На Го́споди, воззва́х: стихи́ры предпра́зднства, глас 5.

Подо́бен: Ра́дуйся:

Но́сиши Ада́мов зрак,/ во о́бразе Бо́жии Сый всесоверше́нный,/ и хо́щеши рука́ми держа́тися,/ руко́ю вся содержа́й си́лою Твое́ю,/ Чи́стая Всенепоро́чная провещава́ше глаго́лющи:/ ка́ко Тя пелена́ми повию я́ко Младе́нца,/ ка́ко сосца́ми пита́ю Тя, вся́ческая пита́ющаго,/ ка́ко Твое́й па́че ума́ нищете удивлю́ся,/ ка́ко Тя Сы́на Моего́ нареку́, Раба́ Твоя́ ны́не су́щи?/ Пою́, благословлю́ Тя,/ подаю́щаго ми́ру ве́лию ми́лость.

Младе́нца, воплоща́ема из Нея,/ предве́чнаго Бо́га, Всенепоро́чная зря́щи,/ рука́ми держа́щи, и облобыза́ющи часто,/ и ра́дости исполня́ющися, провещава́ше ему́:/ Бо́же Вы́шний, Царю́ Неви́димый,/ ка́ко зрю Тя и разуме́ти та́инства не могу́,/ безме́рныя нищеты Твоея́?/ Верте́п бо мале́йший и сей чу́ждий/ внутрь вмеща́ет Тя, ро́ждшагося,/ и де́вства нереши́вша,/ ложесна́ соблю́дшаго, я́ко пре́жде рождества́,/ и даю́щаго ве́лию ми́лость.

Сия ра́бски Чи́стая, ужа́сно веща́ющи,/ услы́ша ше волхво́в пред верте́пом,/ ку́пно предстоя́щих, и к ним рече́:/ Кого́ и́щете вы?/ Я́ко ви́жду бо, от инода́льныя страны́ приидо́сте,/ пе́рсский о́браз и мудрова́ние иму́ще./ Стра́нен исхо́д и ше́ствие сотвори́сте/ и к стра́нствовавшему свы́ше/ и стра́нно в Мя Все́льшемуся, я́ко весть,/ со тща́нием приидо́сте тому́ поклони́тися,/ да́рующему ми́ру ве́лию ми́лость.

И́ны стихи́ры святы́я, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

Ми́ра оста́вльши красоту́,/ души́ благоро́дие,/ благоро́дия свы́ше/ добро́тами уясни́ла еси́,/ Евге́ние всехва́льная,/ о́браза благода́ть нему́тну житие́м сохра́ньши,/ му́ченице непобеди́мая,/ де́вства забра́ло Богови́дно/ и цве́те естества́ всеблагоро́днейший.

Сло́вом, и житие́м, и благода́тию,/ и терпе́нием души́ украси́вшися,/ привела́ еси́ страда́лец во́инства/ и дев собо́р от Де́вы Возсия́вшему/ и свиде́тельства я́ве Отве́рзшему всем вход,/ Евге́ние всему́драя,/ с ни́миже и ны́не сего́ умоли́/ спасти́ ста́до твое́.

Пра́вды Строи́тель/ тя, я́ко де́ву чи́сту/ и я́ко сла́вну му́ченицу,/ сугу́быми венцы́ благоле́пно украси́,/ красе́н черто́г тебе́ дарова́в,/ светоявле́ньми просвеще́нный,/ иде́же все́льшися,/ ве́чнующим, неве́сто Христо́ва,/ ны́не блаже́нством я́ве обогати́лася еси́.

Сла́ва, и ны́не, предпра́зднства, глас 2:

Се вре́мя прибли́жися спасе́ния на́шего,/ гото́вися, верте́пе, Де́ва приближа́ется роди́ти;/ Вифлее́ме, земле́ Иу́дова, красу́йся и весели́ся,/ я́ко из тебе́ возсия́ Госпо́дь наш./ Услы́шите, горы́ и хо́лми и окре́стныя стра́ны Иуде́йския,/ я́ко гряде́т Христо́с,/ да спасе́т, его́же созда́, челове́ка,/ я́ко Человеколю́бец.

На стихо́вне стихи́ры предпра́зднства, глас 1.

Подо́бен: Всехва́льнни му́ченицы:

Да́ры Тебе́ принося́ще, Сы́не,/ ца́рие приидо́ша восто́чнии,/ царя́ Тя уве́девше роди́тися,/ лива́н, и сми́рну, и зла́то,/ и се́ стоя́т пред две́рьми./ Сим повели́ ви́дети Тя, Младе́нца,/ на ру́ку Мое́ю держи́ма,/ дре́вняго Ада́ма старе́йша.

Стих: Бог от ю́га прии́дет/ и Святы́й из горы́ приосене́нныя ча́щи.

Прииди́те, вни́дите со тща́нием,/ Де́ва рече́ дре́вле волхво́м,/ и ви́дите Неви́димаго,/ ви́дима я́вльшася и Младе́нца бы́вша./ Они́ же со усе́рдием внидо́ша, и поклони́шася,/ и да́ры принесо́ша,/ проро́чество Боже́ственное испо́лнивше.

Стих: Го́споди, услы́шах слух Твой и убоя́хся,/ Го́споди, разуме́х дела́ Твоя́ и ужасо́хся.

Ношу́ Тя я́ко Младе́нца рука́ми,/ вся́ческая нося́щаго,/ и удивля́юся, глаго́лаше Нескусобра́чная:/ ка́ко Тя млеко́м воспита́ю,/ пита́ющаго вся, Сы́не Мой и Тво́рче Мой?/ Сла́влю Твое́ безме́рное к челове́ком снизше́ствие,/ и́мже спа́саеши ми́р погиба́ющий.

Сла́ва, и ны́не, предпра́зднства, глас 6:

Сио́не, торжеству́й,/ Иерусали́ме, весели́ся,/ гра́де Христа́ Бо́га,/ подъими́ Зижди́теля, в верте́пе и я́слех вмеща́емаго,/ отве́рзите мне врата́/ и, вшед в ня, узрю́ я́ко Младе́нца, пелена́ми, повива́емаго,/ дла́нию же содержа́щаго тварь,/ его́ же пою́т А́нгели непреста́нным гла́сом,/ Жизнода́вца Го́спода,/ спаса́ющаго род наш.

Тропа́рь, глас 4:

Написова́шеся иногда́ со ста́рцем Ио́сифом,/ я́ко от се́мене Дави́дова, в Вифлее́ме Мариа́м,/ чревонося́щи безсе́менное Рожде́ние./ Наста́ же вре́мя рождества́,/ и ме́сто ни еди́ноже бе обита́лищу,/ но, я́коже кра́сная пала́та,/ верте́п Цари́це показа́шеся./ Христо́с ражда́ется пре́жде па́дший воскреси́ти о́браз.

Тропа́рь преподобному́ченице, глас 4:

А́гница Твоя́, Иису́се, Евге́ния/ зове́т ве́лиим гла́сом:/ Тебе́, Женише́ мой, люблю́,/ и, Тебе́ и́щущи, страда́льчествую,/ и сраспина́юся, и спогреба́юся креще́нию Твоему́,/ и стра́жду Тебе́ ра́ди,/ я́ко да ца́рствую в Тебе́,/ и умира́ю за Тя, да и живу с Тобо́ю,/ но, я́ко же́ртву непоро́чную, приими́ мя с любо́вию поже́ршуюся Тебе́./ Тоя́ моли́твами, я́ко ми́лостив, спаси́ ду́ши на́ша.

НА ПОВЕ́ЧЕРИИ

Кано́н, глас 6, его́же краегране́сие: Днесь же суббо́ту пою́ вели́кую.

Ирмосы́ по два́жды, тропари́ же на 6.

Песнь 1

Ирмо́с: Волно́ю морско́ю/ Скры́вшаго дре́вле/ гони́теля мучи́теля –/ в я́слех сокрыва́емаго уби́ти и́щет И́род,/ но мы с волхвы́ пои́м:/ Го́сподеви воспои́м, сла́вно бо просла́вися.

Го́споди Бо́же мой,/ рожде́ственное пе́ние и предпра́зднственную песнь Тебе́ воспою́,/ рожде́нием Твои́м Боже́ственным возрожде́ние даю́щему мне/ и к пе́рвому мя благоро́дию возводя́щу.

Горе́ Тя на Престо́ле и до́ле в я́слех преми́рная и земна́я разуме́вше, Спа́се мой,/ дивля́хуся держа́ве Твое́й,/ яви́лся еси́ бо па́че ума́, сугу́б естество́м, Богочелове́к.

Да Твоея́ сла́вы вся́ческая испо́лниши, приклони́в Небеса́, на зе́млю прише́л еси́:/ я́ко бо на руно́, низше́л еси́ дождь во чре́во де́вственное,/ из Нея́же ны́не роди́тися сугу́б гряде́ши,/ Бог же и Челове́к.

Последи́ же ирмо́с оба ли́ка вку́пе.

Песнь 3

Ирмо́с: Тебе́, на вода́х/ пове́сившаго всю зе́млю неодержи́мо,/ тварь, ви́девши в верте́пе ражда́ющася,/ ужа́сно содрога́шеся,/ несть свят,/ па́че Тебе́, Го́споди, зову́щи.

О́бразы неизрече́ннаго Твоего́ воплоще́ния проявля́я, Ще́дре,/ умно́жил еси́ виде́ния и проро́чествия вдохну́л еси́,/ я́же, ны́не прише́д, испо́лнил еси́,/ пло́тию ражда́яся из Чи́стыя Отрокови́цы во гра́де Дави́дове.

Простре́ земля́ плещи́ своя́/ и прие́м лет прие́млющаго Зижди́теля сла́ву от А́нгел,/ от Небе́с же звезду́, от па́стырей хвале́ние, от волхво́в же да́ры/ и от всего́ ми́ра позна́ние.

Волхва, звездо́че́тца Валаа́ма, гада́ния ны́не исполня́ются, возсия́ бо звезда́ от Иа́кова/ и наста́ви к Со́лнцу сла́вы да́ры нося́щия волхвы́,/ от Перси́ды цари́.

Песнь 4

Ирмо́с: От Де́вы прише́ствие Твое́/ прови́дяй Авваку́м,/ ужа́сся, вопия́ше:/ Ты от ю́га, воплоща́яся, прише́л еси́, Изба́вителю,/ Ада́ма отринове́ннаго воззва́ти.

Приближа́ется и прихо́дит ны́не Госпо́дь,/ жда́ние язы́ков и спасе́ние ми́ра;/ угото́ви верте́п, гра́де Вифлее́ме,/ и с волхвы́ па́стырие, теку́ще, приспе́йте.

Кре́постию Божества́ сраствори́вся челове́ком едине́нием несли́тным,/ пло́ти в подо́бии, Спа́се, Ада́ма обновля́еши/ и спаса́еши восприя́тием.

Сло́во, плоть яви́вся, одебелева́ет/ и вселя́ется в ны неизрече́нным про́мыслом./ Прииди́те, ве́рнии, у́зрим сла́ву его́,/ сла́ву я́ко Единоро́днаго от Бо́га и Отца́.

Песнь 5

Ирмо́с: Богоявле́ния Твоего́, Христе́,/ е́же к нам ми́лостивно бы́вшаго,/ Иса́ия, Свет ви́дев Невече́рний,/ от но́щи у́треневав, взыва́ше:/ се Де́ва во чре́ве прии́мет/ и породи́т воплоща́емое Сло́во,/ и вси земноро́днии возра́дуются.

Новотвори́ши земноро́дныя, пе́рстен быв, Зижди́телю./ Я́сли же, и пелены́, и верте́п – Твоего́ смире́ния о́бразы./ Обру́чник же Твоея́ Ма́тере, Твой мни́мый оте́ц по пло́ти,/ ро́ждшаго Тя Отца́ ны́не вообража́ет сове́т.

Сми́рною смерть, зла́том ца́рскую держа́ву,/ лива́ном же Божества́ преиму́щество проявля́ют ца́рие язы́ков,/ нача́тки даронося́ще Тебе́, в верте́пе рожде́нному Вифлее́мстем/ из Неискусому́жныя Ма́тере.

Из безму́жныя проше́д, Отца́ соприсносу́щное Сло́во,/ плотски́ всели́лся еси́ в верте́п, я́ко Престо́л, я́сли вмени́в;/ удивля́еши же стра́шным строе́нием Твои́м волхвы́ и па́стыри,/ А́нгелы же ужаси́л еси́:/ сла́ва держа́ве Твое́й.

Песнь 6

Ирмо́с: Ят бысть,/ но не удержа́н в пе́рсех ки́товых Ио́на:/ Твой бо о́браз нося́,/ Ро́ждшагося и пло́тию Я́вльшагося,/ я́ко от черто́га, от зве́ря изы́де./ Рожде́нный бо ны́не пло́тию,/ во гроб и смерть хоте́л еси́ вни́ти,/ и па́ки воскре́снути тридне́вен.

Поги́бе ны́не и разори́ся дре́вния вражды́ средосте́ние/ плотски́м Твои́м прише́ствием, Христе́,/ и пла́менное ору́жие всем дае́т плещи́,/ живоно́снаго же Еде́мскаго дре́ва причаща́юся ве́рно,/ безсме́ртных са́дов а́бие Де́латель показу́яся.

Ца́рствует со грехо́м ад, от Ада́ма да́же до Тебе́,/ но погиба́ет тех безсту́дное мучи́тельство/ пло́тию ражда́ющуся Тебе́, Изба́вителю, от пле́мене Дави́дова,/ и на Престо́ле Ца́рствия его́ посажде́ну я́ве,/ и во ве́ки ца́рствующу.

Детоуби́йца, но не христоуби́йца яви́ся И́род лю́тый:/ а́ще бо и младе́нцы пожа́т го́рько, я́ко траву,/ но Кла́са жи́зни не возмо́же удержа́ти и умертви́ти,/ жи́зни бо Сый Пода́тель утаи́ся, – я́ко Бог, Боже́ственною си́лою, – гони́теля.

Песнь 7

Ирмо́с: Неизрече́нное чу́до:/ в пещи́ изба́вивый преподо́бный о́троки из пла́мене,/ в я́слех убо́гих Младе́нец возлеже́/ во спасе́ние нас, пою́щих:/ Изба́вителю Бо́же,/ благослове́н еси́.

Уязви́ся льстец враг,/ Бо́га ви́дя я́ко Младе́нца, лежа́ща в я́слех худы́х,/ и кре́пкою руко́ю Боже́ственною убива́ется во спасе́ние нас, пою́щих:/ Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.

Блаже́нны я́сли,/ в себе́ бо прие́мше я́ко Младе́нца Соде́теля,/ я́ко Херуви́мский Престо́л показа́шася во спасе́ние нас, пою́щих:/ Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.

Зако́ном челове́ческим в пелена́х положе́ние прие́млеши, Младе́нец я́влься,/ и́миже у́зы реши́ши прегреше́ний на́ших,/ свобо́ду да́руя вопию́щим:/ Изба́вителю Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмо́с: Ужасни́ся, боя́йся, Не́бо,/ и да подви́жатся основа́ния земли́:/ се бо пелена́ми повива́ется вся Нося́й дла́нию/ и во я́слех ма́лех странноприе́млется,/ его́же, о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Разреши́ся свя́занный Ада́м,/ свобо́да же всем ве́рным дарова́ся, пелена́ми, Спа́се, повива́ему Тебе́/ и в верте́пе ма́лем и в я́слех безслове́сных положе́ну./ Тем Тебе́, ра́дующеся,/ предпра́зднственную песнь в Твое́м Рождестве́ прино́сим ве́рою.

Преста́ пре́лесть Пе́рсская,/ звездосмотри́теле бо, ца́рие восто́чнии,/ ро́ждшемуся да́ры прино́сят Христу́ Всецарю́, зла́то же и сми́рну с лива́ном./ его́же, о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

О, чуде́с но́вых!/ О, благосты́ни!/ О, неизрече́ннаго терпе́ния!/ Се бо я́ко Младе́нец вменя́ется в Вы́шних живы́й/ и бе́гает Бог во́лею И́рода./ его́же,/ о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмо́с: Не диви́ся ны́не, о Ма́ти,/ ви́дящи я́ко Младе́нца,/ его́же из чре́ва пре́жде денни́цы роди́ Оте́ц:/ возста́вити бо и сопросла́вити/ челове́ческое па́дшее естество́ приидо́х я́вственно,/ ве́рою и любо́вию Тя велича́ющее.

В стра́ннем Твое́м Рождестве́,/ боле́зней избе́гши преесте́ственно, ублажи́хся, Безнача́льне Сы́не;/ ны́не же Тя зря́щи, И́рода бе́гающа,/ ору́жием печа́ли смуща́юся душе́ю, взыва́ющи:/ спаса́й Тебе́ почита́ющия.

В зе́млю у́бо иду́ Еги́петскую,/ но Еги́петская, о Ма́ти, рукотворе́нная низложу́ тру́сом;/ души́ же Моея́ всу́е и́щущия враги́ пошлю́ во ад,/ я́ко Еди́н держа́вен,/ вознесу́ и спасу́ Тебе́ почита́ющия.

Да ра́дуется тварь: зи́ждется бо Зижди́тель, и, пре́жде Сый,/ ны́не нов познава́ется Бог;/ с да́ры волсви́ да предсрета́ют,/ па́стырие чу́до да пле́щут ве́рне,/ и челове́цы со А́нгелы да веселя́тся.

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропа́рь предпра́зднства, три́жды.

По 1-й кафи́зме Седа́лен, глас 6.

Подо́бен: А́нгельския си́лы:

Проро́ческая рече́ния ны́не испо́лнишася:/ Бог бо наш у́тре ражда́ется из Де́вы Мари́и па́че сло́ва,/ и пребыва́ет, я́коже бе пре́жде рождества́./ Собира́ются волсви́, да́ры нося́ще;/ свиря́ют па́стырие, да припева́ем и мы:/ и́же от Де́вы рожде́йся, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

По 2-й кафи́зме Седа́лен, глас 8:

Свире́лей па́стырских преста́вляющее пе́сни,/ во́инство А́нгельское возгласи́, к ним глаго́ля:/ преста́ните, свиря́юще,/ и́же над чреда́ми пасо́мых старе́йшины, возопи́йте, пою́ще,/ я́ко роди́ся Христо́с Госпо́дь,/ благоволи́вый спасти́ я́ко Бог род челове́ческий.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

Кано́н предпра́зднства со ирмосо́м на 8 и святы́я на 4. Предпра́зднства кано́н, глас 2, его́же краегране́сие по алфави́ту. Творе́ние Ио́сифово.

Песнь 1

Ирмо́с: Во глубине́ постла́ иногда́/ фараони́тское всево́инство преоруже́нная си́ла,/ вопло́щшееся же Сло́во всезло́бный грех потреби́ло есть:/ препросла́вленный Госпо́дь сла́вно бо просла́вися.

Написа́лся еси́ ке́саревым повеле́нием,/ хотя́ написа́ти в кни́зе жи́зни, Всецарю́, челове́ка;/ стра́нно во Своя́ прише́л еси́,/ лю́те устра́ньшагося от ра́я на Не́бо призыва́я.

Вифлее́ме, приими́ Христа́,/ к тебе́ бо Воплоти́выйся прихо́дит, Еде́м отверза́я мне;/ угото́вися, верте́пе, Невмести́маго узри́ши, вмеща́ющася в тебе́ пресла́вно,/ бога́тством благоутро́бия ны́не обнища́вши.

Роди́тися гряде́т Христо́с,/ стра́нное возрожде́ние су́щим из Ада́ма я́ко Бог да́руя./ Возвесели́ся, пусты́не неражда́ющая, земны́х естество́ все:/ прии́де бо Влады́ка тя многоча́дну соде́яти.

Кано́н святы́я, глас то́йже, творе́ние Феофа́ново. его́же краегране́сие: Евге́нии вели́кую сла́ву в пе́снех изря́дно пою́.

Песнь 1. Ирмо́с то́йже

Евге́ние, му́ченице Христо́ва,/ ны́не ликовству́ющи ра́достно со а́нгельскими во́инствы,/ я́ко де́ва непоро́чна и я́ко му́ченица, венцено́сица всебо́гатая,/ благода́ть дарова́ти моли́ся любо́вию воспева́ющим тя.

Песнопе́ния, неве́сто Христо́ва, Боже́ственнаго послу́шавши,/ к высо́кому впери́лася еси́ благоро́дию:/ я́ко бо свет возсия́ в се́рдце твое́, пе́сней ду́ха Богосло́вие,/ вся́ко безбо́жие отгоня́.

Же́нское естество́ твой ум забы́в,/ к му́жеским дея́нием востече́, вмужи́вся благода́тию,/ и Бо́гу промы́сленне управля́яся, му́ченице Евге́ние,/ Боже́ственнаго благоро́дия тезоимени́тная.

Осия́вшися све́том у́мным,/ мно́жайшия осия́ния сопричасти́тися соде́лала еси́, Богому́драя;/ его́же ны́не пою́щия тя избавля́ющи греха́,/ сподо́би твои́ми мольба́ми, му́ченице Евге́ние всеблаже́нная.

Богоро́дичен: Умерщвле́ни бы́вше зна́ния са́дом,/ дре́вом жи́зни, Чи́стая, к жи́зни, ве́рнии, воззва́хомся,/ из Тебе́ прозя́бшим па́че смы́сла, Богоро́дице, Христо́м Бо́гом;/ ему́же со дерзнове́нием моли́ся/ спасти́ся душа́м на́шим.

Песнь 3

Ирмо́с: Процвела́ есть пусты́ня, я́ко крин, Го́споди,/ язы́ческая неплодя́щая, Це́рковь/ прише́ствием Твои́м,/ в не́йже утверди́ся мое́ се́рдце.

Уз избавля́я мя злых, Го́споди,/ пови́тися пелена́ми, я́коже младе́нец, прихо́диши, Человеколю́бче./ Покланя́юся Боже́ственному Твоему́ низхожде́нию.

В ле́то бы́вша Тя, безле́тно возсия́вша из Отца́, предгряде́т Де́ва роди́ти,/ ле́тныя разреша́юща стра́сти душ на́ших.

Иски́й мя, заблу́ждшаго преступлени́ем,/ верте́п, я́коже не́бо, оби́тель сотвори́л еси́,/ оби́тели ми благоуготовля́я та́мошния,/ Ще́дре Многоми́лостиве.

Ин ирмо́с:

На ка́мени мя ве́ры утверди́в,/ разшири́л еси́ уста́ моя́ на враги́ моя́,/ возвесели́бося дух мой, внегда́ пе́ти:/ несть свят, я́коже Бог наш,/ и несть пра́веден, па́че Тебе́, Го́споди.

Я́коже же́ртва непоро́чна Влады́це принесла́ся еси́ мы́слию соверше́ннейшею/ и бога́тство тле́емое отри́нула еси́, вопию́щи, всему́драя:/ Ты еси́ Бог наш, и несть свят, па́че Тебе́, Го́споди.

Всечи́стая, позна́ся твоя́ чистота,/ просия́ страда́ний Твои́х кре́пость,/ дея́ние бо восхожде́ние виде́ния соде́лала еси́, вопию́щи:/ Ты еси́ Бог наш, и несть свят, па́че Тебе́, Го́споди.

Целому́дрия жела́нием одержа́ся,/ соблюла́ еси́ хвалу́ чистоты́,/ была́ еси́ прия́тна прему́дрости, Христу́ вопию́щи:/ Ты еси́ Бог наш, и несть свят, па́че Тебе́, Го́споди.

Богоро́дичен: Мари́ю, Пречи́стую Богоро́дицу, воспои́м,/ я́ко Хода́таицу спасе́ния я́вльшуюся, Богому́дрии, и вопие́м:/ несть чи́сты, я́коже Ты, Пречи́стая,/ и несть непоро́чны, па́че Тебе́, Влады́чице.

Конда́к святы́я, глас 2

Подо́бен: Тве́рдый:

Благоро́дия нра́вом тя честноподо́бне украси́в обожи́вый Госпо́дь,/ в ра́бии о́бразе от Де́вы нам соедини́ся,/ И́же тя в лик дев свещеноси́ц вчини́/ и с му́ченики сочета́, Евге́ние,/ я́ко вои́стинну благоро́дия Боже́ственныя сла́вы вене́ц улучи́.

Седа́лен, глас 8.

Подо́бен: Прему́дрости:

Воздержа́вшися в труде́х страда́льческих,/ просла́вилася еси́ по́двиги му́ченическими,/ мно́ги приве́дши спасае́мыя Зижди́телю твоему́:/ Боже́ственною бо любо́вию оста́вивши привре́менная,/ му́жеския по́двиги соверши́ла еси́, сла́вная./ Те́мже по кончи́не безконе́чную обрела еси́ жи́знь,/ пребыва́ющи с Жени́хом твои́м всегда́, Евге́ние равноа́нгельная./ моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние дарова́ти/ чту́щим любо́вию всечестну́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не:

Не́бо мне показа́ся днесь земля́,/ на ней бо ражда́ется Творе́ц/ и в я́слех восклония́ется в Вифлее́ме Иуде́йстем./ Со А́нгелы пою́т па́стырие непреста́нно:/ в Вы́шних сла́ва, ми́р в ми́ре;/ ви́деша бо звезду́, путеше́ствующу с волхвы́,/ ско́ро же теку́ще принести́ да́ры, зла́то, смирну и лива́н,/ я́ко всех су́щему Бо́гу, и Царю́ ве́чному, и Зижди́телю вся́ческих,/ в верте́пе за милосе́рдие ро́ждшемуся.

Песнь 4

Ирмо́с: Прише́л еси́ от Де́вы не хода́тай, ни А́нгел,/ но Сам, Го́споди, вопло́щся,/ и спасл еси́ всего́ мя, челове́ка./ Тем зову́ Ти: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Тварь ны́не обветша́ние все отве́ржи,/ Зижди́теля, зи́ждема и обновля́юща тя, ви́дящи, младе́нца бы́вша,/ и к пе́рвой тя добро́те возводя́ща.

Дивя́щеся пресла́вному Рождеству́, стоя́ху волсви́,/ путеводи́мы Боже́ственною звездо́ю,/ и ви́деша Со́лнце, восходя́щее из де́вственнаго о́блака,/ да́ры тому́ принесо́ша.

Се прихо́дит Де́ва, я́ко ю́ница,/ нося́щи юнца́ во чре́ве упита́ннаго, отъе́млющаго ми́ра грехи́,/ да ра́дуется тварь, пра́зднующи.

Про́поведи проро́ков, Христо́во возъявле́ние возвеща́ющия,/ прия́ша днесь коне́ц спаси́тельный:/ прии́де бо просвети́ти пло́тию во тьме бе́дствующия.

Ин. Ирмо́с то́йже

Прише́л еси́, воплоти́вся от Де́вы, Вы́шний,/ Себе́ обру́чи́в дев соста́вы,/ Тебе́ Еди́наго возлюбльшия, де́вственнаго Жениха́ зна́емаго.

Рождества́ плотска́го совлекла́ еси́ покрыва́ло:/ па́ки рожде́ния же нетле́нную оде́жду, му́ченице всесла́вная,/ светови́дно облекла́ еси́ Креще́нием.

Возсия́ светоно́сная заря́ се́рдцу твоему́,/ ле́сти отгоня́щи излия́нный мрак блиста́нием благода́ти,/ му́ченице Христо́ва Евге́ние, до́брая де́во.

Удобре́нно твое́ и кра́сно житие́ просвети́ла еси́,/ воздержа́нием пе́рвее плотски́я стра́сти увяди́вши,/ последи́ же страда́нием пресве́тло, Евге́ние, сия́ющи.

Богоро́дичен: Превы́шшая А́нгел была́ еси́, Всепе́тая,/ О́тча ро́ждши сове́та вели́каго А́нгела,/ Челове́ка бы́вша за мно́гое благоутро́бие, Человеколю́бца.

Песнь 5

Ирмо́с: Хода́тай Бо́гу и челове́ком был еси́, Христе́ Бо́же:/ Тобо́ю бо, Влады́ко, к Светонача́льнику, Отцу́ Твоему́/ от но́щи неве́дения/ приведе́ние и́мамы.

Лю́дие, иногда́ во тьме седя́щии,/ да ви́дят Свет возсия́вший Невече́рний:/ его́же звезда́ дре́вле возвести́ огнь почита́ющим от Перси́ды царе́м.

В ма́лый вни́ти Царь вели́кий тщи́тся верте́п,/ ума́ленна мя я́ко да возвели́чит/ и обища́вша безме́рным бога́тством обогати́т, Пребоже́ственный.

Ны́не из Иа́кова, я́коже Валаа́м рече́, ражда́ется Христо́с:/ язы́ки же огоспо́дствует, и возвы́сится благода́тию Ца́рство его́,/ пребыва́ющее непрее́мно.

Ин ирмо́с: Просвеще́ние во тьме лежа́щих,/ спасе́ние отча́янных, Христе́, Спа́се мой,/ к Тебе́ у́тренюю, Царю́ ми́ра,/ просвети́ мя сия́нием Твои́м,/ ино́го бо, ра́зве Тебе́, Бо́га не знаю.

Тече́ние твое́ направля́емо ви́дя ко спасе́нию,/ змий душепа́губный, страстоно́сице, воздвиза́ет искуше́ния тебе́ разли́чная,/ твою́ кре́пость разсла́бити покуша́яся;/ сего́ же, Богому́драя чи́стая, попра́ла еси́.

Вся добра́ до́брых Да́телю, и Благоде́телю,/ и Жени́ху́ душ, Христу́, яви́лася еси́,/ укра́шена в по́стницех воздержа́нием/ и му́ченическим страда́нием сия́ющи,/ му́ченице Евге́ние, Христо́ва до́брая де́во.

Вене́ц твоему́ верху наложи́ся дарова́ний:/ Боже́ственную бо почти́ла еси́ му́дрость,/ бога́тство и сла́ву оте́ческую презре́вши,/ и с кре́постию после́довала еси́ возлю́бленному Жени́ху́ твоему́, всечестна́я.

Богоро́дичен: Из Тебе́ Жи́знь, возсия́вши ми́ру, Богороди́тельнице,/ пре́жде сме́ртию удержа́нныя воззывает к жи́зни присносу́щней причаще́нием, ве́рою вопию́щия:/ ино́го, ра́зве Тебе́, Бо́га не зна́ем.

Песнь 6

Ирмо́с: В бе́здне грехо́вней валя́яся,/ неизсле́дную милосе́рдия Твоего́ призыва́ю бе́здну;/ от тли, Бо́же, мя возведи́.

Страннообра́зне Христо́с во Своя́ прихо́дит,/ устрани́м себе́ грехо́в и сего́ прии́мем,/ в кро́тких душа́х обита́ющаго.

Ника́коже мале́йший во граде́х, Вифлее́ме, бу́деши:/ в тебе́ бо ражда́ется Царь и Госпо́дь,/ па́ствити лю́ди бога́тныя.

Ка́ко ма́лый Тя прии́мет верте́п, ми́ру невмести́маго, Недомы́сленне?/ Ка́ко у́зри́шися, Младе́нец, Отцу́ соу́мственный, Безнача́льный?

Ин. Ирмо́с то́йже

Дрема́ния твои́м ве́ждом не дала еси́,/ до́ндеже сладостра́стие все угаси́ла еси́/ и чи́стую Зижди́телю твоему́ тебе́ самую соверши́ла еси́ оби́тель.

Еги́птяныни, нра́вом поревнова́вши, очерне́вшая де́лом и и́менем,/ клевета́ти остри́тся честно́е житие́ твое́, всечестна́я.

Тве́рдую показа́вши све́тлость/ и врачева́ний благода́тию обогати́вшися бога́тством ве́ры,/ чернори́зиц составле́нию бысть учи́тельница.

Богоро́дичен: Та́инственно уча́хуся несказа́нному вси проро́цы Твоему́, Всечи́стая, Рождеству́,/ духо́вно образу́юще и предглаго́люще всем бу́дущая.

Конда́к, глас 3.

Подо́бен: Де́ва днесь:

Де́ва днесь Преве́чное Сло́во/ в верте́пе гряде́т роди́ти неизрече́нно;/ лику́й, вселе́нная, услы́шавши,/ просла́ви со А́нгелы и па́стырьми/ хотя́щаго яви́тися Отроча́ Мла́до, Преве́чнаго Бо́га.

И́кос:

Свяще́нная проро́ков рече́ния коне́ц прия́ша: се бо Де́ва ражда́ет Всесоверше́ннаго в Вифлее́ме гра́де, внутрь верте́па./ Тварь вся, новосотвори́ся, ра́дуйся и лику́й: с рабы́ пожи́ти Влады́ка всех прии́де,/ Влады́чества чужда́го избавля́я ны, низведе́нныя тле́ю,/ и зри́тся я́ко Младе́нец, пелена́ми повива́емь в я́слех,/ Отроча́ мла́до, Преве́чный Бог.

Песнь 7

Ирмо́с: Богопроти́вное веле́ние беззако́ннующаго мучи́теля/ высо́к пла́мень вознесло́ есть./ Христо́с же простре́ Богочести́вым отроко́м ро́су духо́вную,/ Сый благослове́н и препросла́влен.

Да кропя́т свы́ше во́ду ́облацы,/ о́блаки полага́яй Себе́ че́стне на восхожде́ние о́блаком, носи́мь Де́вою,/ гряде́т возсия́ти Свет Невече́рний су́щим пре́жде помраче́нным и бе́дствующим.

Во́инство благоугото́вися Боже́ственных А́нгел/ воспе́ти неизрече́нное Госпо́дне низхожде́ние,/ волсви́, пости́гните, па́стырие, потщи́теся:/ прии́де, Ему́же належа́ше, Христо́с,/ ожида́ние язы́ков и избавле́ние.

Что сие́ стра́нное и велича́йшее чу́до?/ Ка́ко понесу́ Тя, нося́щаго глаго́лом вся́ческая?/ Неизглаго́ланное Рождество́, Сы́не Мой Безнача́льне,/ глаго́лаше Всечи́стая,/ Христа́ на дла́нех ужа́сно держа́щи.

Ин. Ирмо́с то́йже

Изъясни́ла еси́ всем Богодухнове́нных пи́саний и́стину,/ же́нское естество́ ому́жествивши, и вся удиви́ла еси́ пресла́вно, честна́я,/ я́же привела́ еси́ све́тлы ве́ровавшия Христу́, всебога́тая.

Я́вственно обличи́ла еси́ и́дольское неи́стовство, всехва́льная,/ Боже́ственными твои́ми уче́ньми, и дев неизче́тное мно́жество обручи́вши все́ми ца́рствующему Христу́ све́тлое му́ченическою кро́вию.

Ви́девши житие́ твое́ светоно́сное, Васи́лла сла́вная,/ Боже́ственне поревнова́вши и Христу́ обру́чи́ся,/ оста́вльши плотско́е все сладостра́стие,/ и ны́не му́ченическия ра́дости сподо́бися.

Богоро́дичен: Па́жить исцели́ла еси́ сме́ртную,/ безсе́менно ро́ждши Жи́знь ипоста́сную, Де́во Всенепоро́чная, Богороди́тельнице Чи́стая./ Тем же Тя, ра́дующеся, исто́чник безсме́ртия имену́ем.

Песнь 8

Ирмо́с: Пещь иногда́ о́гненная в Вавило́не де́йства разделя́ше,/ Бо́жиим веле́нием халде́и опаля́ющая,/ ве́рныя же ороша́ющая, пою́щия:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Высоту́ вои́стинну неизрече́ннаго та́инства, Небеса ́ра́зумом покры́вшему,/ Непоро́чная зря́щи, дивля́шеся и глаго́лаше:/ Престо́л Небе́сный пла́менствуется, Тебе́ держа́й,/ и ка́ко, Сы́не Мой, понесу́ Тя?

Но́сиши Оте́ческое подо́бие, Сы́не Мой,/ и ка́ко раба́ подо́бие, обнища́в, восприя́л еси́?/ Ка́ко в я́слех восклоню́ Тя безслове́сных,/ избавля́ющаго вся от безслове́сия?/ Песносло́влю Твое́ благоутро́бие.

Ра́дуйся, вся земле́,/ се́ Христо́с приближа́ется, в Вифлее́ме ражда́яйся;/ мо́ре, возвесели́ся, проро́ческий сонм, взыгра́й, сбытие́ зря днесь Твои́х слове́с,/ и вси, ра́дуйтеся, пра́веднии.

Ин ирмо́с: В пещь о́гненную ко отроко́м евре́йским снизше́дшаго/ и пла́мень в ро́су прело́жшаго Бо́га/ по́йте, дела́, я́ко Го́спода/ и превозноси́те во вся ве́ки.

В реце́ ю́ношески,/ во огни́ же терпели́вно искуси́лася еси́:/ проти́вная бо естества́ кре́пко прешла́ еси́,/ Христа́ по́йте, дела́, зову́щи, и превозноси́те во вся ве́ки.

Странноле́пно я́вле́йся Христо́с тебе́, в темни́це держи́мей,/ препита́вает бога́тно и Рождество́м Свои́м совокупля́ет Го́рним во́инством/ тя, славосло́вящую его́ во ве́ки.

Твой Жени́х благоле́пно венцы́ тя сугу́быми украша́ет, Евге́ние Богому́драя,/ и тебе́ черто́г све́тел пра́ведно, я́ко пра́ведный, дае́т./ Его́же превозно́сим во вся ве́ки.

Благода́ть Бо́жия, светови́дно облиста́вши тя,/ ны́не озаря́ет во оби́телех Небе́сных,/ Ея́же напо́лнится твои́ми моли́твами непреста́нно моли́/ соверша́ющим твою́ па́мять, Богому́драя.

Богоро́дичен: Безсме́ртныя зари́ исто́чник ве́мы Тя, Богоро́дице,/ я́ко ро́ждшую Сло́во Безсме́ртнаго Отца́,/ вся сме́рти избавля́ющаго превозноша́ющия его́ во ве́ки.

Песнь 9

Ирмо́с: Безнача́льна Роди́теля Сын, Бог и Госпо́дь,/ вопло́щся от Де́вы, нам яви́ся,/ омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная./ Тем всепе́тую Богоро́дицу велича́ем.

Да пою́т, ра́дующеся, ца́рствия вся земна́я,/ оте́чествия же язы́ков да веселя́тся;/ го́ры, и удо́лия, и хо́лми, ре́ки, мо́ре/ и вся тварь Го́спода, ны́не ро́ждшагося, велича́ет.

Ви́делся еси́, я́ко мо́щно бе проро́ком Тя ви́дети;/ в после́дняя же вре́мена Челове́к быв,/ всем яви́лся еси́ челове́ком, в Вифлее́ме, гра́де Иуде́йстем,/ звезда́ показу́ющи Тя звездо́словцем, Несказа́нне.

О Ча́до Сладча́йшее, ка́ко пита́ю Тя, пита́ющаго?/ ка́ко держу Тя, держа́щаго вся ма́нием?/ ка́ко же пелена́ми повию́ повива́ющаго всю зе́млю мглою?/ – вопия́ше Всечи́стая Влады́чица,/ ю́же непреста́нно велича́ем.

Ин. Ирмо́с то́йже

Во оби́тели все́льшися Небе́сныя, сла́вная,/ ны́не сла́дости ра́йския сподо́билася еси́ я́вственно с де́вами,/ я́ко му́ченица всеи́стинна и с му́ченицами де́ва Всенепоро́чная,/ Евге́ние всеблаже́нная.

Жела́ние получи́ла еси́ па́че ума́ и смы́сла,/ жела́ний кра́йнейшему предстоя́щи све́тло/ и светоза́рными луча́ми Нача́льныя Тро́ицы, Богому́драя, я́вственно сия́ющи,/ Евге́ние, до́брая де́во.

Свещу́ держа́щи де́вства неуга́сну,/ му́ченическим венце́м украси́лася еси́,/ и ны́не моля́щи не преста́й благоче́стно тя любо́вию почита́ющим спасти́ся моли́твами твои́ми,/ Евге́ние всесла́вная.

К Боже́ственному ны́не изшла́ еси́ прохлажде́нию, вседо́бляя,/ ран проше́дши огнь нестерпи́мый/ и непостоя́нную во́ду искуше́ний, му́ченице Евге́ние./ Христа́ у́бо моли́ спасти́ ду́ши на́ша.

Богоро́дичен: я́ко руно́, Всенепоро́чная, дождь Небе́сный во чре́ве заче́нши,/ нам родила́ еси́ безсме́ртие даю́щаго,/ благоче́стно того́ воспева́ющим/ и Тя, Всенепоро́чную Богоро́дицу, велича́ющим.

Свети́лен предпра́зднства.

Подо́бен: Со ученики́:

И́же во све́те живы́й непристу́пнем и содержа́й вся́ческая/ за благоутро́бие неизрече́нное от Де́вы ражда́ется/ и пелена́ми повива́ется, я́ко Младе́нец,/ в верте́пе и в я́слех безслове́сных восклоня́ется,/ потщи́мся спе́шно приити́ в Вифлее́м на поклоне́ние его́ с волхвы́,/ плоды́ изря́днейших дея́ний нося́ще я́ко да́ры.

Сла́ва, и ны́не:

Пе́ние, ве́рнии, принесе́м Де́ве Мари́и:/ се бо ны́не предгряде́т во гра́де Вифлее́ме роди́ти Христа́ Спа́са,/ те́мже, волсви́, с да́ры со звездо́ю тецы́те с на́ми поклони́тися,/ па́стырие же, возопи́ти потщи́теся со А́нгелы ражда́емому:/ сла́ва Тебе́, в верте́пе и я́слех лежа́щему.

На хвали́тех стихи́ры, глас 6, на 4.

Подо́бен: А́нгельския предъиди́те:

Звезда́ возсия́ от Иа́кова в верте́пе,/ прии́дем и мы, предпра́зднственная соверша́юще,/ теце́м с волхвы́, с па́стырьми и́дем,/ ви́дим Бо́га в пелена́х,/ ви́дим Де́ву млекопита́ющую./ О, ужа́сно виде́ние!/ Царь Изра́илев, Христо́с прихо́дит.

Пе́сньми лик А́нгельский ны́не почита́ет Тебе́,/ све́тлую и Неискусому́жную Ма́терь,/ ра́дуяся, лику́ет Рождество́м Твои́м, Пречи́стая,/ ра́дуйся, наде́жда правосла́вных,/ ра́дуйся, предста́тельство Тебе́ пою́щих./ Те́мже рцем:/ благослове́н прише́дый Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Цвет изы́дет из ко́рене Иессе́ева,/ от све́тлаго пропове́дася проро́ка,/ зрим бо Де́ву, па́че естества́ ро́ждшую/ ши́пок любе́зный в верте́пе,/ сопресто́лен Отцу́ в Вы́шних./ Лю́дие, рцем:/ благослове́н прише́дый Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Днесь Ада́м воззва́ся от пре́лести/ и от мра́чныя сопроти́вника ле́сти,/ Христо́с бо из Де́вы воплоща́ется я́ко Челове́к,/ и́же, Ада́ма обнови́в, отъя́т кля́тву Девою./ Лю́дие, рцем:/ благослове́н прише́дый Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Сла́ва, глас и подо́бен то́йже:

Гряди́, Вифлее́ме,/ гото́ви рожде́ственная,/ прииди́, Ио́сифе, напиши́ся с Мари́ею,/ пречестны́я я́сли, Богоно́сныя пелены́,/ в ни́хже Жи́знь пови́вшися/ плени́цы сме́ртныя расто́ргнет,/ стяга́ющи к нетле́нию челове́ки,/ Христо́с Бог наш.

И ны́не, подо́бен то́йже:

О, блаже́нное Богоотрокови́цы чре́во,/ я́же мы́сленне Небесе́ бо́льши показа́ся!/ его́же бо не вмеща́ет Не́бо,/ Ты содержи́ши, в Себе́ нося́щи./ О, блаже́нны сосцы́ Де́вы,/ я́же соссе́т пита́яй вся́ко дыха́ние Христо́с,/ в ложесна́х плоть Себе́ созда́в/ Безму́жныя Отрокови́цы!

На стихо́вне стихи́ры предпра́зднства, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Дом Вседе́теля/ показа́лася еси́, о Де́во!/ в Тебе́ бо всели́вся,/ Госпо́дь сла́вы/ роди́тися ны́не происхо́дит.

Стих: Бог от ю́га прии́дет/ и Святы́й из горы́ приосене́нныя ча́щи.

Мла́до в Вифлее́ме/ де́тище из Де́вы,/ Бог преве́чный,/ в я́слех безслове́сных ражда́ется,/ о, чудесе́!

Стих: Го́споди, услы́шах слух Твой и убоя́хся;/ Го́споди, разуме́х дела́ Твоя́ и ужасо́хся.

Чи́ни умнии А́нгельстии,/ в Вы́шних Бо́гу/ с па́стырьми воспо́йте/ и с волхвы́ ражда́ющемуся:/ сла́ва Тебе́.

Сла́ва, подо́бен тойже:

Сла́ва Тебе́, О́тче,/ Сы́не и Ду́ше,/ И́мже устро́ися/ та́инство ужа́сное/ челове́ком на возрожде́ние.

И ны́не, подо́бен то́йже:

Ра́дуйся, я́же Жи́знь/ ро́ждшая ми́ру,/ Де́во Богоро́дице,/ от Ду́ха Свята́го/ всех на избавле́ние.

Подоба́ет ве́дати, а́ще случи́тся Неде́ля пред Рождество́м Христо́вым, святы́х оте́ц, декабря́ в 24-й день.

В суббо́ту на ма́лой вече́рни стихи́ры воскресны 4.

Сла́ва, и ны́не, предпра́зднства, глас 6: Вертепе, благоукраси́ся:

На стихо́вне стихи́ра воскресна и Богоро́дицы, по обы́чаю.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.

По трисвято́м тропа́рь воскресе́н.

Сла́ва, и ны́не, предпра́зднства. Та́же ектения ма́лая и отпу́ст.

На вели́цей вече́рни, по обы́чном псалме́, поем Блаже́н муж: кафизму всю.

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 10: отцев на 6, глас 6, Подо́бен: Всю отложи́вше: и предпра́зднства на 4, глас и подо́бен то́йже.

Сла́ва, отцев, глас то́йже: Даниил, муж жела́ний:

И ны́не, предпра́зднства, глас то́йже: Верте́пе, благоукраси́ся:

Вход. Проки́мен дне и чте́ния отцев 3.

На литии́ стихи́ры предпра́зднства, пи́саны на ряду, на Го́споди, воззва́х: в 24-й день, глас 5, Подо́бен: Ра́дуйся:

Сла́ва, отцев, глас 3: Пра́отец собо́р:

И ны́не, глас то́йже: Благоукраси́ся, Вифлее́ме:

На стихо́вне стихи́ры предпра́зднства, глас 2, самоподо́бен: До́ме Евфра́фов:

Припев: Бог от ю́га прии́дет: та́же два самогла́сна: Вифлее́ме, земле́ Иу́дова:

Припев: Го́споди, услы́шах слух Твой и убоя́хся: Прииди́те вси, Христо́во Рождество́:

Сла́ва, глас то́йже: Ра́дуйтеся, проро́цы:

И ны́не, предпра́зднства, глас то́йже: Се время прибли́жися:

На благослове́нии хлебов тропа́рь отцев, глас 2: Ве́лия ве́ры исправле́ния: два́жды и предпра́зднства еди́ножды, и чте́ние в Посланиих апо́стольских.

НА УТРЕНИ

Бог Госпо́дь: тропа́рь воскресе́н два́жды.

Сла́ва, отцев: Ве́лия ве́ры:

И ны́не, предпра́зднства: Написова́шеся иногда́:

По 1-й кафизме седа́лен отцев, глас 4.

Подо́бен: Удиви́ся: Во отцех, Бо́же:

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

И чте́ние во Ева́нгелии толковом Матфе́я: Кни́га родства Иису́са Христа́:

По 2-й кафизме Седа́лен, глас 8.

Подо́бен: Прему́дрости: Пра́здник пра́зднуем, вернии:

Сла́ва, и ны́не, то́йже, и чте́ние. По непоро́чнах, тропари их, и ектения, и седа́льны отцев, глас 8.

Подо́бен: Прему́дрости: Авраа́ма, Исаа́ка же и Иа́кова:

Сла́ва, и ны́не, глас и подо́бен то́йже: Из недр Оте́ческих: и чте́ние.

Степе́нна гла́са, проки́мен и Ева́нгелие воскресное.

Воскресе́ние Христо́во: Псалом 50, стихи́ра воскресна.

Кано́н отцев, глас 6, на 8.

Ирмос: Волно́ю морскою: по два́жды, тропари на 6. (В сем бо кано́не по 2 стиха воскресна, сего́ ра́ди кано́н воскресе́н не поется), и други́й кано́н предпра́зднства на 6, глас 1.

Катава́сия: Христо́с ражда́ется: оба ли́ка вку́пе.

По 3-й пе́сни ипакои́ отцев, глас 8: А́нгел отроко́в ороси́ пещь: и чте́ние в Богосло́ве.

По 6-й пе́сни конда́к отцев, глас 1: Весели́ся, Вифлее́ме: и и́кос, и чтем Пролог.

На 9-й пе́сни поем Честне́йшую: Свети́лен отцев: От се́мене вво́дится Авраа́мля:

Сла́ва, Патриа́рхов избра́ннии:

И ны́не, Весели́ся, Вифлее́ме:

На хва́литех стихи́ры отцев, 3, глас 5.

Подо́бен: Ра́дуйся: Возвыси твой глас:

И предпра́зднства 3, глас 4. Подо́бен: Зва́нный свы́ше: Иса́иин глас соверша́ется:

Сла́ва, отцев, глас 8: Зако́нных учений:

И ны́не: Преблагослове́нна еси́, Богоро́дице Дево:

Славосло́вие вели́кое, тропа́рь воскресе́н, и проча́я, и отпу́ст, и обы́чное исхождение.

Сла́ва, и ны́не, стихи́ра ева́нгельская, и час первый в притворе.

На часех тропа́рь воскресе́н, Сла́ва отцев. И ны́не, Богоро́дичен часов.

По трисвято́м конда́к отцев и предпра́зднства глаго́лем, пременя́юще.

На Литурги́и: Блаже́нны от кано́на отцев песнь 3-я на 4 и предпра́зднства песнь 6-я на 4.

По входе тропа́рь воскресе́н, и отцев, и предпра́зднства, Сла́ва, конда́к отцев.

И ны́не, предпра́зднства.

Проки́мен, песнь отцев, глас 4: Благослове́н еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших:

Стих: Яко пра́веден еси́ о всех:

Апо́стол к Евре́ем, зача́ло 328.

Аллилу́ия, глас 4: Бо́же, уши́ма на́шима:

Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 1. Ряд же неде́ли оставля́ется.

Прича́стен: Хва́лите Го́спода с Небе́с:

Други́й: Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде:

Подоба́ет ве́дати, о часех в на́вечерии Рождества́ Христо́ва.

А́ще случи́тся Рождество́ Христо́во в неде́лю или́ в понеде́льник, часы поем пре́жде в пяток. а́ще ли Рождество́ Христо́во во вторник, в среду, в четверток, в пяток и в суббо́ту, часы поем в на́вечерии.

В нача́ле втораго часа́ зна́менует в кампа́н. И собра́вшимся во храм облачится иере́й в фелонь, диакон же в стихарь. И поставля́ет параекклисиа́рх анало́гий укра́шен пря́мо ца́рских врат и вжига́ет свещу́ на све́щнице. Иере́й же исхо́дит со Ева́нгелием во храм или́ в трапе́зу ца́рскими враты́, предходя́щу ему́ диакону с кади́лом. И полага́ет иере́й свято́е Ева́нгелие на аналогии и, став пред аналогом, твори́т нача́ло по обы́чаю.

И по нача́ле чтец: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Царю́ Небе́сный: и проча́я.

И по возгла́се кади́т свяще́нник свято́е Ева́нгелие на аналогии о́крест и прочия ико́ны, и храм весь, и настоя́теля, и бра́тию. Чтец же чтет:

Псалом 5:

Глаго́лы моя́ внуши́, Го́споди,/ разуме́й зва́ние мое́./ Вонми́ гла́су моле́ния моего́,/ Царю́ мой и Бо́же мой,/ я́ко к Тебе́ помолю́ся, Го́споди./ Зау́тра услы́щи глас мой./ Зау́тра предста́ну Ти, и узри́ши мя./ Я́ко Бог, не хотя́й беззако́ния, Ты еси́,/ не присели́тся к Тебе́ лука́внуяй,/ ниже́ пребу́дут беззако́нницы пред очи́ма Твои́ма./ Возненави́дел еси́ вся, де́лающия беззако́ние./ Погуби́ши вся, глаго́лющия лжу,/ му́жа крове́й и льсти́ва гнуша́ется Госпо́дь./ Аз же мно́жеством ми́лости Твоей вни́ду в дом Твой,/ поклоню́ся ко хра́му свято́му Твоему́ в стра́се Твое́м./ Го́споди, наста́ви мя пра́вдою Твое́ю,/ враг мои́х ра́ди испра́ви пред Тобо́ю путь мой./ Я́ко несть во усте́х их и́стины,/ се́рдце их су́етно,/ гроб отве́рст горта́нь их,/ язы́ки свои́ми льща́ху./ Суди́ им, Бо́же, да отпаду́т от мы́слей свои́х,/ по мно́жеству нече́стия их изри́ни я,/ я́ко преогорчи́ша Тя, Го́споди./ И да возвеселя́тся вси, упова́ющии на Тя,/ во век возра́дуются, и всели́шися в них./ И похва́лятся о Тебе́ лю́бящии и́мя Твое́./ Я́ко Ты благослови́ши пра́ведника, Го́споди,/ я́ко ору́жием благоволе́ния венча́л еси́ нас.

Псалом 44:

Отры́гну се́рдце мое́ сло́во бла́го,/ глаго́лю аз дела́ моя́ Царе́ви,/ язы́к мой – трость кни́жника скоропи́сца./ Красе́н добро́тою па́че сыно́в челове́ческих,/ излия́ся благода́ть во устна́х Твои́х,/ сего́ ра́ди благослови́ Тя Бог во век./ Препоя́ши меч Твой по бедре́ Твоей, Си́льне./ Красото́ю Твое́ю и добро́тою Твое́ю/ и наляцы́, и успева́й, и ца́рствуй/ и́стины ра́ди, и кро́тости, и пра́вды,/ и наста́вит Тя ди́вно десни́ца Твоя́./ Стре́лы Твоя́ изощре́ны, Си́льне,/ лю́дие под Тобо́ю паду́т в се́рдцы враг царе́вых./ Престо́л Твой, Бо́же, в век ве́ка:/ жезл пра́вости, жезл Ца́рствия Твоего́./ Возлюби́л еси́ пра́вду и возненави́дел еси́ беззако́ние:/ сего́ ра́ди пома́за Тя, Бо́же, Бог Твой еле́ем ра́дости па́че прича́стник Твои́х./ Сми́рна, и ста́кти, и касси́я от риз Твои́х, от тя́жестей слоно́вых,/ из ни́хже возвесели́ша Тя./ Дще́ри царе́й в че́сти Твое́й./ Предста́ Цари́ца одесну́ю Тебе́,/ в ри́зах позлаще́нных оде́яна, преиспещре́на./ Слы́ши, Дщи, и виждь, и приклони́ у́хо Твое́,/ и забу́ди лю́ди Твоя́ и дом отца́ Твоего́,/ и возжела́ет Царь добро́ты Твоей:/ зане́ Той есть Госпо́дь Твой, и поклони́шася ему́./ И дщи Ти́рова с да́ры,/ лицу Твоему́ помо́лятся бога́тии лю́дстии./ Вся сла́ва Дще́ре Царе́вы внутрь,/ ря́сны златы́ми оде́яна и преиспещре́на./ Приведу́тся Царю́ де́вы в след Ей./ И́скренния Ея́ приведу́тся Тебе́,/ приведу́тся в весе́лии и ра́довании, введу́т ся в храм Царе́в./ Вме́сто оте́ц Твои́х бы́ша сы́нове Твои́,/ поста́виши я кни́зи по всей земли́./ Помяну́ и́мя Твое́ во вся́ком ро́де и ро́де./ Сего́ ра́ди лю́дие испове́дятся Тебе́ в век и во век ве́ка.

Псало́м 45:

Бог нам прибе́жище и си́ла,/ Помо́щник в ско́рбех, обре́тших ны зело́./ Сего́ ра́ди не убои́мся, внегда́ смуща́ется земля́/ и прелага́ются го́ры в сердца́ морска́я./ Возшуме́ша и смято́шася во́ды их,/ смято́шася го́ры кре́постию его́./ Ре́чная устремле́ния веселя́т град Бо́жий:/ освяти́л есть селе́ние Свое́ Вы́шний./ Бог посреде́ его́, и не подви́жится,/ поможе́т ему́ Бог у́тро зау́тра./ Смято́шася язы́цы,/ уклони́шася ца́рствия,/ даде́ глас Свой Вы́шний, подви́жеся земля́./ Госпо́дь сил с на́ми, Засту́пник наш Бог Иа́ковль./ Прииди́те и ви́дите дела́ Бо́жия,/ я́же положи́ чудеса́ на земли́./ Отъе́мля бра́ни до коне́ц земли́,/ лук сокруши́т, и сло́мит ору́жие, и щиты́ сожже́т огне́м./ Упраздни́теся и разуме́йте, я́ко Аз есмь Бог:/ вознесу́ся во языцех, вознесу́ся на земли́./ Госпо́дь Сил с на́ми,/ Засту́пник наш Бог Иа́ковль.

Сла́ва, и ны́не, аллилу́ия, три́жды.

Го́споди поми́луй, три́жды.

Сла́ва, тропа́рь предпра́зднства, глас 4:

Написова́шеся иногда́ со ста́рцем Ио́сифом,/ я́ко от се́мене Дави́дова, в Вифлее́ме Мариа́м,/ чревонося́щи безсе́менное Рожде́ние./ Наста́ же вре́мя Рождества́,/ и ме́сто ни еди́ноже бе обита́лищу,/ но, я́коже кра́сная пала́та, верте́п Цари́це показа́шеся./ Христо́с ражда́ется пре́жде па́дший воскреси́ти о́браз.

И ны́не, Богоро́дичен:

Что Тя нарече́м, о Благода́тная?/ Не́бо, я́ко возсия́ла еси́ Со́лнце Пра́вды./ Рай, я́ко прозя́бла еси́ цвет нетле́ния./ Де́ву, я́ко пребыла́ еси́ нетле́нна./ Чи́стую Ма́терь, я́ко име́ла еси́ на святы́х Твои́х объя́тиях Сы́на, всех Бо́га./ того́ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Таже тропари́ сия́ по два́жды пое́м. Творе́ние Софрония, патриа́рха Иерусали́мскаго, глас 8: 

Вифлее́ме, угото́вися,/ благоукраси́теся, я́сли,/ верте́пе, приими́: И́стина прии́де./ Сень мимотече́, и Бог челове́ком от Де́вы яви́ся,/ вообрази́вся я́коже мы и обожи́в плоть./ Тем Ада́м обновля́ется, со Евою зову́ще:/ на земли́ благоволе́ние яви́ся спасти́ род наш.

Вторый лик, то́йже тропа́рь без припева́.

Посе́м стих: Бог от ю́га прии́дет/ и Святы́й из горы́ приосене́нныя ча́щи.

Глас 3:

Ны́не проро́ческое прорица́ние испо́лнится гряде́т,/ та́йно глаго́лющее:/ и ты, Вифлее́ме, земле Иу́дова,/ ника́коже нарече́шися ме́нши во влады́ках,/ предуготовля́ющи верте́п:/ из тебе́ бо ми изы́дет Игу́мен язы́ков во пло́ти,/ от Де́вы Отрокови́цы Христо́с Бог,/ и́же упасе́т лю́ди Своя́ новаго Изра́иля;/ дади́м ему́ вси вели́чие.

Стих: Го́споди, услы́шах слух Твой и убоя́хся;/ Го́споди, разуме́х дела́ Твоя́ и ужасо́хся.

Па́ки то́йже тропа́рь. та́же Сла́ва, глас 8:

Сия глаго́лет Ио́сиф к Де́ве:/ Мари́е, что де́ло сие́, е́же в Тебе́ зрю?/ Недоуме́ю, и удивля́юся, и умо́м ужаса́юся;/ о́тай у́бо от Мене́ бу́ди вско́ре./ Мари́е, что де́ло сие́, е́же в Тебе́ ви́жу?/ За честь – срамоту́, за весе́лие – скорбь,/ вме́сто е́же хвали́тися, укори́зну ми принесла́ еси́./ Ктому́ не терплю́ уже́ поноше́ний челове́ческих,/ и́бо от иере́й из Це́ркве Госпо́дни я́ко непоро́чную Тя прия́х,/ и что ви́димое?

И ны́не, па́ки то́йже.

Посе́м проки́мен, глас 4: Госпо́дь рече́ ко Мне:/ Сын Мой еси́ Ты, Аз днесь роди́х Тя.

Стих: Проси́ от Мене́, и дам Ти язы́ки достоя́ние Твое́, и одержа́ние Твое́ концы́ земли́.

Та́же паремия́.

Проро́чества Михе́ина чте́ние (глава 5):

Та́ко глаго́лет Госпо́дь:/ и ты, Вифлее́ме, До́ме Евфра́фов,/ еда́ мал еси́ е́же бы́ти в ты́сящах Иу́довых./ Из тебе́ бо Мне изы́дет Старе́йшина,/ е́же бы́ти в кня́зя во Изра́или,/ и исхо́ди его́ из нача́ла от дней ве́ка./ Сего́ ра́ди даст я,/ до вре́мене ражда́ющия роди́т,/ и про́чии от бра́тий его́ обратя́тся к сыно́м Изра́илевым./ И ста́нет, и у́зрит,/ и упасе́т ста́до Свое́ кре́постию Госпо́дь./ И в сла́ве и́мени Го́спода Бо́га Своего́ пребу́дут,/ зане́ ны́не возвели́чится да́же до коне́ц земли́.

Ко Евре́ем посла́ния свята́го апо́стола Па́вла чте́ние (зача́ло 303):

Многоча́стне и многообра́зне дре́вле Бог, глаго́лавый отце́м во проро́цех./ В после́док дний сих глаго́ла нам в Сы́не,/ его́же положи́ насле́дника всем,/ И́мже и ве́ки сотвори́./ И́же Сый сия́ние сла́вы и о́браз ипоста́си его́,/ нося́ же вся́ческая глаго́лом си́лы Своея́,/ Собо́ю очище́ние сотвори́в грехо́в на́ших,/ се́де одесну́ю Престо́ла вели́чествия на высо́ких./ Толи́ко лу́чший быв А́нгел,/ ели́ко пресла́внее па́че их насле́дствова и́мя./ Кому бо рече́ когда́ от А́нгел:/ Сын Мой еси́ Ты,/ Аз днесь роди́х Тя;/ и па́ки: Аз бу́ду ему́ во Отца́,/ и Той бу́дет Мне в Сы́на./ Егда́ же па́ки вво́дит Перворо́днаго во вселе́нную, глаго́лет:/ и да покло́нятся ему́ вси А́нгели Бо́жии./ И ко А́нгелом у́бо глаго́лет:/ творя́й А́нгелы Своя́ ду́хи/ и слуги́ Своя́ огнь паля́щ./ К Сы́ну же:/ престо́л Твой, Бо́же, в век ве́ка,/ жезл пра́вости, жезл Ца́рствия Твоего́./ Возлюби́л еси́ пра́вду и возненави́дел еси́ беззако́ние,/ сего́ ра́ди пома́за Тя, Бо́же,/ Бог Твой еле́ем ра́дости/ па́че прича́стник Твои́х./ И па́ки:/ в нача́ле Ты, Го́споди, зе́млю основа́л еси́,/ и дела́ ру́ку Твое́ю суть небеса́./ Та поги́бнут, Ты же пребы́ваеши,/ и вся, я́коже ри́за, обетша́ют,/ и, я́ко оде́жду, свие́ши их, и изменя́тся;/ Ты же то́йжде еси́, и ле́та Твоя́ не оскуде́ют.

Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.

Иере́й: От Матфе́я свята́го Ева́нгелия чте́ние (зача́ло 2):

Иису́с Христо́во Рождество́ си́це бе:/ обруче́нней у́бо бы́вши Ма́тери Его́ Мари́и Ио́сифови,/ пре́жде да́же не сни́тися и́ма,/ обре́теся иму́щи во чре́ве от ду́ха Свя́та./ Ио́сиф же, муж Ея́, пра́веден сый/ и, не хотя́ ея́ обличи́ти,/ восхоте́ тай пусти́ти Ю./ Сия́ же ему́ помы́слившу,/ се А́нгел Госпо́день во сне яви́ся ему́, глаго́ля:/ Ио́сифе, сы́не Дави́дов,/ не убо́йся прия́ти Мариа́м, жены́ твоея́:/ ро́ждшее бо ся в Ней от ду́ха есть Свя́та./ Роди́т же Сы́на,/ и нарече́ши и́мя ему́ Иису́с./ Той бо спасе́т лю́ди Своя́ от грех их./ Сие́ же все бысть, да сбу́дется рече́нное от Го́спода проро́ком, глаго́лющим:/ Се́ Де́ва во чре́ве прии́мет и роди́т Сы́на,/ и нареку́т и́мя ему́ Емману́ил,/ е́же есть сказа́емо, с на́ми Бог./ Воста́в же Ио́сиф от сна,/ сотвори́, я́коже повеле́ ему́ А́нгел Госпо́день,/ и прия́т жену́ свою́./ И не зна́яше Ея, до́ндеже роди́ Сы́на Своего́ пе́рвенца,/ и нарече́ и́мя ему́ Иису́с.

Посе́м тропа́рь:

Стопы́ моя́ напра́ви по словеси́ Твоему́/ и да не облада́ет мно́ю вся́кое беззако́ние./ Изба́ви мя от клеветы́ челове́ческия, и сохра́ню за́поведи Твоя́./ Лице́ Твое́ просвети́ на раба́ Твоего́/ и научи́ мя опра́вданием Твои́м. Да испо́лнятся уста́ моя́ хвале́ния Твоего́, Го́споди,/ я́ко да воспою́ сла́ву твою́, весь день великоле́пие Твое́.

Таже Трисвято́е и по О́тче наш:

Конда́к, глас 3:

Де́ва днесь Преве́чное Сло́во/ в верте́пе гряде́т роди́ти неизрече́нно:/ лику́й, вселе́нная, услы́шавши,/ просла́ви со А́нгелы и па́стырьми/ хотя́щаго яви́тися Отроча́ мла́до, Преве́чнаго Бо́га.

Го́споди, поми́луй, 40.

И́же на вся́кое вре́мя и на вся́кий час,/ на Небеси́ и на земли́, покланя́емый и сла́вимый, Христе́ Бо́же,/ Долготерпели́ве, Многоми́лостиве, Многоблагоутро́бне,/ и́же пра́ведныя любя́й и гре́шныя ми́луяй,/ и́же вся зовы́й ко спасе́нию обеща́ния ра́ди бу́дущих благ./ Сам, Го́споди, приими́ и на́ша в час сей моли́твы/ и испра́ви живо́т наш к за́поведем Твои́м,/ ду́ши на́ша освяти́, телеса́ очи́сти,/ помышле́ния испра́ви, мы́сли очи́сти/ и изба́ви нас от вся́кия ско́рби, зол и боле́зней,/ огради́ нас святы́ми Твои́ми А́нгелы,/ да ополче́нием их соблюда́еми и наставля́еми, дости́гнем в соедине́ние ве́ры/ и в ра́зум непристу́пныя Твоея́ сла́вы,/ я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веков, ами́нь.

Го́споди, поми́луй, три́жды.

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху и ны́не, и при́сно, и во ве́ки веков, ами́нь.

Честне́йшую Херуви́м и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м,/ без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую,/ су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.

И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.

Свяще́нник возглаша́ет: Боже, уще́дри ны и благослови́ ны,/ просвети́ лице́ Твое́ на ны и поми́луй ны.

Та́же моли́тву сию:

Христе́, Све́те и́стинный,/ просвеща́яй и освяща́яй вся́каго челове́ка, гряду́щаго в мир,/ да зна́менается на нас свет лица́ Твоего́,/ да в нем у́зрим Свет непристу́пный,/ и испра́ви стопы́ на́ша к де́ланию за́поведей Твои́х/ моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере/ и всех Твои́х святы́х, ами́нь.

Час третий

Прииди́те, поклони́мся: три́жды.

Таже псало́м 66:

Бо́же, уще́дри ны, и благослови́ ны,/ и просвети́ лице́ Твое́ на ны, и поми́луй ны:/ позна́ти на земли́ путь Твой,/ во всех язы́цех спасе́ние Твое́./ Да испове́дятся Тебе́ лю́дие, Бо́же,/ да испове́дятся Тебе́ лю́дие вси./ Да возвесели́тся и да возра́дуются язы́цы,/ я́ко суди́ши лю́дем правото́ю и язы́ки на земли́ наста́виши./ Да испове́дятся Тебе́ лю́дие, Бо́же,/ да испове́дятся Тебе́ лю́дие вси./ Земли́ даде́ плод свой./ Благослови́ ны, Бо́же, Бо́же наш./ Благослови́ ны, Бо́же,/ и да убоя́тся его́ вси концы́ земли́.

Псало́м 86:

Основа́ния его́ на гора́х святы́х,/ люби́т Госпо́дь врата́ Сио́ня па́че всех селе́ний Иа́ковлих./ Пресла́вная глаго́лашася о тебе́, гра́де Бо́жий./ Помяну́ Раа́в и Вавило́на ве́дущим Мя;/ и се инопле́менницы, и Тир,/ и лю́дие Ефио́пстии, си́и бы́ша та́мо./ Ма́ти Сио́н рече́т:/ Челове́к и Челове́к роди́ся в нем,/ и Той основа́ и́ Вы́шний./ Госпо́дь пове́сть в писа́нии люде́й/ и князе́й сих, бы́вших в нем./ Я́ко веселя́щихся всех жили́ще в Тебе́.

Псало́м 50:

Поми́луй мя, Бо́же, по вели́цей ми́лости Твое́й/ и по мно́жеству щедро́т Твои́х, очи́сти беззако́ние мое́./ Наипа́че омый мя от беззако́ния моего́/ и от греха́ моего́ очи́сти мя./ Я́ко беззако́ние мое́ аз знаю/ и грех мой предо мно́ю есть вы́ну./ Тебе́ еди́ному согреши́х/ и лука́вое пред Тобо́ю сотвори́х./ Я́ко да оправди́шися во словесе́х Твои́х/ и победи́ши внегда́ суди́ти Ти./ Се бо в беззако́ниих зача́т есмь,/ и во гресе́х роди́ мя ма́ти моя́./ Се бо и́стину возлюби́л еси́,/ безве́стная и тайная прему́дрости Твоея́ яви́л ми еси́./ Окропи́ши мя иссо́пом, и очи́щуся;/ омы́еши мя, и па́че сне́га убелюся./ Слу́ху моему́ даси ра́дость и весе́лие,/ возра́дуются ко́сти смире́нныя./ Отврати́ лице́ Твое́ от грех мои́х/ и вся беззако́ния моя́ очи́сти./ Се́рдце чи́сто сози́жди во мне, Бо́же,/ и Дух прав обнови́ во утро́бе мое́й./ Не отве́ржи мене́ от лица́ Твоего́/ и Ду́ха Твоего́ Свята́го не отыми́ от Мене́./ Возда́ждь ми ра́дость спасе́ния Твоего́/ и Ду́хом Влады́чним утверди́ мя./ Научу беззако́нныя путе́м Твои́м,/ и нечести́вии к Тебе́ обратя́тся./ Изба́ви мя от крове́й, Бо́же, Бо́же спасе́ния моего́,/ возра́дуется язы́к мой пра́вде Твое́й./ Го́споди, устне́ мой отве́рзеши,/ и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ твою́./ Я́ко а́ще бы восхоте́л еси́ же́ртвы, дал бых у́бо:/ всесожже́ния не благоволи́ши./ Же́ртва Бо́гу – дух сокруше́н,/ се́рдце сокруше́нно и смире́нно Бог не уничижи́т./ Ублажи́, Го́споди, блговоле́нием Твои́м Сио́на,/ и да сози́ждутся сте́ны Иерусали́мския./ Тогда́ благоволи́ши же́ртву пра́вды, возноше́ние и всесожега́емая,/ тогда́ возло́жат на олта́рь Твой тельцы.

Сла́ва, и ны́не, Аллилу́ия, три́жды.

Го́споди, поми́луй, три́жды.

Сла́ва, тропа́рь, глас 4:

Написова́шеся иногда́ со ста́рцем Ио́сифом,/ я́ко от се́мене Дави́дова, в Вифлее́ме Мариа́м,/ чревонося́щи безсе́менное Рожде́ние./ Наста́ же вре́мя Рождества́,/ и ме́сто ни еди́ноже бе обита́лищу,/ но, я́коже кра́сная пала́та, верте́п Цари́це показа́шеся./ Христо́с ражда́ется пре́жде па́дший воскреси́ти о́браз.

И ны́не, Богоро́дичен:

Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная,/ возрасти́вшая нам Плод живота́,/ Тебе́ мо́лимся:/ моли́ся, Влады́чице, со святы́ми апо́столы/ поми́ловати ду́ши на́ша.

Та́же тропари́ сия́ по два́жды пое́м. Глас 6:

Сей Бог наш,/ не вмени́тся ин к Нему́,/ роди́выйся от Де́вы, и с челове́ки поживе́;/ во я́слех убо́гих/ Сын Единоро́дный лежа́щь ви́дится челове́к/ и пелена́ми повива́ется, и́же сла́вы Госпо́дь./ И волхво́м звезда́ возвеща́ет в его́ поклоне́ние./ И мы пои́м:/ Тро́ице Свята́я, спаси́ ду́ши на́ша. Два́жды.

Та́же пое́м, глас 8:

Стих: Бог от ю́га прии́дет/ и Святы́й из горы́ приосене́нныя ча́щи.

Пре́жде Рождества́ Твоего́,/ тре́петно зря́ще та́инство Твое́, Го́споди,/ разу́мная во́инства дивля́хуся:/ я́коже бо Младе́нец роди́тися благоизво́лил еси́,/ не́бо украси́вый звезда́ми,/ и во я́слех безслове́сных возлежи́ши,/ дла́нию содержа́й всея́ земли́ концы́./ Таковы́м бо смотре́нием уве́дено бысть милосе́рдие Твое́, Христе́,/ ве́лия ми́лость Твоя́, сла́ва Тебе́.

Стих: Го́споди, услы́шах слух Твой и убоя́хся;/ Го́споди, разуме́х дела́ Твоя́ и ужасо́хся.

И па́ки пое́м то́йже тропа́рь.

Посе́м Сла́ва, глас 3:

Ио́сифе, рцы нам:/ ка́ко, ю́же от святы́х прия́л еси́,/ Де́ву непра́здну приво́диши в Вифлее́м?/ Аз, рече́, проро́ки испыта́х/ и, весть прие́м от А́нгела, уве́рихся,/ я́ко Бо́га роди́т Мари́я несказа́нно;/ Ему́же на поклоне́ние волсви́ от восто́ков прии́дут,/ с да́ры честны́ми служа́ще./ Воплоти́выйся нас ра́ди, Го́споди,/ сла́ва Тебе́.

И ны́не, па́ки то́йже тропа́рь.

Проки́мен, глас 4: Отроча́ роди́ся нам,/ Сын, и даде́ся нам.

Стих: Его́же нача́льство бысть на ра́ме его́.

Проро́чества Варухова чте́ние (главы́ 3 и 4):

Сей Бог наш,/ и не приложи́тся ин к Нему́./ Изобре́те всяк путь худо́жества,/ и даде́ и́ Иа́кову, о́троку Своему́,/ и Изра́илю, возлю́бленному от него́./ Посе́м же на земли́ яви́ся/ и с челове́ки поживе́./ Сия́ кни́га повеле́ний Бо́жиих,/ и зако́н сый во ве́ки;/ вси, держа́щиися ея, в живо́т вни́дут,/ оста́вившим же ю, у́мрут./ Обрати́ся, Иа́кове, и ими́ся ея́./ Пойди́ к сия́нию пря́мо све́та ея́./ Не даждь иному сла́вы твоея́/ и поле́зных тебе́ язы́ку чужде́му./ Блаже́ни есмы́, Изра́илю,/ я́ко уго́дная Бо́гу нам разу́мна суть.

Та́же Апо́стол. К Гала́том посла́ния свята́го апо́стола Па́вла чте́ние (зача́ло 208):

Бра́тие,/ пре́жде прише́ствия ве́ры,/ под зако́ном стрего́ми бе́хом,/ затворе́ни в хотя́щую ве́ру откры́тися./ Те́мже зако́н пе́стун нам бысть во Христа́,/ да от ве́ры оправди́мся./ Прише́дшей же ве́ре,/ уже́ не под пе́стуном есмы́./ Вси бо вы сы́нове Бо́жии есте́ ве́рою о Христе́ Иису́се:/ ели́цы бо во Христа́ крести́стеся, во Христа́ облеко́стеся./ Несть иу́дей, ни е́ллин,/ несть раб, ни свобо́дь,/ несть му́жеский пол, ни женский:/ вси бо вы еди́но есте́ о Христе́ Иису́се./ а́ще ли вы Христо́вы:/ у́бо Авраа́мле се́мя есте́/ и по обетова́нию насле́дницы.

Диакон возглаша́ет: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.

Иере́й: От Луки́ свята́го Ева́нгелия чте́ние (зача́ло 5):

Во днех о́нех/ изы́де повеле́ние от ке́саря А́вгуста написа́ти всю вселе́нную./ Сие́ написа́ние пе́рвое бысть,/ владя́щу Сири́ею Кирини́ю./ И идя́ху вси написа́тися, ко́ждо во свой град./ Взы́де же и Ио́сиф от Галиле́и/ из гра́да Назаре́та во Иуде́ю,/ во град Дави́дов, и́же нарица́ется Вифлее́м,/ зане́ бы́ти ему́ от до́му и оте́чества Дави́дова,/ написа́тися с Мари́ею, обруче́нною ему́ Жено́ю, су́щею непра́здною./ Бысть же, егда́ бы́ша та́мо,/ испо́лнишася дни́е роди́ти Ей./ И роди́ Сы́на Своего́ пе́рвенца,/ и пови́т его́,/ и положи́ его́ в я́слех,/ зане́ не бе им ме́ста во оби́тели./ И па́стырие бе́ху в то́йже стране́,/ бдя́ще и стрегу́ще стра́жу нощну́ю о ста́де свое́м./ И се А́нгел Госпо́день ста в них,/ и сла́ва Госпо́дня осия́ их,/ и убоя́шася стра́хом ве́лиим./ И рече́ им А́нгел:/ не бо́йтеся, се бо благовеству́ю вам ра́дость ве́лию,/ я́же бу́дет всем лю́дем,/ я́ко роди́ся вам днесь Спас,/ и́же есть Христо́с Госпо́дь, во гра́де Дави́дове./ И се вам зна́мение:/ обря́щете Младе́нца пови́та, лежа́ща в я́слех./ И внеза́пу бысть со А́нгелом мно́жество во́и Небе́сных,/ хва́лящих Бо́га и глаго́лющих:/ сла́ва в Вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние./ И бысть, я́ко отыдо́ша от них на Не́бо А́нгели,/ и челове́цы па́стырие ре́ша друг ко дру́гу:/ пре́йдем до Вифлее́ма/ и ви́дим глаго́л сей бы́вший,/ его́же Госпо́дь сказа́ нам./ И приидо́ша, поспе́шшеся,/ и обрето́ша Мариа́м же и Ио́сифа/ и Младе́нца, лежа́ща во я́слех./ Ви́девше же, сказа́ша о глаго́ле, глаго́ланном им о Отроча́ти Сем./ И вси слы́шавшии диви́шася о глаго́ланных от па́стырей к ним./ Мариа́м же соблю́дшие вся глаго́лы сия́,/ слага́ющи в се́рдцы Свое́м. И возврати́шася па́стырие, сла́вяще и хва́ляще Бо́га/ о всех я́же слы́шаша и ви́деша,/ я́коже глаго́лано бысть к ним.

Та́же: Госпо́дь Бог благослове́н,/ благослове́н Госпо́дь день дне,/ поспеши́т нам Бог спасе́ний на́ших,/ Бог наш, Бог спа́сати.

Посе́м Трисвято́е, и по О́тче наш:

Конда́к, глас 3:

Де́ва днесь Преве́чное Сло́во/ в верте́пе гряде́т роди́ти неизрече́нно:/ лику́й, вселе́нная, услы́шавши,/ просла́ви со А́нгелы и па́стырьми/ хотя́щаго яви́тися Отроча́ мла́до, Преве́чнаго Бо́га.

Го́споди, поми́луй, 40, и моли́тва: И́же на вся́кое вре́мя:

Го́споди, поми́луй, трижды.

Сла́ва, и ны́не: Честне́йшую Херуви́м: И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.

Иере́й: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших:

Посе́м моли́тва:

Влады́ко Бо́же, о́тче Вседержи́телю,/ Го́споди, Сы́не Единоро́дный, Иису́се Христе́, и Святы́й Ду́ше,/ еди́но Божество́, еди́на си́ла,/ поми́луй мя, гре́шнаго,/ и, и́миже ве́си судьба́ми, спаси́ мя, недосто́йнаго раба́ Твоего́,/ я́ко благослове́н еси́ во ве́ки веков, ами́нь.

На тре́тием и шестом часе́х кади́т диа́кон Ева́нгелие и ико́ны, и настоя́теля, и ли́ки то́кмо.

И глаго́лем час шесты́й.

Прииди́те, поклони́мся: три́жды.

И псало́м 71:

Бо́же, суд Твой царе́ви даждь/ и пра́вду твою́ сы́ну царе́ву:/ суди́ти лю́дем Твои́м в пра́вде и ни́щим Твои́м в суде́./ Да восприи́мут горы́ ми́р лю́дем и хо́лми пра́вду./ Су́дит ни́щим людски́м,/ и спасе́т сы́ны убо́гих, и смири́т клеветника́./ И пребу́дет с со́лнцем/ и пре́жде луны́ ро́да родо́в./ Сни́дет, я́ко дождь на руно́,/ и, я́ко ка́пля, ка́плющая на зе́млю./ Возсия́ет во днех его́ пра́вда и мно́жество ми́ра,/ до́ндеже оты́мется луна́./ И облада́ет от мо́ря до мо́ря/ и от рек до коне́ц вселе́нныя./ Пред ним припаду́т ефио́пляне,/ и врази́ его́ персть поли́жут./ Ца́рие Фарси́йстии и о́строви да́ры принесу́т./ Ца́рие Ара́встии и Сава́ да́ры приведу́т./ И покло́нятся ему́ вси ца́рие зе́мстии,/ вси язы́цы порабо́тают ему́./ Я́ко изба́ви ни́ща от си́льна/ и убо́га, ему́же не бе помо́щника./ Пощади́т ни́ща и убо́га/ и ду́ши убо́гих спасе́т./ От ли́хвы и от непра́вды изба́вит ду́ши их,/ и честно́ и́мя его́ пред ни́ми./ И жив бу́дет, и да́стся ему́ от зла́та арави́йска,/ и помо́лятся о Нем вы́ну:/ весь день благословя́т его́./ Бу́дет утвержде́ние на земли́ на версе́х гор,/ превознесе́тся па́че лива́на плод его́./ И процвету́т от гра́да, я́ко трава́ земна́я./ Бу́дет и́мя его́ благослове́нно во ве́ки,/ пре́жде со́лнца пребыва́ет и́мя его́,/ и благословя́тся в Нем вся коле́на земна́я,/ вси язы́цы ублажа́т его́./ Благослове́н Госпо́дь, Бог Изра́илев,/ творя́й чудеса́ еди́н./ И благослове́но и́мя сла́вы его́ во век и в век ве́ка;/ и испо́лнится сла́вы его́ вся земля́:/ бу́ди, бу́ди.

Псало́м 131:

Помяни́, Го́споди, Дави́да и всю кро́тость его́./ Я́ко кля́тся Го́сподеви,/ обеща́ся Бо́гу Иа́ковлю:/ а́ще вни́ду в селе́ние до́му моего́/ или́ взы́ду на одр посте́ли моея́,/ а́ще дам сон очи́ма мои́ма,/ и ве́ждом а мои́ма дрема́ние,/ и поко́й скраниа́ма мои́ма,/ до́ндеже обря́щу ме́сто Го́сподеви,/ селе́ние Бо́гу Иа́ковлю./ Се́ слы́шахом я во Евфра́фе,/ обрето́хом я в поля́х дубра́вы./ Вни́дем в селе́ния его́,/ поклони́мся на место, иде́же стоя́сте но́зе его́./ Воскресни́, Го́споди, в поко́й Твой,/ Ты и киво́т святы́ни Твоея́./ Свяще́нницы Твои́ облеку́тся пра́вдою,/ и преподо́бнии Твои́ возра́дуются./ Дави́да ра́ди раба́ Твоего́/ не отврати́ лице́ пома́заннаго Твоего́./ Кля́тся Госпо́дь Дави́ду и́стиною и не отве́ржется ея́:/ от плода чре́ва твоего́ посажду́ на престо́ле твое́м./ А́ще сохраня́т сы́нове твои́ заве́т Мой/ и свиде́ния Моя́ сия́, и́мже научу́ я,/ сы́нове их до ве́ка ся́дут на престо́ле твое́м./ Я́ко избра́ Госпо́дь Сио́на,/ изво́ли и в жили́ще Себе́./ Сей поко́й Мой во век ве́ка,/ зде вселю́ся, я́ко изво́лих и́./ Лови́тву его́ благословля́яй благословлю́,/ ни́щия его́ насы́щу хле́бы./ Свяще́нники его́ облеку́ во спасе́ние,/ и преподо́бнии его́ ра́достию возра́дуются./ Та́мо возращу́ рог Дави́дови,/ угото́вах свети́льник пома́занному Моему́./ Враги́ его́ облеку́ студо́м,/ на не́мже процвете́т святы́ня Моя́.

Псало́м 90:

Живы́й в по́мощи Вы́шняго,/ в кро́ве Бо́га Небе́снаго водвори́тся./ Рече́т Го́сподеви:/ засту́пник мой еси́ и прибе́жище мое́,/ Бог мой, и упова́ю на него́./ Я́ко Той изба́вит тя от се́ти ло́вчи и от словесе́ мяте́жна./ Плещма́ Свои́ма осени́т тя,/ и под криле́ Его́ наде́ешися,/ ору́жием обы́дет тя и́стина Его́./ Не у́бои́шися от страха нощна́го,/ от стрелы́, летя́щия во дни,/ от ве́щи, во тьме преходя́щия,/ от сря́ща и бе́са полу́деннаго./ Паде́т от стра́ны твоей ты́сяща/ и тьма одесну́ю тебе́,/ к тебе́ же не прибли́жится./ Оба́че очи́ма твои́ма смо́три́ши/ и воздая́ние гре́шников у́зриши./ Я́ко Ты, Го́споди, упова́ние мое́,/ Вы́шняго положи́л еси́ прибе́жище Твое́./ Не прии́дет к тебе́ зло,/ и ра́на не прибли́жится телеси́ твоему́./ Я́ко А́нгелом Свои́м запове́сть о тебе́/ сохрани́ти тя во всех путе́х твои́х./ На рука́х во́змут тя,/ да не когда́ преткне́ши о ка́мень ногу твою́./ На а́спида и васили́ска насту́пиши/ и попере́ши льва и зми́я./ Я́ко на Мя упова́,/ и изба́влю й; покрыю и́, я́ко позна́ и́мя Мое́./ Воззове́т ко Мне, и услы́шу его́;/ с ним есмь в ско́рби,/ изму́ его́ и просла́влю его́./ Долгото́ю дней испо́лню его́/ и я́влю́ ему́ спасе́ние Мое́.

Сла́ва, и ны́не, Аллилу́ия, три́жды.

Го́споди, поми́луй, три́жды.

Сла́ва, тропа́рь, глас 4:

Написова́шеся иногда́ со ста́рцем Ио́сифом,/ я́ко от се́мене Дави́дова, в Вифлее́ме Мариа́м,/ чревонося́щи безсе́менное Рожде́ние./ Наста́ же вре́мя Рождества́,/ и ме́сто ни еди́ноже бе обита́лищу,/ но, я́коже кра́сная пала́та, верте́п Цари́це показа́шеся./ Хри́стос ражда́ется пре́жде па́дший воскреси́ти о́браз.

И ны́не, Богоро́дичен:

Я́ко не и́мамы дерзнове́ния за премно́гия грехи́ на́ша,/ Ты и́же от Тебе́ Ро́ждшагося моли́, Богоро́дице Де́во,/ мно́го бо мо́жет моле́ние Ма́тернее ко бла́госе́рдию Влады́ки./ Не пре́зри гре́шных мольбы́, Всечи́стая,/ я́ко ми́лостив есть и спасти́ моги́й,/ и́же и страда́ти о нас изво́ливый.

Та́же тропари́ сия́, глас 1:

Прииди́те, ве́рнии, возведе́мся Боже́ственне/ и ви́дим схожде́ние Боже́ственное свы́ше,/ в Вифлее́ме к нам явле́нне,/ и, умо́м очи́стившеся, житие́ принесе́м доброде́тели,/ вме́сто ми́ра предуготовля́юще ве́рно рожде́ственныя вхо́ды,/ от душе́вных сокро́вищ зову́ще:/ в Вы́шних сла́ва Бо́гу,/ су́щему в Тро́ице,/ его́же ра́ди в челове́цех благоволе́ние яви́ся,/ Ада́ма избавля́я перворо́дныя кля́твы, я́ко Человеколю́бец. Два́жды.

Стих: Бог от ю́га прии́дет/ и Святы́й из горы́ приосене́нныя ча́щи.

Глас 4:

Слы́ши, Не́бо, и внуши́, земле́,/ да подви́жатся основа́ния,/ да прии́мут тре́пет преиспо́дняя:/ я́ко Бог же и Творе́ц в плотско́е оде́яся зда́ние,/ и и́же держа́вною руко́ю созда́вый тварь,/ утро́бы зри́тся зда́ние./ О, глубина́ бога́тства, и прему́дрости, и ра́зума Бо́жия!/ Я́ко неиспы́таны судьбы́ его́/ и неизсле́довани путие́ его́.

Стих: Го́споди, услы́шах слух Твой и убоя́хся,/ Го́споди, разуме́х дела́ Твоя́ и ужасо́хся.

И па́ки то́йже.

Сла́ва, глас 5:

Прииди́те, христоно́снии лю́дие, да ви́дим чу́до,/ вся́кий ра́зум ужаса́ющее и обдержа́щее,/ и, благоче́стно воспева́юще, ве́рнии, поклони́мся./ Днесь к Вифлее́му непра́здна су́щи Де́ва прихо́дит роди́ти Го́спода,/ ли́цы же А́нгельстии предтеку́т./ И, сия́ ви́дев, вопия́ше Ио́сиф обру́чник:/ что е́же в Тебе́ стра́нное та́инство, Де́во?/ И ка́ко хо́щеши роди́ти, Неискусобра́чная Ю́нице?

И ны́не, па́ки то́йже.

Та́же проки́мен, глас 4: Из чре́ва пре́жде денни́цы роди́х Тя,/ кля́тся Госпо́дь и не расќется.

Стих: Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́: седи́ одесну́ю Мене́. И пареми́я.

Проро́чества Иса́иина чте́ние (главы́ 7 и 8):

Приложи́ Госпо́дь глаго́лати ко Аха́зу, глаго́ля:/ проси́ себе́ зна́мения у Го́спода Бо́га твоего́/ во глубину́ или́ в высоту́./ И рече́ Аха́з:/ не и́мам проси́ти, ниже́ искуси́ти Го́спода./ И рече́ Иса́ия:/ услы́шите у́бо, до́ме Дави́дов:/ еда́ мал вам труд дая́ти челове́ком,/ и ка́ко Го́споду труд даете́?/ Сего́ ра́ди даст Госпо́дь Сам вам зна́мение:/ се Де́ва во чре́ве прии́мет и роди́т Сы́на,/ и нареку́т и́мя его́ Емману́ил;/ ма́сло и мед и́мать сне́сти,/ пре́жде не́же уве́дети Ему́ или́ изво́лити лука́вое,/ избере́т благо́е./ Зане́ пре́жде, не́же разуме́ти Отроча́ти благо́е или́ злое,/ отри́нет лука́вая, избере́т благо́е./ И рече́ Госпо́дь ко мне:/ приими́ себе́ сви́ток нов, вели́к/ и напиши́ в нем писало́м челове́ческим,/ е́же ско́ро плене́ние сотвори́ коры́стей, настоя́т бо./ И свиде́тели мне сотвори́ ве́рны челове́ки,/ Ури́ю иере́я и Заха́рию, сы́на Варахи́ина./ И приступи́х ко проро́чице,/ и во чре́ве прия́т и роди́ сы́на./ И рече́ мне Госпо́дь:/ нарцы́ и́мя ему́,/ ско́ро плени́ и напра́сно испрове́рзи./ Зане́ пре́жде, не́же разуме́ти отроча́ти назва́ти отца́ или́ ма́терь,/ прии́мет си́лу дама́скову/ и коры́сти самари́йския пря́мо царю́ ассири́йскому./ С на́ми Бог, разуме́йте, язы́цы, и покаря́йтеся./ Услы́шите да́же до после́дних земли́,/ могу́щий, покаря́йтеся,/ а́ще бо па́ки возмо́жете/ и па́ки побежде́ни бу́дете./ И и́же а́ще сове́т совещава́ете, разори́т Госпо́дь,/ и Сло́во, е́же а́ще возглаго́лете, не пребу́дет в вас,/ я́ко с на́ми Бог.

Ко Евре́ем посла́ния свята́го апо́стола Па́вла чте́ние (зача́ло 304):

В нача́ле Ты, Го́споди, зе́млю основа́л еси́,/ и дела́ ру́ку Твое́ю суть Небеса́./ Та поги́бнут, Ты же пребыва́еши,/ и вся, я́коже ри́за, обетша́ют,/ и, я́ко оде́жду, свие́ши их, и изменя́тся,/ Ты же то́йжде еси́, и ле́та Твоя́ не оскуде́ют./ Кому́ же от А́нгел рече́ когда́:/ седи́ одесну́ю Мене́,/ до́ндеже положу́ враги́ Твоя́ подно́жие ног Твои́х./ Не вси ли суть служе́бнии ду́си,/ в служе́ние посыла́еми за хотя́щих насле́довати спасе́ние?/ Сего́ ра́ди подоба́ет нам ли́шше внима́ти слы́шанным,/ да не когда́ отпа́днем./ А́ще бо глаго́ланное А́нгелы сло́во бысть изве́стно/ и вся́ко преступле́ние и ослуша́ние,/ пра́ведное прия́т мздовоздая́ние./ Ка́ко мы убежи́м, о толи́цем неради́вше спасе́нии,/ е́же зача́ло прие́мше, глаго́латися от Го́спода/ слы́шавшими в нас извести́ся?

Диакон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.

Иере́й: От Матфе́я свята́го Ева́нгелия чте́ние (зача́ло 3):

Иису́су ро́ждшуся в Вифлее́ме Иуде́йстем/ во дни И́рода царя́,/ се́ волсви́ от восто́к приидо́ша во Иерусали́м, глаго́люще:/ где есть рожде́йся Царь Иуде́йский?/ ви́дехом бо звезду́ его́ на восто́це/ и приидо́хом поклони́тися ему́./ Слы́шав же, И́род царь смути́ся,/ и весь Иерусали́м с ним./ И собра́в вся первосвяще́нники и кни́жники людски́я, вопроша́ше от них:/ где Христо́с ражда́ется?/ Они́ же рекоша ему́:/ в Вифлее́ме Иуде́йстем;/ та́ко бо пи́сано есть проро́ком:/ и ты, Вифлее́ме, земле́ Иу́дова,/ ничи́мже ме́ньши еси́ во влады́ках Иу́довых,/ из тебе́ бо изы́дет Вождь,/ и́же упасе́т лю́ди Моя́ Изра́иля./ Тогда́ И́род тай призва́ волхвы́/ и испы́товаше от них вре́мя я́вльшияся звезды./ И, посла́в их в Вифлее́м, рече́:/ ше́дше, испыта́йте изве́стно о Отроча́ти;/ егда́ же обря́щете, возвести́те ми,/ я́ко да и аз, шед, поклоню́ся ему́./ Они́ же, послу́шавше царя́, идо́ша./ И се́ звезда́,/ ю́же ви́деша на восто́це,/ идя́ше пред ни́ми,/ до́ндеже, прише́дше, ста верху́,/ иде́же бе Отроча́./ Ви́девше же звезду́,/ возра́довашася ра́достию ве́лиею зело́./ И, прише́дше в хра́мину,/ ви́деша Отроча́ с Мари́ею, Ма́терию его́,/ и, па́дше, поклони́шася ему́,/ и, отве́рзше сокро́вища своя́,/ принесо́ша ему́ да́ры, зла́то, и лива́н, и сми́рну./ И, весть прие́мше во сне, не возврати́тися ко И́роду,/ и́ным путе́м отыдо́ша во страну́ свою́.

Та́же: Ско́ро да предваря́т ны щедро́ты Твоя́, Г осподи,/ я́ко обнища́хом зело́;/ помози́ нам, Бо́же, Спа́се наш,/ сла́вы ра́ди И́мене Твоего́, Го́споди, изба́ви нас/ и очи́сти грехи́ на́ша, И́мене ра́ди Твоего́.

Та́же Трисвято́е, и по О́тче наш:

Конда́к, глас 3:

Де́ва днесь Преве́чное Сло́во/ в верте́пе гряде́т роди́ти неизрече́нно:/ лику́й, вселе́нная, услы́шавши,/ просла́ви со А́нгелы и па́стырьми/ хотя́шаго яви́тися Отроча́ мла́до, Преве́чнаго Бо́га.

Го́споди, поми́луй, 40.

И моли́тва: И́же на вся́кое вре́мя: Го́споди, поми́луй, три́жды:

Сла́ва, и ны́не, Честне́йшую Херуви́м: И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.

Иере́й: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших:

Посе́м моли́тва Вели́каго Васи́лия:

Бо́же и Го́споди сил и всея́ тва́ри Соде́телю,/ и́же за милосе́рдие безприкла́дныя ми́лости Твоея́/ Единоро́днаго Сы́на Твоего́, Го́спода на́шего Иису́са Христа́,/ низпосла́вый на спасе́ние ро́да на́шего,/ и честны́м его́ Кресто́м рукописа́ние грех на́ших растерза́вый,/ и победи́вый тем нача́ла и вла́сти тьмы./ Сам, Влады́ко Человеколю́бче,/ приими́ и нас, гре́шных, благода́рственныя́ сия́ и моле́бныя моли́твы/ и изба́ви нас от вся́каго всегуби́тельнаго и мра́чнаго прегреше́ния/ и всех озло́бити нас и́щущих ви́димых и неви́димых враг./ Пригвозди́ стра́ху Твоему́ пло́ти на́ша/ и не уклони́ серде́ц на́ших в словеса́ или́ помышле́ния лука́вствия,/ но любо́вию Твое́ю уя́зви́ ду́ши на́ша,/ да, к Тебе́ всегда́ взира́юще/ и е́же от Тебе́ све́том наставля́еми,/ Тебе́, непристу́пнаго и присносу́щнаго зря́ще Све́та,/ непреста́нное Тебе́ испове́дание и благодаре́ние возсыла́ем,/ Безнача́льному Отцу́ со Единоро́дным Твои́м Сыно́м/ и Всесвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом/ ны́не, и при́сно, и во ве́ки веков, ами́нь.

Та́же час девятый.

Прииди́те, поклони́мся: три́жды и псало́м 109:

Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́:/ седи́ одесну́ю Мене́,/ до́ндеже положу́ враги́ Твоя́ подно́жие ног Твои́х./ Жезл си́лы по́слет Ти Г оспо́дь от Сио́на,/ и господству́й посреде́ враго́в Твои́х./ С Тобо́ю нача́ло в день си́лы Твое́я,/ во све́тлостех святы́х Твои́х./ Из чре́ва пре́жде Денни́цы роди́х Тя./ Кля́тся Г оспо́дь и не раска́ется,/ Ты Иере́й во век, по чи́ну Мелхиседе́кову./ Госпо́дь одесну́ю Тебе́ сокруши́л есть в день гне́ва Своего́ цари́./ Су́дит во язы́цех, испо́лнит паде́ния,/ сокруши́т главы́ на земли́ мно́гих./ От пото́ка на пути́ пие́т,/ сего́ ра́ди вознесе́т главу́.

Псало́м 110:

Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м/ в сове́те пра́вых и со́нме./ Ве́лия дела́ Госпо́дня,/ изы́скана во всех во́лях его́./ Испове́дание и вели́коле́пие де́ло его́,/ и пра́вда его́ пребыва́ет в век ве́ка./ Па́мять сотвори́л есть чуде́с Свои́х,/ ми́лостив и щедр Госпо́дь:/ пи́щу даде́ боя́щимся Его,/ помянет в век завет Свой./ Кре́пость дел Свои́х возвести́ лю́дем Свои́м,/ да́ти им достоя́ние язы́к./ дела́ рук его́, и́стина и суд:/ ве́рны вся за́поведи его́,/ утверже́ны в век ве́ка,/ сотворе́ны во и́стине и правоте́./ Избавле́ние посла́ лю́дем Свои́м,/ запове́да в век заве́т Свой,/ сввя́о и стра́шно и́мя его́./ Нача́ло прему́дрости – страх Госпо́день,/ ра́зум же благ всем творя́щим й./ Хвала́ его́ пребыва́ет в век ве́ка.

Псало́м 85:

Приклони́, Го́споди, у́хо Твое́ и услы́ши мя,/ я́ко нищ и у́бог есмь аз./ Сохрани́ ду́шу мою́, я́ко преподо́бен есмь;/ спаси́ раба́ Твоего́, Бо́же мой, упова́ющаго на Тя./ Поми́луй мя, Го́споди,/ я́ко к Тебе́ воззову́ весь день./ Возвесели́ ду́шу раба́ Твоего́,/ я́ко к Тебе́ взях ду́шу мою́./ Я́ко Ты, Го́споди, благ, и кро́ток,/ и многоми́лостив всем, призыва́ющим Тя./ Внуши́, Го́споди, моли́тву мою́/ и вонми́ гла́су моле́ния моего́./ В день ско́рби мое́й воззва́х к Тебе́,/ я́ко услы́шал мя еси́./ Несть подо́бен Тебе́ в бозе́х, Го́споди,/ и несть по де́лом Твои́м./ Вси язы́цы, ели́ки сотвори́л еси́,/ прийдут, и покло́нятся пред Тобо́ю, Го́споди,/ и просла́вят и́мя Твое́,/ я́ко ве́лий еси́ Ты и творя́й чудеса́, Ты еси́ Бог еди́н./ Наста́ви мя, Го́споди, на путь Твой,/ и пойду во и́стине Твое́й:/ да возвесели́тся се́рдце мое́ боя́тися И́мене Твоего́./ Испове́мся Тебе́, Го́споди Бо́же мой,/ всем се́рдцем мои́м/ и просла́влю и́мя Твое́ в век./ Я́ко ми́лость Твоя́ ве́лия на мне,/ и изба́вил еси́ ду́шу мою́ от а́да преиспо́днейшаго./ Бо́же, законопресту́пницы воста́ша на мя,/ и сонм держа́вных взыска́ша ду́шу мою́/ и не предложи́ша Тебе́ пред собо́ю./ И Ты, Го́споди Бо́же мой,/ ще́дрый и ми́лостивый,/ долготерпели́вый, и многоми́лостивый, и и́стинный,/ при́зри на мя и поми́луй мя,/ даждь держа́ву твою́ о́троку Твоему́/ и спаси́ сы́на рабы́ Твоея́./ Сотвори́ со мно́ю зна́мение во бла́го,/ и да ви́дят ненави́дящим мя и постыдя́тся,/ я́ко Ты, Го́споди, помо́гл ми и уте́шил мя еси́.

Сла́ва, и ны́не, аллилу́ия, три́жды.

Го́споди, поми́луй, три́жды.

Сла́ва, тропа́рь, глас 4:

Написова́шеся иногда́ со ста́рцем Ио́сифом,/ я́ко от се́мене Дави́дова, в Вифлее́ме Мариа́м,/ чревонося́щи безсе́менное Рожде́ние./ Наста́ же вре́мя Рождества́,/ и ме́сто ни еди́ноже бе обита́лищу,/ но, я́коже кра́сная пала́та, верте́п Цари́це показа́шеся./ Христо́с ражда́ется пре́жде па́дший воскреси́ти о́браз.

И ны́не, Богоро́дичен:

И́же нас ра́ди рожде́йся от Де́вы/ и распя́тие претерпе́в, Благи́й,/ испрове́ргий сме́ртию смерть и воскресе́ние явле́й я́ко Бог,/ не презри́, я́же созда́л еси́ руко́ю Твое́ю./ Яви́ Человеколю́бие Твое́, Ми́лостиве./ Приими́ ро́ждшую Тя Богоро́дицу, моля́щуюся за ны./ И спаси́, Спа́се наш, лю́ди отча́янныя.

Та́же тропари́ сия́, глас 7:

Удивля́шеся И́род,/ зря волхво́в благоче́стие,/ и, гне́вом побежда́емь,/ ле́та испыта́ше разстоя́ния;/ ма́тери безча́дствуемы быва́ху,/ и безвре́менный во́зраст младе́нцев го́рце пожина́шеся,/ сосцы́ ссыха́хуся,/ и исто́чницы мле́чнии удержава́хуся,/ ве́лие бя́ше лю́тое./ Те́мже благоче́стно, ве́рнии, соше́дшеся,/ поклони́мся Христо́ву Рождеству́. Два́жды.

Та́же стих: Бог от ю́га прии́дет/ и Святы́й из Горы́ приосене́нныя ча́щи.

Тропа́рь, глас 2:

Егда́ Ио́сиф, Де́во, печа́лию уязвля́шеся,/ к Вифлее́му идя́, вопия́ла еси́ к нему́:/ что Мя зря непра́здну дря́хлуеши и смуща́ешися,/ не ве́дый вся́ко е́же во Мне стра́шнаго та́инства?/ Про́чее отложи́ страх всяк, пресла́вное познава́я:/ Бог бо низхо́дит на зе́млю ми́лости ра́ди,/ во чре́ве Мое́м ны́не а́ще и плоть прия́т./ Его́же, ражда́ема, узри́ши, я́коже благоизво́ли,/ и, ра́дости испо́лнився, поклони́шися я́ко Зижди́телю твоему́,/ его́же А́нгели пою́т непреста́нно/ и славосло́вят со Отце́м и Ду́хом Святы́м.

Стих: Го́споди, услы́шах слух Твой и убоя́хся;/ Го́споди, разуме́х дела́ Твоя́ и ужасо́хся.

Па́ки то́йже тропа́рь.

Та́же, став посреде це́ркве, кано́нарх прочитает велегла́сно всю стихи́ру сию.

Глас 6:

Днесь ражда́ется от Де́вы/ руко́ю всю содержа́й тварь,/ пелена́ми, я́коже зе́мен, повива́ется,/ и́же существо́м неприкоснове́нен Бог./ В я́слех возлежи́т/ утверди́вый Небеса ́сло́вом в нача́лех,/ от сосце́в млеко́м пита́ется,/ и́же в пусты́ни ма́нну одожди́вый лю́дем,/ волхвы́ призыва́ет Жени́х церко́вный,/ да́ры сих прие́млет Сын Де́вы./ Покланя́емся Рождеству́ Твоему́, Христе́;/ покланя́емся Рождеству́ Твоему́, Христе́;/ покланя́емся Рождеству́ Твоему́, Христе́:/ покажи́ нам и Боже́ственная Твоя́ Богоявле́ния.

И твори́м три поклоны.

Потом глаго́лет велегла́сно многолетны свяще́нник или́ диакон:

Господи́ну и Отцу́ на́шему Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины (и́мя рек), Свяще́нному Синоду, Преосвяще́нным митрополи́том, архиепи́скопом и епи́скопом, и господи́ну на́шему Преосвяще́нному (и́мя рек, его́ же есть о́бласть), настоя́телю свята́го хра́ма сего́ и всему́ освяще́нному собо́ру, Богохрани́мей стране́ на́шей, власте́м и во́инству ея, мно́га лета.

Всем правосла́вным христиа́ном пода́ждь, Го́споди, тишину́, и благоде́нствие, и изоби́лие плодо́в земны́х, и мно́га ле́та.

А́ще ли в монасты́ре: Спаси́, Христе́ Бо́же, преподо́бнаго отца́ на́шего игу́мена [или архимандри́та] (и́мя рек), е́же о Христе́ с бра́тиею, и святу́ю оби́тель сию́ в ми́ре сохрани́ и храм сей святы́й утверди́ во ве́ки веков, ами́нь.

И пою́т трижды: Спаси́, Христе́ Бо́же:

Ведомо же бу́ди, я́ко сие́ многолетное поздравление в собо́рных це́рквах при архиере́ех и и́нде, где прилично, твори́тся в на́вечерии по отпу́сте святы́я Литурги́и или́ по вече́рни, егда́ быва́ет наве́черие в суббо́ту и неде́лю; во оби́телех же во всех Ти́пиках чин поло́жен сему́ быва́ти на часех в сем месте.

Та́же оба ли́ка вку́пе пою́т предрече́нную стихи́ру.

Сла́ва, и ны́не, глас 6:

Днесь ражда́ется от Де́вы/ руко́ю всю содержа́й тварь,/ пелена́ми, я́коже зе́мен, повива́ется,/ и́же существо́м неприкоснове́нен Бог./ В я́слех возлежи́т/ утверди́вый Небеса ́сло́вом в нача́лех,/ от сосце́в млеко́м пита́ется,/ И́же в пусты́ни ма́нну одожди́вый лю́дем,/ волхвы́ призыва́ет Жени́х церко́вный,/ да́ры сих прие́млет Сын Де́вы./ Покланя́емся Рождеству́ Твоему́, Христе́;/ покланя́емся Рождеству́ Твоему́, Христе́;/ покланя́емся Рождеству́ Твоему́, Христе́:/ покажи́ нам и Боже́ственная Твоя́ Богоявле́ния.

На девятом часе́ кади́т диа́кон весь храм.

Та́же проки́мен, глас 4: Ма́ти Сио́н рече́т:/ Челове́к, и Челове́к роди́ся в нем.

Стих: Основа́ния его́ на гора́х святы́х.

Проро́чества Иса́иина чте́ние (глава 9):

Отроча́ роди́ся нам,/ Сын, и даде́ся нам,/ его́же нача́льство бысть на ра́ме Его́;/ и нарица́ется И́мя его́:/ вели́каго сове́та А́нгел,/ чу́ден Сове́тник,/ Бог Кре́пок,/ Власти́тель,/ Нача́льник ми́ра,/ Оте́ц бу́дущаго ве́ка,/ приведе́т бо ми́р на нача́льники,/ и здра́вие его́,/ и ве́лие нача́льство его́,/ и ми́ра его́ несть преде́ла,/ на престо́л Дави́дов и на ца́рство его́,/ испра́вити е́ и заступи́ти е́ судьбою и пра́вдою/ от ны́не и до ве́ка./ Ре́вность Го́спода Савао́фа сотвори́т сий.

Ко Евре́ем посла́ния свята́го апо́стола Па́вла чте́ние (зача́ло 306):

Бра́тие,/ святя́й и освяща́емии, от Еди́наго вси,/ ея́же ра́ди вины́ не стыди́тся бра́тию нарица́ти их, глаго́ля:/ возвещу́ И́мя Твое́ бра́тии Мое́й,/ посреде́ Це́ркве воспою́ Тя./ И па́ки:/ Аз бу́ду наде́яся Нань./ И па́ки:/ се Аз и де́ти, и́же Ми дал есть Бог./ Поне́же у́бо де́ти приобщи́шася пло́ти и кро́ви,/ и Той прии́скренне приобщи́ся те́хже,/ да сме́ртию упраздни́т иму́щаго держа́ву сме́рти,/ си́речь диа́вола́,/ и изба́вит сих,/ ели́цы ста́хом сме́рти чрез все житие́ пови́нни бе́ша рабо́те./ Не от А́нгел у́бо когда́ прие́млет,/ но от се́мене Авраа́мова прие́млет;/ отню́дуже до́лжен бе по всему́ подо́битися бра́тии,/ да ми́лостив бу́дет/ и ве́рен первосвяще́нник в тех, я́же к Бо́гу,/ во е́же очи́стити грехи́ людски́я./ В не́мже бо пострада́, Сам искуше́н быв,/ мо́жет и искуша́емым помощи́.

Диа́кон: Прему́дрость, про́сти, услы́шим свята́го Ева́нгелия.

Иере́й: От Матфе́я свята́го Ева́нгелия чте́ние (зача́ло 4):

Отше́дшим волхво́м,/ се́ А́нгел Госпо́день во сне яви́ся Ио́сифу, глаго́ля:/ воста́в, поими́ Отроча́ и Ма́терь Его́,/ и бежи́ во Еги́пет,/ и бу́ди та́мо, до́ндеже реку́ ти:/ хо́щет бо И́род иска́ти Отроча́те,/ да погуби́т Е́./ Он же, воста́в, поя́т Отроча́ и Ма́терь его́ но́щию/ и оты́де во Еги́пет./ И бе та́мо до уме́ртвия И́родова,/ да сбу́дется рече́нное от Го́спода проро́ком, глаго́лющим:/ от Еги́пта воззва́х Сы́на Моего́./ Тогда́ И́род, ви́дев,/ я́ко поруга́н бысть от волхво́в,/ разгне́вася зело́/ и, посла́в, изби́ вся де́ти, су́щия в Вифлее́ме/ и во всех преде́лех его́,/ от двою́ ле́ту и нижа́йше/ по вре́мени, е́же изве́стно испыта́ от волхво́в./ Тогда́ сбы́стся рече́нное Иереми́ем проро́ком, глаго́лющим:/ глас в Ра́ме слы́шан бысть,/ плач, и рыда́ние, и вопль мног./ Рахи́ль пла́чущися чад свои́х/ и не хотя́ше уте́шитися, я́ко не суть./ Уме́ршу же И́роду,/ се А́нгел Госпо́день во сне яви́ся Ио́сифу во Еги́пте, глаго́ля:/ воста́в, пои́мй Отроча́ и Ма́терь его́/ и иди́ в зе́млю Изра́илеву:/ изомро́ша бо и́щущии души́ Отроча́те./ Он же, воста́в, поя́т Отроча́ и Ма́терь его́/ и прии́де в зе́млю Изра́илеву./ Слы́шав же, я́ко Архела́й ца́рствует во Иуде́и/ вме́сто И́рода, отца́ своего́,/ убоя́ся та́мо ити́./ Весть же прие́мь во сне, оты́де в преде́лы Галиле́йския./ И, прище́д, всели́ся во гра́де, нарица́емем Назаре́т./ Я́ко да сбу́дется рече́нное проро́ки,/ я́ко Назоре́й нарече́тся.

Та́же: Не преда́ждь нас до конца́ И́мене Твоего́ ра́ди,/ и не разори́ заве́та Твоего́,/ и не отста́ви ми́лости Твоея́ от нас/ Авраа́ма ра́ди, возлю́бленнаго от Тебе́,/ и за Исаа́ка, раба́ Твоего́,/ и Изра́иля, свята́го Твоего́.

Та́же, Трисвято́е, по О́тче наш:

Конда́к, глас 3:

Де́ва днесь Преве́чное Сло́во/ в верте́пе гряде́т роди́ти неизрече́нно:/ лику́й, вселе́нная, услы́шавши,/ просла́ви со А́нгелы и па́стырьми/ хотя́щаго яви́тися Отроча́ мла́до, Преве́чнаго Бо́га.

Го́споди, поми́луй, 40.

И моли́тва: И́же на вся́кое вре́мя: Го́споди, поми́луй, три́жды.

Сла́ва, и ны́не: Честне́йшую Херуви́м: И́менем Госпо́дним благослови́, о́тче.

Иере́й: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших:

Та́же моли́тва Вели́каго Васи́лия:

Влады́ко Го́споди, Иису́се Христе́, Бо́же наш,/ долготерпе́вый о на́ших согреше́ниих/ и да́же до ны́нешняго часа приведы́й нас,/ в о́ньже, на Животворя́щем Дре́ве ви́ся,/ благоразу́мному разбо́йнику и́же в рай путесотвори́л еси́ вход/ и сме́ртию смерть разруши́л еси́:/ очи́сти нас, гре́шных и недосто́йных раб Твои́х,/ согреши́хом бо и беззако́нновахом/ и не́смы досто́йни возвести́ очеса́ на́ша/ и воззре́ти на высоту́ Небе́сную,/ зане́ оста́вихом путь пра́вды Твоей/ и ходи́хом в во́лях серде́ц на́ших./ Но мо́лим твою́ безме́рную бла́гость:/ пощади́ нас, Го́споди, по мно́жеству ми́лости Твоей,/ и спаси́ нас И́мене Твоего́ ра́ди свята́го,/ я́ко исчезо́ша в сете́ дни́е наши,/ изми́ нас из руки́ сопроти́внаго,/ и оста́ви нам грехи́ на́ша,/ и умертви́ плотско́е на́ше мудрова́ние,/ да, ве́тхаго отложи́вше челове́ка, в но́ваго облеце́мся/ и Тебе́ поживе́м, на́шему Влады́це и Благоде́телю./ И тако, Твои́м после́дующе повеле́нием, в ве́чный поко́й дости́гнем,/ иде́же есть всех веселя́щихся жили́ще./ Ты бо еси́ вои́стинну и́стинное весе́лие и ра́дость лю́бящих Тя, Христе́ Бо́же наш,/ и Тебе́ сла́ву возсыла́ем/ со Безнача́льным Твои́м Отце́м,/ и Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Твои́м Ду́хом,/ ны́не, и при́сно, и во ве́ки веков, ами́нь.

Посе́м, псало́м 102:

Благослови́, душе моя́, Го́спода,/ и вся вну́тренняя моя́ и́мя свято́е Его́./ Благослови́, душе́ моя́, Го́спода/ и не забыва́й всех воздая́ний Его́./ Очища́ющаго вся беззако́ния твоя́,/ исцеля́ющаго вся неду́ги твоя́./ Избавля́ющего от истле́ния живо́т твой,/ венча́ющаго тя ми́лостию и щедро́тами./ Исполня́ющего во благи́х жела́ние твое́,/ обнови́тся, я́ко о́рля, ю́ность твоя́./ Творя́й ми́лостыни Госпо́дь и судьбу́ всем обиди́мым./ Сказа́ пути́ Своя́ Моисе́ови,/ сыново́м Изра́илевым хоте́ния Своя́./ Щедр и ми́лостив Госпо́дь,/ долготерпели́в и многоми́лостив./ Не до конца́ прогне́вается, ниже́ в век вражду́ет./ Не по беззако́нием на́шим сотвори́л есть нам,/ ниже́ по грехо́м на́шим возда́л есть нам./ Я́ко по высоте́ Небе́сней от земли́,/ утверди́л есть Госпо́дь ми́лость Свою́ на боящихся его́./ Ели́ко отстоя́т восто́цы от за́пад,/ удали́л есть от нас беззако́ния на́ша./ Я́коже ще́дрит оте́ц сы́ны, уще́дри Госпо́дь боя́щихся Его́./ Я́ко Той позна́ созда́ние на́ше,/ помяну, я́ко персть, есмы́./ Челове́к, я́ко трава, дни́е его́,/ я́ко цвет се́льный, та́ко оцветет./ Я́ко дух про́йде в нем, и не бу́дет,/ и не позна́ет ктому́ ме́ста своего́./ Ми́лость же Госпо́дня от ве́ка и до ве́ка на боя́щихся Его́./ И пра́вда Его́ на сыне́х сыно́в, храня́щих заве́т Его́/ и помнящих за́поведи Его́ твори́ти я./ Госпо́дь на Небеси́ угото́ва престо́л Свой,/ и Ца́рство Его́ все́ми облада́ет./ Благослови́те Го́спода, вси А́нгели Его́,/ си́льнии кре́постию, творя́щии сло́во Его́,/ услы́шати глас слове́с Его́./ Благослови́те Го́спода, вся си́лы Его́,/ слуги́ Его́,/ творя́щии во́лю Его́./ Благослови́те Го́спода, вся дела́ Его́,/ на вся́ком ме́сте Влады́чества Его́;/ благослови́, душе́ моя́, Го́спода.

Сла́ва Отцу́, и Сы́ну, и Свято́му Ду́ху.

Псало́м 145:

Хвали́, душе́ моя́, Го́спода,/ восхвалю Го́спода в животе́ мое́м./ Пою́ Бо́гу моему́, до́ндеже есмь./ Не наде́йтеся на кня́зи, на сы́ны челове́ческия,/ в ни́хже несть спасе́ния./ Изы́дет дух его́ и возврати́тся в зе́млю свою́,/ в той день поги́бнут вся помышле́ния его́./ Блаже́н, ему́же Бог Иа́ковль помо́щник его́,/ упова́ние его́ на Го́спода Бо́га своего́,/ сотво́ршаго Не́бо и зе́млю,/ мо́ре и вся, я́же в них,/ храня́щаго и́стину в век,/ творя́щаго суд оби́димым,/ даю́щаго пи́щу а́лчущим./ Госпо́дь реши́т окова́нныя,/ Госпо́дь уму́дряет слепцы́,/ Госпо́дь возво́дит низве́рженныя,/ Госпо́дь лю́бит пра́ведники,/ Госпо́дь храни́т прише́льцы,/ си́ра и вдову́ прии́мет/ и путь гре́шных погуби́т./ Воцари́тся Госпо́дь во век,/ Бог Твой, Сио́не, в род и род.

И ны́не, и при́сно, и во ве́ки веков, ами́нь.

Единоро́дный Сы́не и Сло́ве Бо́жий, Безсме́ртен Сый/ и изво́ливый спасе́ния на́шего ра́ди воплоти́тися от Святы́я Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и,/ непрело́жно вочелове́чивыйся,/ распны́йся же, Христе́ Бо́же,/ сме́ртию смерть попра́вый,/ Еди́н Сый Святы́я Тро́ицы,/ спрославля́емый Отцу́ и Свято́му Ду́ху,/ спаси́ нас.

Та́же:

Во Ца́рствии Твое́м помяни́ нас, Го́споди,/ егда́ прии́деши, во Ца́рствии Твое́м.

Блаже́ни ни́щии ду́хом,/ я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Блаже́ни пла́чущии,/ я́ко ти́и уте́шатся.

Блаже́ни кро́тции,/ я́ко ти́и насле́дят зе́млю.

Блаже́ни а́лчущии и жа́ждущии пра́вды,/ я́ко ти́и насы́тятся.

Блаже́ни ми́лостивии,/ я́ко ти́и поми́ловани бу́дут.

Блаже́ни чи́стии се́рдцем,/ я́ко ти́и Бо́га узрят.

Блаже́ни миротво́рцы,/ я́ко ти́и сы́нове Бо́жии нареку́тся.

Блаже́ни изгна́ни пра́вды ра́ди,/ я́ко тех есть Ца́рство Небе́сное.

Блаже́ни есте́, егда́ поно́сят вам,/ и изжену́т, и реку́т всяк зол глаго́л на вы, лжу́ще Мене́ ра́ди.

Ра́дуйтеся и весели́теся,/ я́ко мзда ва́ша мно́га на Небесе́х.

Не глаго́лем же на блаже́ннах пе́сней, я́же в Минеи, ни Апо́стола, ни Ева́нгелия.

Сла́ва, и ны́не:

Помяни́ нас, Го́споди,/ егда́ прии́деши,во Ца́рствии Твое́м.

Помяни́ нас, Влады́ко,/ егда́ прии́деши, во Ца́рствии Твое́м.

Помяни́ нас, Святы́й,/ егда́ прии́деши,во Ца́рствии Твое́м.

Лик Небе́сный пое́т Тя и глаго́лет:/ Свят, Свят, Свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь Не́бо и земля́ сла́вы Твоея́.

Приступи́те к Нему́ и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся.

Лик Небе́сный пое́т Тя и глаго́лет:/ Свят, Свят, Свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь Не́бо и земля́ сла́вы Твоея́.

Сла́ва:

Лик святы́х А́нгел и Арха́нгел/ со все́ми Небе́сными си́лами пое́т Тя и глаго́лет:/ Свят, Свят, Свят Госпо́дь Савао́ф,/ испо́лнь Не́бо и земля́ сла́вы Твоея́.

И ны́не:

Испове́дание Правосла́вныя ве́ры, Перваго Собо́ра.

(А́ще есть Литургия, зде не глаго́лем, но по И ны́не, глаго́лем: Ослаби, оста́ви: и проча́я.)

Ве́рую во Еди́наго Бо́га Отца́ Вседержи́теля,/ Творца́ Не́бу и земли́, ви́димым же всем и неви́димым./ И во Еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия Единоро́днаго,/ и́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век./ Све́та от Све́та,/ Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна,/ рожде́нна, не сотворе́нна, Единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша./ Нас ра́ди челове́к, и на́шего ра́ди спасе́ния сше́дшаго с Небе́с,/ и воплоти́вшагося от ду́ха Свята и Мари́и Де́вы, и вочелове́чшася./ Распятаго же за ны при Понти́йстем Пила́те,/ и страда́вша, и погребе́нна,/ и воскре́сшаго в тре́тий день, по пи́санием./ И возше́дшаго на Небеса́,/ и седя́ща одесну́ю Отца́./ И па́ки гряду́щаго со сла́вою суди́ти живы́м и ме́ртвым,/ его́же Ца́рствию не бу́дет конца́.

Втораго Собо́ра.

И в Ду́ха Свята́го,/ Го́спода Животворя́щаго,/ и́же от Отца́ исходя́щаго,/ и́же со Отце́м и Сыно́м спокланя́ема/ и ссла́вима глаго́лавшаго проро́ки./ Во еди́ну Святу́ю, Собо́рную и Апо́стольскую Це́рковь./ Испове́дую еди́но Креще́ние во оставле́ние грехо́в./ Ча́ю воскресе́ния ме́ртвых/ и жи́зни бу́дущаго ве́ка, ами́нь.

Та́же моли́тва:

Ослаби, оста́ви, прости́, Бо́же, прегреше́ния на́ша во́льная и нево́льная,/ я́же в сло́ве и в де́ле,/ я́же в ве́дении и не в ве́дении,/ я́же во дни и в но́щи,/ я́же во уме́ и в помышле́нии,/ вся нам прости́, я́ко Благ и Человеколю́бец.

И по О́тче наш:

Конда́к, глас 3:

Де́ва днесь Преве́чное Сло́во/ в верте́пе гряде́т роди́ти неизрече́нно:/ лику́й, вселе́нная, услы́шавши,/ просла́ви со А́нгелы и па́стырьми/ хотя́щаго яви́тися Отроча́ мла́до, Преве́чнаго Бо́га.

Го́споди, поми́луй, 40.

Та́же моли́тву сию:

Всесвята́я Тро́ице,/ Единосу́щная Держа́во,/ Неразде́льное Ца́рство,/ всех благи́х Вина́:/ благо воли́ же и о мне, гре́шнем,/ утверди́, вразуми́ се́рдце мое́/ и всю мою́ отыми́ скве́рну./ Просвети́ мою́ мысль,/ да вы́ну сла́влю, пою́, и покланя́юся, и глаго́лю:/ Еди́н Свят, Еди́н Госпо́дь Иису́с Христо́с/ во сла́ву Бо́га Отца́, ами́нь.

Та́же, Досто́йно есть: И отпу́ст дне.

И быва́ет росход до часа́ ве́черняго. Ве́черня же быва́ет с Литургиею Василия Вели́каго во свое время. Псало́м же, Благословлю Го́спода: глаго́лем на Литурги́и по заамвонной моли́тве.

А́ще же несть Литурги́и, глаго́лем зде: Бу́ди и́мя Госпо́дне благослове́но от ны́не и до ве́ка. Три́жды.

Сла́ва, и ны́не, псало́м 33:

Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя,/ вы́ну хвала́ его́ во усте́х мои́х./ О Го́споде похва́лится душа́ моя́,/ да услы́шат кро́тции и возвеселя́тся./ Возвели́чите Го́спода со мно́ю,/ и вознесе́м и́мя его́ вку́пе./ Взыска́х Го́спода, и услы́ша мя/ и от всех скорбе́й мои́х изба́ви мя./ Приступи́те к Нему́ и просвети́теся,/ и ли́ца ва́ша не постыдя́тся./ Сей ни́щий воззв́а, и Госпо́дь услы́ша и,/ и от всех скорбе́й его́ спасе́ и./ Ополчи́тся А́нгел Госпо́день о́крест боя́щихся его́/ и изба́вит их./ Вкуси́те и ви́дите, я́ко благ Госпо́дь./ Блаже́н муж, и́же упова́ет Нань./ Бо́йтеся Го́спода вси святи́и его́,/ я́ко несть лише́ния боя́щимся его́./ бога́тии обнища́ша и взалка́ша,/ взыска́ющии же Го́спода не лиша́тся вся́каго бла́га./ Прииди́те, чада, послуша́йте мене́,/ стра́ху Госпо́дню научу́ вас./ Кто есть челове́к, хотя́й живо́т,/ любя́й дни ви́дети бла́ги?/ Удержи́ язы́к твой от зла/ и устне́ твои́, е́же не глаго́лати льсти́./ Уклони́ся от зла и сотвори́ бла́го;/ взыщи́ ми́ра и пожени́ и./ О́чи Госпо́дни на пра́ведныя/ и уши Его́ в моли́тву их./ Лице́ же Госпо́дне на творя́щия зла́я,/ е́же потреби́ти от земли́ па́мять их./ Воззва́ша пра́веднии, и Госпо́дь услы́ша их/ и от всех скорбе́й их изба́ви их./ Близ Госпо́дь сокруше́нных се́рдцем,/ и смире́нныя ду́хом спасе́т./ Мно́ги ско́рби пра́ведным,/ и от всех их изба́вит я Госпо́дь./ Храни́т Госпо́дь вся ко́сти их,/ ни еди́на от них сокруши́тся./ Смерть гре́шников люта́,/ и ненави́дящии пра́веднаго прегреша́т./ Изба́вит Госпо́дь ду́ши раб Свои́х,/ и не прегреша́т вси, упова́ющии на него́.

Досто́йно есть: И отпу́ст.

Подоба́ет ве́дати: а́ще в суббо́ту или́ в неде́лю бу́дет на́вечерие, Литургия Златоустова поется. Вели́каго же Василия Литургия поется на самый пра́здник. Та́кожде твори́м и на пра́здник святы́х Богоявле́ний. Блю́ди, я́ко егда́ несть суббо́ты или́ неде́ли в на́вечерие, тогда́ быва́ет Литургия Василия Вели́каго, а в день пра́здника Литургия Златоустова быва́ет. Си́це же и в пра́здник Богоявле́ния.

Разу́мно же бу́ди и о сем, я́ко от Христо́ва Рождества́ и до святы́х Богоявле́ний ника́коже пост, ни коленопоклонения быва́ют, ниже́ в це́ркви, ниже́ в келлиях.

Ве́домо же бу́ди: а́ще случи́тся Рождество́ Христо́во или́ Богоявле́ние в неде́лю, воскресно ничто́же поем.