На Го́споди, воззва́х, стихи́ры свята́го Григо́риа, глас 5.

Подо́бен: Преподо́бне о́тче:

Преподо́бне о́тче свяще́ннейше Григо́рие,/ тро́сть испо́лнена Уте́шителя дыха́ния,/ и язы́че ясне́йший благоче́стия,/ свети́льниче многосве́тлый Боже́ственныя зари́,/ пропове́дниче и́стины,/ основа́ние Богосло́вия,/ исто́чниче догма́тов высо́ких,/ наказа́ний пото́че медото́чных,/ цевни́це Боговеща́нная,/ пе́сньми Богопи́санными наслажда́ющая ве́рных мы́сли./ Христа́ моли́, Христу́ помоли́ся, всему́дре,/ в струя́х Иорда́нских обно́вльшему мир,/ спасти́ ро́д наш.

Преподо́бне о́тче всече́стне Григо́рие,/ секи́ра, секу́щая еретико́в стремле́ния,/обоюдуо́стрый мечу́ Уте́шителя:/ ору́жие, посека́ющее прелюбоде́йная се́мена:/ о́гнь, хвра́стныя е́реси попаля́ющий:/ и лопа́та, вои́стинну земледе́лательная,/ е́юже тя́жкое и ле́гкое уче́ний благоразсужда́ется,/ и ме́рило, изве́ства вся пра́вящее ко стези́ спасе́ния,/ Христа́ моли́, Христу́ моли́ся всегда́,/ во струя́х Иорда́нских назда́вшему мир,/ спасти́ ро́д наш.

Преподо́бне о́тче всеблаже́нне Григо́рие,/ уста, источа́ющая блаже́нныя гласы,/ от неоску́дных спасе́ния че́рплющая и Боже́ственных исто́чников,/ словеса́ же моли́твы всем сказу́я,/ пра́вило, пра́вящее к доброде́тели,/ и́же виде́ньми Боже́ственными просвеще́н,/ заре́ю осия́емь Тро́ицы несозда́нныя,/ Ея́же и побо́рник непобеди́мь бы́л еси́,/ Христу́ моли́ся, Христа́ моли́, всему́дре,/ в струя́х Иорда́нских назда́вшаго мир,/ спасти́ род наш.

И́ны стихи́ры Дометиа́на, глас 1

Подо́бен: Всехва́льнии му́ченицы:

И́же зе́млю истреби́ти/ пе́рвее запрети́в всю́,/ и изсуши́ти мо́ре хваля́йся,/ наруга́емь ве́рными показа́ся,/ я́ко пти́ца днесь,/ и посмея́тельнейш кома́р:/ ему́же суди́ся вид,/ я́коже не́кое страши́лище,/ и попра́вся Христо́вым уго́дником.

Дометиа́н нас, ве́рнии,/ созыва́ет днесь/ к трапе́зе Богоуго́дней,/ к сему́ сни́демся/ благоду́шия нра́вом,/ и спра́зднуим ему́,/ того́ исправле́ния,/ моля́ще Спа́са душ наших,/ мир мирови дарова́ти.

Возрасти́л еси́ тала́нт Христо́в,/ да́нный тебе́, всече́стне,/ сугу́бою благода́тию,/ я́ко ра́б и́скренний./ Те́мже слы́шиши:/ благи́й ра́бе, бу́ди тебе́,/ я́ко и́стинну благо́му уго́днику,/ и ны́не вни́ди в ра́дость Го́спода твоего́,/ трудо́в прие́м воздания.

Сла́ва, глас 4:

Прему́дрости сло́во твое́/ украси́в доброде́телию непоро́чною,/ преудо́брен во обои́х был еси́, Нисси́йский Григо́рие,/ Боговеща́нным твои́м гласом/ украша́я и веселя́ лю́ди разу́мно/ Тро́ицы Единобо́жное, прему́дре, излага́я./ Те́мже и правосла́вными иноплеме́нныя е́реси победи́в,/ держа́ву ве́ры в конце́х воздви́гл еси́./ Христу́ предстоя́ с невеще́ственными служи́тели,/ и душа́м на́шим испроси́/ мир и ве́лию ми́лость.

И ны́не, глас то́йже:

Трепета́ше рука́ Крести́телева,/ егда́ пречи́стому Твоему́ верху́ косну́ся./ Возврати́ся Иорда́н река́ вспя́ть,/ не дерза́ющи служи́ти Тебе́:/ я́же бо устыде́ся Иису́са Нави́на,/ ка́ко Творца́ своего́ устраши́тися не имя́ше?/ Но все испо́лнил еси́ смотре́ние, Спа́се наш/ да спасе́ши мир явле́нием Твои́м,/ Едине Человеколю́бче.

На стихо́вне, стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Пе́ние новоле́пное/ да пое́т вся тварь/ от Де́вы ро́ждшемуся Христу́,/ и кре́щшемуся во Иорда́не днесь.

Стих: Мо́ре виде и побеже́,/ Иорда́н возврати́ся вспя́ть.

Труба́ проро́ческая,/ Предте́ча да вопие́т:/ сотвори́те Го́споду,/ кре́щшемуся в струя́х,/ плоды́ изря́днейших дея́ний.

Стих: Что ти есть, мо́ре, я́ко побегло еси́?/ И тебе́, Иорда́не, я́ко возврати́лся еси́ вспя́ть?

Возсия́ сро́дный с высоты́/ Боже́ственный Дух,/ в виде голубине,/ зри́мь несказа́нно,/ ны́не Христу́ притече́.

Сла́ва, глас 4:

Житие́ Боже́ственно испра́вив,/ виде́нием дея́ние уясни́л еси́,/ Богоявле́нне Григо́рие,/ му́дрость бо возлюби́в жела́нием Боже́ственным,/ из уст Ду́ха благода́тию обогати́лся еси́/ и я́ко сот ме́да,/ сла́дость твои́х слове́с иска́пая,/ при́сно весели́ши ра́зумы Боже́ственными Це́рковь Бо́жию./ Те́мже на Небесе́х святи́тельски водворя́яся,/ о нас непреста́нно моли́ся,/ соверша́ющих па́мять твою́.

И ны́не, глас то́йже:

Тебе́ в Ду́се и огни́ очища́юща грех ми́ра,/ зря́ Крести́тель гряду́ща к себе,/ ужаса́яся и трепе́ща вопия́ше, глаго́ля:/ не сме́ю держа́ти верх Твой пречи́стый,/ Ты мя освяти́, Влады́ко,/ Боже́ственным явле́нием Твои́м,/ Еди́не Человеколю́бче.

Тропа́рь, глас 4:

Бо́же оте́ц наших,/ Творя́й при́сно с нами по Твое́й кро́тости,/ не отстави ми́лость Твою́ от нас,/ по моли́твами их в мире упра́ви живо́т наш.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника, глас 1:

Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди,/ Тро́ическое яви́ся поклоне́ние:/ Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́,/ возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я,/ и Дух в ви́де голуби́не,/ изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние./ Явле́йся Христе́ Бо́же,/ и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.

На повече́рии

Пое́тся возсле́дование преподо́бнаго Маркиа́на.

Кано́н. Глас 1

Песнь 1

Ирмо́с: Песнь побе́дную пои́м вси́ Бо́гу,/ сотво́ршему ди́вная чудеса́ мы́шцею высо́кою, и спа́сшему Изра́иля,/ я́ко просла́вися.

Струя́ми погре́бшему грех, Христу́ прилепля́яся, неосла́бными манове́нии,/ изсуши́л еси́ пото́ки страсте́й, Богому́дре Маркиа́не.

Христо́с креща́яся, очища́ет истле́вшее страстьми́ на́ше неможе́ние, Ему́же угоди́л еси́, Маркиа́не, приле́жным, о́тче, воздержа́нием.

Богоро́дичен: Де́ва пребыла́ еси́ по рождестве́, Бо́га бо родила́ еси́,/ Его́же вели́кий Предте́ча во Иорда́нских струя́х крести́ с тре́петом мно́гим,/ Пречи́стая Влады́чице.

Песнь 3

Ирмо́с: Да утверди́тся се́рдце мое́ в во́ли Твое́й, Христе́ Бо́же,/ И́же над вода́ми Не́бо утверже́й второ́е,/ и основа́вый на вода́х зе́млю, Всеси́льне.

Иорда́нския струи́, Го́споди, низше́д освяти́л еси́ днесь/ и я́коже да́р и честно́е и кра́сное приноше́ние/ прия́л еси́ сла́внаго Маркиа́на/ сла́вити Тя.

Облага́яй не́бо о́блаки/ Госпо́дь, оде́ждою облече́ тя свяще́нною, священноде́йствующа,/ и А́нгелом гове́йною, я́ко А́нгела на земли́ с пло́тию пожи́вшаго.

Анастаси́и Богому́дрыя свяще́нен хра́м создал еси́,/ украси́в свяще́нными и честны́ми возложе́ньми,/ сего́ ра́ди с не́ю, Маркиа́не, всели́лся еси́.

Богоро́дичен: Грех пра́отца, И́же из Тебе́ рожде́йся, При́снодево,/ во Иорда́нстей реце́ потопля́ет, я́ко Благоутро́бен./ Его́же Предте́ча крести́ти повеле́н быв, спря́ташеся.

Песнь 4

Ирмо́с: Ду́хом прови́дя, проро́че Аввакуме, Словесе́ воплоще́ние,/ пропове́дал еси́, вопия́:/ внегда́ прибли́житися ле́том, позна́ешися:/ внегда́ приити́ вре́мени, пока́жешися./ Сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Игра́йте, го́ры, лику́йте, хо́лми:/ Иису́с креща́ется Един чи́стый,/ преподо́бнаго па́мять уясни́вый,/ И́мже де́монов вся лесть омрачи́ся, и вселе́нная просвети́ся.

Умертви́в воздержа́нием пло́тския сла́сти,/ Боже́ственным твои́м проглаго́ланием оживи́л еси́ мертвецы́,/ в погребе́ние облобыза́я, о́тче, и а́бие умре́ти повелева́я,/ до́ндеже прии́дет всех о́бщее воскресе́ние.

Житие́ твое́ добро́тою Бо́же́ственных доброде́телей укра́шено, уясня́ет ве́рныя,/ моще́й же твои́х ра́ка облиста́ет лучи́ чуде́с/ ве́рою приступа́ющим, о́тче, и ве́рою восхваля́ющим тя.

Богоро́дичен: Исто́чник Ты спасе́ния родила́ еси́ Христа́,/ освяща́ющаго исто́чники Креще́нием,/ Его́же Иорда́н ви́дев возврати́ся стра́хом,/ Иоа́нн креща́яй ужасе́ся,/ Чи́стая Де́во Всепе́тая.

Песнь 5

Ирмо́с: Тво́й мир да́ждь нам, Сы́не Бо́жий,/ ино́го бо ра́зве Тебе́ Бо́га не зна́ем,/ И́мя Твое́ имену́ем, я́ко Бог живы́х и ме́ртвых еси́.

Змие́в ты сокруши́л еси́ гла́вы Креще́нием, Го́споди Бо́же Всеси́льне,/ вла́сть да́вый и си́лу Маркиа́ну Бо́же́ственному на де́монския ле́сти.

Расточи́л еси́, разда́в ни́щим, твое́ име́ние,/ Богому́дре всеблаже́нне:/ те́мже твоя́ пребыва́ет па́мять во ве́ки и пра́вда.

Умири́л еси́ смуще́ния страсте́й по́мысл, преподо́бне:/ храм же созда́л еси́ Боже́ственнаго ми́ра/ имену́емый, в хвалу́ Госпо́дню, И́же всех ми́ра.

Богоро́дичен: Де́ва по Рожде́стве́ яви́лася еси́ вои́стинну, Чи́стая,/ Бо́га бо родила́ еси́,/ Его́же Иоа́нн в вода́х Иорда́нских омыва́ет, на обновле́ние ми́ра.

Песнь 6

Ирмо́с: Проро́ка Ио́ну подража́я, вопию́:/ живо́т мой, Бла́же, свободи́ из тли́/ и спаси́ мя, Спа́се ми́ра, зову́ща:/ сла́ва Тебе́.

Пото́к сла́дости подая́ нам, Иорда́нскими струя́ми крести́ся Христо́с,/ и́же днесь преподо́бнаго просвети́ успе́ние.

Мирополо́жница мы́сленная моще́й ра́ка яви́ся твои́х,/ свяще́нне Маркиа́не,/ источа́ющи чуде́с ми́ро к тебе́ притека́ющим.

Миродохнове́нными моли́твами отгна́л еси́ огня́ клоко́чущаго стремле́ние,/ спасл еси́ хра́м невреди́м,/ его́же создал еси́, Богоблаже́нне.

Богоро́дичен: Де́ва дои́ши Пита́теля всех,/ Его́же Предте́ча ви́дев, взыгра́ся вопия́:/ Избавле́ние и Спасе́ние всех яви́ся.

Седален, глас 8

Подо́бен: Прему́дрости:

Писа́ния от младе́нства Свяще́нная испыту́я, Богоно́се Маркиа́не,/ Боже́ственне просия́л еси́ благоче́стия уче́ньми,/ Сы́на бо и Сло́ва Отцу́ Единосу́щна,/ и Боже́ственному Ду́ху пропове́дал еси́ Сопресто́льна./ Те́мже А́риево и Македо́ниево нече́стие обличи́л еси́, и ве́ру уясни́л еси́, правосла́вно сла́витися./ Моли́ Христа Бо́га грехо́в оставле́ние пода́ти/ чту́щим с любо́вию па́мять твою́.

Песнь 7

Ирмо́с: Су́щим в пещи́ отроко́м Твои́м, Спа́се,/ не прикосну́ся ниже́ стужи́ о́гнь./ Тогда́ трие́, я́ко еди́неми усты́, поя́ху,/ и благословля́ху глаго́люще:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Жи́зни наста́ исто́чник, вода́ми омыва́ющий прегреше́ния на́ша,/ Бо́жие Единоро́дное Безнача́льное Сло́во,/ Ему́же благоугоди́ Маркиа́н сла́вный, прело́жся к Нему́.

Благомо́щными бде́нии вои́стинну успи́л еси́ стра́сти неудободе́ржныя души́/ и усну́в во глубоча́йшей ста́рости, блаже́нне, к Све́ту отше́л еси́,/ я́ко дне сын и Христо́в служи́тель.

Ору́жие, е́же дре́во жи́зни храня́щее, плещи́ тебе́ да́рует, му́дре./ Те́мже ра́дости ра́йския наслажда́ешися,/ воспева́я Вино́внаго спасе́ния на́шего,/ Маркиа́не свяще́нне.

Богоро́дичен: Не опали́в Твои́х ложе́сн, Христо́с ражда́ется, Чи́стая, из Тебе́ боголе́пно,/ Его́же ви́дев Иоа́нн вопия́ше:/ Иису́с креща́ется, спасе́ние ве́рных и избавле́ние.

Песнь 8

Ирмо́с: Его́же ужаса́ются А́нгели и вся во́инства,/ я́ко Творца́ и Го́спода,/ по́йте, свяще́нницы, просла́вите, о́троцы,/ бла́гослови́те, лю́дие,/ и превозноси́те во вся ве́ки.

Челове́ки породи́л еси́ Креще́нием Твои́м, Бо́же Многоми́лостиве,/ днесь от земли́ к неизрече́нней сла́ве прие́мый уго́дника Твоего́ Маркиа́на Боже́ственнаго.

Ца́рскою ви́дяще тя лю́дие свяще́ннии оде́ждею облече́на,/ внегда́ священноде́йствовати,/ удиви́шася, о́тче, и согласно Христа́ всех Царя́ воспе́ша, всеблаже́нне.

Воздержа́ние стяжа́л еси́, и непреста́нную моли́тву,/ вознося́щее смире́ние, и любо́вь и́стинную и безстра́стие, о́тче,/ сего́ ра́ди Христо́с благода́ть тебе́ подаде́ чуде́с во ве́ки.

Богоро́дичен: Вмеща́еши Невмести́маго, Де́во, па́че ума́,/ Его́же име́я Предте́ча крести́ти, ужаса́яся и трепе́ща вопия́ше:/ О́гнь сый, Христе́, не опали́ мене́, любо́вию пою́ща Тя.

Песнь 9

Ирмо́с: Живоприе́мный исто́чник приснотеку́щий,/ светоно́сный свети́льник благода́ти,/ хра́м одушевле́нный, сень пречи́стую,/ Небесе́ и земли́ простра́ннейшую,/ Богоро́дицу, ве́рнии, велича́ем.

Торжеству́йте днесь, челове́цы,/ ре́ки и го́ры, игра́йте:/ Иису́с креща́ется, Спас яви́ся,/ и спрославля́ет Свои́м явле́нием Маркиа́на свято́е преставле́ние.

Жела́ний кра́йнейшее дости́гл еси́, отреши́вся уз теле́сных, Богоно́сне преподо́бне,/ зря́ све́тлости святи́телей, проро́ков,/ и апо́столов: с ни́миже нас чту́щих тя помина́й.

Богоро́дичен: Но́сиши Бо́га на руку́, пита́ющаго Богоде́льною си́лою вся́ческая,/ Его́же ви́дев Предте́ча Креще́ния прося́ща, недоумева́ет у́жасом, Богороди́тельнице,/ и исполня́ет со стра́хом повеле́нное.

Стихи́ры, глас 1

Подо́бен: Всехва́льнии:

О́тче свяще́ннейше,/ твоего́ жития́ светлостьми́ вселе́нная просвети́ся,/ и омрачи́ся де́монская лесть,/ неду́зи отгоня́ются то́чию прикоснове́нием ра́ки твоея́:/ Боже́ственная бо благода́ть твоя мо́щи осия́вши,/ страсте́й реши́т омраче́ние.

О́тче досточу́дне,/ хра́м себе́ сотвори́л еси́ Присносу́щнаго Божества́,/ хра́мы же воздви́гл еси́ свяще́нныя/ Боже́ственней Тро́ице на похвале́ние,/ ме́ртвыя же возста́вил еси́ глаго́лом,/ и ми́лостивен стяжа́л еси́ нрав,/ разда́л еси́ бога́тство прося́щим со усе́рдием.

Наготу́ проси́вшаго я́ве, о́тче, покры́л еси́,/ наг сам входя́ во хра́м святы́й,/ Боже́ственною же оде́ждою тя Христо́с облече́,/ Боже́ственная соверша́юща та́инства,/ ея́же удиви́шася добро́те ви́девшии,/ и Бо́жия тя позна́вше уго́дника.

Сла́ва, и ны́не, глас то́йже:

Бою́ся Твоего́ прише́ствия, Христе́,/ оба́че повеле́нию Твоему́ не проти́влюся ра́б Твой,/ се́ ру́ку мою́ простира́ю со стра́хом:/ ви́жду бо свята́го с высоты́ сходя́ща Ду́ха, Влады́ко,/ Твоего́ Единоче́стнаго/ и Отцу́ Безнача́льному Сопресто́льна,/ свиде́тельствующа Тя пло́тию креща́ема.

На у́трени

По 1-й стихоло́гии седален, глас 3.

Подо́бен: Де́ва днесь:

Влады́ка днесь на Иорда́н прии́де, крести́вся в вода́х от Боже́ственнаго Предте́чи./ Свы́ше же оте́ц свиде́тельствоваше:/ Сей есть Сын Мой, в Не́мже благоизво́лих:/ и Дух яви́ся стра́нным ви́дом голуби́ным над Ним.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

По 2-й стихоло́гии седален, глас 4.

Подо́бен: Удиви́ся Ио́сиф:

Богоявле́ния вре́мя, Христо́с яви́ся нам во Иорда́не реце́./ Прииди́те, почерпе́м, ве́рнии, во́ду оставле́ния грехо́в на́ших:/ Христо́с бо пло́тию прии́де, овча́те ищя́ зверьми́ похище́ннаго,/ и обре́т, введе́ я́ко Благоутро́бен в ра́й па́ки./ Христо́с яви́ся на Иорда́не, и мир просвети́.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

Кано́н пра́здника пе́рвый со ирмо́сом на 6, глас 2 (зри страницу 238) и святы́х два́ кано́на. Ин кано́н свята́го Григо́рия, глас 5.

Песнь 1

Ирмо́с: Коня́ и вса́дника в мо́ре Чермно́е,/ сокруша́яй бра́ни, мы́шцею высо́кою/ Христо́с истрясе́, Изра́иля же спасе́,/ побе́дную песнь пою́ща.

Бе́здна сый прему́дрости, и ра́зума сокро́вище,/ и самобла́гости Исто́чник сый,/ дае́ши ми́, Христе́, сла́вныя Твоея́ Це́ркве пе́сньми свети́льника пе́ти Григо́риа.

Приими́, учи́телей, Григо́рие, све́тлое удобре́ние,/ о́тче, убо́гое пе́ние твое́й приноси́мое от любве́ па́мяти,/ в не́йже Христа́ нам уми́лостиви.

Обре́те очище́ну свяще́нную твою́ душу от страсте́й тиме́ния, Сия́ние Непристу́пное./ Те́мже я́ко всели́вся в тя, о́тче,/ свет тя показа́, науча́юща земны́я концы́.

Сло́вом, свя́щеннотаинниче, бога́тым же и му́дрым,/ че́стну́ю Це́рковь богосло́вити научи́л еси́ Единицу Тричи́сленную,/ и Тро́ицу Сопресто́льну и Единоче́стну, о Григо́рие!

Богоро́дичен: Ве́ра да вменя́ется еди́на,/ а не показа́ние су́щих па́че ума́ чуде́с, Богороди́тельнице Де́во, Твои́х,/ и́бо Непостижи́маго Бо́га Сло́ва родила́ еси́, обле́кшася в челове́чество.

Ин кано́н Дометиа́на, глас 1.

Песнь 1

Ирмо́с: Твоя́ победи́тельная десни́ца/ боголе́пно в кре́пости просла́вися:/ та́ бо, Безсме́ртне,/ я́ко всемогу́щая, проти́вныя сотре́,/ изра́ильтяном пу́ть глубины́ новосоде́лавшая.

Воста́ния пло́ти, и страсте́й наше́ствия, Богоприя́тне,/ и востаю́щую в души́ мое́й укроти́ бра́нь,/ в ми́рне, о́тче, устрое́нии соблюди́.

Жела́нием и любо́вию неукло́нною, Вы́шней прему́дрости прикосну́вся,/ плоть покори́л еси́, и су́щая земна́я оттря́сл еси́, преподо́бне,/ и Бог и́стинно в прича́стии бы́л еси́.

Дометиа́н чу́дный пома́лу от земли́ возвыша́емь,/ прии́де от си́лы худы́я к соверше́нней си́ле,/ и восхожде́ния в се́рдцы положи́.

Богоро́дичен: Вода́ми омочи́в пло́ти, е́же прия́т Госпо́дь смеше́ние,/ от Твои́х соде́ла де́вственных крове́й челове́чество,/ ко ополче́нием проти́вных непобо́рно.

Ин. Песнь 3

Ирмо́с: Водрузи́вый на ничесо́мже зе́млю повеле́нием Твои́м,/ и пове́сивый неодержи́мо тяготе́ющую,/ на недви́жимем, Христе́, ка́мени за́поведей Твои́х,/ Це́рковь Твою́ утверди́,/ Едине Бла́же и Человеколю́бче.

Пло́ти у́бо влады́це уму́ взыгра́ния, Всецарю́ же ум покори́л еси́./ Те́мже, непреткнове́нно пу́ть за́поведей проше́д,/ ты Тро́ицы оби́телище бы́л еси́ ле́потно, Григо́рие.

Подо́бно я́ростное у́бо на зми́я души́ вооружи́л еси́, всеблаже́нне,/ жела́ние же Бо́гу все ку́пно просте́р,/ к недомы́сленней и неизме́нней добро́те впери́л еси́, преподо́бне.

Дея́нию виде́ние, о́тче, приложи́л еси́,/ те́мже о́бласть Це́ркве тебе́ принося́ вруча́ет Христо́с,/ ю́же у́бо непоро́чно я́ко неботаи́нник упра́вил еси́ изря́днейший,/ всеблаже́нне Григо́рие.

Проходя́ доброде́телей преде́л, Григо́рие,/ и восхожде́ния в се́рдцы твое́м ты полага́я,/ от земли́ взя́лся еси́, непреста́нным тече́нием к Небе́сному жи́тельству,/ пре́жде от пло́ти изше́ствия твоего́.

Богоро́дичен: Ты, Ма́ти Бо́жия, несочта́нно родила́ еси́/ из нетле́ннаго Отца́ Возсия́вшаго, без боле́зней ма́терних./ Те́мже Тя Богоро́дицу, воплоще́ннаго ро́ждшую Сло́ва, правосла́вно пропове́дуем.

Ин.

Ирмо́с: Еди́не ве́дый челове́ческаго существа́ не́мощь,/ и ми́лостивно в не вообра́жся,/ препоя́ши мя с высоты́ си́лою,/ е́же вопи́ти Тебе́, Святы́й:/ одушевле́нный хра́ме,/ неизрече́нныя сла́вы Твоея́, Человеколю́бче.

В кре́пости свое́й враг преве́тхий, твоея́ души́ не моги́й кре́пости поколеба́ти,/ ухищря́ет во вре́мя твоего́ разреше́ния, та́йнами пти́ц худы́х низложи́ти.

Велехвале́нием свои́м, пра́ведно изничто́жествуется приуязвле́нием зми́й окая́нный,/ и в вид пе́сиих му́х преврати́ся, не́мощию множа́йшею,/ и под нога́ми лежи́т пра́ведных кра́сными попира́емь.

Богоро́дичен: Из Тебе́ рожде́йся без семе́не Сын Преве́чный, Дево Ма́ти, мир обнови́,/ сокрове́ннаго зми́я вода́ми в Креще́нии Свое́м умертви́в Госпо́дь,/ и тле́ния челове́ки изба́вив.

Конда́к и и́кос пра́здника.

Конда́к Григо́рия, глас 2.

Подо́бен: В моли́твах:

Це́ркве Боже́ственный иера́рх,/ и прему́дрости честны́й тайноглаго́льник,/ Нисси́йский бо́дрый ум Григо́рий,/ со А́нгелы ликовству́я,/ и наслажда́яся Боже́ственным све́том,/ мо́лится непреста́нно о всех нас.

И седа́лен, глас 3.

Подо́бен: Боже́ственныя ве́ры:

Боже́ственное осия́ние насле́довал еси́, житие́ невеще́ственно пожи́в,/ тезоимени́тным свяще́нством просия́л еси́,/ преесте́ственно бо уясни́в уче́ньми,/ правосла́вием мир утверди́л еси́, о́тче преподо́бне./ Христа́ Бо́га моли́, дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Сла́ва, ин седа́лен Дометиа́на, глас 1.

Подо́бен: Ка́мени запеча́тану:

Свяще́нства украша́емь, о́тче, пома́занием Богода́нным,/ уясни́л еси́ сие́ Боже́ственными добро́тами доброде́телей,/ и Боже́ственным ко Христу́ повинове́нием,/ и сконча́в твое́ тече́ние, на Небесе́х вопие́ши со А́нгелы:/ сла́ва благоутро́бию Твоему́, Спа́се,/ сла́ва Ца́рствию Твоему́,/ сла́ва смотре́нию Твоему́, Еди́не Человеколю́бче.

И ны́не, пра́здника, глас и подо́бен то́йже:

Иису́су ро́ждшуся от Де́вы Мари́и, и во Иорда́не кре́щшуся от Иоа́нна,/ Дух сни́де на Него́ зри́мый в ви́де голуби́не./ Сего́ ра́ди проро́к со А́нгелы глаго́лаше, зовы́й:/ сла́ва прише́ствию Твоему́, Христе́,/ сла́ва Ца́рствию Твоему́,/ сла́ва смотре́нию Твоему́, Еди́не Человеколю́бче.

Ин. Песнь 4

Ирмо́с: Боже́ственное Твое́ разуме́в истоща́ние,/ прозорли́во Авваку́м, Христе́, со тре́петом вопия́ше Тебе́:/ во спасе́ние люде́й Твоих,/ спасти́ пома́занныя Твоя́ прише́л еси́.

Я́ко сто́лп ви́ден был еси́ всесве́тел/ житие́м же и сло́вом, те́плою правосла́вия, Григо́рие, разжже́н ре́вностию,/ Но́ваго Изра́иля предводя́.

Благода́ть прии́м духо́вную,/ ве́тхаго зако́на раздра́л еси́ оде́жду писа́ния,/ и сокрове́нную добро́ту нам ра́зума откры́л еси́.

Всех доброде́телей ви́ды Христо́с показу́я блаже́нствы, Григо́рие, тебе́ вве́ри,/ я́ко служи́телю Сло́ва, простра́нно сказа́ти конце́м.

Богоро́дичен: Без смеше́ния у́бо зачала́ еси́ нерастле́нно во утро́бе,/ и пре́жде боле́зни родила́ еси́,/ и по рождестве́ Де́ва, Бо́га пло́тию ро́ждши, сохрани́лася еси́.

Ин

Ирмо́с: Го́ру Тя, благода́тию Бо́жиею приосене́нную,/ прозорли́выма Авваку́м усмотри́в очи́ма,/ из Тебе́ изы́ти Изра́илеву провозглаша́ше Свято́му/ во спасе́ние на́ше и обновле́ние.

Зако́н благода́ти показа́л еси́ бы́ти сень,/ су́щим в зако́не Бо́жии евре́ем чту́щим, му́дре,/ и Ева́нгелие и́стиннаго Богоявле́ния та́инство,/ Христу́ взыва́я:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Облиста́в я́ко звезда́ от восто́ка многосве́тлая, Це́рковь просвеща́еши,/ пропове́дая Христа́, му́дрыми показа́ньми всеблагоче́стно пра́вды Со́лнца, Тому́ взыва́я:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Зло́бы вся́кия отто́ргнувся, и любве́ вре́менныя, о́тче, со тща́нием,/ и просвети́л еси́ све́том оте́чества твоего́ концы́, му́дре,/ и сим бога́тство одожди́л еси́, оби́льнейшим бога́тства коли́чеством.

Богоро́дичен: Сло́во, я́ко Бог Сый Неви́димый,/ прии́м от Жены́ челове́чо естество́ ви́димо,/ соверша́ет и очища́ет в реце́, И́же греха́ чу́ждий,/ па́дшаго очища́я прегреше́ния.

Ин. Песнь 5

Ирмо́с: Одея́йся све́том, я́ко ри́зою,/ к Тебе́ у́тренюю, и Тебе́ зову́:/ ду́шу мою́ просвети́ омраче́нную, Христе́,/ я́ко Еди́н Бла́гоутро́бен.

Ты, я́ко о́гнь, попали́л еси́ ересе́й терноно́сная плете́ния слове́с,/ ве́рных же умы́ просвети́л еси́,/ блаже́нне тайново́дче Григо́рие.

Евно́миево ты изобличи́л еси́ беззако́ние, и сего́ словеса́ неудобоизбе́жная,/ сете́й же пругла зе́льная³⁰, я́ко паучи́нная тка́ния, разори́л еси́.

Обличи́л еси́, всеизря́днейше, безбо́жнейшаго Македо́ниа,/ Боже́ственный Дух безсту́дно укори́вшаго,/ я́ко неприча́стна сему́ су́ща, Григо́рие.

Богоро́дичен: Ты пра́вду же и избавле́ние нам ро́ждши – Христа – безсе́менно,/ свобо́дно соде́яла еси́ от кля́твы, Богоро́дице, естество́ пра́отца.

Ин

Ирмо́с: Просвети́вый сия́нием прише́ствия Твоего́, Христе́,/ и освети́вый Кресто́м Твои́м ми́ра концы́, сердца́ просвети́ све́том Твоего́ Богоразу́мия,/ правосла́вно пою́щих Тя.

Призре́ на зе́млю Влады́ка тва́ри,/ и сея́ поколеба́шася, Богому́дре, основа́ния, и лю́те сотрясо́шася,/ тебе́ же душе́внаго му́жества, о́тче, от моли́твы не уклони́.

Не терпе́л еси́ ху́лящих слы́шати, сла́вне, на Высоту́,/ и глаго́лати непра́вду безу́мныя,/ но те́х обрати́л еси́ па́стырским твои́м жезло́м,/ и неду́жное исцели́л еси́.

Еди́но естество́ во Христе́, иму́щим пропове́дати, Богоглаго́ливе, ника́коже попусти́л еси́ сло́жное,/ но те́х улови́л еси́ уче́ний твои́х мре́жею,/ и к све́ту возве́л еси́.

Богоро́дичен: Услади́ вод го́ресть со́лию Елиссе́й./ Тво́й же, Богома́ти, Сын и Бог,/ кре́щся в воде́, греха́ го́ресть и боле́знь отъя́т.

Ин. Песнь 6

Ирмо́с: Неистовству́ющееся бу́рею душетле́нною,/ Влады́ко Христе́, страсте́й мо́ре укроти́,/ и от тли́ возведи́ мя,/ я́ко Благоутро́бен.

Смире́нное мудрова́ние стяжа́в,/ всем же кро́ток боре́ц показа́лся еси́, Григо́рие,/ проти́ву тща́щимся ума́лити сла́ву Христо́ву.

А́риево отчужде́ние Тро́ицы,/ сло́вом бога́тным де́рзостное разделе́ние, Григо́рие,/ и всеконе́чно низложи́л еси́ мудрова́ния.

Неуче́нно соедине́ние Тро́ическое, смеше́ние му́дрствуя,/ тобо́ю Саве́ллий обличи́ся богобо́рец, Григо́рие всеблаже́нне.

Богоро́дичен: Де́ва роди́, и ро́ждши пребы́сть чиста́,/ на рука́х Нося́щаго вся́ческая, я́ко вои́стинну, Де́во Ма́ти, носи́вши.

Ин

Ирмо́с: Обы́де нас после́дняя бе́здна,/ несть избавля́яй,/ вмени́хомся я́ко о́вцы заколе́ния,/ спаси́ лю́ди Твоя́, Бо́же наш:/ ты бо кре́пость немощству́ющих и исправле́ние.

Изба́вишася я́ко от се́ти, преподо́бне, сме́ртныя бе́дствующии лю́дие,/ и страсте́й мно́жество дале́че моли́твами твои́ми отгна́ся,/ и́бо са́ми пе́рвии тя име́ша засту́пника.

Потреби́л еси́ моли́твою, всему́дре, стремле́ние неду́га,/ к Де́ве и Ма́тери Изба́вителя ско́ро прите́к,/ не бо́ стерпе́л еси́ я́ко па́стырь сый,/ бе́дствующей па́стве пренебрега́тися.

Богоро́дичен: Ужасо́шася А́нгельстии чи́ни, зря́ще Неви́димаго,/ из Де́вы ро́ждшася пло́тию/ и невеще́ственно сла́вимаго в реце́ крести́тися приходя́ща.

Конда́к, глас 1.

Подо́бен: Лик А́нгельский:

О́ком душе́вным бо́дрствуя, святи́телю,/ бодр па́стырь яви́лся еси́ ми́ру,/ и жезло́м му́дрости твоея́, и те́плым предста́тельством твои́м,/ вся отгна́л еси́ злосла́вныя я́ко во́лки,/ невре́дно соблю́д ста́до,/ Григо́рие всему́дре.

И́кос:

Ле́ностию окая́нный отпадо́х, и к сме́рти усну́х,/ но я́ко па́стырь бо́дрейший воздви́гни мя, о́тче, и стра́сти моя́ успи́, зле му́чащия мя,/ я́ко да воста́в, чи́сте воспою́ твое́ светоно́сное преставле́ние,/ е́же Влады́ка вселе́нныя просла́ви досто́йно,/ я́ко раба́ ве́рнейшаго, я́ко учи́теля всему́драго,/ я́ко дру́га и таи́нника, и я́ко строи́теля Свои́х преда́ний,/ и́хже до́бре сохрани́л еси́ пома́зание нескве́рно, Григо́рие всему́дре.

Ин. Песнь 7

Ирмо́с: Превозноси́мый отце́в Госпо́дь,/ пла́мень угаси́,/ о́троки ороси́, согласно пою́щия:/ Бо́же, бла́гослове́н еси́.

Жела́нием соедини́вся Трисо́лнечнаго Божества́ сия́нию, Григо́рие,/ всем я́ко зерца́ло сия́я, блиста́еши све́та зари́.

Сокро́вище – словеса́ твоя́, оте́чески оста́вил еси́,/ обы́чай души́ очище́ние, и ра́зума исполне́ние, ве́рою песнопою́щим:/ Бо́же, благослове́н еси́.

Пе́рваго Ума́, и вино́вна, Отца́ возвести́л еси́,/ Сло́ва у́бо Роди́теля, ку́пно же Производи́теля Духа, Тро́ицу песнопоя́:/ Бо́же, благослове́н еси́.

Богоро́дичен: Еди́ну у́бо Ипоста́сь во двою́ естеству́, Всенепоро́чная,/ родила́ еси́ воплоще́нна Бо́га, Ему́же вси́ песнопое́м:/ Бо́же, бла́гослове́н еси́.

Ин.

Ирмо́с: Тебе́ у́мную, Богоро́дице, пе́щь/ разсмотря́ем, ве́рнии:/ я́коже бо о́троки спасе́ три Превозноси́мый,/ мир обнови́ во чре́ве Твое́м всеце́л,/ хва́льный отце́в Бог и препросла́влен.

Нело́жное ве́рным соверши́ся обетова́ние проявле́нно:/ Боже́ственный бо Дометиа́н, благода́ти сподо́бися реши́ти неду́ги, и отгоня́ти де́моны,/ хва́льнаго провозвеща́я Бо́га препросла́вленнаго.

На земли́ с на́ми быв, и пло́тски пожи́в,/ подаде́ после́довавшим Ему́ и возлю́бльшим Его́, чудоде́йствия благода́ти,/ хва́льный отце́в Бог и препросла́вленный.

Злочести́выя низложи́ е́реси Боже́ственный Дометиа́н, Севи́рова уче́ния/ и непрело́жную ве́ру и Правосла́вную боголе́пно назна́мена,/ хва́льнаго возвеща́я Бо́га и препросла́вленнаго.

Богоро́дичен: Оте́ческаго не отступи́ естества́, Бо́же́ственное Сло́во вопло́щся из Девы:/ Ту́ю бо изве́стно соблюде́, пребы́вшу нескве́рну в рождестве́,/ и прие́млет е́же от Отца́ свиде́тельство Христо́с,/ препросла́вленный во ве́ки.

Ин. Песнь 8

Ирмо́с: Тебе́ Вседе́телю,/ в пещи́ о́троцы всеми́рный лик спле́тше, поя́ху:/ дела́ вся́кая, Го́спода по́йте/ и превозноси́те во вся ве́ки.

Всю́ зарю́ Уте́шителеву, блаже́нне, прия́л еси́ наше́дшую, зовя́, преподо́бне:/ вся дела́, Го́спода по́йте, и превозноси́те во вся ве́ки.

Истека́ют нам, по Боже́ственному сло́ву Христо́ву, из чре́ва твоего́ ре́ки ра́зума:/ вои́стинну бо исто́чника непреста́нна благода́ть показа́ миру тя, о́тче, во ве́ки.

О чу́дныя бра́тския дво́ицы,/ пло́тию же сро́дныя, и Боже́ственныя мудрова́нием!/ Сию́ чту́ще, Васи́лиа досто́йно вку́пе с Григо́рием почти́м во ве́ки.

Свет мы́сленный в тя всели́вся, о́тче, свещу́ тя негаси́му ми́рови поста́вил есть,/ Еди́наго Све́та пою́ща Трисо́лнечна и Боже́ственна,/ Его́же превозно́сим во вся ве́ки.

Богоро́дичен: Тебе́ па́че ума́ Богому́жным сло́вом ро́ждшую Го́спода и де́вствующую,/ вся дела́ досто́йно благослови́м, и превозно́сим во вся ве́ки.

Ин

Ирмо́с: В пещи́ о́троцы Изра́илевы,/ я́коже в горни́ле,/ добро́тою благоче́стия чисте́е зла́та блеща́хуся, глаго́люще:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода,/ по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Превше́л еси́ весь зако́н естества́ челове́ча,/ Бо́гу же прилепи́лся еси́, Богоглаго́ливе, жела́ний Кра́йнейшему, поя́ Ему́:/ благослови́те, вся дела́, Го́спода, и превозноси́те во вся ве́ки.

Услы́шав Боже́ственныя за́поведи, расточи́л еси́ оби́льно бога́тство тре́бующим,/ благопокоре́ния по́мыслом, вопия́, досточу́дне:/ благослови́те, вся дела́, Го́спода, и превозноси́те во вся ве́ки.

Исцеле́ний, Дометиа́не, неоску́ден бы́л еси́,/ источа́я пи́во, исто́чник, и пото́к сла́дости, и река́ ми́ра вопию́щим:/ вся дела́, Го́спода по́йте, и превозноси́те во вся ве́ки.

Богоро́дичен: В пещи́ Тя обра́зно прописа́ша о́троцы, Дево,/ и в купине́ прообрази́ Моисе́й,/ и Дави́д зря́ Тя ро́ждшую Младе́нца безму́жно, Го́спода сла́вы,/ Его́же превозно́сим во вся ве́ки.

Ин. Песнь 9

Ирмо́с: Иса́ие лику́й,/ Де́ва име́ во чре́ве, и роди́ Сы́на Емману́ила,/ Бо́га же и Челове́ка, Восто́к И́мя Ему́./ Его́же велича́юще, Де́ву ублажа́ем.

Исправле́ний же и слове́с твои́х блиста́ния, Григо́рие,/ восхвали́ти ум не моги́й я́ве наш,/ испове́дует побежде́ние благопохва́льно,/ твое́ же возвеща́ет па́че си́лы похвале́ние.

Таи́нниче Небе́сных изря́днейше,/ Тро́ице ны́не предстоя́ со а́нгельским ли́ком, и проро́ческим,/ му́чеников же и пра́ведных, и патриа́рхов,/ помяни́ нас, воспева́ющих твою́ па́мять, Григо́рие.

Назира́еши свы́ше защища́я ны́не,/ святи́телю, Це́ркви Христо́вы,/ побе́ды да́руя ве́рным лю́дем и рабо́тное сокруши́ и́го,/ твоя спаса́я певцы́ моли́твами твои́ми, Григо́рие.

Богоро́дичен: Я́ко ро́ждши, Всечи́стая, тва́ри Соде́теля,/ по всему́ Рожде́ннаго но́сиши нача́ло, несосу́дное иму́щи вели́чие и преесте́ственное./ Те́мже Рожде́ству́ Твоему́ покланя́ющеся, Тя сла́вим.

Ин

Ирмо́с: О́браз чи́стаго Рождества́ Твоего́/ огнепали́мая купина́ показа́ неопа́льная./ И ны́не на нас напа́стей свире́пеющую угаси́ти, мо́лимся, пе́щь,/ да Тя, Богоро́дице, непреста́нно велича́ем.

Уста́вил еси́, о́тче, жела́ния любле́ний, удержа́в соверше́ннейшее,/ и прия́ша тя патриа́рхов селе́ния, и пра́ведных и преподо́бных чини,/ с ни́миже мо́лиши о нас Вседержи́теля.

Имя́ше я́коже име́ние че́стно твое́ оте́чество, те́ло твое́ многострада́льное,/ скры́вшее свои́ми не́драми, сла́вне, ма́терскими устреми́вшееся движе́ньми:/ тобо́ю бо наслажда́тися чу́ждим не терпя́ше.

Гряди́ по́мощь бы́ти мне в напа́стех жития́ и обстоя́ниих,/ и утиши́ воздвиза́ющуюся бу́рю на мя страсте́й,/ и в ти́хо приведи́ приста́нище, ве́тром, о́тче, моли́твы твоея́.

Богоро́дичен: Стоя́ше да́же до Тебе́ смерть,/ е́же по нам бы́ти, за е́же спасти́ ны,/ Пресу́щне Сы́не Бо́жий, благоволи́вшаго из безму́жныя Ма́тере,/ и вода́ми ны́ очи́стити, и огне́м Боже́ственным Кре́ще́ния.

Свети́лен.

Подо́бен: Посети́л ны́:

Па́стыря до́браго Григо́риа всему́драго, Ниссе́ев председа́теля,/ Васи́лиа прему́драго единонра́внаго бра́та по пло́ти,/ пра́зднственными пе́сньми просла́вим, вси.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника:

Яви́ся Спас, Благода́ть и И́стина во струя́х Иорда́нских,/ и су́щия во тме и се́ни спя́щия просвети́л есть,/ и́бо прии́де и яви́ся Свет Непристу́пный.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Ны́не стра́нно Спас/ челове́ком да́рует очище́ние,/ кроме́ изваря́я огня́,/ и назида́я ду́ши,/ без сокруше́ния.

Стих: Мо́ре ви́де и побеже́,/ Иорда́н возврати́ся вспять.

Во́ду Боже́ственныя жи́зни,/ от исто́чников спаси́тельных,/ лю́дие, с весе́лием/ почерпи́те усе́рдно,/ душ на избавле́ние.

Стих: Что ти есть, мо́ре, я́ко побе́гло еси́?/ И тебе́, Иорда́не, я́ко возврати́лся еси́ вспять?

Прии́де Просвеще́ние,/ Благода́ть яви́ся,/ Избавле́ние наста́,/ мир просвети́ся,/ лю́дие, ра́дости испо́лнитеся.

Сла́ва, глас 1:

Пра́выя ве́ры до́блий подви́жниче,/ спострада́вый я́ко до́бр во́ин Христа́ Бо́га,/ и Воево́де угоди́вый:/ подвиза́йся и ны́не по Це́ркви до́брым/ по́двигом, соблюда́я ю твои́ми догма́тами/ на недви́жимем основа́нии, Григо́рие.

И ны́не, глас 8. Иоа́нна мона́ха:

Го́споди, испо́лнити хотя́,/ я́же уста́вил еси́ от ве́ка,/ от всея́ тва́ри служи́тели та́йны Твоея́ прия́л еси́:/ от А́нгел – Гаврии́ла, от челове́к – Де́ву,/ от Небе́с звезду́, и от во́д – Иорда́н,/ в не́мже беззако́ние мирско́е потреби́л еси́,/ Спа́се наш, сла́ва Тебе́.

На литурги́и

Блаже́нна, от кано́на пра́здника песнь 5-я, со ирмосо́м на 4, и свята́го, Песнь 6– я, на 4: Проки́мен: Честна́ пред го́сподем: Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Апо́стол к Кори́нфяном, зача́ло 151. Аллилу́иа, глас 2: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду, и преподо́бнии Твои́ возра́дуются: Ева́нгелие от Матфе́а, зача́ло 34, от полу́. Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник:

Ве́чер

Пое́м, Блаже́н му́ж: 1-й антифо́н. На Го́споди, воззва́х, стихи́ры, глас 4.

Подо́бен: Зва́нный свы́ше:

Ве́сь возложи́лся еси́ Вседержи́телю,/ о́тче преподо́бне,/ егда́ тя Боже́ственное жела́ние распали́,/ и ду́шу впери́,/ тогда́ мир оста́вил еси́/ и я́же в ми́ре,/ и взем крест, после́довал еси́ Христу́/ невозвра́тным по́мыслом,/ ничто́же предпоче́т па́че любве́ Его́:/ Того́ ра́ди Бо́гу благоугоди́л еси́./ Его́же моли́,/ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

От ю́ности, преподо́бне,/ Бо́га возлюби́в,/ Тому́ вседу́шно после́довал еси́,/ на ничто́же обраща́яся/ су́щих в мире,/ по вся уме́ты вмени́в,/ потща́лся еси́ благоугоди́ти Бо́гу,/ за́поведьми Его́ утвержда́яся./ те́мже и жела́ние коне́чное дости́гл еси́/ Христо́ва угожде́ния./ Его́же моли́,/ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Основа́ние кре́пко к доброде́телем/ положи́л еси́ в души́ твое́й стра́х Бо́жий:/ сей бо есть нача́ло му́дрости,/ и окормле́ние во всем житии́,/ хотя́щим угоди́ти Бо́гу:/ и на сем основа́нии назда́л еси́/ кра́сныя доброде́тели,/ сохране́нием животво́рных Бо́жиих за́поведей. Его́же моли́,/ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Сла́ва, глас 6:

Оста́вив мир и я́же в ми́ре, преподо́бне,/ после́довал еси́ Христу́,/ безмо́лвным житие́м тща́лся еси́ благоугоди́ти Ему́:/ те́мже удали́лся еси́ бе́гая, и водвори́лся еси́ в пусты́ни./ Того́ ра́ди мно́гих душа́м бы́л еси́ во́ждь ко спасе́нию,/ твои́м уче́нием ты́я утвержда́я,/ и о́браз благ во всем себе́ предлага́я./ Те́мже во оби́тели твое́й творя́щии па́мять твою́ светоно́сную/ ублажа́ют тя ча́да твоя́,/ и мо́лят тя, моли́тися ко Го́споду,/ спасти́ся душа́м нашим.

И ны́не пра́здника, глас 4:

Трепета́ше рука́ Крести́телева,/ егда́ пречи́стому Твоему́ верху́ косну́ся,/ возврати́ся Иорда́н река́ вспя́ть,/ не дерза́ющи служи́ти Тебе́,/ я́же бо устыде́ся Иису́са Навина,/ ка́ко Творца́ своего́ устраши́тися не имя́ше?/ Но все испо́лнил еси́ смотре́ние, Спа́се наш,/ да спасе́ши мир явле́нием Твои́м,/ Едине Человеколю́бче.

Вхо́д. Проки́мен дне́. Чте́ния три.

На стихо́вне стихи́ры пра́здника, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Пе́ние новоле́пное/ да пое́т вся тварь/ от Де́вы ро́ждшемуся Христу́,/ и кре́щшемуся во Иорда́не днесь.

Стих: Мо́ре ви́де и побеже́,/ Иорда́н возврати́ся вспя́ть.

Труба́ проро́ческая,/ Предте́ча да вопие́т:/ сотвори́те Го́споду,/ кре́щшемуся в струя́х,/ плоды́ изря́днейших дея́ний.

Стих: что ти есть, мо́ре, я́ко побе́гло еси́?/ И тебе́, Иорда́не, я́ко возврати́лся еси́ вспя́ть?

Возсия́ сро́дный с высоты́/ Боже́ственный Дух,/ в виде голуби́не,/ зрим несказа́нно,/ ны́не Христу́ притече́.

Сла́ва, глас 8:

Мона́хов мно́жества/ наста́вника тя почита́ем, о́тче наш Па́вле,/ твое́ю бо стезе́ю вои́стинну пра́во ходи́ти позна́хом:/ блаже́н еси́ Христу́ рабо́тав,/ и вра́жию обличи́л еси́ си́лу,/ А́нгелов собесе́дниче, преподо́бных соприча́стниче и пра́ведных./ С ни́миже моли́ся Го́сподеви, поми́ловатися душа́м на́шим.

И ны́не, пра́здника, глас 4:

Тебе́ в Ду́се и огни́ очища́юща грех ми́ра,/ зря́ Крести́тель гряду́ща к себе́,/ ужаса́яся и трепе́щя, вопия́ше глаго́ля:/ не сме́ю держа́ти ве́рх Тво́й пречи́стый,/ Ты мя освяти́, Влады́ко,/ Боже́ственным явле́нием Твои́м,/ Еди́не Человеколю́бче.

Тропа́рь, глас 1:

Боже́ственною любо́вию от ю́ности распала́емь, Па́вле преподо́бне,/ вся, я́же в ми́ре, кра́сная возненави́дев,/ Христа́ еди́наго возлюби́л еси́,/ и сего́ ра́ди во вну́треннюю пусты́ню всели́лся еси́, со зверьми́ жи́ти ве́сь Христу́./ Отону́дуже и Всеви́дящее О́ко твоя́ труды́ ви́дев,/ да́ром чуде́с и по преставле́нии обогати́ тя./ Те́мже вопие́м ти:/ моли́ непреста́нно о всех нас,/ честну́ю па́мять твою́ при́сно в пе́снех почита́ющих.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника.

Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди,/ Тро́ическое яви́ся поклоне́ние:/ Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́,/ возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я,/ и Дух, в ви́де голуби́не,/ изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние./ Явле́йся Христе́ Бо́же,/ и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.

На у́трени

На Бог Госпо́дь, тропа́рь пра́здника, два́жды: Сла́ва, свята́го: И ны́не, пра́здника.

По стихоло́гиах седа́льны пра́здника.

По полиеле́и седа́лен свята́го, глас 4.

Подо́бен: Удиви́ся Ио́сиф:

Удиви́ся тво́й духо́вный настоя́тель вели́кий Се́ргий,/ в тебе́ вели́ко воздержа́ние зря,/ и внима́ше мы́слию хотя́щая от Тебе́ напосле́док бы́ти, Па́вле,/ ви́дев бо твое́, е́же по Бо́гу житие́, вра́жиими прило́ги ника́коже поколеби́мо,/ свиде́тельствует я́ко оте́ц и храни́тель твоего́ жития́,/ и бра́тием Вели́кия Ла́вры своея́ вопия́ше:/ сей, и́же посреди́ нас ме́ньший ви́дится,/ но последи́ в пустыни вели́к свети́льник бу́дет.

Сла́ва, и ны́не пра́здника.

Степе́нна, проки́мен и Ева́нгелие Матфе́а, зача́ло 43, преподо́бному.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6, пи́сана на Го́споди, воззва́х: Сла́ва: Оста́вив мир.

Кано́н пра́здника со ирмосо́м на 6: и преподо́бнаго кано́н на 8. глас 4.

Песнь 1

Ирмо́с: Мо́ря чермну́ю пучи́ну,/ невла́жными стопа́ми,/ дре́вний пешеше́ствовав Изра́иль,/ крестообра́зными Моисе́овыма рука́ма/ Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л есть.

Возлюби́в Бо́га, преподо́бне, от всея́ души́ твоея́,/ Тому́ от ю́ности послужи́л еси́ в простоте́ се́рдца твоего́./ Те́мже и просла́ви тя:/ весть бо Госпо́дь сла́вящия Его́ прославля́ти.

От ю́ности, преподо́бне, Бо́гу прилепи́лся еси́,/ и невозвра́тно после́довал еси́ живоно́сным Его́ стопа́м:/ удали́вся бо ми́ра, водвори́лся еси́ в пусты́ню./ Те́мже почита́ем па́мять твою́.

Ны́не, преподо́бне о́тче Па́вле, с ли́ки проро́к и апо́стол, му́ченик же и преподо́бных,/ во све́те Святы́я Тро́ицы соводворя́яся,/ помина́й ча́да твоя́, ве́рою творя́щия па́мять твою́ светоно́сную.

Богоро́дичен: Без се́мене О́тчею во́лею/ от Боже́ственнаго Духа Бо́жия зачала́ еси́/ Сы́на, и пло́тию родила́ еси́, Су́щаго из Отца́ без ма́тере, нас же ра́ди из тебе́ без отца́.

Катава́сиа пра́здника.

Песнь 3

Ирмо́с: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зову́щи:/ Ты моя́ кре́пость, Го́споди,/ и прибе́жище и утвержде́ние.

От мла́да во́зраста, преподо́бне, возлюби́л еси́ пребыва́ти в дому́ Госпо́дни, и зре́ти красоты́ Его́./ Те́мже избра́ тя Госпо́дь от ми́ра,/ во е́же служи́ти тебе́ пред лице́м Его́ в преподо́бии и пра́вде.

Удали́вся ми́ра, тру́дное житие́ возлюби́л еси́, преподо́бне,/ е́же ко всем послушли́ву бы́ти, и служи́ти всем от кра́йняго смире́ния,/ и себе́ после́днейша вменя́ти от всех./ Те́мже и Госпо́дь просла́ви тя.

В безмо́лвии возлюби́л еси́ жи́ти, о́тче преподо́бне:/ те́мже удали́вся от челове́к водвори́лся еси́ в пусты́ни, со зверьми́ живы́й./ Того́ ра́ди ны́не во све́те святы́х пребыва́я,/ помина́й творя́щия па́мять твою́.

Богоро́дичен: Неора́нная Ни́ва яви́лася еси́, Кла́с жи́зненный ро́ждши,/ всем причаща́ющимся безсме́ртия Хода́тая,/ во святы́х Свята́го свя́то почива́ющаго.

Конда́к и и́кос пра́здника.

Та́же седа́лен свята́го, глас 8.

Подо́бен: Прему́дрости:

Пожи́в, преподо́бне, во а́лчбе и жа́жди, и в про́чиих злострада́ниих,/ не дая́ поко́я те́лу твоему́, за е́же получи́ти бу́дущий поко́й,/ отону́дуже и жела́ния не погреши́л еси́,/ но получи́л еси́ о́ноя ра́дости,/ щади́мыя лю́бящим Бо́га,/ те́мже помина́й ча́да твоя́ и не забу́ди, я́коже обеща́лся еси́,/ да вси вопию́т ти́:/ о́тче наш Па́вле преподо́бне, моли́ Христа Бо́га, грехо́в оставле́ние дарова́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника.

Песнь 4

Ирмо́с: Вознесе́на Тя ви́девши Це́рковь на Кресте́,/ Со́лнце пра́ведное,/ ста в чи́не свое́м,/ досто́йно взыва́ющи:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Стра́хом Бо́жиим огра́ждся от ю́ности, преподо́бне,/ и безмо́лвно Бо́гу послужи́л еси́ во уедине́нии пребыва́я,/ посто́м и жа́ждею смиря́я те́ло,/ моли́твою же чи́стою душу просвеща́я.

Ху́дость ри́зную па́че всех име́л еси́, преподо́бне,/ не возлюби́в мягких и сла́бящих те́ло:/ весть бо от сего́ и душа́ смиря́тися,/ и сообразова́тися вну́тренняя вне́шнему устрое́нию.

Безмо́лвие лобыза́в от ю́ности, и мно́га ле́та в то́м потруди́вся,/ вся́ким злострада́нием друча́ те́ло твое́, и не дая́ себе́ почива́ти теле́сне,/ да получи́ши бу́дущий поко́й.

Богоро́дичен: Неискусобра́чно родила́ еси́, Де́во,/ и по рождестве́ яви́лася еси́ де́вствующи па́ки./ Те́мже немо́лчными гласы,/ е́же ра́дуйся, Тебе́, Влады́чице, ве́рою несомне́нною взыва́ем.

Песнь 5

Ирмо́с: Ты, Го́споди мой Свет,/ в мир прише́л еси́,/ Свет Свя́тый, обраща́яй из мра́чна неве́дения/ ве́рою воспева́ющия Тя.

Ты процве́л еси́, преподо́бне, в пусты́ни, дави́дски/ я́коже фи́никс, сия́я доброде́тельми,/ отону́дуже и позна́н бы́л еси́,/ я́ко мно́гим приходя́щим ревнова́ти твоему́, е́же по Бо́гу, житию́.

Ты, преподо́бне, явле́н бы́л еси́ от доброде́тельнаго жи́тельства,/ от него́же всем ви́дящим созидова́тися душа́ми, и к ре́вности воздвиза́тися,/ е́же отрещи́ся ми́ра, и твоему́ житию́ подо́битися.

Ты, преподо́бне, смири́вся па́че всех,/ и от сего́ приобре́т умиле́ние души́ и сле́з исто́чник непрестаю́щь,/ и сия́ вмени́в хлеб день и нощь, по проро́ческому рече́нию.

Богоро́дичен: Тя ору́жие непобеди́мое на враги́ предлага́ем,/ Тя утвержде́ние и наде́жду на́шего спасе́ния, Богоневе́сто, стяжа́хом.

Песнь 6

Ирмо́с: Пожру́ Ти со гласом хвале́ния, Го́споди,/ Це́рковь вопие́т Ти,/ от бесо́вския кро́ве очи́щшися,/ ра́ди ми́лости от ре́бр Твоих/ исте́кшею кро́вию.

Позна́в Бо́га, преподо́бне, по вме́стному челове́ком,/ те́мже и позна́н был еси́ от Бо́га по и́мени про́чих оте́ц/ и душ па́стырь устро́ен бы́л еси́,/ сия́ наставля́я к доброде́телем, и приводя́ Бо́гу спаса́емы.

Возлюби́в, блаже́нне, всено́щное бде́ние,/ сим очища́я ум тво́й,/ ду́шу же просвеща́я, и те́ло твое́ смиря́я,/ и ко дневны́м трудо́м благопоко́рно устроя́я.

Любо́вь к Бо́гу и к бли́жнему стяжа́в, зако́на и проро́к исполня́я глави́зну/ и́бо не любя́й бли́жняго, ниже́ Бо́га возлюби́ти мо́жет,/ ты же, преподо́бне о́тче наш Па́вле, обоя́ испо́лнил еси́.

Богоро́дичен: О чу́до, всех чуде́с нове́йшее!/ Я́ко Де́ва во утро́бе вся́ческая Содержа́щаго,/ неискусому́жно заче́нши, не тесновмести́.

Конда́к, глас 8

Подо́бен: Взбра́нной воево́де:

Все твое́ у́мное жела́ние к Бо́гу впери́в,/ и Тому́ невозвра́тно от души́ после́довал еси́, в пусты́ню всели́вся,/ и та́мо а́нгельски пожи́в, мно́гим пу́ть бы́л еси́ ко спасе́нию. Сего́ ра́ди и Христо́с тя просла́ви, и да́ром чуде́с обо́гати́./ Те́мже вси́ вопие́м ти́:/ ра́дуйся, Па́вле преподо́бне, пусты́нный жи́телю.

И́кос:

Удали́вся, преподо́бне, от челове́ков, и безмо́лвию житие́ возлюби́в,/ и пусты́ню дости́г споспе́шну к сему́ лю́бящим Бо́га,/ и в то́й мно́га ле́та пожи́л еси́,/ оскорбля́емь от де́монов, и от ненака́занных челове́к,/ и вся сия́ претерпе́л еси́, Бо́гу тя укрепля́ющу,/ и о́ных не́мощь обличи́л еси́ терпе́пием твои́м,/ и отсю́ду устро́ен бы́л еси́ па́стырь душ,/ сих у́бо словесы́ учя́, де́лы же показу́я изве́стне и разумне́./ Те́мже и ча́да твоя́ пра́зднующе па́мять твою́, вопию́т ти:/ ра́дуйся, Па́вле преподо́бне, пусты́нный жи́телю.

Песнь 7

Ирмо́с: В пещи́ Авраа́мстии о́троцы перси́дстей,/ любо́вию благоче́стия па́че, не́жели пла́менем опаля́еми, взыва́ху:/ бла́гослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Поще́нием огради́вся от ю́ности,/ сим те́ло твое́ смиря́я, и благопоко́рно души́ сотворя́я,/ к сему́ же и стра́сти успива́я,/ без стуже́ния от сих пребы́л еси́, поя́ Христу́:/ бла́гослове́н Бог оте́ц на́ших.

Язы́ка воздержа́ние испра́вил еси́, о́тче преподо́бне,/ от многоглаго́лания сему́ возбраня́я, на моли́тву же сего́ простира́я,/ и е́же то́чию ну́ждная глаго́лати к по́льзе слы́шащих и пе́ти Христу́:/ бла́гослове́н Бог оте́ц на́ших.

Нищету́ самово́льную Христа ра́ди стяжа́в,/ и от всех жите́йских безыме́нен пребы́л еси́,/ доброде́тельми же обо́гати́лся еси́/ и мно́гих к ре́вности воздви́гл еси́, науча́я пе́ти Христу́:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Вы́шняго освяще́нное Боже́ственное селе́ние, ра́дуйся!/ Тобо́ю бо даде́ся ра́дость, Богоро́дице, зову́щим:/ благослове́нна Ты в жена́х еси́, Всенепоро́чная Влады́чице.

Песнь 8

Ирмо́с: Ру́це распросте́р Дании́л,/ льво́в зия́ния в ро́ве затче́:/ о́гненную же си́лу угаси́ша,/ доброде́телию препоя́савшеся,/ благоче́стия рачи́тели о́троцы, взыва́юще:/ бла́гослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Целому́дрие стяжа́в попремно́гу, и чистоту́ теле́сную, я́коже подоба́ет святы́м,/ и́стинное же смире́ние и сокруше́ние се́рдца вельми́ удержа́л еси́,/ и ско́рбных нанесе́ние ра́дуяся приима́л еси́, поя́ Бо́гу:/ бла́гослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Стра́х Бо́жий стяжа́в в себе́, и сим наказа́в чу́вства твоя́,/ е́же не преходи́ти свои́х преде́лов, ни поврежда́тися от сих уму́,/ и отсю́ду Бо́гу угоди́л еси́, во смире́нии поя́:/ бла́гослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Зве́рие ди́вии, преподо́бне, кровоя́дцы су́ще, приходя́ще к тебе́ кро́тцы быва́ху,/ от бла́года́ти Бо́жия, живу́щия в тебе́, ничто́же ти́ ско́рбно показу́юще, но и повеле́нию твоему́ повинова́хуся, пою́щаго:/ бла́гослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Богоро́дичен: Ты еди́на во всех ро́дех, Дево Пречи́стая, Ма́ти яви́лася еси́ Бо́жия,/ Ты Божества́ была́ еси́ жили́ще, Всенепоро́чная,/ не опали́вшися огне́м Непристу́пнаго Све́та./ Те́мже Тя вси́ бла́гослови́м, Мари́е Богоневе́сто.

Песнь 9

Ирмо́с: Ка́мень нерукосе́чный/ от несеко́мыя горы́, Тебе́, Де́во,/ краеуго́льный отсече́ся,/ Христо́с, совокупи́вый разстоя́щаяся естества́./ Тем веселя́щеся, Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Пребы́вшу ти́, о́тче, мно́га ле́та в пусты́ни,/ в безмо́лвии и поще́нии, и всех ско́рбных в терпе́нии,/ и попремно́гу Бо́гу угоди́вшу,/ отону́дуже и Он тя прославля́ет, я́ко Своего́ уго́дника.

Поще́нием насажде́н быв, я́ко дре́во при вода́х, блаже́нне, воздержа́ния,/ процве́л еси́ доброде́тельми, и в ме́ру дости́г во́зраста исполне́ния Христо́ва,/ и духо́внаго соверше́ния получи́л еси́, я́коже мо́щно челове́ку.

Ты у́бо, преподо́бне, хоте́л еси́ утаи́тися от челове́к, и еди́н безмо́лвствовати,/ но Бог не оста́ви тебе́ неве́дома бы́ти,/ но всем показа́ житие́ твое́ доброде́тельное,/ на по́льзу хотя́щим стопа́м твои́м после́довати.

Богоро́дичен: Я́же всеми влады́чествующи тварьми́/ лю́дем Твоим да́руй побе́дное одоле́ние,/ врага́ полага́ющи примири́тельна Це́ркви,/ да Тя я́ко Богоро́дицу велича́ем.

Свети́лен:

Поревнова́в, блаже́нне, преподо́бному Се́ргию,/ от него́же и наставлен быв на духо́вныя по́двиги,/ многоле́тне потруди́лся еси́ в безмо́лвии и посте́ и про́чиих страда́ниих/ и ны́не во свете Святыя Тро́ицы соводворя́яся, нас помина́й.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника.

На хвали́тех стихи́ры, на 4, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́!

О́тче преподо́бне,/ ты Бо́га возлю́бив от ю́ности,/ к Нему́ прилепи́лся еси́,/ оста́вив мир с попече́ньми его́:/ и от всех обнажи́вся жите́йских,/ безмо́лвно житие́ по́жил еси́,/ несму́тным умо́м вы́ну служа́ Бо́гу,/ и во смире́нии мно́зе и умиле́нии души́:/ Того́ ра́ди просла́ви тя Вели́кий Дарода́тель.

Преподо́бне о́тче Па́вле,/ ты Бо́гу после́дуя,/ всех возлюби́л еси́,/ и от всех люби́мь бы́л еси́,/ блага́го ра́ди жи́тельства/ и нра́ва благопристу́пнаго,/ я́коже ктому́ не я́ко челове́ка име́ти, но я́ко А́нгела./ Отону́дуже и душ попече́ние восприя́л еси́,/ наставля́я сия́ твои́ми уче́ньми/ к Небе́сному насле́дию.

Преподо́бне, о́тче Па́вле,/ ты на Бо́га о всем упова́ние возложи́в,/ хра́м прече́стен Живонача́льныя Тро́ицы воздви́гл еси́,/ Бо́гу ти́ помога́ющу,/ и оби́тель созда́л еси́ в пребыва́ние хотя́щим спасти́ся./ И о сих всех промышля́я я́ко при́сный оте́ц,/ всех наставля́я и науча́я,/ и собо́ю исправля́я,/ да получа́т бу́дущее блаже́нство.

Сла́ва, глас 3:

Преблаже́нне о́тче наш Па́вле,/ вся су́щия с тобо́ю учи́л еси́, глаго́ля:/ чада, елика си́ла есть, подвиза́йтеся о свое́м спасе́нии,/ и терпи́те ско́рби люты, да полу́чите бу́дущее бла́же́нство./ Никтоже, в ле́ности пребыва́я, получи́т бу́дущих благ,/ но зако́нно зде́ стра́ждущии, та́мо зако́нно венчава́ются пра́ведными венцы.

И ны́не: пра́здника.

Славосло́вие великое: и отпу́ст. Ча́с пе́рвый: и коне́чный отпу́ст.

На литурги́и слу́жба преподо́бническая.

Моли́тва

О до́брый наш па́стырю и Богому́дрый наста́вниче, преподо́бне о́тче Па́вле! Услы́ши нас, гре́шных, моля́щихся тебе́ и призыва́ющих в по́мощь ско́рое предста́тельство твое́, виждь нас, гре́шных, в толи́цех обстоя́ниих су́щих, виждь нас, немощны́х, отвсю́ду уловля́емых, вся́каго бла́га лише́нных и умо́м от малоду́шия помраче́нных, потщи́ся, уго́дниче Бо́жий, не оста́вити нас в грехо́вном плену́ бы́ти, да не бу́дем в ра́дость враго́м на́шим и не у́мрем в лука́вых дея́ниях на́ших. Моли́ о нас, недосто́йных, Соде́теля на́шего и Влады́ку, Ему́ же ты со Безпло́тными ли́ки предстои́ши. Ми́лостива к нам сотвори́ Бо́га на́шего в ны́нешнем ве́це и в бу́дущем, да не возда́ст нам по де́лом на́шим и по нечистоте́ серде́ц на́ших, но по Свое́й бла́гости возда́ст нам, на твое́ бо хода́тайство упова́юще, твои́м предста́тельством хва́лимся, твое́ заступле́ние на по́мощь призыва́ем и, к цельбоно́сному гро́бу твоему́ припа́дающе, исцеле́ния про́сим: изба́ви нас, уго́дниче Христо́в, от злых, находя́щих на нас, и укроти́ во́лны страсте́й и бед, востаю́щих на нас, да ра́ди святы́х твои́х моли́тв не обы́мет нас напа́сть и не погря́знем в пучи́не грехо́вней и в ти́не страсте́й на́ших. Моли́, преподо́бне отче Па́вле, Христа́ Бо́га на́шего, да пода́ст нам ми́рное жи́тельство, оставле́ние грехо́в, душа́м на́шим спасе́ние и велию ми́лость. Ами́нь.

На вели́цей вечерни

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 1:

Прииди́те, ве́рнии,/ благоче́стно ублажи́м святи́теля Христо́ва Феофа́на,/ па́стыря предо́браго, учи́теля златослове́снаго,/ ско́рбных уте́шителя,/ наста́вника всех притека́ющих к нему́ с ве́рою,/ и ны́не моля́щагося о душа́х на́ших.

Святи́телю о́тче Феофа́не,/ па́мять твоя́, я́ко светоза́рное со́лнце возсия́ нам,/ озаря́ющи приходя́щий к тебе́ с ве́рою и прося́щия усе́рдно:/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

О преблаже́нне о́тче Феофа́не,/ челове́че Бо́жий и ве́рный ра́бе,/ сосу́де избра́нный Ду́ха Свята́го,/ Ца́рствия Бо́жия насле́дниче,/ мир Це́ркви Правосла́вной испроси́,/ стране́ на́шей благоде́нствие,/ всем же ве́рным в ве́ре утвержде́ние,/ грехо́в оставле́ние и от бед изобавле́ние.

Сла́ва, глас то́йже:

О́тче Феофа́не богому́дре,/ а́ще и в та́йных по́двизех тече́ние соверши́л еси́,/ оба́че свети́льник пресве́тлый лю́дем яви́лся еси́,/ луча́ми слове́с твои́х просвеща́я нас,/ науча́еши Христа́ ве́дети./ Те́мже ра́достно поклоня́ющеся ра́це честны́х моще́й твои́х,/ со умиле́нием взыва́ем:/ сла́ва Прославля́ющему святы́я Своя́.

И ны́не, пра́здника.

На ли́тии стихи́ры, глас 3:

Феофа́не преблаже́нне,/ чудотво́рче пресла́внейший и ве́рных засту́пниче,/ сосу́де, благода́ти преиспо́лненный,/ и ми́лости исто́чниче,/ о нас моли́ся ко Го́споду,/ поми́ловатися душа́м на́шим.

О́тче богому́дре Феофа́не,/ благи́й и ве́рный дру́же Госпо́день,/ святи́телей украше́ние и отце́в сла́ва,/ я́коже в житии́, та́ко и по преставле́нии твое́м,/ Ди́вный во святы́х Свои́х Бог/ исцеле́ний благода́ть тебе́ дарова́,/ и ны́не непреста́нно моли́ся о нас ко Го́споду,/ поми́ловатися душа́м на́шим.

Преблаже́нне Феофа́не,/ слове́с Ева́нгельских ве́рный храни́телю,/ во́льную нищету́, я́ко сокро́вище, на себе́ подъя́в,/ чистоту́ и́ноческаго жития́ сохрани́л еси,/ о́браз смире́ния по о́бразу Го́спода своего́ явля́я,/ и ны́не предстоя́ Престо́лу Вседержи́теля,/ моли́ся приле́жно о нас,/ соверша́ющих свяще́нную па́мять твою́.

Сла́ва, глас 8:

Днесь красу́ется оби́тель Вышинская/ и торжеству́ет вся Це́рковь Правосла́вная,/ соверша́ющи па́мять твою́, святи́телю Феофа́не,/ ди́вная бо и пресла́вная чудеса́ яви́ тобо́ю Госпо́дь,/ егда́ честны́я мо́щи твоя́ просла́вити благоволи́./ Те́мже к тебе́ прибега́ем и мо́лимся:/ моли́ся о нас ко Го́споду,/ поми́ловатися душа́м на́шим.

И ны́не, пра́здника.

На стихо́вне стихи́ры, глас 5:

Подо́бен: Ра́дуйся:

Ра́дуйся, о́тче наш Феофа́не,/ ско́рый в скоро́ех утеши́телю,/ ра́дуйся, и́ноков и и́нокинь наста́вниче,/ ра́дуйся, сло́вом свои́м и де́лом всех к Бо́гу приводя́й,/ и ны́не предстоя́ Престо́лу Святы́я Тро́ицы,/ моли́ся прилежно о нас,/ соверша́ющих све́тлое сие́ торжество́.

Стих: Честна́ пред Господем/ смерть преподо́бных Его́.

Ра́дуйся, святи́телю Феофа́не,/ Це́ркве Русский пресла́вное украше́ние,/ оби́тели Вы́шинския све́тлая похвало́,/ Правосла́вия столпе́ непоколеби́мый,/ ра́дуйся, моли́твенниче наш пред Бо́гом,/ Ему́же предстоя́ со все́ми святы́ми,/ моли́ся о нас, чту́щих святу́ю па́мять твою́.

Стих: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду,/ и преподо́бнии Твои́ возра́дуются.

Ра́дуйся, архиере́ю Бо́жий,/ смире́ния и кро́тости зерца́ло,/ любве́ неистощи́мое сокро́вище,/ а́ще и в затво́ре пребыва́л еси́,/ люде́й же, духо́внаго утеше́ния жа́ждущих, не оставля́л еси́,/ те́мже и мы к тебе́, я́ко отцу́, прибега́ем/ и любо́вию взыва́ем:/ моли́ся о нас ко Го́споду,/ спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, глас то́йже:

Преблаже́нне отче Феофа́не,/ дом Ду́ха Свята́го яви́лся еси,/ ума́ чистоту́ стяжа́в,/ в затво́ре Вы́шинския оби́тели многоле́тне пребыва́я,/ писа́ньми твои́ми всех просвеща́л еси,/ ве́рою к тебе́ прибега́ющих,/ и ны́не не преста́й приноси́ти моле́ния о нас,/ чту́щих свяще́нную па́мять твою́.

И ны́не, пра́здника.

По Ны́не отпуща́еши: и Трисвято́м:

Тропа́рь, глас 8:

Правосла́вия наста́вниче,/ благоче́стия учи́телю и чистоты́,/ Вы́шинский подви́жниче, святи́телю Феофа́не богому́дре,/ писа́ньми твои́ми Сло́во Бо́жие изъясни́л еси́/ и всем ве́рным путь ко спасе́нию указа́л еси́,/ моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Два́жды.

Тропа́рь пра́здника еди́ножды.

На у́трени

На Бог Госпо́дь: тропа́рь пра́здника два́жды. Сла́ва, святаго. И ны́не, пра́здника.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 8:

Непостижи́мый Свет от Све́та, Христо́с Госпо́дь,/ почи́в в тебе́, святи́телю Феофа́не,/ пресве́тла су́ща показа́ тя ми́ру,/ я́ко блиста́вши све́тлым житие́м,/ озаря́еши луча́ми уче́ний, сия́вши чудесы́:/ те́мже ны́не пра́зднуем святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 8:

Непостижи́мый Свет от Све́та, Христо́с Госпо́дь,/ почи́в в тебе́, святи́телю,/ яви́ тебе́ я́ко ре́вностна свиде́теля и́стины в Це́ркви Свое́й,/ в ра́дость и спасе́ние всех,/ любо́вию чтущих па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника.

По полиеле́и седа́лен, глас 4:

Прему́дрый учи́телю,/ тве́рдый и́стины Христо́вы побо́рниче,/ утверди́ сердца́ на́ша в ве́ре правосла́вней,/ к тебе́ прибега́ем и тебе́ мо́лимся,/ моли́ся о нас ко Го́споду,/ святи́телю о́тче Феофа́не.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Необори́мая Предста́тельнице оскоробля́емых/ и те́плое заступле́ние упова́ющих на Тя,/ от бед и искуше́ний изоба́ви нас,/ Богороди́тельнице Пречи́стая.

Таже степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Господем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Иоа́нна, зача́ло 35 от полу́.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Излия́ся благода́ть во устне́х твои́х,/ святи́телю Феофа́не,/ Богоявле́ния вои́стину пропове́дник в земли́ Русстей яви́лся еси́,/ писа́ньми бо твои́ми вся учи́ши/ ве́ровати в Тро́ицу, во Еди́ном Божестве́.

Кано́н пра́здника и свята́го, глас 8, его́же краегране́сие:

Ра́дуйся, Феофа́не, Вышинский подви́жниче.

Песнь 1

Ирмо́с: Во́ду проше́д, я́ко су́шу,/ и еги́петскаго зла изобежа́в,/ изра́ильтянин вопия́ше:/ Изобави́телю и Бо́гу на́шему пои́м.

Ра́достно принося́ще хвале́ние,/ смире́нно к тебе́ припа́дающе, про́сим:/ приими́ недосто́йное моле́ние на́ше, святи́телю о́тче Феофа́не.

А́нгеле земны́й и челове́че Бо́жий,/ в затво́ре Вы́шинския оби́тели пребыва́я,/ непреста́нно моля́ся ко Го́споду, изъясня́л еси́ лю́дем путь ко спасе́нию.

Днесь соше́дшеся, ве́рнии,/ восхва́лим пе́сньми и пе́ньми духо́вными/ святи́теля Феофа́на, на́шего при́снаго к Бо́гу моли́твенника.

Богоро́дичен: Утверди́ нас, Ма́ти Бо́жия,/ в ве́ре Сы́ну и Бо́гу Твоему́,/ ди́вно прославля́ющему уго́дники Своя́ и дру́ги их нарица́ющему.

Песнь 3

Ирмо́с: Небе́снаго кру́га/ Верхотво́рче, Го́споди,/ и Це́ркве Зижди́телю,/ Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й,/ жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние,/ Еди́не Человеколю́бче.

И́мя твое́, святи́телю Феофа́не,/ я́ко ми́ро, зе́млю на́шу облагоуха́,/ услажда́юще сердца́ ве́рных, призыва́юще всех к духо́вней ра́дости и спасе́нию.

Свя́тче Бо́жий, уго́дниче Христо́в Феофа́не,/ при́зри на не́мощи на́ша и исцели́ ду́ши на́ша,/ страстьми́ при́сно обурева́емый.

Я́ко пчела́ трудолюби́вая,/ с лу́га духо́внаго ме́д писа́ний оте́ческих нам предлага́еши, святи́телю,/ во спасе́ние с моли́твою к тебе́ притека́ющих.

Богоро́дичен: Феофа́не святи́телю, прииди́, ста́ни с на́ми,/ да просла́вим вку́пе Пресвяту́ю Де́ву,/ Христа́ Бо́га Ро́ждшую.

Седален, глас 8:

Житие́ твое́ сла́вно бысть и успе́ние со святы́ми,/ свя́тче Бо́жий Феофа́не,/ ны́не же у Престо́ла Всевы́шняго предстоя́й,/ моли́ся о нас, всеблаже́нне,/ да спасе́т Госпо́дь ду́ши на́ша.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника.

Песнь 4

Ирмо́с: Ты моя́ кре́пость, Го́споди,/ Ты моя́ и си́ла,/ Ты мой Бог, Ты мое́ ра́дование,/ не оста́вль не́дра О́тча/ и на́шу нищету́ посети́в./ Тем с проро́ком Авваку́мом зову́ Ти:/ си́ле Твое́й сла́ва, Человеколю́бце.

Феофа́не святи́телю, ра́зум твой му́дре Христу́ вве́рил еси́,/ Ца́рствия ве́чнаго сподо́бися,/ моли́ ны́не вся Прему́дростию Сотво́ршаго, да спасе́т ду́ши на́ша.

Его́же возлюби́л еси, Его́же Еди́наго возжеле́л еси́,/ Его́же ра́ди в затво́ре подвиза́лся еси́,/ моли́ ны́не, да спасе́т ду́ши на́ша.

О́браз был еси богода́нней па́стве твое́й,/ сло́вом, житие́м, любо́вию, ду́хом, ве́рою и чистото́ю./ Сего́ ра́ди тя я́ко и́стиннаго па́стыря почита́ем, Феофа́не, о́тче наш.

Богоро́дичен: Феофа́не богому́дре,/ моли́ся о нас Пресвяте́й Влады́чице Богоро́дице,/ да Свои́м всеси́льным предста́тельством умо́лит Христа́ спасти́ ду́ши на́ша.

Песнь 5

Ирмо́с: Вску́ю мя отри́нул еси́/ от Лица́ Твоего́, Све́те Незаходи́мый,/ и покры́ла мя есть чу́ждая тьма, окая́ннаго,/ но обрати́ мя и к све́ту за́поведей Твои́х/ пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

А́нгели на Небеси́ ра́дуются,/ челове́цы на земли́ духо́вно торжеству́ют,/ па́мять соверша́юще святи́теля Феофа́на, ди́внаго о всех нас моли́твенника.

Научи́ нас, блаже́нне Феофа́не,/ ве́дети Христа́, Све́та и́стиннаго,/ просвеща́ющаго вся́каго челове́ка, гряду́щаго в мир.

Его́же во́инства Небе́сная сла́вят,/ в житии́ свое́м непреста́нно прославля́л еси́,/ научи́ и нас, свя́тче Бо́жий, доброде́тельми Го́спода сла́вити.

Богоро́дичен: Вы́шшую Небе́с и Чи́стшую све́тлостей со́лнечных,/ изоба́вльшую нас от кля́твы,/ Влады́чицу ми́ра пе́сньми почти́м.

Песнь 6

Ирмо́с: Очи́сти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззако́ния моя́,/ и из глубины́ зол возведи́, молю́ся,/ к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя,/ Бо́же спасе́ния моего́.

Ше́л еси те́сным путе́м ко спасе́нию,/ кро́ткий Кро́ткому взыва́я непреста́нно:/ мне прилепля́тися Бо́гови бла́го есть.

И́стины Христо́вы вожделе́в,/ ско́рби и оби́ды ра́достно терпе́л еси́, помышля́я непреста́нно,/ я́коже вене́ц без побе́ды, та́кожде побе́да без по́двига не быва́ет.

Не забу́ди нас, чад твои́х, о́тче Феофа́не,/ в дому́ Отца́ Небе́снаго пребыва́я,/ и сподо́би моли́твами твои́ми в черто́г Го́спода Сла́вы вни́ти.

Сла́ву и вся сокро́вища ми́ра презре́л еси́,/ неукло́нно ше́ствуя к го́рнему ми́ру,/ и ны́не ра́достию а́нгельскою ра́дуешися, о́тче наш, святи́телю Феофа́не.

Богоро́дичен: Кто Тебе́ не ублажи́т, Пресвята́я Де́во?/ Кто ли не воспое́т Твоего́ Пречи́стаго Рождества́?/ Моли́, Чи́стая, Всеблаже́нная, Сы́на Твоего́ и Бо́га поми́ловатися душа́м на́шим.

Конда́к, глас 4:

Богоявле́нию тезоимени́тый,/ святи́телю Феофа́не,/ уче́ньми Твои́ми мно́ги лю́ди просвети́л еси́,/ со А́нгелы ны́не предстоя́ Престо́лу Святы́я Тро́ицы,/ моли́ непреста́нно о всех нас.

И́кос:

Я́коже явле́ние Боже́ственных дарова́ний вои́стину показа́лся еси́ земли́ Русстей,/ святи́телю Феофа́не, па́стырю до́брый ста́да Христо́ва,/ вразумля́я житие́м, сло́вом и писа́нием наставля́я./ И ны́не Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы предстоя́,/ со дерзнове́нием воздева́я преподо́бнеи ру́це твои́,/ моли́ непреста́нно о всех нас.

Песнь 7

Ирмо́с: Бо́жия снизхожде́ния/ огнь устыде́ся в Вавило́не иногда́./ Сего́ ра́ди о́троцы в пещи́ ра́дованною ного́ю,/ я́ко во цве́тнице, лику́юще, поя́ху:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Кре́стный путь Подвигополо́жника Христа́ вы́ну пред собо́ю име́я,/ путе́м те́сным, веду́щим в жизнь ве́чную, ше́ствовал еси́, блаже́нне, взыва́я непреста́нно:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Илии́ Фесви́тянину ре́вностию подража́л еси́, святи́телю Феофа́не,/ любо́вию Боже́ственною се́рдце твое́ распала́я, в терпе́нии ду́шу твою́ стяжа́л еси́, вопия́:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

И́стины Боже́ственныя ре́вностный пропове́дниче,/ му́дростию слове́с твои́х и уче́ний, о́тче Феофа́не, наставля́еми, ку́пно с тобо́ю пое́м ны́не:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Пода́ждь утеше́ние рабо́м Твои́м, Богороди́тельнице Мари́е,/ да вопие́м с Тобо́ю к Сы́ну Твоему́ и Спа́су на́шему:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Песнь 8

Ирмо́с: Седмери́цею пещь/ халде́йский мучи́тель/ богочести́вым неи́стовно разжже́,/ си́лою же лу́чшею спасе́ны сия́ ви́дев,/ Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше:/ о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

О́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те Христа́ во ве́ки,/ соверша́юще ве́лие торжество́ прославле́ния уго́дника Бо́жия, святи́теля Феофа́на.

Досто́йно воспева́ти Бо́жию Сла́ву науча́л еси́ всех, пропове́дниче благоче́стия Феофа́не,/ и нас, ны́не с ве́рою прише́дших к тебе́, сему́ научи́,/ да сла́вится и́мя Бо́жие во ве́ки.

Ве́ры тве́рдый побо́рниче, благоче́стия му́дрый пропове́дниче,/ правосла́вия изря́дный богосло́ве, Феофа́не, Вы́шинский затво́рниче,/ сподо́би нас, недосто́йных, в ра́дости духо́вней воспева́ти Го́спода, превозноси́маго во вся ве́ки.

Богоро́дичен: Исцеле́ний струи́ всегда́ ве́рным подае́ши, Ма́ти Бо́жия,/ исцели́ ду́ши на́ша, моли́тв ра́ди уго́дника Бо́жия Феофа́на,/ да сла́вим Рождество́ Твое́, Пречи́стая, и превозно́сим во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмо́с: Ужасе́ся о сем Не́бо/ и земли́ удиви́шася концы́,/ я́ко Бог яви́ся челове́ком пло́тски/ и чре́во Твое́ бысть простра́ннейшее Небе́с/ Тем Тя, Богоро́дицу,/ А́нгелов и челове́к чинонача́лия велича́ют.

Жи́зни ве́чныя сподо́бился еси́, святи́телю,/ буди́ хода́тай и моли́твенник те́плый о нас к Бо́гу,/ ве́рою па́мять твою́ свяще́нную пра́зднующих.

Но́вый вои́стину чудотво́рец яви́лся еси́, Феофа́не богому́дре,/ я́ко цели́тель преми́лостивый и врач безме́здный душ и теле́с всех с ве́рою к тебе́ притека́ющих,/ ми́луя и утеша́я и щедро́ты твоя́ преизоби́льно излива́я.

И́стинно яви́лся еси́ моли́твенник те́плый о нас к Бо́гу,/ испроси́, о́тче, у Творца́ вся́ческих/ прегреше́ний оставле́ние всем с ве́рою и любо́вию тя велича́ющим.

Челове́че Бо́жий, ве́рный дру́же Христо́в,/ приими́ ми́лостивно моле́ния на́ша и принеси́ я ко Престо́лу сла́вы Го́спода,/ Креще́нием Свои́м Иорда́нския струи́ освяти́вшаго.

Богоро́дичен: Его́же во́инства Небе́сная сла́вят,/ Его́же во чре́ве носи́ла еси́, Богома́ти Пречи́стая,/ моли́ уще́дрити и спасти́ ду́ши на́ша.

Свети́лен:

Свети́льника, свы́ше просвеща́емаго,/ све́том Боже́ственным осия́ема,/ святи́теля Феофа́на, ра́дующеся, пе́сньми почти́м.

На хвали́тех стихи́ры, глас 7:

Возсия́ нам богоуго́дное житие́ твое́,/ святи́телю отче Феофа́не,/ Вы́шинский затво́рниче,/ все плотско́е мудрова́ние ду́ху повину́л еси́,/ моли́ся о нас,/ соверша́ющих свяще́нную па́мять твою́,/ да спасе́т Госпо́дь ду́ши на́ша.

По́двигов и́ноческих и воздержа́ния зерца́ло,/ любве́ же и смире́ния сокро́вище неистощи́мое яви́лся еси́, о́тче Феофа́не,/ те́мже чту́ще святу́ю па́мять твою́,/ венча́вшаго тя Христа́ прославля́ем,/ Его́же усе́рдно моли́,/ да спасе́т ду́ши на́ша.

Челове́че Бо́жий/ и ве́рный уго́дниче Христо́в, Феофа́не,/ безмо́лвия рачи́телю/ и еди́н Еди́ному Бо́гу собесе́дниче,/ помяни́ нас, чту́щих святу́ю па́мять твою́,/ и принеси́ те́плыя твоя́ моли́твы ко Го́споду,,/ да спасе́т ду́ши на́ша.

Сла́ва, глас то́йже:

Благоче́стия му́дрый пропове́дниче,/ Правосла́вия изря́дный богосло́ве,/ изъясня́л еси́ лю́дем та́йны жи́зни духо́вныя/ и та́ко мно́гия к ве́ре в Триеди́наго Бо́га приве́л еси́,/ те́мже чту́ще святу́ю па́мять твою́,/ богоно́сне о́тче Феофа́не,/ ку́пно с тобо́ю взыва́ем:/ Тро́ице Свята́я, Бо́же наш, сла́ва тебе́.

И ны́не, пра́здника.

Славосло́вие вели́кое.

На литурги́и

Слу́жба пра́здника и святи́тельская.

Моли́тва

О святи́телю о́тче Феофа́не, архиере́ю пресла́вный и преди́вный затво́рниче, Бо́жий избра́нниче и Та́ин Христо́вых служи́телю, богому́дрый учи́телю и апо́стольских слове́с изря́дный изъясни́телю, оте́ческих добротолю́бных сказа́ний списа́телю, христиа́нскаго благоче́стия изя́щный пропове́дниче и жи́зни духо́вныя иску́сный наста́вниче, по́двигов мона́шеских усе́рдный ревни́телю и всем лю́дем благода́ти хода́таю! Ны́не к тебе́, на Небесе́х Бо́гу предстоя́щему и о нас моля́щемуся, припада́ем и си́це взыва́ем: испроси́ у всеще́драго Бо́га Це́ркви Русстей и стране́ на́шей мир и благостоя́ние, святи́телем Христо́вым – и́стины Боже́ственный досто́йное охране́ние, па́ствы до́брое окормле́ние, лжеучи́телей и еретико́в изря́дное посрамле́ние; подвиза́ющимся – смире́ние, страх Бо́жий и чистоту́ душе́вную и теле́сную; учи́телем ? боговедение и му́дрость, уча́щимся ? ре́вность и по́мощь Божию; и всем правосла́вным – утвержде́ние на пути́ ко спасе́нию, да вку́пе с тобо́ю просла́вим Бо́жию Си́лу и Прему́дрость, Го́спода на́шего Иису́са Христа́, со Безнача́льным Его́ Отце́м, с Пресвяты́м, Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.