и́мже пита́вши чту́щия тя.

Ми́ра любве́ ра́ди отре́кся, дости́же Го́рняго Иерусали́ма,/ иде́же Христо́с со Отце́м и Ду́хом./ И венца́ от него́ сподо́бися, со Безпло́тными поя́:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Зако́ноположника воздержа́нную и́ноком и пра́вило кро́тости,/ я́ко Моисе́я тя и Дави́да, вои́стинну стяжа́вше, о́тче, ублажа́ем.

Богоро́дичен: Под ле́том бы́вша, и́же от Отца́ безле́тно возсия́вшаго, Богома́ти, нам родила́ еси́./ его́же моли́ спасти́ пою́щия Тя.

Песнь 5

Ирмо́с: Вску́ю мя отри́нул еси́/ от лица́ Твоего́, Све́те Незаходи́мый?/ И покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго,/ но обра́ти мя и к све́ту за́поведей Твои́х пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

Страсте́й мглу отгна́в, преподо́бне, заря́ми, о́тче, по́двиг твои́х,/ просвеще́ние ду́ха в се́рдцы восприи́м, Севастиа́не,/ и́мже попали́ вся бесо́вская ополче́ния/ и лико́м по́стническим причте́ся.

Погаси́в стра́сти росо́ю воздержа́ния, о́тче блаже́нне,/ бога́тно вжегл еси́ огнь любве́ и ве́ры/ и поще́ния свети́льник, просвеща́яся безесме́ртием, и дне сын, о́тче, был еси́.

Удобри́в свяще́нную свою́ ду́шу, о́тче всеблаже́нне Севастиа́не, изволе́нием простоты́,/ и ху́дость ри́зную име́л еси́,/ те́мже украше́ние доброде́тельно показа́ся/ чту́щим всечестну́ю па́мять твою́.

Богоро́дичен: Еди́на ро́ждши Де́вою, Еди́на Неискусому́жная яви́ся, Всенепоро́чная,/ во утро́бе бо Сло́во О́тчее прии́мши Безнача́льное, и млеко́м дои́ши, Деви́це,/ чу́до стра́нное!/ и, де́вствующи, зако́ны обновля́еши естества́.

Песнь 6

Ирмо́с: Очи́сти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззако́ния моя́,/ и из глубины́ зол возведи́, молю́ся,/ к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя,/ Бо́же спасе́ния моего́.

Собра́л еси́ в души́ свое́й Боже́ственныя плоды́ ду́ха:/ непоро́чну моли́тву, чистоту́ же кра́сну и бде́ние тве́рдо, воздержа́ния боле́зни,/ и́миже храм показа́ся Бо́гу Вседержи́телю.

Душе́вный ра́зум впери́в, сла́вне,/ и чу́вствия окорми́в, му́дре,/ святы́ни благоче́стия су́щим на земли́ возвеща́я/ и е́же к Небеси́ восхожде́ние.

Земны́х вещей худость мимоте́кл еси́, му́дре,/ невеще́ственною же моли́твою на Небеса ́возлете́,/ Вы́шняго восприя́тия насле́дник яви́ся жития́ соверше́нием.

Богоро́дичен: Прия́ла еси́ вои́стинну Боже́ственное Сло́во в ложесна́ Твоя́/ и сего́ па́че естества́, Пречи́стая, родила́ еси́./ его́же мольба́ми Твои́ми умоли́ от бед изба́вити рабы́ Твоя́.

Конда́к, глас 3.

Подо́бен: Де́ва днесь:

Сиянием ду́ха Пресвята́го, му́дре Севастиа́не, просве́щся,/ оста́вил еси́ я́же в житии́ молвы́,/ пусты́ню же дости́г, преподо́бне о́тче,/ возвесели́л еси́ и́же над все́ми Бо́га и Зижди́теля./ Сего́ ра́ди прославля́ет тя Христо́с, блаже́нне, Вели́кий Дарода́тель.

И́кос:

Уясни́ ми язы́к и укрепи́ ми ум, Христе́ Бо́же, моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере,/ язы́к ми благоглаго́лати пода́ждь на похвалу́ и на умоле́ние Твоего́ уго́дника,/ свещу́ души́ моея́ уны́лую, ю́же, воздрема́в, угаси́х,/ моли́твами преподо́бнаго Севастиа́на просвети́/ и не отлучи́ мене́, Христе́, мно́го согреши́вша, ли́ка преподо́бных Твои́х,/ Ты бо спа́саеши всех, я́ко Вели́кий Дарода́тель.

Песнь 7

Ирмо́с: От Иуде́и доше́дше, о́троцы/ в Вавило́не иногда́/ ве́рою Трои́ческою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Всем жела́нием прилепи́лся еси́, воздержа́нием тве́рдым своему́ Влады́це,/ того́ ны́не пита́ешися сия́нии, зовы́й:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Зе́льным поще́нием, я́ко благово́нною пи́щею, пита́я ду́шу свою́, преподо́бне Севастиа́не,/ те́мже и трисо́лнечному Божеству́ предста́ти сподо́бися, со А́нгелы поя́:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

В приста́нище ти́хое вшед, Богому́дре, жите́йских пла́ваний отбе́г/ и волну́емым в бу́ри стра́шней спасе́нное окормле́ние быв, воспева́я:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Богоро́дичен: Изба́вихомся вси от страсте́й и бед,/ обстоя́ний и неду́г многообра́зных моли́твами Твои́ми, Богома́ти,/ Сы́ну Твоему́ зову́ще:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Песнь 8

Ирмо́с: Царя́ Небе́снаго,/ его́же пою́т во́и А́нгельстии,/ хва́лите и превозноси́те во вся веки.

В поще́ниих кре́пкое и в моли́твах неле́ностное,/ терпе́ние во искуше́ниих, Севастиа́не преподо́бне, на земли́ показа́в,/ Бо́гови предстоя́, зове́ши:/ хвали́те и превозноси́те его́ во ве́ки.

Уязви́ся Боже́ственным жела́нием, всеблаже́нне,/ те́мже непоро́чно и пра́ведно житие́ про́йде,/ до́ндеже дости́же Ца́рскаго Престо́ла, со А́нгелы поя́:/ хвали́те и превозноси́те его́ во ве́ки.

Укра́шен доброде́тельми и в по́стницех, я́ко А́нгел, показа́ся,/ во све́те неизрече́нныя сла́вы почива́еши, песнь воспева́я Христу́ Бо́гу:/ хвали́те, по́йте и превозноси́те его́ во ве́ки.

Богоро́дичен: Поглоще́ннаго боле́зньми и па́дшася возста́ви, Богома́ти,/ я́ко да Тя сла́влю во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмо́с: Устраши́ся в сяк слух/ неизрече́нна Бо́жия снизхожде́ния,/ я́ко Вы́шний во́лею сни́де да́же и до пло́ти,/ от деви́ческаго чре́ва быв Челове́к./ Те́мже Пречи́стую Богоро́дицу, ве́рнии, велича́ем.

Душетле́нныя стра́сти победи́в,/ я́ко Па́стырь и́стинный упа́сл еси́ сло́весное ста́до,/ я́ко цве́ты ра́йскими, напитава́я сих благода́тию, блаже́нне.

Узкий и приско́рбный ше́ствовав путь, о́тче Севастиа́не,/ теле́сне у́бо преста́вися, ду́хом же жив Бо́гови предстои́ши,/ но я́ко име́я дерзнове́ние к Бо́гу, моли́ спасти́ся нам.

Предел неукло́нен ве́ры и о́браз воздержа́ния иму́ще по́двиги твоя́, преподо́бне,/ вои́стинну Зижди́теля пе́сньми велича́ем.

Богоро́дичен: В Тя всели́вся, Всенепоро́чная,/ и́же пе́рвее родонача́льныя злообра́зно запе́нша человекоуби́йцу низложи́в, Роди́выйся из Тебе́ вся ны спасл есть.

А́нгельское житие́ жела́я, удали́л еси́ себе́ в пусты́ни/ и, стра́сти покори́в плотски́я, ра́вен А́нгелом яви́ся,/ о́тче наш Богоно́се Севастиа́не.

Богоро́дичен: Держа́вным Твои́м покро́вом/ от враго́в навета нас, Чи́стая, Своя́ рабы́, соблюди́ невре́дны,/ Тя бо Еди́ну и́мамы прибе́жище в ну́ждах.

На хвали́тех стихи́ры, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

Преподо́бне о́тче Севастиа́не,/ ты, и́го Христо́во на ра́мо взем до́блественне,/ наи́тие вра́жие попра́л еси́,/ сего́ ра́ди тя, ве́рнии, почита́ем, о преблаже́нне,/ и́нокующим похвало́./ Те́мже Христа́ непреста́нно моли́/ спасти́ ду́ши на́ша.

Ве́рою соше́дшеся вси,/ я́ко по́стника тя Христо́ва почита́ем, Севастиа́не,/ ра́дуяся у́бо, ше́ствовал еси́/ в пусты́ни непроходи́мей, му́дре,/ наста́вник был еси́ че́стен./ Те́мже мы тебе́ ве́рою взыва́ем, блаже́нне:/ по́стников похвало́, о нас моли́ся ко Го́споду/ поми́ловатися душа́м на́шим.

Преподо́бне о́тче наш,/ бу́дущия ра́ди жи́зни при реце́ Сохо́те всели́ся,/ ника́коже бо́йся неви́димыя враги́,/ мно́гажды тща́ния творя́щия тебе́,/ ты же моли́твами сих без ве́сти творя́ше./ О терпели́вый душе́ю в пу́сте месте,/ чу́дное овча́, Христа́ А́гнца Па́стыря име́я,/ те́мже тя ве́рою вси чтим и ублажа́ем.

Сла́ва, глас 6:

Псало́мски пе́сньми днесь почти́м преподо́бнаго с весе́лием о Го́споде/ и па́ки рече́м:/ ра́дуйся, блаже́нства тезоимени́те Севастиа́не,/ ра́йскаго ра́дования напо́лнивыйся/ и от Христа́ Бо́га нетле́нный вене́ц прия́л еси́,/ я́ко свети́льник пресве́тлый, ду́шу свою́ просвети́л еси́./ И ны́не та́ко пе́сньми вси возопии́м:/ ра́дуйся, преподо́бне о́тче наш.

И ны́не, Богоро́дичен, глас 6:

Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная,/ возрасти́вшая нам Плод живота́,/ Тебе́ мо́лимся: моли́ся, Влады́чице,/ поми́ловатися душа́м на́шим.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны от кано́на преподо́бнаго, пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем:

Стих: Что возда́м Го́сподеви:

Апо́стол к Гала́том, зача́ло 213. Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 24. Прича́стен: В па́мять ве́чную:

(Слу́жбу зри 12 сентября)

Тропа́рь, глас 4:

Мирска́го мятежа бегая,/ все жела́ние обрати́л еси́ к Бо́гу,/ да в виде́ния восхо́д обря́щеши Горе́,/ отню́дуже не уклони́вся в лука́вствия се́рдца,/ но очи́стив ду́шу и те́ло,/ прия́л еси́ благода́ть точи́ти цельбы́ ве́рным и неве́рным,/ притека́ющим к тебе́, пра́ведный Симео́не. Те́мже, по да́нному ти да́ру,/ испроси́ у Христа́ Бо́га исцеле́ние нам,/ боля́щим душе́вными страстьми́,/ и моли́ спасти́ ду́ши на́ша.

Конда́к, глас 2:

Ми́ра су́етнаго отве́рглся еси́,/ да бла́га ве́чныя жи́зни насле́диши,/ возлюби́в незло́бие и чистоту́ души́ и тела./ Сниска́л еси́, е́же возлюби́л,/ свиде́тельствует бо о сем гроб и нетле́ние моще́й твои́х/ и благода́ть чудотворе́ния наипа́че./ То́чиши бо цельбы́ всем притека́ющим к тебе́ и непросвеще́нным,/ Симео́не блаже́нне,/ чудотво́рче преди́вный.

На ма́лой вече́рни стихи́ры воскресны и Богоро́дицы по обы́чаю. На вели́цей вече́рни по предначинательном псалме́ поем Блаже́н муж: кафизму всю.

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры воскресны 3 и восто́чны 3, Анато́лиевы, и отцев 4.

А́ще же внутрь 20-го числа, поем стихи́ры воскресны 3, и восто́чен 1, Анато́лиев, и предпра́зднства три, и святы́х отцев три.

Стихи́ры предпра́зднства, глас 6.

Подо́бен: Все отло́жше:

Незаходи́мое Со́лнце/ из Де́вственных ложе́сн возсия́ти и́дет,/ просвети́ти всю подсо́лнечную,/ чи́стыми очесы́ и чи́стыми дея́ньми/ сре́сти сего́ потщи́мся/ и подъя́ти ны́не у гото́вимся ду́хом/ гряду́щаго во Своя́ стра́нным рождество́м, я́коже благоволи́,/ я́ко да устра́ншияся ны еде́мскаго жития́/ возведе́т, я́ко Благоутро́бен,/ в Вифлее́ме ражда́ется.

На плеща́х носи́мый Херуви́мских,/ Бог Сло́во, пло́ти по ипоста́си соедини́вся,/ во всенепоро́чное чре́во всели́ся, и бысть Челове́к,/ и на зе́млю гряде́т от Иу́дова пле́мене роди́тися,/ верте́п свят Всецарю́ благоукраси́ся,/ я́ко велича́йшая пала́та,/ я́сли же, я́ко престо́л огнезра́чен,/ в ни́хже я́ко Младе́нца Де́ва Мари́я полага́ет,/ во обновле́ние созда́ния неопределе́ннаго.

В безслове́сных я́слех Тя полага́ет Де́ва,/ Бо́жие Сло́во Безнача́льное,/ нача́ло прие́мшее па́че ума́,/ мое́ бо разреши́ти безслове́сие гряде́ши,/ е́же подъя́х за́вистию змии́ною,/ пелена́ми же пови́тися,/ я́ко да расто́ргнеши ру́бы и плени́цы прегреше́ний мои́х,/ Еди́не Бла́же и Человеколю́бче./ Те́мже Тя сла́влю,/ пою́ и покланя́юся прера́достно во пло́ти прише́ствию Твоему́,/ и́мже свободи́хся.

Стихи́ры святы́х отцев, подо́бен то́йже:

Яви́ся ми́ра конце́м пра́отцев па́мять,/ све́та и́стинно испо́лнена и заря́ми благода́ти сия́ющи:/ Христо́с бо, со́лнце све́тлое,/ свы́ше просия́в издале́ча,/ звезд собо́р веде́т, с Ним возсия́вший,/ и Рождество́ Богочелове́чное/ явля́ется внутрь Вифлее́ма бы́ти./ Вси, у́бо ве́рою сего́ Рождество́/ благоче́стно пле́щуще, лику́им/ хвалу́ предпра́зднственную. Два́жды.

Сла́вою украша́ется/ Боже́ственнаго прича́стия/ Ада́м, ра́дуяся днесь,/ я́ко основа́ние и утвержде́ние пра́отцев му́дрых,/ совзыгра́ет же А́вель, и Ено́х весели́тся,/ и лику́ет Сиф и Но́е ку́пно;/ с патриа́рхи же пое́т Авраа́м всехва́льный,/ и рожде́ние без отца́ ны́не Мелхиседе́к ви́дит свы́ше./ Те́мже Боже́ственную па́мять Христо́вых пра́отцев/ и мы соверша́юще, мо́лим/ спасти́ся душа́м на́шим.

Облиста́ ве́село/ и́же в пещи́ детей Богому́дрых собо́р/ и Христо́во Рождество́ пропове́дует на земли́;/ я́ко бо честна́я роса низше́д, Госпо́дь/ Ро́ждшую спа́сает неопа́льну,/ соблюда́ет непоро́чну/ и обогаща́ет Боже́ственными дарова́нии./ Те́мже и Богоприя́тный/ ра́дуется Дании́л, веселя́ся,/ Ка́мень бо из горы́ несе́чен прови́дя я́ве,/ со дерзнове́нием мо́лится/ ны́не о душа́х на́ших.

Сла́ва, отце́в, глас 6:

Дании́л, муж жела́ний,/ ка́мень, без руки́ отсече́н, ви́дев Тя, Го́споди,/ Младе́нца, без се́мене рожде́на, пронарече́ Тя,/ из Де́вы воплоще́нна Сло́ва,/ непреме́ннаго Бо́га/ и Спа́са душ на́ших.

И ны́не, предпра́зднства глас то́йже.

Византи́ево: Верте́пе, благоукраси́ся,/ А́гница бо гряде́т, чревонося́щи Христа́,/ я́сли же, подъими́те/ сло́вом разреши́вшаго от безслове́снаго дея́ния нас, земноро́дных./ Па́стырие, свиря́юще, свиде́тельствуйте чудеси́ стра́шному,/ и волсви́ от Перси́ды, зла́то, и лива́н, и сми́рну Царю́ принеси́те,/ я́ко яви́ся Госпо́дь из Де́вы Ма́тере./ Ему́же и, прини́кше, ра́бски Ма́ти поклони́ся/ и привеща́ше к держи́мому на объя́тиих Ея:/ ка́ко все́ялся еси́ Мне?/ Или́ ка́ко прозя́бл еси́ во Мне,/ Изба́вителю мой и Бо́же?

А́ще вне 20-го числа: И ны́не, Богоро́дичен настоя́щаго гла́са.

Вход. Проки́мен дне. Чте́ния три.

Бы́тия́ чте́ние (глава́ 14):

Слы́шав Авраа́м, я́ко плене́н бысть Лот, брата́нич его́,/ сочте́ свои́х си домоча́дец три́ста и осмна́десять/ и погн́ во след их да́же до Да́на./ И нападе́ на ня но́щию сам и о́троцы его́ с ним;/ и порази́ их, и гони́ их до Хова́ла, е́же есть ошу́юю Дама́ска./ И возврати́ вся́каго коня́ Содо́мскаго,/ и Ло́та, брата́нича своего́, возврати́,/ и вся име́ния его́, и жены́, и лю́ди./ Изы́де же царь Сод́омский в сре́тение ему́,/ повнегда́ возврати́тися ему́ от се́ча ходоллогомо́рскаго/ и с царьми́, и́же с ним, во удо́ль Сави́ну,/ сие́ же бя́ше по́ле царе́во./ И Мелхиседе́к, царь Сали́мский, изнесе́ хле́бы и вино́,/ бя́ше же свяще́нник Бо́га Вы́шняго./ И благослови́ Авраа́ма, и рече́:/ благослове́н Авраа́м Бо́гу Вы́шнему́,/ И́же созда́ Не́бо и зе́млю,/ благослове́н Бог Вы́шний,/ и́же предаде́ враги́ твоя́ под руки́ тебе́.

Втора́го зако́на чте́ние (глава́ 1):

Во днех о́нех рече́ Моисе́й к сыно́м Изра́илевым:/ ви́дите, преда́х пред лице́м ва́шим зе́млю,/ вше́дше, насле́дуйте ю,/ ю́же кля́тся Госпо́дь отце́м ва́шим, Авраа́му, и Исаа́ку, и Иа́кову, да́ти им/ и се́мени их по них./ И реко́х к вам во вре́мя оно, глаго́ля:/ не возмогу́ еди́н води́ти вас./ Госпо́дь Бог ваш умно́жил вы есть,/ и се есте́ днесь, я́ко зве́зды небе́сныя, мно́жеством./ Госпо́дь Бог оте́ц на́ших да приложи́т вам,/ я́ко да бу́дете ты́сящами сугу́бо,/ и да благослови́т вас, я́коже глаго́ла вам./ И взях от вас му́жи му́дры, и све́домы, и смы́сленны,/ и поста́вих их владе́ти над ва́ми,/ тысященача́льники, и стонача́льники,/ и пятьдесятонача́льники, и десятонача́льники,/ и письмоводи́тели судия́м ва́шим./ И запове́дах судия́м ва́шим во вре́мя оно, глаго́ля:/ разслу́шайте посреде́ бра́тий ва́ших и суди́те пра́ведно/ посреде́ му́жа, и посреде́ бра́та его́,/ и посреде́ прише́льца его́./ Да не позна́ете лица́ в суде́,/ ма́лому и вели́кому суди́ши/ и не устыди́шися лица́ челове́ческа,/ я́ко суд Бо́жий есть.

Втора́го зако́на чте́ние (глава 10):

Во днех о́нех рече́ Моисе́й к сыно́м Изра́илевым:/ се Го́спода Бо́га твоего́ не́бо и не́бо Небесе́,/ земля́ и вся, ели́ка суть на ней./ Оба́че отцы́ ва́ша произво́ли Госпо́дь люби́ти их/ и избра́ се́мя их по них, вас,/ па́че всех язы́к, в день сей./ И обре́жите жесто́косердие ва́ше,/ и вы́я ва́ша не ожесточи́те ктому́./ И́бо Госпо́дь Бог ваш, Сей Бог бого́в и Госпо́дь господе́й,/ Бог вели́кий, и кре́пкий, и стра́шный,/ и́же не диви́тся лицу, ниже́ взе́млет дар./ Творя́й суд прише́льцу, и си́ру, и вдови́це/ и люби́т прише́льца, да́ти ему́ хлеб и ри́зу./ И возлюби́те прише́льца,/ прише́льцы бо бе́сте в земли́ Еги́петстей./ Го́спода Бо́га твоего́ да убои́шися,/ и тому́ еди́ному послужи́ши,/ и к Нему́ прилепи́шися, и И́менем его́ клене́шися./ Той хвала́ твоя́, и Той Бог твой,/ и́же сотвори́л ти есть вели́кая и сла́вная сия́,/ я́же ви́десте о́чи твой.

На лити́и стихи́ра хра́ма и отце́в, глас 1:

Луча́ми облиста́вшеся Богоглаго́лания,/ велико имени́тии проро́цы при́сно ублажа́ются/ и, раче́ния ду́ха плодонося́ще,/ неизрече́нное Рождество́ Христа́ Бо́га всем пропове́даша,/ зако́нно же кончи́ну прия́ша,/ пожи́вше жи́знь пречу́дную.

Сла́ва, глас 3. Ге́рманово:

Пра́отцев собо́р, празднолю́бцы,/ прииди́те, псало́мски да восхвали́м:/ Ада́ма пра́отца, Ено́ха, Но́я,/ Мелхиседе́ка, Авраа́ма, Исаа́ка и Иа́кова,/ по зако́не Моисе́я, и Ааро́на,/ и Иису́са, Самуи́ла и Дави́да,/ с ни́миже Иса́ию, Иереми́ю, Иезеки́иля, и Дании́ла, и двана́десять вку́пе,/ Или́ю, Елиссе́я и всех,/ Заха́рию, и Крести́теля, и пропове́давшия Христа́/ жи́знь и воскресе́ние ро́да на́шего.

И ны́не, предпра́зднства, глас то́йже:

Благоукраси́ся, Вифлее́ме,/ отве́рзеся бо Еде́м,/ гото́вися, Евфра́фо,/ обновля́ется бо Ада́м и Е́ва с ним:/ кля́тва бо разори́ся,/ спасе́ние ми́ру процвете́,/ и ду́ши пра́ведных украша́ются,/ я́ко дар дароно́сия, вме́сто ми́ра пе́ние принося́ще,/ спасе́ние душе́вное и нетле́ние прие́млюще./ Се бо в я́слех возлежа́й/ предповелева́ет пе́ние духо́вное соверша́ти вопию́щим непреста́нно:/ Го́споди, сла́ва Тебе́.

А́ще вне 20-го декабря́. И ны́не, Богоро́дичен: Без се́мене от Боже́ственнаго Ду́ха:

На стихо́вне стихи́ра воскре́сна, и по алфави́ту. А́ще же в 24-й день, предпра́зднства, самоподо́бен глас 2:

Доме Евфра́фов,/ гра́де святы́й,/ проро́ков сла́во,/ украси́ дом,/ в не́мже Боже́ственный ражда́ется.

Стих: Бог от ю́га прии́дет,/ и Святы́й из горы́ приосене́нныя чащи.

Самогла́сны: Вифлее́ме, земле Иу́дова,/ су́щему по пло́ти жи́тельство све́тло,/ угото́ви Боже́ственный верте́п,/ в не́мже Бог пло́тию ражда́ется из Неискусому́жныя Святы́я Де́вы,/ во е́же спасти́ род наш.

Стих: Го́споди, услы́шах слух Твой и убоя́хся,/ Го́споди, разуме́х дела́ Твоя́ и ужасо́хся.

Прииди́те вси, Христо́во Рождество́ ве́рно предпра́зднуим/ и мы́сленне пе́ние, я́ко звезду́, предлага́ем,/ волхво́в славосло́вия с па́стырьми возопие́м:/ прии́де Спасе́ние челове́ком из Де́вственных ложе́сн,/ ве́рныя призыва́я.

Сла́ва, глас то́йже, самогла́сен.

Киприа́ново: Ра́дуйтеся, проро́цы честни́и, и́же зако́н Госпо́день до́бре учини́вше/ и ве́рою я́вльшеся непобеди́мии столпи́ и непрекло́ннии;/ вы бо и хода́таи яви́стеся Но́ваго Заве́та Христо́ва/ и, преста́вльшеся к Небеси́,/ того́ моли́те умири́ти ми́р и спасти́ ду́ши на́ша.

И ны́не, предпра́зднства, глас то́йже:

Киприаново: Се́ вре́мя прибли́жися спасе́ния на́шего,/ гото́вися, верте́пе, Де́ва приближа́ется роди́ти,/ Вифлее́ме, земле́ Иу́дова, красу́йся и весели́ся,/ я́ко из тебе́ возсия́ Госпо́дь наш./ Услы́шите, го́ры, и хо́лми,/ и окре́стныя стра́ны Иуде́йския,/ я́ко гряде́т Христо́с,/ да спасе́т, его́же созда́, челове́ка,/ я́ко Человеколю́бец.

А́ще вне 20-го: И ны́не, Богоро́дичен: О, чудесе́ новаго:

На благослове́нии хле́бов Богоро́дице Де́во, ра́дуйся: два́жды.

И отце́в тропа́рь, глас 2:

Ве́лия ве́ры исправле́ния:/ во исто́чнице пла́мене, я́ко на воде́ упокое́ния,/ святи́и трие́ о́троцы ра́довахуся,/ и проро́к Дании́л львом па́стырь, я́ко овца́м, явля́шеся./ Тех моли́твами, Христе́ Бо́же, спаси́ ду́ши на́ша.

А́ще же случи́тся в 24-й день. На благослове́нии хле́бов тропари́ отце́в: Ве́лия ве́ры: два́жды и предпра́зднства: Написова́шеся иногда́: еди́ножды и чте́ние.

НА У́ТРЕНИ

На Бог, Госпо́дь: тропа́рь воскре́сен два́жды. Сла́ва, отце́в. И ны́не, Богоро́дичен или́ предпра́зднства, и обы́чныя кафизмы, и седа́льны воскре́сны, и Богоро́дичны их, и чте́ние во Ева́нгелии толково́м.

А́ще же в 24-й день, пое́м настоя́щий седа́льны.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 4.

Подо́бен: Удиви́ся Ио́сиф:

Во отце́х, Бо́же, предвозгласи́л еси́ та́инственно/ хотя́щее бы́ти на земли́ Богоявле́ние та́инственне/ преве́чнаго Сы́на Твоего́ от Де́вы/ во Авраа́ме, Исаа́ке и Иа́кове, Иу́де и прочих,/ Иессе́и, и Дави́де, и проро́цех всех,/ Ду́хом предвозвеща́я в Вифлее́ме Христа́ я́вльшася,/ су́щия в ми́ре вся взыва́юща.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

По 2-й стихологии седа́лен, глас 8.

Подо́бен: Прему́дрости:

Пра́здник пра́зднуим, ве́рнии, отце́в Боже́ственных ра́достно:/ Ада́ма, А́веля чту́ще, Си́фа, Ено́са блажа́ще,/ Ено́ха, Но́я, Си́ма же, Иафе́та воспои́м,/ Авраа́ма, пре́жде зако́на ве́рою просия́вша,/ и Боже́ственнаго Исаа́ка, Иа́кова и Иу́ду,/ Леви́ю и целому́дреннаго Ио́сифа восхва́лим и ве́рно возопии́м:/ Богоно́снии пра́отцы, моли́те Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние дарова́ти/ пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять вашу.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

По непоро́чных тропари́ их.

И седа́льны отце́в, глас 8.

Подо́бен: Прему́дрости:

Авраа́ма, Исаа́ка же и Иа́кова восхвали́м вси пе́сненно,/ Дави́да кро́ткаго, Иису́са и двана́десять патриа́рхи/ вку́пе с треми́ ю́ношами, угаси́вшими о́гненный пла́мень си́лою духо́вною:/ ра́дуйтеся, – вопию́ще к ним, –/ пре́лесть до́блественне обличи́вше царя́ безу́мнаго,/ и Христу́ моли́теся согреше́ний оставле́ние дарова́ти/ пра́зднующим любо́вию святу́ю па́мять ва́шу.

Сла́ва, и ны́не, други́й, подо́бен то́йже:

Из недр Оте́ческих низше́л еси́/ и несказа́нным истоща́нием ю́же по нам нищету́ восприя́л еси́,/ па́че естества́, Человеколю́бче,/ в верте́п всели́тися благоволи́л еси́, Го́споди,/ и я́ко Младе́нец сосцы́ пита́ешися, Зижди́тель и Госпо́дь./ Те́мже, звездо́ю наставля́еми, волсви́ да́ры Тебе́ принося́т, я́ко Влады́це тва́ри,/ па́стырие и А́нгели дивля́хуся, зову́ще:/ сла́ва в Вы́шних Бо́гу, на зе́млю гряду́щему роди́тися я́ко Челове́ку.

А́ще же вне предпра́зднства, Богоро́дичен глаго́ли сей:

Благода́рственное похвале́ние должне,/ я́коже вдови́ца о́ная два ле́пта, приношу́ Тебе́, Влады́чице, о всех дарова́ниих Твои́х:/ Ты бо яви́лася еси́ покро́в ку́пно и по́мощь,/ напа́стей и скорбе́й при́сно мя изыма́ющи./ Те́мже я́ко от среды́ горя́щия пещи́ изба́влься оскорбля́ющих мя,/ от се́рдца взыва́ю Тебе́:/ Богоро́дице, помози́ ми, моля́щи Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние да́ти мне,/ Тя бо име́ю наде́жду, раб Твой.

Степе́нна, и проки́мен гла́са.

Кано́на два, отце́в на 8. Ирмосы́ по два́жды. Тропари́ на 6. В ни́хже предваря́ют воскре́сны тропаря́ два, сего́ ра́ди, а́ще в 24-й день, во Окто́ихе не пое́тся, и предпра́зднства на 6.

Кано́н воскре́сен, глас 6.

Песнь 1

Ирмо́с: Волною морскою/ Скрывшаго дре́вле/ гони́теля мучи́теля/ под земле́ю с крыш и спасе́нных о́троцы;/ но мы, я́ко отрокови́цы,/ Го́сподеви пои́м,/ сла́вно бо просла́вися.

Стра́хом Тебе́ сме́ртная отверза́ются врата́,/ и сокруша́ются вереи́ ве́чныя:/ честны́м бо Твои́м схожде́нием воста́ша дре́внии мертвецы́,/ весе́лием пою́ще, Христе́, Воскресе́ние Твое́.

Суди́щу Пила́тову предстои́т хотя́й, беззако́нному суду,/ я́ко осу́ждениик, Судия́, и от руки́ непра́ведныя в лице́ ударя́ется Бог,/ его́же трепе́щут земна́я и Небе́сная.

Кано́н отце́в.

А́ще вне 20-го случи́тся Неде́ля святы́х оте́ц, кано́н Окто́иха воскре́сен со ирмосо́м на 4, и Крестовоскре́сен на 2, и Богоро́дицы 2, и отце́м от зде чте́тся на 6. Та́кожде и во прочих пе́снех отце́м.

Днесь собо́р Боже́ственных оте́ц Христо́во Рождество́ предпра́зднует све́тло,/ и пропису́ет сие́ пресла́вная благода́ть:/ Авраа́м бо о́браз зако́на и о́троцы суть.

Дре́вле прие́млет Божество́ Еди́но Триипоста́сное свяще́нный Авраа́м,/ ны́не же сопресто́льное Сло́во О́тчее Боже́ственным Ду́хом к де́тем приходит,/ сла́вно восхваля́емое.

Число́м и ве́рою Боже́ственныя Тро́ицы безбо́жие низве́ргше,/ в пещи́ де́ти о́бразы чу́вственными сокрове́нныя Бо́жия та́йны ми́ру прояви́ша.

Авраа́м изба́вися от руки́ непра́ведныя,/ пла́мене же пе́щнаго Боже́ственнии о́троцы иногда́,/ и Дании́л проро́к от звере́й и ро́ва спасе́ся./ Те́мже ны́не Рождество́ Христо́во предпра́зднуем.

Богоро́дичен: Обра́дованная, Безневе́стная Ма́ти, Де́во нетле́нная, блажи́м Тя:/ и́бо от ро́да Авраа́мля и пле́мене Дави́дова процвела́ еси́,/ Христа́ же родила́ еси́, проро́ки пропове́даннаго пре́жде.

Кано́н предпра́зднства, глас 1. (А́ще вне 20-го числа – оставля́ется.)

Песнь 1

Ирмо́с: Христо́с ражда́ется – сла́вите!/ Христо́с с Небе́с – сря́щите!/ Христо́с на земли́ – возноси́теся!/ По́йте Го́сподеви, вся земля́,/ и весе́лием воспо́йте, лю́дие,/ я́ко просла́вися.

Христа́, пло́тию младе́нствовавшаго,/ Христа́, во́лею обнища́вшего,/ Христа́, ви́дима бы́вша, гряде́т Де́ва в Вифлее́ме ны́не роди́ти,/ Не́бо же и земля́ да ра́дуются.

Го́ры и хо́лми, взыгра́йте,/ проро́цы Богогла́снии, лику́йте,/ лю́дие и язы́цы, восплещи́те:/ всех Спасе́ние и Просвеще́ние близ наста́,/ во гра́де Вифлее́мсте ражда́емое.

Богоро́дичен: Нищ бога́тый быва́ет,/ обогаща́я и́же зло́бою обнища́вшим,/ Челове́к Бог познава́ется от Де́вы Неискусобра́чныя кроме́ преложе́ния;/ вси хвала́ми воспое́м его́, я́ко просла́вися.

Катава́сия: Христо́с ражда́ется:

Песнь 3

Ирмо́с: Тебе́, на вода́х/ пове́сившаго всю зе́млю неодержи́мо,/ тварь, ви́девши на ло́бнем ви́сима,/ у́жасом мно́гим содрога́шеся,/ несть свят,/ ра́зве Тебе́, Го́споди, взыва́ющи.

Во гро́бе тридне́вствовавый/ воскреси́л еси́ живо́творным воста́нием уме́ршия от ве́ка,/ и, осужде́ния разре́шшеся, ве́село ра́довахуся:/ се избавле́ние прише́л еси́, Го́споди, взыва́юще.

Сла́ва Твоему́ воста́нию, Спа́се наш,/ я́ко нас от а́да, тли и сме́рти изба́вил еси́, я́ко Всеси́лен,/ и, воспева́юще, глаго́лем:/ несть свят, ра́зве Тебе́, Го́споди Человеколю́бче.

Ин, отце́м

Ю́же по о́бразу сла́ву и по подо́бию Бо́жию ве́рно соблюда́юще,/ злата́го о́браза пла́мень огне́м духо́вным страда́льчески угаси́ша о́троцы, пою́ще:/ Еди́наго Го́спода зна́ем.

Му́дростию обложе́ни и ду́ха си́лою, о́троцы/ му́дрецы Вавило́нския плене́ннии посрами́ша и де́рзостне взыва́ху:/ несть свят, ра́зве Тебе́, Го́споди Человеколю́бче.

Ра́дуется и слико́вству́ет с детьми́ и проро́ки зако́н/ и предъигра́ет Госпо́дню Боже́ственному прише́ствию днесь,/ и Авраа́м ра́дуется, я́ко от се́мене его́ ви́де Го́спода воплоща́ема.

Богоро́дичен: Зача́тие без стра́сти,/ прия́тие па́че сло́ва про́йде Рождества́ Твоего́, Богоро́дице:/ проро́ки бо пропове́данное па́че естества́ та́инство нам яви́ся,/ Сло́во Бо́жие, Сый Бог.

Ин ирмо́с:

Пре́жде век от Отца́ рожде́нному нетле́нно Сы́ну/ и в после́дняя от Де́вы/ воплоще́нному безсе́менно,/ Христу́ Бо́гу возопии́м:/ вознесы́й рог наш,/ Свят еси́, Го́споди.

И́же пре́жде век из Отца́ ро́ждся па́че мы́сли,/ из Де́вы напосле́док воплоти́ся, я́коже весть Сам,/ хотя́ челове́чество обнови́ти, истле́вшее лука́ваго зми́я сове́том.

И́же в Вы́шних соседя́й Отцу́ и Ду́ху,/ смири́вшееся естество́ челове́ческое ви́дев,/ Сын Бо́жий Безнача́льный нача́ло прие́млет/ и хо́щет пло́тию роди́тися, я́ко челове́к.

Богоро́дичен: Святе́йши А́нгел и всея́ тва́ри/ Сове́та Вели́каго ны́не А́нгела без се́мене ражда́ет пло́тию/ на воззва́ние всем, пою́щим непреста́нно ему́:/ Свят еси́, Го́споди.

Катава́сия: Пре́жде век:

Ипакои́, глас 8:

А́нгел отроко́в ороси́ пещь,/ ны́не же жен плач разреши́, глаго́ля:/ Что прино́сите ми́ра?/ Кого и́щете во гро́бе?/ Воста́ Христо́с и Бог:/ есть бо Жи́знь и Спасе́ние ро́да челове́ческаго.

Песнь 4

Ирмо́с: На Кресте́ Твое́ Боже́ственное истощание прови́дя,/ Авваку́м, ужа́сся, вопия́ше:/ Ты си́льных пресе́кл еси́ держа́ву, Бла́же,/ приобща́лся су́щим во а́де,/ я́ко Всеси́лен.

Во ад Боже́ственное низше́ствие Твое́, Христе́ Бо́же, ме́ртвым жи́знь яви́ся:/ Ты бо врага́ связа́л еси́ держа́ву до́ле, Благи́й,/ и Небе́сную стезю́ челове́ком отве́рзл еси́.

Не истле́ во гро́бе Пречи́стое те́ло Изба́вителя лежа́що,/ но, я́ко си́лен, сокруши́ а́довы вереи́/ и воскре́се во сла́ве, Христе́, тридне́вно.

Ин, отце́м

Отце́в нача́ток: Авраа́ма, Исаа́ка и Иа́кова почти́м,/ я́ко из тех се́мене возсия́ Христо́с,/ вопло́щся из Де́вы, я́ко Всеси́лен.

Прописуяй бу́дущая соше́ствию Христо́ву Дании́л/ зве́ри, я́ко о́вцы, показа́ всем я́ве:/ прови́де бо бу́дущее, я́ко проро́к Бо́жий.

Грехо́вным не привлече́ни ядом,/ от пла́мене изба́вистеся, де́ти:/ зла́та бо чисте́йше су́ще муд́рии, в пещи́ пре́лести не слия́шася.

Богоро́дичен: Велегла́сно пропове́дуется ожида́ние язы́ков/ и спасе́ние ми́ра па́че естества́ Рождество́ Твое́, Пречи́стая, Честна́я,/ его́же пое́т оте́ческая па́мять днесь.

Ин ирмо́с:

Жезл из ко́рене Иессе́ова/ и цвет от него́, Христе́,/ от Де́вы прозя́бл еси́,/ из горы́, Хва́льный, приосене́нныя ча́щи/ прише́л еси́, вопло́щся/ от Неискусому́жныя, Невеще́ственный и Бо́же./ Сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Жезл из ко́рене Иессе́ова, Де́во, прозя́бла еси́,/ цвет процве́тшая неувяда́емый, всех Соде́теля,/ зе́млю цвета́ми всю я́ко Бо́га украша́ющаго, вопию́щую ему́:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Сне́дию мя окра́дена лука́вою/ и ра́зумом попо́лзшася и уподо́бльшася безслове́сным, Сло́ве Бо́жий, прише́л еси́, назида́я,/ Младе́нец быв и во я́слех безслове́сных возле́г:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Богоро́дичен: Из горы́ приосене́нныя, Иису́се, Де́вы, Тя, воплоще́ннаго, Авваку́м прови́де,/ горы́ злы́я и хо́лмы сокруша́ющаго/ и исчезнове́нию предаю́ща возноше́ния лука́ваго и де́монская возвыше́ния.

Катава́сия: Жезл из ко́рене:

Песнь 5

Ирмо́с: Богоявле́ния Твоего́, Христе́,/ к нам ми́лостивно бы́вшаго,/ Иса́ия, Свет ви́дев Невече́рний,/ из но́щи у́треневав, взыва́ше:/ воскре́снут ме́ртвии,/ и воста́нут су́щии во гробе́х,/ и вси земноро́днии возра́дуются.

Блиста́яйся, ра́дость воображая я́вственне, А́нгел,/ во гро́бе светлоно́сец показу́ется,/ жена́м пропове́дая воста́ние,/ и, оста́влыне плач, ра́довахуся Христу́ воскре́сшу,/ от него́же и непреста́нну ра́дость прия́ша.

За милосе́рдие Благи́й, и́же по нам прие́м зрак,/ во́лею на Кресте́ пригвозди́лся еси́ мене́ ра́ди,/ пе́рвее отве́ргша святу́ю твою́ за́поведь сне́ди ра́ди в раи́,/ и умира́еши человеколе́пно, живо́т подая́ мне.

Ин, отце́м

Отце́в нача́ток, я́ко началовожда́ зако́на и благода́ти,/ от ро́да Авраа́мля днесь Дании́ла Боже́ственнаго почти́м:/ я́ко проро́к бо Бо́жий предвозвести́ Христа́ от Де́вы/ и сего́ предусрета́ет Боже́ственное рожде́ние.

Прописа́вше я́сно к нам Госпо́дне прише́ствие А́нгеловым соше́ствием,/ угаси́ша Авраа́мстии о́троцы пещь/ и, тучеро́сен огнь соде́лавше,/ в сем ве́рою о́браза злата́го сла́ву изнури́ша.

Загради́ уста́ звере́й Дании́л в ро́ве Ду́хом,/ о́гненную же кре́пость угаси́ша Авраа́мстии о́троцы благода́тию/ и, спа́сшеся си́и от тли, предвозвеща́ют Христа́ из Де́вы,/ моля́ще я́ко Изба́вителя спасе́ния на́шего.

Богоро́дичен: Боже́ственным Ду́хом явля́я от нас безстра́стно Твое́ прия́тие, Иса́ия вопия́ше, Го́споди,/ бо́дрствуя зако́ном благода́ти:/ от ро́да у́бо Авраа́мля, от пле́мене же Иу́дова по пло́ти Де́ва,/ без се́мене, гряде́т, ражда́ющи.

Ин ирмо́с:

Бог Сый ми́ра, Оте́ц щедро́т,/ Вели́каго Сове́та Твоего́ А́нгела,/ ми́р подава́юща, посла́л еси́ нам;/ тем, Богоразу́мия к све́ту наста́вльшеся,/ от но́щи у́тренююще,/ славосло́вим Тя, Человеколю́бче.

Естество́м Влады́ка, в рабе́х соверше́ние,/ Сын Бо́жий всесоверше́нный/ благоволи́л за милосе́рдие зва́тися и Сын Челове́ческий Всеще́дрый./ Те́мже в верте́пе во́лею обнища́в, гряде́ши роди́тися, Пребла́же.

Невмести́мый естество́м, Христе́ Царю́,/ ка́ко ма́лый Тя прии́мет верте́п?/ ка́ко я́сли возмо́гут Тя вмести́ти,/ нас ра́ди от Ма́тере Неискусому́жныя пло́тию приходя́ща во Своя́?/ я́ко да устра́ншияся спасе́ши, Го́споди.

Богоро́дичен: А́гница Па́стыря прии́де роди́ти,/ гото́вися, святы́й верте́пе,/ па́стырие, спеши́те, Па́стыря и А́гнца ро́ждшагося ви́дети,/ волсви́, с да́ры угото́витеся,/ сему́ я́ко Царю́ поклони́тися пло́тию.

Катава́сия: Бог Сый ми́ра:

Песнь 6

Ирмо́с: Жите́йское мо́ре,/ воздвиза́емое зря напа́стей бу́рею,/ к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию́ Ти:/ возведи́ от тли живо́т мой, Многоми́лостиве.

Сме́рти умерщвле́ние и а́да, Блаже, соде́лал еси́ разруше́ние/ тридне́вным погребе́нием Твои́м,/ жи́знь же источи́л еси́, боголе́пно воскре́с су́щим в ми́ре,/ Иису́се благи́й. Два́жды.

Ин, отце́м

Нрав страннолюби́в, ве́ра же высо́ка Авраа́ма, су́ща пра́отца;/ те́мже, Боже́ственное та́инство о́бразне прие́м, ра́довашеся,/ пред Христо́м же теки́й ны́не весели́тся.

Тварь пови́ну ны́не ве́ра отроко́м да́ром Зижди́теля:/ огнь бо всея́дец и безсту́дный устыде́ся/ чту́щих огня́ де́лателя, Иису́са Христа́.

Ми́ра свире́пство прише́ствием Христо́вым сочисля́тися изъяви́,/ к ми́ру глубо́кому боголе́пно, загради́в уста́ львов,/ Дании́л проро́к в ро́ве иногда́.

Богоро́дичен: Из ложе́сн родила́ еси́ де́вственных Христа́, Марие́, Ма́ти безму́жная,/ его́же проро́цы ви́девше духо́вне,/ того́ предликовству́ют ны́не отцы́ рожде́ственная.

Ин ирмо́с:

Из утро́бы Ио́ну младе́нца изблева́ морски́й зверь,/ якова́ прия́т;/ в Де́ву же все́льшееся Сло́во/ и плоть прие́мшее про́йде, сохра́ншее нетле́нну./ его́же бо не пострада́ истле́ния,/ Ро́ждшую сохрани́ неврежде́нну.

Но́вое Не́бо су́щи, Влады́чице, из утро́бы Твоей, я́ко из о́блака,/ Христа́,сла́вы со́лнца, возсия́ти гряде́ши в верте́пе пло́тию,/ я́ко хотя́ща сия́ньми Свои́ми све́тло вся земна́я исполне́ния озари́ти за милосе́рдие безме́рное.

Ви́дел еси́ на́шу боле́знь и озлобле́ние, Ще́дрый Христе́,/ и не пре́зрил еси́ нас, но истощи́л еси́ Тебе́ Сама́го, не отступи́в Роди́теля,/ и всели́лся есй во утро́бу Неискусобра́чную,/ и́же неболе́зненно роди́ти Тя пло́тию в верте́пе предгряде́т.

Богоро́дичен: Горы́ и хо́лми, поля́ и де́бри,/ лю́дие и коле́на, язы́цы и вся́кое дыха́ние, воскли́кните,/ весе́лия Боже́ственнаго исполня́еми:/ прии́де и приспе́ всех избавле́ние, Сло́во Бо́жие Безле́тное,/ под ле́том за милосе́рдие бы́вшее.

Катава́сия: Из утро́бы Ио́ну:

А́ще вне 20-го числа, конда́к отце́в, глас 6:

Рукопи́саннаго о́браза не поче́тше,/ но Неопи́санным существо́м защити́вшеся, треблаже́ннии,/ в по́двизе огня́ просла́вистеся;/ среде́ же пла́мене нестерпи́маго стоя́ще, Бо́га призва́сте:/ ускори́, о Щедрый!/ И потщи́ся, я́ко ми́лостив, в по́мощь на́шу,/ я́ко мо́жеши хотя́й.

И́кос:

Простри́ твою́ ру́ку,/ е́юже дре́вле прия́ша искуше́ние еги́птяне борю́щии и евре́и бори́мии,/ не оста́ви нас, да не пожре́т нас смерть, жа́ждущая нас,/ и сатана́, ненави́дяй нас;/ но прибли́жисянам и пощади́ ду́ши на́ша,/ я́коже пощади́л еси́ иногда́ о́троки Твоя́, су́щия в Вавило́не,/ непреста́нно сла́вящия Тя,/ и вве́рженныя Те́бе ра́ди в пещь, и от сея́ вопию́щия Ти:/ ускори́, Ще́дрый, и потщи́ся, я́ко ми́лостив, на по́мощь на́шу,/ я́ко мо́жеши хотя́й.

А́ще же внутрь предпра́зднства, Конда́к, глас 1.

Подо́бен: Лик а́нгельский:

Весели́ся, Вифлее́ме, Евфра́фо, гото́вися:/ се бо А́гница, Па́стыря вели́каго во утро́бе нося́щи, е́же роди́ти тщи́тся,/ его́же зря́ще, Богоно́снии отцы́ веселя́тся,/ с па́стырьми пою́ще Де́ву доя́щую.

И́кос:

Твоего́ Рождества́, Де́во, све́тлость зря́ще сия́ющую,/ Авраа́м Боголю́би́вый, Исаа́к приснопа́мятный,/ Иа́ков и весь Богосо́бранный лик святы́х ра́дуется/ и тварь приведо́ша к Твоему́ сре́тению ра́достными рече́нии:/ ра́дости бо Хода́таица всем яви́лася еси́,/ во утро́бе заче́ншая иногда́ в Вавило́не ви́деннаго,/ и о́троки, в пещь непра́ведне вве́рженныя, неопа́льны Соблю́дшаго,/ и Тя Показа́вшаго па́че вся́каго ра́зума./ Тем и воспева́ют Зри́маго в рука́х Ю́ницы,/ пою́ще Де́ву доя́щую.

Песнь 7

Ирмо́с:

Неизрече́нное чудо:/ в пещи́ Изба́вивый преподо́бныя о́троки из пла́мене/ во Гро́бе мертв, бездыха́нен полага́ется/ во спасе́ние нас, пою́щих:/ Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.

О, стра́ннаго чудесе́!/ В Вы́шних седя́й на Престо́ле Госпо́дь,/ То́йже прия́тием пло́ти смерть претерпе́,/ но воскре́се Божества́ кре́постию,/ совоскреси́в ме́ртвыя су́щия от ве́ка.

Ты сме́ртную кре́пость сотрясе́ и воскре́се,/ воста́ние дая́ Тебе́ вои́стинну Го́спода сла́вящим/ и Правосла́вною ве́рою Тебе́ вопию́щим:/ Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.

Ин, отце́м

Христа́ роди́в по пло́ти, ве́рою,/ родонача́льниче о́тче Авраа́ме, яви́лся еси́ язы́ков ду́хом оте́ц я́ве/ во спасе́ние нас, пою́щих:/ Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.

Безду́шнаго шу́ма, вотще́ восклица́ющаго,/ одушевле́нных посрами́ песнь:/ пещь бо, огне́м горя́щую, телесы́ попира́юще,/ о́троцы невре́дно Изба́вителю пою́т:/ Бо́же, благослове́н еси́.

Виде́нием воззре́в духо́вным, проро́к дре́вле Дании́л/ Христо́во яви́ второ́е прише́ствие/ и я́же в нем стра́шная предвозвеща́ет, вопия́:/ Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.

Богоро́дичен: Стра́нное чу́до, во проро́цех повеству́емое и отце́м дре́вле явле́нно:/ Де́ва Чи́стая, роди́ти хотя́щи, прии́де на спасе́ние нас, песнопою́щих:/ Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.

Ин ирмо́с:

О́троцы, благочести́ю совоспита́ни,/ злочести́ваго веле́ния небре́гше,/ о́гненнаго преще́ния не убоя́шася,/ но, посреде́ пла́мене стоя́ще, поя́ху:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Лоза́ Боже́ственная, нетле́нный грозд узре́ливши,/ ближа́щися, и́дет роди́ти весе́лия вино́ точа́щаго/ и напоя́ющаго нас, ему́ вопию́щих:/ отце́в на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Боже́ственная Мирополо́жница, благово́нное ми́ро внутрь нося́щи,/ в верте́пе Вифлее́мли истощи́ти сие́ гряде́т,/ благово́ния та́инственнаго исполня́ющее пою́щия:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Богоро́дичен: Клеща́, ю́же Иса́ия проро́к дре́вле ви́де,/ Боже́ственный угль, Христа́, во чре́ве прихо́дит иму́щи,/ вся́ку вещь грехо́вную попаля́ющий,/ ве́рных же ду́ши просвеща́ющий.

Катава́сия:

О́троцы, благочести́ю:

Песнь 8.

Ирмо́с: Ужасни́ся, боя́йся, Не́бо,/ и да подви́жатся основа́ния земли́:/ се бо в мертвеце́х вменя́ется в Вы́шних Живы́й/ и во Гроб мал странноприе́млется./ его́же, о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

О, неизрече́ннаго Твоего́, Христе́, снизхожде́ния нас ра́ди смире́нных!/ Се бо сме́рти вкуси́в, Бог безсме́ртен Сый,/ во Гро́бе я́ко Челове́к положи́л­ся еси́,/ но воскре́сл еси́, Сло́ве, совоскреси́в до́льняя,/ Тебе́ превознося́щия во вся ве́ки.

Ужасе́ся всяк слух,/ ка́ко Вы́шний во́лею прии́де на зе́млю/ а́дову кре́пость разори́ти Кресто́м и погребе́нием/ и вся совозста́ви взыва́ти:/ о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Ин, отце́м

Твое́ заколе́ние предъизобразу́я, Авраа́м, Христе́,/ его́же роди́ сы́на, на горе́ повину́яся Тебе́, Влады́ко,/ я́коже овча́, взы́де пожре́ти хотя́й ве́рою;/ но возврати́ся, ра́дуяся, с ним,/ и сла́вя, и превознося́ Тя, Изба́вителя ми́ра.

Пла́менем неутружде́нным, Христе́, облече́ну Ти, я́ко ри́зою Боже́ственною,/ огнь святы́х о́трок Твои́х угаси́ зело́,/ и роса Твои́м низхожде́нием пою́щим шумя́ше:/ свяще́нницы, по́йте и превозноси́те его́ во ве́ки.

Дае́тся львом в снедь судо́м непра́ведным проро́к Дании́л,/ но и́мяше повеле́нием воздержа́ния спо́стники благоче́стно зве́ри во глубине́ ро́вища./ того́ моли́твами, Авраа́ма же и отроко́в/ спаси́ в ми́ре, Христе́, пою́щия Тя.

Богоро́дичен: Его́же провозвести́ша ве́рно проро́честии гла́си,/ Иису́са Емману́ила, в челове́честе о́бразе гряду́ща,/ Бо́жия и О́тча Сы́на же и Собезнача́льное Сло́во,/ от Ду́ха Свята́го Де́ва Мари́я ражда́ет неискусому́жно в Вифлее́ме гра́де.

Ин ирмо́с:

Чу́да преесте́ственнаго/ росода́тельная изобрази́ пещь о́браз:/ не бо, я́же прия́т, пали́т ю́ныя,/ я́ко ниже́ огнь Божества́ Де́вы,/ в Ню́же вни́де утро́бу./ Тем, воспева́юще, воспое́м:/ да благослови́т тварь вся Го́спода/ и превозноси́т во вся ве́ки.

Сла́ва в Вы́шних Бо́гу, со А́нгелы возопии́м в весели́и:/ Спас ражда́ется, Влады́ка прихо́дит, его́же звезда́ показу́ет,/ волсви́ тща́тся его́ в я́слех ви́дети;/ да благослови́т тварь вся Го́спода/ и превозно́си́т во вся ве́ки.

С рабы́ написа́лся еси́ во́льно, Влады́ко, ке́саре- ву пови́нуйся зако́ну,/ я́ко да челове́чество от рабо́ты лука́ваго, Бо́же, свободи́ши, Многоми́ло- стиве./ Те́мже, ра́дующеся, воспева́ем:/ да благослови́т тварь вся Го́спода/ и превозно́си́т во вся ве́ки.

Богоро́дичен: Младе́нца но́ва ношу́ Тя, Безнача́льне Сло́ве,/ иску́са же му́жеска отню́д не позна́х,/ Де́ва глаго́лаше, недоумева́ющися./ Кого на земли́ возъимену́ю Твоего́ Отца́? – не вем./ Те́мже со все́ми воспева́ю Ти:/ да благослови́т тварь вся Го́спода/ и превозно́си́т во вся ве́ки.

Катава́сия: Чу́да преесте́ственнаго:

Песнь 9

Ирмо́с: Не рыда́й Мене́, Ма́ти,/ зря́щи во Гро́бе,/ его́же во чре́ве без се́мене зачала́ еси́, Сы́на:/ воста́ну бо, и просла́влюся,/ и вознесу́ со сла́вою непреста́нно я́ко Бог/ ве́рою и любо́вию Тя велича́ющия.

Что рыда́еши, тва́ре, на Кресте́ ви́дящи и во гро́бе жи́зни Да́теля, я́ко зе́млена?/ Воста́нет бо обновля́яй Тя све́тло,/ тридне́вным воскресе́нием ад низложи́/ и ме́ртвыя совоздви́г, восхваля́ющия его́.

А́ще и во Гроб низше́л еси́, я́ко мертв, Жизнода́вче,/ но а́дову кре́пость разори́л еси́, Христе́,/ совоздви́гнув ме́ртвыя, я́же пре́жде пожре́,/ и воскресе́ние по́дал еси́, я́ко Бог,/ ве́рою и любо́вию Тя велича́ющим.

Ин, отце́м

Су́щих пре́жде зако́на отце́в пра́здник соверша́юще,/ от них боголе́пно почти́м Христа́:/ Авраа́м бо, ку́пно и Исаа́к, и Иа́ков, проро́ков и зако́на яви́шася основа́ние/ и благода́ти ве́рою ду́ха пропове́дницы.

Огне́м показа́вый Моисе́ю в купине́ па́че ума́ Богови́дне та́инство Бог,/ во огнь к де́тем низше́д То́йже,/ огне́м есте́ственным Божества́ его́ пе́щный пла́мень ро́су показа́.

Со Авраа́мом, соше́дшеся, пресвяти́и де́ти/ и Дании́л, ди́вный проро́к Бо́жий,/ Исаа́к и Иа́ков с Моисе́ем и Ааро́н/ Христо́ва пре́жде Рождества́ ликовству́ют ве́рно,/ моля́щеся непреста́нно во е́же спасти́ся нам.

Богоро́дичен: Сра́дуется вся тварь Твоему́ Рождеству́, Де́во:/ Еде́ма бо Вифлее́м отве́рзе нам./ И се дре́ва жи́зни вси наслажда́ющеся ве́рно, вопие́м приле́жно:/ моли́твы на́ша, Влады́чице, испо́лни.

Ин ирмо́с:

Та́инство стра́нное ви́жу и пресла́вное:/ Не́бо – верте́п,/ престо́л Херуви́мский – Де́ву,/ я́сли – вмести́лище,/ в ни́хже возлеже́ Невмести́мый – Христо́с Бог,/ его́же, воспева́юще, велича́ем.

Та́инства стра́нная, стра́шная и пресла́вная:/ сла́вы Госпо́дь прии́де на зе́млю/ и в верте́п, обнища́в, вни́де пло́тию,/ Ада́ма воззва́ти ища́ и Е́ву боле́зней изба́вити.

Пелена́ми Твои́ми реши́ши плени́цы грехопаде́ний,/ мно́гою же нището́ю вся обогаща́еши, Ще́дре,/ безслове́сныя зло́бы, поло́жся в я́сли безслове́сных, челове́ки изменя́вши,/ Бо́жий Сло́ве Пребезнача́льне.

Богоро́дичен: Про́поведи проро́ческия коне́ц прия́ша:/ его́же бо прореко́ша преити́ в сконча́ние лет,/ прии́де и яви́ся,из Чи́стыя Де́вы воплоща́емь,/ того́ мы́слию чи́стою прии́мем.

Катава́сия: Та́инство стра́нное:

Свети́лен воскре́сен. Сла́ва, отце́в.

Подо́бен: Ученико́м:

Патриархов избра́ннии и пре́жде зако́на отцы́ ве́рою предвозсия́ша,/ Авраа́м, Исаа́к же и Иа́ков, я́ко свети́льницы:/ вси бо проро́цы и пра́ведницы возсия́вша от них, я́ко свещи́ светови́дныя,/ и тварь всю луча́ми просвети́ша честна́го проро́чества,/ и приле́жно мо́лятся к Бо́гу о ми́ре.

И ны́не:

А́гница нескве́рная, А́гнца ро́ждшая, Сло́ва Пребезнача́льнаго, в после́дняя вре́мена,/ бя́ше сие́ чудно, Ада́мова вну́ка и Дави́дова по достоя́нию;/ Ея́же несказа́нное Рождество́ отце́в мно́жество предпра́зднствует досто́йно.

А́ще же в 24-й день, воскре́сен свети́лен не глаго́лется, но отце́в:

От се́мене вво́дится Авраа́мля/ и Боже́ственнаго Дави́да Богоотца́ Пребезнача́льное Сло́во,/ и́же о́троки равночи́сленныя пе́рвее Тро́ице/ чу́дно А́нгела сше́ствием из пла́мене спасы́й/ и рыда́ние в ра́дость преложи́вый жен.

Сла́ва: Патриа́рхов избра́ннии: Пи́сан пред сим.

И ны́не: Весели́ся, Вифлее́ме, и ты, Евфра́фо, гото́вися:/ Богоро́дица бо прихо́дит в верте́пе и я́слех роди́ти Бо́га неизрече́нно./ О, стра́шнаго та́инства!/ его́же ны́не Боже́ственное Рождество́ Авраа́м, Исаа́к же и Иа́ков,/ патриа́рси вси и проро́цы све́тло предпра́зднуют/ и челове́цы со А́нгелы.

На хвали́тех стихи́ры воскре́сны 4, и отце́в 4.

Стихи́ры отце́в, глас 5.

Подо́бен: Ра́дуйся, по́стников:

Возвы́си твой глас и́стинно,/ Сио́не, Боже́ственный гра́де,/ и пропове́ждь отце́в Боже́ственную па́мять,/ со Авраа́мом Исаа́ка и Иа́кова почита́юще присносла́внаго,/ се со Иу́дою и Леви́ем велича́ем Моисе́я вели́каго и Ааро́на чу́днаго/ и почита́ем с Дави́дом Иису́са и Самуи́ла вси./ Предпра́зднству Христо́ву Боже́ственную похвалу́/ пе́сньми Боже́ственными пле́щуще,/ я́же от него́ благода́ть улучи́ти про́сим/ и ми́ру дарова́ти ве́лию ми́лость.

Стих: Благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших,/ и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки.

Гряди́, на о́гненную иногда́ возсе́дый, Илие́, Боже́ственную колесни́цу,/ и Богому́дре Елиссе́е со Езеки́ею во еди́но,/ Оси́е, ку́пно сра́дуйтеся,/ честна́я же двоенадеся́тице проро́ков Богодохнове́нная,/ Рождеству́ Христо́ву сликовству́йте/ и в пе́снех, вси пра́веднии, воспо́йте,/ о́троцы всеблаже́ннии,/ росо́ю ду́ха угаси́вшии пла́мень пе́щный,/ о нас моли́те Христа́/ низпосла́ти душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Стих: Я́ко пра́веден еси́ о всех,/ я́же сотвори́л еси́ нам.

Яви́ся, я́же от ве́ка на земли́/ пропове́даемая проро́ки в веща́ниих, Де́ва Богоро́дица,/ ю́же патриа́рси му́дрии и пра́ведных собо́ри возвеща́ют,/ с ни́ми же сликовству́ет и жен благоле́пие:/ Са́рра, Реве́кка, Рахи́ль, и А́нна же,/ и сла́вная Мариа́м Моисе́ева ку́пно./ С си́ми сра́дуются и ми́ра концы́,/ вся тварь почита́ет,/ я́ко Зижди́тель всех и Бог прихо́дит пло́тию роди́тися/ и дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Сла́ва: Зако́нных уче́ний:

И́ны стихи́ры, егда́ не пое́тся воскре́сно, глас 4.

Подо́бен: Зва́нный свы́ше:

Иса́ии глас исполня́ется:/ се бо Де́ва Необъя́тнаго,/ опису́емаго пло́тию,/ во утро́бе но́сит/ и пресла́вно роди́ти прихо́дит./ Богоприя́тный верте́пе, украси́ся,/ Вифлее́ме, угото́вися:/ Царь бо Тя изво́ли во оби́телище./ Приими́те, я́сли,/ повива́ема Младе́нца Христа́,/ хотя́ща реши́ти плени́цы согреше́ний челове́ков бла́гостию.

Написа́вся с рабы́ Влады́ка,/ прегреше́ний рукопи́сание раздра́ти хотя́/ и написа́ти вся в кни́зе живу́щих,/ умерщвле́нныя украде́нием зми́я./ Де́ва же но́сит Тя, вся нося́щаго,/ пло́тию ме́ртвенною обложе́на/ и всели́тися в ма́лый верте́п благоволи́вшаго./ его́же, ро́ждшася,/ чи́ни Го́рнии А́нгельстии восхвали́ша с Боже́ственными па́стыри,/ дивя́щеся держа́ве Твое́й.

Све́тлый же и одушевле́нный о́блак,/ дождь нося́щи Небе́сный,/ сей на зе́млю ны́не предгряде́т пролия́ти,/ я́ко да напои́т земли́ лице́./ Весна́ благода́ти,/ мы́сленная ла́товица,/ внутрь во утро́бе держа́щи,/ неизглаго́ланным сло́вом ражда́ет,/ зи́му безбо́жную разоря́ющи,/ пала́та, чи́стая и нескве́рная,/ Царя́ в верте́п/ привноша́ет воплоща́емаго.

Сла́ва, глас 8:

Зако́нных уче́ний сосло́вие/ во пло́ти явля́ет Христо́во Боже́ственное Рождество́,/ пре́жде зако́на благода́ть благовеству́ющия,/ я́ко па́че зако́на в ве́ре су́щия;/ те́мже, тле́ния измене́нию су́шу хода́тайственно,/ во а́де держи́мым душа́м предпропове́даху воскресе́ния ра́ди:/ Го́споди, сла́ва Тебе́.

И ны́не: Преблагослове́нна еси́: Славосло́вие вели́кое. По трисвято́м: тропа́рь воскре́сен, ектени́и и отпу́ст. Стихи́ру же Ева́нгельскую пое́м в притворе, и час 1, и соверше́нный отпу́ст.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны гла́са на 6 и отце́в песнь 3-я на 4. По входе тропа́рь воскре́сен и отце́в.Сла́ва, и ны́не, конда́к отце́в.

Проки́мен, глас 4, песнь отце́в: Благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших,/ и хва́льно и просла́влено и́мя Твое́ во ве́ки.

Стих: Яко пра́веден еси́ о всех, я́же сотвори́л еси́ нам.

Апо́стол к Евре́ем, зача́ло 328.

Аллилу́ия, глас 4: Бо́же, уши́ма на́шима:

Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 1. Прича́стен: Хвали́те Го́спода с Небе́с:

Други́й: Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде:

Суббота пред Рождество́м Христо́вым.

НА ЛИТУРГИ́И

Проки́мен, аллилу́ия и прича́стен дне. А́ще ли случи́тся пра́зднуемаго свята́го, поем и други́й проки́мен. Та́кожде чти два апо́стола: пре́жде субботе пред Рождество́м Христо́вым и ряд под зача́ло, и потом свята́го, а́ще и́мать. Та́кожде и Ева́нгелия два. Апо́стол к Гала́том, зача́ло 205. Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 72. Прича́стен:Ра́дуйтеся, праведнии, о Го́споде: та́же свята́го.

Неде́ля пред Рождество́м Христо́вым, святы́х оте́ц.

Подоба́ет ве́дати: а́ще случи́тся вне 20-го декабря́ сего́ месяца, сиречь в 18-й или́ в 19-й день, поется воскресна слу́жба и святы́х отцев си́це:

В субботу ве́чера на ма́лой вече́рни стихи́ры воскресны и Богоро́дицы по обы́чаю.

На вели́цей вече́рни, на Го́споди, воззва́х: стихи́ры воскресны 3, и восто́чны 3, Анато́лиевы, и святы́х отцев 4, глас 6. Подо́бен: Все отло́жше:

Сла́ва, отцев, глас 6: Дани́ил, муж жела́ний:

И ны́не, Богоро́дичен настоящего гла́са.

И чте́ния 3: 1-е, Бы́тия́: Слышав Авраа́м: 2-е, Втора́го зако́на: Рече́ Моисе́й к сыно́м Изра́илевым: 3-е, Втора́го зако́на: Рече́ Моисе́й к сыно́м Изра́илевым: се Го́спода Бо́га твоего́ не́бо:

На литии́ стихи́ра хра́ма и отцев, глас 1: Луча́ми облиста́вшеся:

Сла́ва, глас 3: Пра́отцев собо́р:

И ны́не, Богоро́дичен: Без се́мене от Боже́ственнаго Ду́ха:

На стихо́вне стихи́ры воскре́сны по алфави́ту.

Сла́ва святы́х, глас 2:

Ра́дуйтеся, проро́цы честни́и:

И ны́не: О чудесе́ новаго:

На благослове́нии хлебов тропа́рь:

Богоро́дице Де́во: два́жды и отцев, глас 2: Ве́лия ве́ры исправле́ния: еди́ножды и Бу́ди И́мя Госпо́дне: трижды. Псалом 33: Благословлю́ Го́спода: до не лишатся вся́каго бла́га.

И чте́ние в толковании Посла́ний апо́стольских.

На у́трени, на Бог Госпо́дь: тропа́рь воскресе́н два́жды.

Сла́ва, отцев: Ве́лия ве́ры:

И ны́не, Богоро́дичен: Вся па́че смы́сла:

По кафизмах седа́льны воскресны, с Богоро́дичны их, и чте́ние во Ева́нгелии толковом, Неде́ля пред Рождество́м Христо́вым, е́же от Матфе́я:

Книга родства Иису́са Христа́:

Полиелей и тропари А́нгельский собо́р:

Ектения и седа́лен отцев, глас 8: Авраа́ма, Исаа́ка же и Иа́кова:

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен: Благода́рственное: и чтем Ева́нгелие воскресно, ряд. Степе́нна и проки́мен гла́са.

Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие воскресно и Воскресе́ние Христо́во:

По 50-м псалме́ стихи́ра воскресна. Кано́н воскресе́н со ирмосо́м на 4, и Крестовоскресен на 2, и Богоро́дицы на 2, и отцев на 6, глас 6.

Катава́сия: Христо́с ражда́ется:

По 3-й пе́сни ипакои́, глас 8, и чте́ние.

По 6-й пе́сни Конда́к, глас 6: Рукопи́саннаго о́браза:

По 9-й пе́сни свети́лен воскресе́н.

Сла́ва, отцев.

И ны́не, Богоро́дичен.

На хва́литех стихи́ры воскресны 3 и восто́чен 1, Анато́лиев, и отцев на 4, глас 5. Подо́бен: Ра́дуйся: с припевы их: 1-й: Благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших: 2-й: Я́ко пра́веден еси́:

Сла́ва, отцев, глас 8: Зако́нных учений сосло́вие:

И ны́не, Преблагослове́нна еси́:

Славосло́вие вели́кое. По трисвято́м тропа́рь воскресе́н. Ектении́ и отпу́ст. Стихи́ру же Ева́нгельскую поем в притворе, и час первый, и соверше́нный отпу́ст.

На Литурги́и: Блаже́нны, гла́са на 6 и отцев песнь 3-я на 4. По входе тропа́рь воскресе́н и отцев.Сла́ва, и ны́не, конда́к отцев.

Проки́мен, глас 4, песнь отцев:

Благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших: Апо́стол ко Евре́ем, зача́ло 328. Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло первое.

Ряд же неде́ли оставля́ется. Прича́стен: Хвали́те Го́спода с небе́с:

Другий: Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде:

Тропа́рь, глас 1:

Хвала́ Бо́гу и же́ртва жива́я/ житие́ твое́, священному́чениче Фаддее, яви́ся./ Посто́м, бде́нием и моли́твою Небе́сная дарова́ния прии́м,/ мно́гим до́брый помо́щник и утеши́тель бысть./ Па́стырскою му́дростию и ти́хостию нра́ва украше́н,/ лука́вства враго́в Христо́вых препобеди́л еси́./ Сла́ва Да́вшему тебе́ во страда́ниих кре́пость,/ сла́ва я́ко му́ченика Венча́вшему тя,/ сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.

Конда́к, глас 4:

Ду́ха небоя́зни, си́лы, любве́ и упова́ния/ даде́ Пастыренача́льник ти, святи́телю Фаддее,/ во страда́нии бо твое́м благода́рение Бо́гу возда́вал еси́/ и в гоне́ниих стра́ждущия утеша́л еси́, глаго́ля:/ не уныва́йте, Христо́с бо с на́ми есть.