На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 4.

Подо́бен: Я́ко до́бли:

Предпра́зднственныя пе́сни благоче́стно предвозгласи́м/ честна́го Креще́ния Бо́га на́шего:/ се бо хо́щет, я́ко Челове́к,/ пло́тьию при́ти́ к Предте́чи Своему́/ и проси́ти Креще́ния спаси́тельнаго/ и назда́ние всех, ве́рою свяще́нно просвеща́емых/ и прича́стников Духа.

Христо́с показу́ется, Бог явля́ется,/ я́коже Дави́д преднаписа́ я́вственнейше,/ и к рабу́, Креще́ния прося́, гряде́т./ Иорда́не реко́, весе́лия испо́лнися;/ земля́ и мо́ре, го́ры и хо́лми,/ и челове́ческая ны́не играи́те сердца́,/ Свет мы́сленный восприе́млюще.

Реку́ ми́ра Тя/ и пото́к, я́коже пи́шет, пи́щи су́ща, Всеси́льне,/ ка́ко Тя ре́чныя струи́ прии́мут, Го́споди,/ восходя́ща нага,/ не́бо облага́ющего о́блаки,/ и обна́жша вся́ку зло́бу вра́жию,/ и нетле́нием земноро́дныя одева́юща?

И́ны стихи́ры свята́го, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́!

О́тче святи́телю Сильве́стре,/ свяще́нства све́том священнопросвеща́емь,/ ве́рныя просвети́л еси́ светолу́чными уче́нии/ Еди́ницу Естество́м Триипоста́сное Существо́ чествова́ти/ и отгна́л еси́ тьму ересе́й,/ Те́мже светоносную днесь я́сно па́мять твою́,/ ра́дующеся, торжеству́ем.

О́тче Богоно́се Сильве́стре,/ столп яви́лся еси́ о́гнен,/ свяще́нно предводя́ свяще́нный собо́р,/ и о́блак осеня́ющ,/ от еги́петския ле́сти ве́рныя изыма́ющ,/ к Боже́ственней земли́ пренося́щ/ неле́стными твои́ми уче́нии всегда́./ Те́мже благосла́вную и всесвяще́нную/ па́мять твою́ чтим.

О́тче Богоглаго́ливе Сильве́стре,/ струя́ми твои́х моли́тв/ многообра́зного зми́я тве́рдо затвори́л еси́,/ священноудивля́емь, е́ллинов мно́жество Бо́гу приве́л еси́,/евре́ев же суровство́ смири́л еси́,/ чудеса́ ве́лия творя́ пред ни́ми я́ве./ Те́мже тя чтим и ублажа́ем.

Сла́ва, и ны́не, глас 6:

Гряде́т ко Иорда́ну Христо́с Истина/ крести́тися от Иоа́нна/ и глаго́лет к Нему́:/ аз тре́бую от Тебе́ крести́тися./ И Ты ли гряде́ши ко мне?/ Не сме́ю, се́но, прикосну́тися Огню́,/ Ты мя освяти́, Влады́ко,/ Боже́ственным явле́нием Твои́м.

На стихо́вне стихи́ры самогла́сны, глас 1.

Иоа́нна мона́ха:

Све́тел у́бо мимоше́дший пра́здник,/ светле́йший же, Спа́се, приходя́щий:/ он А́нгела име́яше благове́стника,/ и сей Предте́чу обре́те предугото́вителя./ Он кро́вем излива́емым,/ я́ко безча́ден, рыда́ше Вифлее́м,/ и сей вода́м благослове́нным/ многоча́дна познава́ется купе́ль./ Тогда́ звезда́ волхво́м возвести́,/ ны́не же Оте́ц ми́ру Тя показа́./ Воплоти́выйся и паки гряды́й я́ве,/ Го́споди, сла́ва Тебе́.

Глас 2. Стих: Сего́ ра́ди помяну́х Тя/ от земли́ Иорда́нски и Ермонии́мски.

Андре́я Иерусали́мскаго: Па́ки Иису́с мой очища́ется во Иорда́не,/ па́че же очища́ет грехи́ на́ша:/ гряде́т бо вои́стинну на Креще́ние,/ омы́ти хотя́ Ада́мово рукописа́ние./ И рече́ ко Иоа́нну:/ гряди́, послужи́, о Крести́телю,/ та́инства стра́ннаго глави́зне./ Гряди́, простри́ ру́ку твою́ ско́ро/ и прикосни́ся верху́ сте́ршаго зми́еву главу́/ и отве́рзшаго рай,/ его́же затвори́ преступле́ние ле́стию зми́евою,/ вкуше́нием дре́ва иногда́.

Глас 3, Стих: Ви́деша Тя во́ды, Бо́же,/ ви́деша Тя во́ды и убоя́шася.

Я́сен у́бо мимоше́дший пра́здник,/ сла́внейший же настоя́щий день/ во он Спа́су волсви́ поклони́шася,/ в сем же Влады́ку раб сла́вен крести́./ Та́мо па́стырие, свиря́юще², ви́девше и чудя́хуся,/ зде же глас О́тчий Единоро́днаго Сы́на пропове́да.

Сла́ва, и ны́не, глас то́йже:

Прииди́те, вси ве́рныи,/ Иуде́йскую страну́ оста́вивше,/ пре́йдем пусты́ню Иорда́нскую/ и у́зрим днесь та́мо нас ра́ди Я́вльшагося пло́тию,/ Креще́ния прося́ща во струя́х Иорда́нских,/ Крести́теля, отрица́ющася и вопию́ща со стра́хом:/ не сме́ю рукоположи́ти бре́нною дла́нию Огня́./ Иорда́н и мо́ре бежа́ша, Спа́се, и возврати́шася,/ и аз ка́ко положу́ на верх Твой ру́ку,/ Его́же трепе́щут Серафи́ми?/ Побеже́ Иорда́н, я́ко прия́т Елиссе́и́ Илиину́ ми́лоть³./ Ка́ко не за́йде в про́пасть и глубину́ ви́дяи́ на́га Тя во струя́х?/ Ка́ко же не опали́т мя, всего́ от Тебе́ разгара́ема?/ Что косни́ши, Крести́телю, крести́ти Го́спода моего́?/ – Иорда́н вопие́т ко Иоа́нну, -/ что мно́гих возбраня́еши очище́ние?/ Всю тварь освяти́,/ оста́ви освяти́ти и Мене́, и водно́е естество́,/ я́ко на сие́ яви́ся.

Тропа́рь Сильве́стра, глас 4:

Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости,/ воздержа́ния учи́теля/ яви́ тя ста́ду твоему́/ я́же веще́й И́стина./ Сего́ ра́ди стяжа́л еси́ смире́нием высо́кая,/ нището́ю бога́тая,/ о́тче Сильве́стре,/ моли́ Христа́ Бо́га/ спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, и ны́не, предпра́зднства, глас то́йже:

Гото́вися, Завулоне,/ и красу́йся, Неффали́ме,/ Иорда́не реко́, ста́ни,/ подыми́, взыгра́я, крести́тися гряду́ща Влады́ку./ Весели́ся, Ада́ме с прама́терию,/ не кры́йта себе́, я́коже в раи́ пре́жде,/ и́бо, на́ги ви́дев вы, яви́ся,/ да облече́т в пе́рвую оде́жду:/ Христо́с яви́ся, всю тварь хотя́ обнови́ти.

На повечерии

Пое́м Трипе́снец. Ирмо́сы по дважды, тропари́ на 6 и последи́ ирмо́с о́ба ли́ка вку́пе. А́ще же двоирмо́сен Трипе́снец, и пое́м 1-го творца́ ирмо́с два́жды, тропари́ же обои́х творцо́в на 6, и последи́ ирмо́с 2-го кано́на о́ба ли́ка вку́пе. Си́це пое́м кано́н и ирмосы́ и на про́чих повече́риях.

Трипе́снец (его́же краегране́сне: Второ́му же), глас 2.

Песнь 1

Ирмо́с: Непроходи́мое волня́щееся мо́ре/ Бо́жиим им Свои́м веле́нием изсуши́вшему/ и пешеше́ствовати сквозе́ е изра́ильтеския лю́ди наста́вльшему,/ Го́сподеви пои́м, сла́вно бо просла́вися.

Припе́в: Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

Неизрече́нное Зижди́теля соше́ствие, пе́рвее от Де́вы возсия́вша, мир озари́ло есть:/ Сам же паки Христо́с, друго́е та́инство ны́не соверша́я, гряде́т на Иорда́н/ земны́м в стра́нное возрожде́ние.

Служа́ де́лу стра́шному, предгряде́т ко Иорда́ну Предте́ча ны́не, Словесе́ глас,/ обнища́вшего Ада́ма обогаща́яи́ Божество́м:/ Ду́хом бо богатя́, гряде́т Христо́с да́ром Креще́ния.

Песнь 8

Ирмо́с: Устраши́ся отроко́в благочести́вых/ сообра́знаго души́ нескве́рнаго те́ла/ и устрани́ся воспита́нный в безме́рном веществе́ неутружде́н огнь:/ присноживу́щу же изувя́дшу пла́меню/ ве́чнующая песнь воспева́шеся:/ Го́спода, вся, дела́, по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Вас, Моя́ сосу́ды избра́нныя, тогда́ позна́ю,/ а́ще Моего́ дарова́ния печа́ть вообрази́тся в вас. -/ Трисия́нный облиста́ющи свет ко Креще́нию,/ Христо́с сло́во рече́ в ле́ности уны́ния пребыва́ющим:/ в сем бо путь спасе́ния пода́м/ и свобожде́ния жизнь всем да́рую.

Чи́на проти́вна в Тебе́ есте́ственнаго есть вещь, соверша́ема ны́не:/ ме́ньшее бо, Твоего́ благослове́ния тре́бую лу́чшаго./ Те́мже убоя́хся верху́ прикосну́тися Твоему́, – Изба́вителю возопи́ Предте́ча:/ неле́по бо, да прибли́жится Огнь се́ну,/Ты мя па́че освяти́, Твоего́ раба́.

Други́й двоепе́снец (его́же краегране́сие: Тре́тиему же), глас то́йже.

Ирмо́с: Веле́нию мучи́телеву:

Уны́ния сон душе́вный оттря́сше,/ серде́чною бо́дростию Гряду́щему очи́стити ду́ши во струя́х возопии́м:/ благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Да удовли́тся дея́ние в нас души́ в высо́цем зре́нии,/ я́ко да сугу́бо яви́вшеся све́тли,/ вся очища́ющему Боже́ственными струя́ми Влады́це яви́мся вси.

Тала́нт сло́вом де́ятельным украси́вше в сугу́бом де́лании,/ ве́рою да́вшему Влады́це, ве́рнии, я́ко раби́ принесе́м,/ крести́тися гряду́щему душа́м на обновле́ние.

Вме́сто Сла́ва: глаго́лем: Благослови́м Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

А к после́днему тропарю́ глаго́лем: И ны́не: Та́же на схо́де пое́м: Хва́лим, благослови́м, покланя́емся Го́сподеви,/ пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки.

И пое́м Ирмо́с: Веле́нию мучи́телеву/ преподо́бнии трие́ о́троцы не повину́вшеся,/ в пещь вве́ржени, Бо́га испове́даху, пою́ще:/ благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Песнь 9

Ирмо́с: Возвели́чил еси́, Христе́, ро́ждшую Тя Богоро́дицу,/ от Нея́же, Созда́телю наш, в подобостра́стное нам обле́клся еси́ те́ло,/ на́ших прегреше́ний реши́тельное./ Сию́ ублажа́юще, вси ро́ди, Тебе́ велича́ем.

Скве́рну вся́ку стра́стную оттря́сше,/ досто́йно Креще́ния Боже́ственнаго о́браз приими́те мы́сленно:/ гряде́т бо Зижди́тель очище́ние дарова́ти стра́нное, во струя́х креща́яся,/ всем же но́вое показа́ти измене́ние.

Взира́юще на Христа́, смиря́ющагося во́лею да́же и до ра́бия о́браза,/ под кре́пкую Его́ ру́ку ны́не смири́мся, ду́хом взе́мшеся,/ я́ко да креща́ема Сего́ чи́стыми де́лы почти́м.

Ин

Ирмо́с: Невмести́маго:

Грехо́вную мглу вси отложи́вше,/ чи́сти вся очища́ющему струя́ми Боже́ственными яви́мся Владыце.

Во Иорда́не реце́ крести́тися гряду́щему Христу́, прииди́те, прибли́жимся,/ сле́зными очи́щшеся струя́ми.

Вме́сто Досто́йно: пое́м ирмо́с: Невмести́маго Бо́га во чре́ве вмести́вшая/ и ра́дость ми́ру роди́вшая,/ Тя пое́м. Богоро́дице Де́во.

И покло́н. По трисвято́м конда́к предпра́зднства. Си́це глаго́лем на повече́риях и до пра́здника.

На у́трени

На Бог Госпо́дь: тропарь предпра́зднства, два́жды. Сла́ва, свята́го. И ны́не, предпра́зднства.

По 1-й стихоло́гии седа́лен, глас 1.

Подо́бен: Гроб Твой, Спа́се:

Оде́явся в мою́, Иису́се мой, нищету́,/ предгряде́ши, Тебе́ с рабы́ смеша́я/ и Креще́ния прося́ от раба́, Человеколю́бче./ Те́мже, ви́дев Тя, Иоа́нн вопия́ше:/ ка́ко крещу́ Тя, скве́рны весьма́ не иму́ща, Бо́же Преблаги́й?

Сла́ва, и ны́не, подо́бен то́йже:

Предгряде́т Христо́с бла́гостию к струя́м ре́чным Иорда́нским/ и в тех на́ше обновле́ние соде́лати хо́щет благода́тию./ Боже́ственный Предте́че, Сего́ приими́ ра́дуяся,/ и в вода́х Того́ восхоте́вша омы́й, Еди́наго Человеколю́бца.

По 2-й стихоло́гии седа́лен, глас 4.

Подо́бен: Ско́ро предвари́:

Обнища́в Бога́тый за милосе́рдие мно́гое,/ нас, обнища́вших невоздержа́нием иногда́,/ обогати́ти хотя́, гряде́т вни́ти во Иорда́нския струи́/ и от Иоа́нна я́вственно крести́тися./ Воспои́м, ве́рнии, Того́ кра́йнее смире́ние.

Сла́ва, и ны́не, подо́бен то́йже:

Соверши́ся днесь Иса́ии глас, вопию́щаго:/ угото́вайте путь Госпо́день и стези́ сотвори́те./ Возгласи́ бо, я́коже рече́, пустыннолю́бная труба́, вся созыва́ющи, Иоа́нн Вели́кий./ Те́мже стеце́мся ку́пно и пресла́вная уви́дим.

Кано́н предпра́зднства со ирмосо́м на 8, ирмосы́ по дважды, тропари́ же на 6 и свята́го на 4. Кано́н предпра́зднства (его́же краегране́сие по алфави́ту) Ио́сиф, глас 2.

Песнь 1

Ирмо́с: Непроходи́мое волня́щееся мо́ре/ Бо́жиим Свои́м веле́нием изсуши́вшему/ пешеше́ствовати сквозе́ е изра́ильтеския лю́ди наста́вльшему,/ Го́сподеви пои́м: сла́вно бо просла́вися.

Ве́дый Госпо́дне прише́ствие,/ из пусты́ни прихо́дит Боже́ственный Предте́ча, вопия́ све́тло:/ прибли́жися, яви́ся избавле́ние, пока́йтеся и водою́ очи́ститеся.

Погруже́на мя грехо́в волно́ю, Сло́ве, Отцу́ Собезнача́льне,/ всего́ очи́сти покая́ния кропле́нием,/ и́же Креще́нием Твои́м ве́рным избавле́ние при́сно да́руя за милосе́рдие безме́рное.

Земля́, я́коже пи́шет, Завуло́ня, незаходи́мый ви́девши Свет, озари́ся:/ се бо прии́де на Иорда́нския струи́ и Су́щаго над все́ми Бо́га пое́т, зову́щи:/ Го́сподеви воспои́м, сла́вно бо просла́вися.

Наро́д весь Богоглаго́ливый Предте́ча ви́дя прише́дш, сим веща́ше:/ кто показа́ вам от гряду́щаго гне́ва бежа́ти?/ Сотвори́те покая́ния плоды́, благода́тию спаса́емии.

Ин кано́н свята́го (его́же краегране́сие): Пе́ти тя ве́рою благода́ть даждь, блаже́нне Ио́сиф, глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Посе́ченый несеко́маго пресече́,/ и виде́ со́лнце зе́млю, ю́оже не ви́де;/ лю́таго врага́ вода́ потопи́,/ и непроходи́мое про́йде Изра́иль./ Песнь же воспева́шеся:/ Го́сподеви пои́м, сла́вно бо просла́вися.

Сыноположи́вся благода́тию, Сильве́стре, Бо́гу Отцу́,/ чи́сто житие́ облобыза́в и Боже́ственными блиста́нии душе́ю светови́ден быв,/ преше́л еси́ к Све́ту, зовы́й, невече́рнему:/ Го́споду воспои́м, сла́вно бо просла́вися.

Велему́дренно стра́сти удержа́л еси́/ и плоть по́стным житие́м повину́л еси́ ду́ху, му́дре,/ и, Боже́ственное жили́ще Тро́ицы быв све́тло,/ лука́вствия ду́хи, Го́споду поя́, смири́л еси́:/ сла́вно бо просла́вися.

Зако́ну Боже́ственному Боже́ственне повину́яся/ и Богодухнове́ннаго писа́ния ра́зумом укра́шен,/ е́ллинския мудрецы́ и́стинне наказа́л еси́/ Христа́ испове́дати со Отце́м и Ду́хом, вопию́щия:/ Го́споду воспои́м, сла́вно бо просла́вися.

Во Ипоста́си Еди́ней познава́ема,/ вопло́щшагося Христа́, блаже́нне, пропове́дал еси́,/ во двух во́лях и де́йствиих, Сильве́стре, разумева́ема/ и ве́рою Тому́ обожи́вша зову́щия:/ Го́споду воспои́м, сла́вно бо просла́вися.

Богоро́дичен: Да ни́жния с Вы́шними совокупи́т Еди́ный всех Бог,/ во чре́во Неискусобра́чныя вни́де и в подо́бии пло́тстем яви́ся,/ вражды́ средогра́дие разо́рь, мир введе́,/ и жизнь подаде́, и Боже́ственное избавле́ние.

Песть 3

Ирмо́с: Утверди́ нас в Тебе́, Го́споди,/ Дре́вом умерщвле́й грех,/ и страх Твой всади́ в сердца́ нас, пою́щих Тя.

Яви́ся Христо́с, – вопие́т Предте́ча, -/ и на струи́ восхо́дит Иорда́нския,/ сре́сти Сего́ потщи́мся, чи́стыми помышле́нии просвеща́еми.

Ища́ мя, безпу́тием заблу́ждшаго, Бо́же мой,/ нището́ю бога́тною оде́явся, предстои́ши крести́тися,/ всех Избавле́ние.

Земля́ и Не́бо ны́не да лику́ют:/ всех креща́ется Благоде́тель,/ в вода́х погружа́я на́ше мно́жество безме́рных прегреше́ний.

Ин

Ирмо́с: Страх Твой, Го́споди,/ всади́ в сердца́ раб Твои́х/ и бу́ди нам утвержде́ние,/ Тя во и́стине призыва́ющих.

Ума́ чистоту́ стяжа́в, святи́тель был еси́, пома́зание свято́е восприе́м./ Тем тя, Богоно́се о́тче, восхваля́ем.

На Кресте́ просте́ршаго дла́ни пло́тию/ Бо́га Сло́ва уясни́л еси́ слове́сными твои́ми показа́ньми/ и иуде́йское суровство́ погуби́л еси́, всеблаже́нне.

В чудесе́х вели́к быв,/ отгоня́еши ду́хи и очища́еши неду́ги ве́рою прося́щим,/ Сильве́стре Богому́дре.

Богоро́дичен: Де́ва Чи́стая по Рождестве́, Всесвята́я, пребы́ла еси́,/ Бо́га бо Сло́ва родила́ еси́,/ нам уподо́бльшася кроме́ греха́.

Конда́к свята́го, глас 4,

Подо́бен: Вознесы́йся:

Во свяще́нницех свяще́нник яви́лся еси́ Царя́ и Бо́га, Богоно́се,/ по́стником собесе́дник быв,/ отону́дуже сра́дуешися ны́не лико́м А́нгельским, о́тче, веселя́ся в Небе́сных,/ Сильве́стре, сла́вне па́стырю,/ спаса́й любо́вию соверша́ющия па́мять твою.

Ин конда́к, глас 4.

Подо́бен: Яви́лся еси́ днесь:

Яко звезду́ тя вселе́нней, свя́те,/ яви́ И́же сла́вы Госпо́дь,/ доброде́тели предложив па́че денни́цы, блаженне./ Свет бо еси́ нам,/ о́тче Сильве́стре.

Седа́лен, глас 8.

Подо́бен: Прему́дрости:

Река́ благоче́стия яви́вся,/ уче́ний твои́х струя́ми всю зе́млю напои́л еси́, Сильве́стре, я́ко святи́тель Боже́ственный, и чуде́с ту́чами страсте́й скве́рну омы́л еси́,/ и пи́щньй пото́к досто́йно насле́довал еси́./ Те́мже, соше́дшеся, благоче́стно тя чтим пе́сньми днесь/ и ве́рно вопие́м ти:/ моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние пода́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, глас то́йже.

Подо́бен: Свире́лей па́стырских:

Неви́димый Бо́же, Непостижи́мый Сло́ве,/ роди́лся еси́ от Отца́ па́че естества́ и сло́ва,/ па́ки же в после́дняя от Де́вы, не измени́в, е́же бе,/ гряде́ши и во струя́х Иорда́нских ны́не крести́тися пло́тию,/ благоволи́вый спасти́ я́ко Бог род челове́ческий.

Песнь 4

Ирмос: Прише́л еси́ от Де́вы,/ не хода́тай, ни А́нгел, но Сам, Го́споди, вопло́щся,/ и спасл еси́ всего́ мя, челове́ка./ Тем зову́ Ти: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Чуди́тся Твоему́, Иису́се Благоде́телю, прихо́ду вели́кий Предте́ча/ и, ужаса́яся, вопие́т Тебе́:/ Огнь сый, Влады́ко, да не опали́ши мене́, се́но су́ща.

Стоя́ща в вода́х сих во́лею зря⁴ Мя ны́не,/ приступи́, о, Иоа́нне, и крести́,/ я́ко да водо́ю благода́ть челове́ческому ро́ду соде́лаю.

Кры́ющееся я́ко во о́блацех Тя позна́х со́лнце, Бо́же мой, пло́тию./ Ка́ко у́бо на́га Тя, вода́ми ны́не оде́янна, зрю? -/ Иоа́нн вопия́ше, удивля́яся.

Просвеща́ется челове́ческое естество́,/ и избавле́ние тьмы прие́млет грехо́вныя,/ и свы́ше Боже́ственною одева́ется нетле́ния оде́ждою, обнажа́ему Мне.

Ин

Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́/ и просла́вих Твое́ Божество́.

Святи́тель Богоприя́тен, помазу́я свяще́нники Боже́ственным Ду́хом,/ показа́лся еси́, о́тче Сильве́стре,/ и лю́ди просвеща́яй, свяще́ннейше.

Соде́йством Ду́ха неду́ги отгоня́я,/ стра́сти неисце́льныя исцели́л еси́, пребога́те,/ обраща́я от ле́сти заблужде́нныя.

Ересе́й, Сильве́стре, лесть отгна́л еси́,/ па́ству упа́сл еси́ на вода́х благоче́стия,/ на зла́це Боже́ственнаго позна́ния.

Излия́ся во устна́х твои́х благода́ть Боже́ственного Ду́ха./ Сего́ ра́ди тя свяще́нника лю́дем Свои́м Бог, всеблаже́нне о́тче, пома́за.

Богоро́дичен: Исцели́, Отрокови́це, я́звы се́рдца моего́/ и наведи́ души́ моея́ движе́ния к Бо́жиим, Де́во, хоте́нием.

Песнь 5

Ирмо́с: Све́та Пода́телю/ и веко́в Тво́рче, Го́споди,/во све́те Твои́х повеле́ний наста́ви нас,/ ра́зве бо Тебе́, ино́го бо́га не зна́ем.

Пока́йтеся, – вопия́, – Ца́рствие Бо́жие прибли́жися:/ свяще́нный Предте́ча яви́ся из пусты́ни,/ опусте́вшия в злых обновля́я.

Зако́н, его́же дре́вле рече́ и проро́к свяще́нное сосло́вие, прии́де – Христо́с,/ нас обновля́я Боже́ственным Креще́нием,/ обветша́вшия мно́гими прегреше́ньми.

Стра́нна, – рече́, – и ужа́сна, – Иоа́нн, – зрю днесь:/ ны́не бо Исто́чник безсме́ртия прии́де,/ от ма́лыя ка́пли Боже́ственное проси́ти Креще́ние.

Ин

Ирмо́с: Вску́ю мя отри́нул еси́/ от лица́ Твоего́, Све́те Незаходи́мый,/ и покры́ла мя есть чужда́я тьма, окая́ннаго?/ Но обрати́ мя и к све́ту за́поведей Твои́х/ пути́ моя́ напра́ви, молю́ся.

Плете́ньми твои́х слове́с весь разреши́л еси́ су́етен соу́з/ и к Боже́ственней ве́ре ле́стию свя́занныя связа́л еси́,/ отверза́я, о́тче, сих ум прочита́нием писа́ний, святи́телю блаже́нне.

Се́рдце твое́, о́тче, непоро́чно бысть во оправда́ниих о́бщаго Влады́ки,/ Его́же вожделе́в, плоть удержа́л еси́ и чуде́с благода́тию обога́щься/ неду́ги исцеля́ти и душе́вныя лю́тыя я́звы.

Беся́щаяся сердца́ неду́гом душегу́бным лю́тыя е́реси го́рькаго Ма́нента/ ско́рыми лечба́ми слове́с твои́х, Богоно́се, уста́вил еси́, я́ко врач,/ благода́тию Боже́ственною, Честны́м отгна́л еси́ Ду́хом.

Богоро́дичен: Ра́дуйся, Еди́на, ро́ждшая Преси́льнаго, пло́тию обнища́вшаго./ Ра́дуйся, па́дшаго ми́ра исправле́ние, Всенепоро́чная./ Ра́дуйся, печа́ли разреше́ние./ Ра́дуйся, ве́рных спасе́ние./ Ра́дуйся, Престо́ле Бо́жий превысо́кий.

Песнь 6

Ирмо́с: Бе́здна согреше́ний обы́де мя после́дняя,/ но, я́ко проро́ка Ио́ну, Го́споди,/ Го́споди, возведи́ из истле́ния живо́т мой.

Одожди́ согреше́ний на́ших, Человеколю́бче, разреше́ние,/ И́же Иорда́нскими струя́ми погрузи́вый прегреше́ния земноро́дных, за ми́лость вели́кую.

Пучи́на сый, Христе́, пра́вды,/ предгряде́ши ны́не на Иорда́нскую реку́ потопи́ти зми́я/ и Ада́мово преступле́ние изсуши́ти.

Струю́ Тя нетле́ния, Христе́, су́ща вои́стинну,/ струи́ ка́ко вместя́т ре́чныя? – вопия́ше Предте́ча,/ сла́вя Твое́ мно́гое благоутро́бие.

Ин

Ирмо́с: Молитву́ пролию́ ко Го́споду/ и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́,/ я́ко зол душа́ моя́ испо́лнися/ и живо́т мой а́ду прибли́жися,/ и молю́ся, я́ко Ио́на:/ от тли, Бо́же возведи́ мя.

Неисхо́дна и в темни́це ве́чне затворе́нна соде́лал еси́ моли́твами твои́ми/ лука́ваго, погубля́ющаго за́вистию приходя́щия, блаже́нне, зми́я,/ и я́ко две́ри же и я́ко вереи́, Креста́ зна́мение положи́в.

Глаго́л твои́х медото́чных веща́ние во вся́ческая изы́де, всеблаже́нне,/ и уче́ний в концы́ всея́ вселе́нныя сия́ние облиста́,/ чуде́с же све́тлость и дел Боже́ственное показа́ние.

Исцеле́ния и дарова́ния Боже́ственная/ ту́чами источа́я бога́тно Вседе́теля, святи́телю всеблаже́нне,/ и Всесвята́го всегда́ Ду́ха, ве́рою тебе́ чи́стою приступа́ющия цели́ти благода́тию.

Богоро́дичен: Разуме́вше Богоглаго́ливии проро́цы та́инства Твоего́, Де́во, глубину́,/ проро́чески провозвести́ша сие́, наставля́еми Боже́ственным Ду́хом,/ и ны́не мы, прера́достно сбытия́ зря́ще, ве́руем.

Конда́к, глас 4.

Подо́бен: Яви́лся еси́ днесь:

Во струя́х днесь Иорда́нских быв, Госпо́дь/ Иоа́нну вопие́т:/ не убо́йся крести́ти Мя,/ спасти́ бо приидо́х/ Ада́ма первозда́ннаго.

И́кос:

Не истязу́ю тя, Крести́телю, преде́лы преходи́ти,/ не глаго́лю тебе́;/ рцы Ми, я́же глаго́леши беззако́нным и учи́ши гре́шники./ То́чию крести́ Мя молча́ и ча́я, я́же от Креще́ния:/ прии́меши бо сего́ ра́ди досто́инство, е́же не бысть А́нгелом,/ и́бо всех проро́ков бо́льша тя сотворю́./ От о́ных у́бо ни еди́н я́ве Мя ви́де,/но во о́бразех, и се́нех,и гада́ниих,/ ты же пред тобо́ю стояща́ ви́дел еси́,/ спасти́ бо приидо́х Ада́ма первозда́ннаго.

Песнь 7

Ирмо́с: О́бразу злато́му, на по́ле Деире служи́му,/ три́е Твои́ о́троцы небрего́ша безбо́жнаго веле́ния,/ посреде́ же огня́ вве́ржени, ороша́еми, поя́ху:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Во оде́жду свяще́нную одева́я мя, Христе́, обнажи́вшагося сове́том льсти́ваго,/ наг проити́ сквозе́ во́ды прише́л еси́ бла́гости бога́тством./ Воспева́ю Твое́ милосе́рдие и покланя́юся чу́дному Твоему́ смотре́нию.

Что́ сие́, Христе́, мно́гое Твое́, е́же к нам, смотре́ние?/ Что́ нищета́? Что́ неизрече́нное и па́че ума сни́тие? -/ рече́, егда́ Тя ви́де Иоа́нн обнаже́на и крести́тися от него́ повелева́юща.

Возже́гл еси́, Христе́, я́коже свети́льник, честну́ю плоть Твою́ среди́ Иорда́на,/ и взыска́л еси́ погребе́нный страстьми́ и грехо́м о́браз,/ и, обре́т, удобри́л еси́ Креще́нием Твои́м, Бла́же./ Те́мже пое́м Тя.

Ин

Ирмо́с: От Иуде́и доше́дше, о́троцы/ в Вавило́не иногда́/ ве́рою Тро́йческою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Пра́ведник, я́коже фи́никс, в дому́ Госпо́дни, о́тче, процве́л еси́ пло́ды пра́вды,/ и́миже чту́щии тя пита́ются, пою́ще:/ отце́в на́ших, Бо́же, благослове́н еси́.

Кре́пкими твои́х слове́с явле́ньми обличи́л еси́ суему́дренники, неду́гующия неве́рием,/ и, ра́дуяся, пое́ши, пресла́вне Сильве́стре:/ отце́в на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Пребыва́ет сла́ва во ве́ки твоя́, о́тче, и па́мять со все́ми пра́ведными,/ с ни́ми же нас, ве́рою пою́щих, помина́й:/ отце́в на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Сла́вный святи́тель, духо́вною заре́ю просвеща́емь,/ тьму зло́бы разори́ и вся пою́щия просвети́:/ отце́в на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Богоро́дичен: Пречу́дная Отрокови́це, Су́щаго пре́жде всех веко́в родила́ еси́,/ нам уподо́бльшагося за кра́йнее благоутро́бие, да спасе́т пою́щия:/ отце́в на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Песнь 8

Ирмо́с: В пещь о́гненную ко отроко́м евре́йским снизше́дшаго/ и пла́мень в ро́су прело́жшаго Бо́га/ по́йте, дела́, я́ко Го́спода,/ и превозноси́те во вся ве́ки.

Глас вопию́щаго в пусты́ни я́вственно, предста́в Иоа́нн,/ обраща́я сердца́ пока́явшихся те́пле/ сла́вити я́вльшагося во Иорда́не Спа́са и Влады́ку.

Пото́к еси́ пи́щный, И́же моря́ и исто́чники соде́лавый,/ и ка́ко на во́ды восхо́диши?/ Что́ отмы́ти ища́й, И́же всех омове́ние и очище́ние,/ песносло́вящих Тя, Христе́, во ве́ки?

Изсуши́ти струи́ ища́й зло́бы вра́жия, и моря́ страсте́й уста́вити,/ и ве́рным очище́ние источи́ти и оставле́ние,/ Влады́ко, гряде́ши крести́тися во струя́х Иорда́нских.

Часо́в и лет Тво́рче, под ле́ты быв за благоутро́бие,/ безле́тно возсия́в из Пребезнача́льнаго Отца́,/ прише́л еси́ ле́тняя прегреше́ния всех отмы́ти во струя́х Иорда́нских.

Ин

Ирмо́с: Победи́тели мучи́теля и пла́мене/ благода́тию Твое́ю бы́вше,/ за́поведем Твои́м зело́ прилежа́ще,/ о́троцы вопия́ху:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Еди́но естество́, о́тче, Еди́наго Божества́ богосло́вив,/ в Трех Ли́цех разумева́емаго, пел еси́ непреста́нно:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

И́стины, о́тче, и́стинен учи́тель наре́клся еси́,/ те́мже лжеиме́нныя ле́сти обличи́л еси́ лесть, поя́:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Верхо́вник яви́лся еси́ свяще́ннаго Собо́ра, священнотаи́нниче,/ и верхо́внаго ученико́в украси́л еси́ престо́л, вопия́:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Доброде́тельми Боже́ственными, о́тче, се́рдце твое́ удобри́л еси́, весь украси́вся,/ и с Вы́шними чи́нми, вопия́, совокупи́лся еси́:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода,

Богоро́дичен: Глаго́лом Твои́м Боже́ственным после́дующе, ро́ди челове́честии,/ ублажа́ем Тя, Присноблаже́нную, и воспева́ем:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Песнь 9

Ирмо́с: От Бо́га Бо́га Сло́ва,/ неизрече́нною му́дростию прише́дшаго обнови́ти Ада́ма,/ я́дию в тле́ние па́дшаго лю́те,/ от Святы́я Де́вы неизрече́нно воплоти́вшагося нас ра́ди,/ ве́рнии, единому́дренно пе́сньми велича́ем.

Ви́дев Тя Иоа́нн к себе́ Благоде́теля гряду́ща/ и прося́ща от него́ смире́нием Креще́ния, уди́влься, ужасеся,/ ника́коже руко́ю пракосну́тися сме́я Прикаса́ющагося всем гора́м, и воздымя́тся.

Я́ко ла́стовица пречестна́я, провозвеща́ющая ве́сну мы́сленную,/ предста́ Крести́тель в зиме́ су́щим безме́рных прегреше́ний/ и бурю терпя́щим при́сно сопроти́вных духо́в, лука́вых страсте́й.

Тя, озаре́ние сла́вы Отчия, просия́вшее во тьме седя́щим лю́тых,/ Незаходи́мое Со́лнце, Го́споди, и гряду́ща вся просвети́ти свяще́нным Твои́м Креще́нием,/ я́ко Бо́га и Спа́са пе́сньми велича́ем.

Сме́ртная секи́ра, при ко́рени лежа́щи,/ я́ко дре́ву прети́т изсече́нием, непло́дие твое́ ви́дящи./ Не у́бо безпло́дна пребу́ди, душе́ моя́, но возопи́й Бо́гу те́плым покая́нием:/ согреши́х Ти, спаси́ мя.

Глас вопию́щаго слы́шан бысть в пусты́х сердца́х:/ возвесели́теся, предста́ Христо́с, оставле́ние всем да́руя./ Освяти́теся вся:/ мо́ре, исто́чницы и ре́ки, и удо́лия,/ и лу́жная места́, и вся подсо́лнечная.

Ин

Ирмо́с: Вои́стинну Богоро́дицу/ Тя испове́дуем,/ спасеннии Тобо́ю, Де́во Чи́стая,/ с безпло́тными ли́ки Тя велича́юще.

Свяще́нствовав усе́рдно самаго́ себе́, всеблаже́нне, сласте́й умерщвле́нием,/ и был еси́ нас ра́ди Умертви́вшемуся же́ртва благоприя́тна.

Я́ко Боже́ственный верхо́вник свяще́нных отце́в, свяще́нное уче́ние утверди́в,/ еретико́в загради́л еси́ безбо́жная уста́.

Совокупи́лся еси́ с ли́ки безпло́тных,/ безпло́тныя враги́ с те́лом све́тло, святи́телю, побори́в.

Па́мять твоя́ ми́ру, о́тче святи́телю, я́ко светоза́рное возсия́ со́лнце,/ световодя́щи ве́рою восхваля́ющая тя.

Богоро́дичен: Благолюби́вая Де́во, озло́бленную грехми́ ду́шу мою́ ублажи́,/ Блага́го ро́ждшая Бо́га и Го́спода.

Свети́лен.

Подо́бен: Жены́, услы́шите:

Глас вопию́щаго возгласи́:/ и го́ры, взыгра́йте, лику́й, ро́де челове́ческий,/ и́бо Пребезнача́льное Сло́во плоть прие́м, я́ко Челове́к,/ прии́де креща́яся от рук, я́же созда́,/ во Иорда́не погружа́яй ми́ра грех.

Сла́ва, и ны́не:

Ка́ко струи́ Тя ре́чныя приимут, Человеколю́бче,/ ре́ки и моря́ сотво́ршаго от не су́щих?/ Ка́ко на верх пречи́стый Твой дерзне́т Предте́ча ру́ку положи́ти, Влады́ко?/ Пое́м, трепе́щуще, Сло́ве, Твоея́ нище́ты высоту́.

На хвали́тех стихи́ры на 4 (и́хже краегране́сие: Пе́сни Феофа́новы на све́ты), глас 6.

Подо́бен: А́нгельския:

А́нгельския, предыди́те, си́лы,/ от Вифлее́ма ко струя́м Иорда́нским;/ предгряди́, Иоа́нне, оста́вль пусты́ню;/ ра́дуйся, реко́, и угото́вися,/ вся же земля́ да ра́дуется:/ Христо́с гряде́т грех Ада́мов очи́стити,/ я́ко Благоутро́бен.

Усты́ чи́стыми и душа́ми измове́нными,/ прииди́те, та́йно Вифлее́м оста́вльше/ и ко Иорда́ну со Христо́м иду́ще,/ воспои́м Ему́ с весе́лием,/ оте́чествия земна́я вся, ве́рно глаго́люще:/ благослове́н, прише́дый Бо́же наш,/ сла́ва Тебе́.

Ве́лие и стра́шно та́инство есть,/ я́ко Бог челове́ком уподо́бися,/ и, греха́ отню́д не ве́дый, я́ко пови́нен,/ от Иоа́нна крести́тися в реце́ Иорда́нстей про́сит днесь./ Благослове́н, яяле́йся Бо́же наш,/ сла́ва Тебе́,

Цвет Дави́дов возсия́в из Де́вы,/ прии́де Христо́с ко струя́м Иорда́нским/ грехи́ омы́ти пра́отца вода́ми./ Лику́й, Ада́ме, весели́ся, Е́во,/ Не́бо да ра́дуется,/ лю́дие, рцем:/ благослове́н, прише́дый Бо́же наш,/ сла́ва Тебе́.

Сла́ва, глас и подо́бен то́йже:

Трепе́щет рукою, ужаса́яся рукоположи́ти,/ ра́дуется душе́ю, помышля́я, Иоа́нн,/ я́ко верх Твой подклони́ти благоволи́л еси́,/ в ра́бий зрак оде́ян,/ да челове́ки от рабо́ты изба́виши вра́жия, зову́щия:/ благослове́н, прише́дый Бо́же наш,/ сла́ва Тебе́.

И ны́не;

Вся земля́ та́йно да ра́дуется ны́не проро́чески,/ и го́ры да игра́ют./ Возврати́ струи́, Иорда́не, я́коже пи́шет,/ ужасни́ся от лица́ Влады́чня,/ я́ко Бог, вочелове́чився,/ челове́ки вся от греха́ Ада́мля очи́стити прии́де.

На стихо́вне стихи́ры самогла́сны, глас 6:

Светле́йший со́лнца бысть преше́дший пра́здник Рождества́ Христо́ва,/ я́сен и прееве́тел показа́ся приходя́й Боже́ственнаго явле́ния Его́./ Во он па́стырие со А́нгелы, славосло́вяще,/ поклони́шася Бо́гу вочелове́чшемуся;/ в сем же Влады́це Иоа́нн, прикосну́вся десно́ю руко́ю,/ с тре́петом глаго́лаше:/ освяти́ мене́ и во́ды,/ Еди́ный, име́яй ве́лию ми́лость.

Стих: Сего́ ра́ди помяну́х Тя/ от земли́ Иорда́нски и Ермонии́мски.

Гото́вися, Иорда́не реко́:/ се бо прихо́дит Христо́с Бог крести́тися от Иоа́нна,/ да змие́в неви́димыя главы́ сокруши́т Божество́м в вода́х твои́х./ Ра́дуйся, пусты́не Иорда́нская,/ го́ры, игра́йте с весе́лием:/ прихо́дит бо Ве́чный Живо́т воззва́ти Ада́ма./ Глас вопию́щаго возопи́й, о Иоа́нне Предте́че:/ угото́вайте пути́ Госпо́дни/ и стези́ Его́ пра́вы соде́лайте.

Стих: Ви́деша Тя во́ды, Бо́же,/ ви́деша Тя во́ды и убояшася.

Да возра́дуется пусты́ня Иорда́нова/ и да процвете́т, я́ко крин,/ глас бо вопию́щаго услы́шася в ней:/ угото́вайте путь Госпо́день./ Го́ры бо положи́вый ме́рилом и ме́ста дубра́вная ве́сом,/ вся исполня́яй, я́ко Бог, креща́ется от раба́,/ обнищава́ти нача́т, бога́тныя да́ры да́руяй./ Услы́ша Е́ва: в печа́лех роди́ши чада./ Ны́не же услы́ша Де́ва: ра́дуйся, Обра́дованная, Госпо́дь с Тобо́ю,/ име́яй ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, глас 8. Анатолиево:

Иоа́нне Крести́телю,/ во утро́бе позна́вый Мя А́гнца,/ на реце́ Мне послужи́,/ со А́нгелы Мне слу́жбу принеси́,/ просте́р, косни́ся дла́нию верху́ Моему́ пречи́стому./ И, егда́ у́зриши го́ры трепе́щущия и Иорда́на возвраща́ющася,/ с си́ми возопи́й воплоти́выйся из Де́вы в на́ше спасе́ние,/ Го́споди, сла́ва Тебе́.

На литурги́и

Блаже́нны предпра́зднства; пе́сни 3-я и 6-я. По вхо́де тропа́рь предпра́зднства и хра́ма Богоро́дицы, а́ще есть, и хра́ма свята́го, та́же тропа́рь свята́го и конда́к хра́ма Богоро́дицы, а́ще есть, или́ хра́ма свята́го. Сла́ва, конда́к свята́го. И ны́не, конда́к предпра́зднства.

Си́це глаго́лем тропари́ и кондаки́, в предпра́зднстве Богоявле́ния по вся дни, кроме́ неде́ли, и полиеле́я свята́го.

Проки́мен, глас 1: Уста́ моя́ возглаго́лют прему́дрость,/ и поуче́ние се́рдца моего́ ра́зум. Стих: Услы́шите сия́, вси язы́цы, внуши́те, вси, живу́щии по вселе́нней. Апо́стол ко Евре́ем, зача́ло 318. Аллилу́ия, глас 2: Уста́ пра́веднаго поуча́тся прему́дрости,/ и язы́к его́ возглаго́лет суд. Стих: Зако́н Бо́га его́ в се́рдце его́,/ и не за́пнутся стопы́ его́. Ева́нгелие от Иоа́нна, зача́ло 8. Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник:

На ма́лой вече́рни

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 4, самогла́сны, глас 4:

Соше́дшеся днесь, христоимени́тии лю́дие,/ похва́льными пе́сньми венча́им/ земна́го А́нгела и Небе́снаго человека/ и к нему́ те́пле возопии́м:/ о блаже́нне о́тче Серафи́ме,/ по́стников пресла́вная похвало́,/ о нас моли́ся ко Го́споду/ поми́ловатися душа́м на́шим.

Целому́дрие и кро́тость/ от ю́ности возлюби́в, о́тче Серафи́ме,/ чистото́ю ума́ и се́рдца/ любо́вь Христо́ву стяжа́л еси́,/ е́юже Бо́гови прибли́зился еси́./ Того́ у́бо ны́не моли́/ от бед изба́вити ве́рою творя́щия честную́ па́мять твою́.

Днесь соше́дшеся христоимени́тых люде́й мно́жества/ в прославле́ние честны́х моще́й твои́х,/ преподо́бне о́тче Серафи́ме,/ ра́дости и весе́лия вси испо́лнишася:/ явил бо ея еси́ боля́щим исцеле́ние/ и хромы́м хожде́ние,/ с ве́рою притека́ющим к ра́це моще́й твои́х.

Сла́ва, глас 6:

Весели́ся и ра́дуйся о Го́споде,/ оби́тель Саро́вская:/ в тебе́ бо возсия свети́льник но́вый Русския земли́./ Красу́йся и лику́й, Це́рковь Бо́жия,/ и и́ноков мно́жества, сора́дуйтеся./ Празднолю́бцев собо́ри, взыгра́йте/ и, вене́ц от духо́вных цвето́в спле́тше,/ с Дави́дом воспо́йте:/ честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́./Сия́ бо преподо́бному Серафи́му нача́ло сла́вы полага́ет,/ ея́же о́бщники и нас сотвори́/твои́ми моли́твами, блаже́нне.

И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Никто́же, притека́яи́ к Тебе́,/ посра́млен от Тебе́ исхо́дит, Пречи́стая Богоро́дице Де́во,/ но про́сит благода́ти/ и прие́млет дарова́ние к поле́зному проше́нию.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2:

Изше́д от оте́чествия твоего́,/ преподо́бне о́тче Серафи́ме,/ и гра́да Ки́ева доше́д,/ тамо у моще́й чудотво́рец/ на путь спаси́тельнаго по́двига благослове́ние прия́л еси́,/ сие́ у́бо и нам низпосли́,/ творя́щим всесвяту́ю и пречестну́ю па́мять твою́.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Ве́лий иску́с в послуша́нии и́ноческих по́двигов,/ преподо́бне о́тче Серафи́ме,/ с любо́вию прия́л еси́/ и бра́тию твои́м терпе́нием и любо́вию удиви́л еси́./ Моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Наставле́нии игу́мена укрепля́емь,/ в пусты́нное ме́сто Саро́ва всели́лся еси́, о́тче,/ и та́мо моли́твенному по́двигу кре́пко прилежа́ти потщи́лся еси́,/ и яви́лся еси́ дом Пресвята́го Ду́ха./ Моли́ Христа́ Бо́га о всех нас.

Сла́ва; и па́ки та́яжде стихи́ра: Наставле́нии игу́мена:

И́ ны́не, Богоро́дичен:

Предста́тельница и покро́в Ты еси́, Пречи́стая,/ изба́ви нас от бед лю́тых и обстоя́ний/ и ду́ши на́ша спаси́ Боже́ственными Твои́ми моли́твами.

Тропа́рь пи́сан на вели́цей вече́рни.

На вели́цей вечерни

Блаже́н муж: на Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 8. А́ще у́бо есть предпра́зднство Святы́х Богоявле́ний, пе́рвее пое́м три стихи́ры предпра́зднства, а́ще же ни, сия́ стихи́ры, повторя́юще пе́рвую и втору́ю, глас 1.

Подо́бен: О, ди́вное чу́до:

О, пресла́вное чу́до,/ подви́жник благоче́стия в Саро́ве явля́ется/ и моли́твенник к Бо́гу те́плый/ Серафи́м пречу́дный нам быва́ет;/ весели́ся, оби́тель Саро́вская,/ иму́щи в себе́ мо́щи преподо́бнаго;/ взыгра́йте, правосла́вных мно́жества,/ преди́внаго Серафи́ма иму́ще в беда́х засту́пника и вопию́ще к нему́:/ ра́дуйся, свети́льниче Русския земли́,/ тьмы сопроти́вных дале́че отрева́й/ и Го́сподеви моли́ся/ дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.

О, ди́вное чу́до,/ се бо вои́стинну во оби́тели Саро́встей/ благоче́стия столп непоколеби́мый -/ Серафи́м блаже́нный явля́ется нам,/ те́мже, Богому́дрых собо́ри,/ на высоту́ ду́хом возноси́теся,/ к преподо́бному вопию́ще:/ преподо́бне о́тче Серафи́ме,/ Го́сподеви моли́ся/ дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.

Ди́вны Твоя́ та́йны, Христе́ Бо́же,/ я́ко дарова́л еси́ нам свети́льника, преподо́бнаго Серафи́ма,/ ве́рным лю́дем на сопроти́вныя кре́пкого побо́рника,/ и́ноком и всем правосла́вным христиа́ном моли́твенника,/ святе́й оби́тели похвалу́ и утвержде́ние;/ той и ны́не мо́лит Тя Го́споди,/ дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость,

Егда́ вшел еси́, преподо́бне, в пусты́ню Саро́вскую,/ тогда́, своея́ во́ли до конца́ совле́кся,/ тве́рдое ко всем послуша́ние показа́л еси́:/ доса́ды бо и безче́стия претерпе́л еси́, ра́дуйся,/ ударе́ния и ра́ны от злых челове́к прия́л еси́,/ о ни́хже и моли́лся еси́, преподо́бне./ Мы же, прославляюще пречестну́ю па́мять твою́,/ мо́лим ти ся, преподо́бне:/ Го́сподеви моли́ся/ мир ми́рови дарова́ти/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Блаже́нна оби́тель Саро́вская,/ иму́щи тебе́, преподо́бне о́тче Серафи́ме,/ доброде́телей сокро́вище, сосу́д чистоты́,/ целому́дрия храни́теля, прия́телище благода́ти,/ исто́чник исцеле́ний, боля́щим врача́ безме́здна,/ по́стника и́стинна, в ско́рбех уте́шителя,/ жите́йскими страстьми́ обурева́емым ти́хое приста́нище;/ нам же, творя́щим честну́ю па́мять твою́,/ моли́, преподо́бне о́тче Серафи́ме,/ дарова́ти мир и ве́лию ми́лость.

Днесь лику́ют собо́ри ве́рных/ в па́мять твою́, преподо́бне Серафи́ме,/ и велегла́сно вопию́т:/ты, любве́ ра́ди Христо́вы/ вся кра́сная ми́ра оста́вив/ и в пусты́ню Саро́вскую всели́вся,/ ника́коже устраши́лся еси́ неви́димых враг боре́ния,/ но сия́ моли́твами твои́ми, я́ко прах, отмета́л еси́;/ те́мже Го́сподеви моли́ся/ дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 8:

Прииди́те, ве́рных собо́ри,/ похва́льными пе́сньми днесь пречу́днаго отца́ просла́вим/ и си́це ему́ возопии́м;/ преподо́бне о́тче Серафи́ме,/ вои́стинну сподо́бился еси́ Боже́ственныя жи́зни,/ прии́м от Бо́га вене́ц нетле́нныя сла́вы,/ сего́ ра́ди оби́тель Саро́вская тобо́ю хва́лится,/ лю́дие же, чту́ще честны́я мо́щи твоя́ и зря́ще чудеса́ быва́емая,/ сла́вят прославля́ющаго тя Го́спода,/ Ему́же моли́ся, преподо́бне,/ дарова́ти душа́м на́шим мир и ве́лию ми́лость.

И ны́не, предпра́зднства или Богоро́дичен, глас то́йже: Царь Небе́сный:

Вход. Проки́мен дне. Чте́ния три преподо́бническая.

На литии́ стихи́ры, глас 1:

Ки́ими похва́льными венцы́/ венча́им подви́жника вели́каго,/ преподо́бнаго Серафи́ма?/ Той бо, я́ко наста́вник до́брый,/ в тве́рдости ве́ры и доброде́тели яви́ся,/ Богодухнове́нными уче́нии и равноа́нгельным житие́м/ приходя́щия к нему́ науча́я./ Те́мже вопие́м ему́:/ моли́ся, преподо́бне, Христу́ Бо́гу/ Правосла́вную ве́ру утверди́ти/ и душа́м на́шим спасти́ся.

Прииди́те, и́нок мно́жества,/ днесь преподо́бнаго благоче́стно восхва́лим,/ и́стиннаго ученика́ Спа́сова,/ мирску́ю пре́лесть попра́вшаго,/ яре́м Христо́в на ра́мо взе́мшаго/ и полки́ бесо́в посрами́вшаго./ К нему́же бозопии́м си́це:/ не забу́ди нас, о́тче Серафи́ме,/ восхваля́ющих и чту́щих святу́ю па́мять твою́.

Све́тлая и Боже́ственная па́мять твоя́,/ преподо́бне Серафи́ме, удиви́ всех,/ аки безпло́тен бо, во пло́ти враги́ неви́димыя посрами́л еси́,/ вся же страна́ Тамбо́вская/ и свята́я оби́тель Саро́вская,/ иму́щи твоя́ святы́я мо́щи, хва́лится,/ си́ми бо здра́вие/ всем, с ве́рою притека́ющим, подае́тся./ Те́мже, просвети́вшеся тобо́ю,/ вопие́м тит преподо́бне:/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, глас 5:

Ра́дуйся днесь, вся Русская земле́,/ и свята́я оби́тель Саро́вская, весели́ся./ Ве́рных же мно́жества, сте́кшеся днесь,/ просла́вим преподо́бнаго отца́,/ па́стыря и учи́теля,/ Богому́драго наста́вника заблу́ждшим,/ ско́раго всех боля́щих цели́теля,/ Руси вели́кое украше́ние,/ его́же похваля́юще, си́це рцем:/ преподо́бне Серафи́ме,/ спаси́ нас моли́твами твои́ми.

И ны́не, Богоро́дичен: Храм и дверь еси́:

На стихо́вне стихи́ры, глас 5.

Подо́бен: Ра́дуйся, Живоно́сный Кре́сте:

Радуи́ся, А́нгелом собесе́дниче,/ преподо́бне Серафи́ме,/ благоче́стно бо на земли́ пожи́в,/ мно́ги, приходя́щия к тебе́, стра́ху Госпо́дню поуча́л еси́;/ благода́тию Пресвята́го Ду́ха озаря́емь,/ зрел еси́ бу́дущая, я́ко настоя́щая,/ и умиле́ния и ра́дости мно́ги скорбя́щия душе́ю исполня́л еси́./ Те́мже мо́лим ти ся:/ моли́ся Го́сподеви о чту́щих тя.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Ра́дуйся, заблу́ждших учи́телю преди́вный,/ Христа́ Го́спода во хра́ме со Арха́нгелы и А́нгелы ви́дети сподо́бивыйся./ И ны́не, преподо́бне,/ на Небесе́х Того́ зре́ния вы́ну наслажда́яся,/ моли́ся о нас,/ ве́рою творя́щих па́мять твою́.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Ра́дуйся, преподо́бне Серафи́ме,/ всем бо храни́те и́стинную ве́ру Христо́ву запове́дал еси́,/ и, Вы́шняго жития́ вожделе́в,/ бога́тство возненави́дел еси́:/ ны́не же неизрече́нную красоту́ Небе́сную зри́ши/ и сла́дкаго пе́ния А́нгельскаго наслажда́ешися./ Те́мже моли́ся Го́сподеви/ дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 6:

Преподо́бне о́тче Серафи́ме,/ кто испове́сть труды́ твоя́ и боле́зни?/ Или́ кий язы́к изрече́т же́стокое пусты́нное твое́ житие́,/ бде́ние же и поще́ние,/ еще́ же в затво́ре пребыва́ние,/ усте́н безмо́лвие и моле́ние непреста́нное?/ Вои́стинну яви́лся еси́ по́стником украше́ние,/ моли́твенник к Бо́гу непосты́дный./ Те́мже к тебе́ вопие́м:/ ра́дуйся, и́ноческаго жития́ пра́вило;/ ра́дуйся, в беда́х и ско́рбех вели́кое утеше́ние/ и те́плый всем предста́телю./ Моли́ся, преподо́бне, спасти́ся душа́м на́шим.

И ны́не, предпра́зднства или Богоро́дичен: Тво́рец и Изба́витель мой, Пречи́стая:

На благослове́нии хле́бов тропа́рь преподо́бному, два́жды, и предпра́зднству или Богоро́дице .Де́во:

Тропа́рь преподо́бнаго, глас 4:

От ю́ности Христа́ возлюби́л еси́, блаже́нне,/ и, Тому́ Еди́ному рабо́тати пла́менне вожделе́в,/ непреста́нною моли́твою и трудо́м в пусты́ни подвиза́лся еси́,/ умиле́нным же се́рдцем любо́вь Христо́ву стяжа́в,/ избра́нник возлю́блен Бо́жия Ма́тере яви́лся еси́./ Сего́ ра́ди вопие́м ти:/ спаса́й нас мо́литвами твои́ми, Серафи́ме, преподо́бне о́тче наш.

На у́трени

На Бог Госпо́дь: тропа́рь свята́го, два́жды. Сла́ва, и ны́не, предпра́зднства или́ Богоро́дичен: Е́же от ве́ка утае́нное:

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:

Зна́мением кре́стным и моли́твою вра́жия искуше́ния победи́в,/ посто́м и воздержа́нием Го́сподеви благоугоди́л еси́:/ те́мже чуде́с прия́л еси́ дар, всем исцеле́ния подава́я,/ ве́рою притека́ющим к моще́м твои́м, Серафи́ме преподо́бне,/ моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние дарова́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, предпра́здаства или́ Богоро́дичен:

Ужа́сно чу́до зача́тия/ и несказа́нен о́браз рождества́ в Тебе́ позна́ся, Присноде́во Чи́стая,/ ужаса́ет мой ум и удивля́ет помышле́ние,/ сла́ва Твоя́, Богоро́дице, всем простре́ся во спасе́ние душ на́ших.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 1:

Во глубине́ пусты́ни Саро́вския коле́на преклоня́л еси́ на ка́мени,/ воздева́я преподо́бнеи твои́ ру́це ко Го́споду,/ те́мже от Спа́са благода́ть Свята́го Ду́ха прия́л еси́/ стра́ждущие телесы́ исцеля́ти и ду́ши ве́рных просвеща́ти./ Сего́ ра́ди вопие́м ти:/ моли́, преподо́бне, Христа́ Бо́га спасти́ся нам,/ пра́зднующим святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, предпра́зднства или́ Богоро́дичен:

Моли́тву прие́мши от нас, в кров Твой, Пречи́стая Де́во, прибега́ющих,/ не преста́й моля́щи Человеколю́бца спасти́ся рабо́м Твои́м.

По полиеле́и седа́лсн, глас 7:

Просия́ доброде́тельное житие́ твое́, преподо́бне, ны́не в Русстей земли́,/ и от всех пе́сньми похва́льными сла́вишися:/ ты бо, я́ко Илия́, на колесни́цу доброде́телей вшед,/ на Небеса́ душе́ю возлете́л еси́/ и та́мо пра́ведно пресве́тлым венце́м венча́лся еси́./ Те́мже, благодаря́ще, вопие́м ти, блаже́нне Серафи́ме:/ моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние дарова́ти/ чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, предпра́зднства или́ Богоро́дичен:

Пречи́стая Де́во,/ поми́луй нас, прибега́ющих ве́рою к Тебе́, Милосе́рдней,/ и прося́щих те́плаго Твоего́ заступле́ния:/ я́ко Ма́ти Бо́га Вы́шняго, моли́ Сы́на Твоего́, Христа́ Бо́га на́шего,/ спасти́ся рабо́м Твои́м.

Та́же степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его. Стих: Что́ возда́м Го́сподеви о всех, яже воздаде́ ми? Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Днесь, ве́рнии, духо́вно торжеству́юще/ в наро́читем пра́зднице преподо́бнаго отца́/ и благоче́стно ра́дующеся,/ тому́ те́пле возопии́м:/ ра́дуйся, Серафи́ме блаже́нне;/ ра́дуйся, Небе́сный челове́че и земны́й Ангеле;/ ра́дуйся, мно́гих на путь спасе́ния наста́вивый;/ ра́дуйся, ве́рным похвало́ и Русстей земли́ утвержде́ние./ Моли́ся о душа́х на́ших.

Кано́н предпра́зднства на 6, аще же несть предпра́зднства, кано́н Богоро́дице Пара́клисис со ирмосо́м на 6 и свято́му два кано́на на 8. Кано́н пе́рвый, глас 6.

Песнь 1

Ирмо́с: Яко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль/ по бе́здне стопа́ми,/ гони́теля фарао́на/ ви́дя потопля́ема,/ Бо́гу побе́дную песнь пои́м, вопия́ше.

Го́споди, отве́рзи мои́ недосто́йнеи устне́ и даждь ми сло́во ра́зума/ воспе́ти досто́йно па́мять блаже́нного Серафи́ма,/ ны́не со А́нгелы моля́щагося Тебе́/ изба́вити нас от вся́каго лю́таго обстоя́ния.

К Богоро́дице вели́кий моли́твенник был еси́, преподо́бне,/ Ю́же ви́дети со апо́столы сподо́бился еси́,/ и ны́не не преста́й моли́твами твои́ми посеща́ти чад твои́х.

От ю́ности твоея́, преподо́бне, преда́лся еси́ умо́м Бо́гови и, стра́сти теле́сныя кре́пким воздержа́нием укроти́в,/ вся́кими доброде́тельми украси́лся еси́, прему́дре.

Богоро́дичен: Всеблага́я Влады́чице,/ Я́же Преблага́го Бо́га пло́тию ро́ждши,/ озло́бленное страстьми́ мое́ се́рдце очи́сти,/ да ве́рою и любо́вию величаю Тя.

Ин кано́н, глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Во́ду проше́д, я́ко су́шу,/ и еги́петского зла избежа́в,/ изра́ильтянин вопияше:/ Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.

По за́поведи Влады́ки Христа́ у́зким и те́сным путе́м вшел еси́, преподо́бне, в Ца́рство Небе́сное,/ широ́кий и простра́нный путь возненави́дев,/ и ны́не моли́ся о нас, творя́щих пресве́тлую па́мять твою́.

От ю́ности на безстра́стия го́ру возше́д и крест свой взем,/ невозвра́тно Христу́ после́довал еси́/ и, духо́вную му́дрость стяжа́в, Го́рняго Иерусали́ма дости́гл еси́, преподо́бне,/ моли́ о нас Еди́наго Человеколю́бца.

Ны́не предстоя́, преподо́бне, Престо́лу Бо́жию,/ моли́ся о стране́ на́шей, изба́витися от наше́ствия иноплеме́нных,/ и христолюби́вым лю́дей земли́ Русския спасе́ние испроси́ моли́твами твои́ми, преподо́бне.

Богоро́дичен: С ве́рою и любо́вию притека́ющих к Тебе́/ и со стра́хом пою́щих Тя/ моли́твенный глас услы́ши, Влады́чице.

Катава́сия по уста́ву.

Песнь 3

Ирмо́с: Несть свят,/ я́коже Ты, Го́споди Бо́же мой,/ вознесы́й рог ве́рных твои́х, Бла́же,/ и утверди́вый нас на ка́мени/ испове́дания Твоего́.

Моли́твами твои́ми, преподо́бне, предстоя́ Бо́гу со А́нгелы,/ за весь мир моли́ся,/ бра́ни вра́жия, потреби́ти и побе́ду на супоста́ты дарова́ти.

От ю́ности ве́рою и лю́бовию прилепи́лся еси́ Влады́це Вы́шних сил, преподо́бне Серафи́ме,/ и, возсия́в в пусты́ни Саро́встей, я́ко со́лнце,/ в ско́рбех приходя́щим к тебе́ уте́шитель был еси́;/ моли́ спасти́ся нам.

Яви́лся еси́, преподо́бне, моля́щимся тебе́ столп непоколеби́м/ и прибе́жище всем притека́ющим во оби́тель Саро́вскую/ и прие́млющим исцеле́ния благода́ть неоску́дную.

Богоро́дичен: Услы́ша Е́ва прама́терь:/ в печа́лех роди́ши ча́да./ Ты же, Чи́стая Де́во, услы́шавши:/ Госпо́дь с Тобо́ю, ра́дуйся, –/ ра́дованным гла́сом печа́ль прама́тере потреби́ла еси́.

Ин

Ирмо́с: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди,/ и Це́ркве Зижди́телю,/ Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й,/ жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние,/ Еди́не Человеколю́бче.

Моли́ся, блаже́нне, Христу́ Бо́гу/ изба́витися нам от гла́да и па́губы,/ от напра́сныя сме́рти, от та́йных прегреше́ний и помышле́ний лука́вых,/ да чи́стым се́рдцем Христу́ возопии́м:/ моли́твами преподо́бнаго спаси́ нас, Го́споди.

Кро́тостию и смире́нием после́дуя Влады́це Христу́,/ всем вся вои́стинну был еси́,/ бо́гатых же и убо́гих неосла́бно благоче́стию поучая́,/ бу́дущая, я́ко настоя́щая, прови́дел еси́./ Моли́ Христа́ Бо́га, преподо́бне, согреше́ний на́ших оставле́ние дарова́ти.

Изба́ви оби́тель твою́, преподо́бне, от вся́каго наве́та вра́жия/ и испо́лни ю любве́ и благода́ти, е́же не помышля́ти о жите́йских,/ но душеспаси́тельныя дости́гнути добро́ты моли́твами твои́ми.

Богоро́дичен: Упова́ние и наде́жда на́ша Ты еси́, Пречи́стая Влады́чице,/ спаси́ страну́ и лю́ди Твоя́,/ моля́щияся и и́мя Твое́ призыва́ющия.

Седа́лен, глас 4:

Жите́йское мо́ре страсте́й воздержа́нием препобеди́в/ и в приста́нище безстра́стия прите́к,/ сосу́д воздержа́ния яви́лся еси́, преподо́бне Серафи́ме,/ моли́ Христа́ Бо́га дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Сла́ва и ны́не, предпра́зднства или́ Богоро́дичен:

Егда́ предста́ну пред лице́м Созда́теля моего́ в День пра́веднаго Суда́ Его́,/ тогда́, Влады́чице, предста́ни ми и му́ки изба́ви мя ве́чныя,/ да не сни́ду во ад, но да спасу́ся Твои́м, Пречи́стая Богоро́дицде, заступле́нием.

Песнь 4

Ирмо́с: Христо́с моя́ си́ла,/ Бог и Госпо́дь,/ честна́я Це́рковь/ боголе́пно пое́т, взыва́ющи,/ от смы́сла чи́ста о Го́споде пра́зднующи.

Днесь све́тло пра́зднует Саро́вская оби́тель па́мять твою́, преподо́бне, и моли́т тя:/ испроси́ у Го́спода вселе́нней мир/ и душа́м нашим ве́лию ми́лость.

Вели́кими по́двиги твои́ми, преподо́бне,/ я́ко фи́никс, процве́л еси́,/ словесы́ благопло́дными и непоро́чным житие́м сердца́ притека́ющих к тебе́ услажда́я,/ и ны́не у́бо моли́ся, да обря́щем ми́лость от Христа́, Спа́са на́шего.

Твои́ми моли́твами о нас умоли́ Бо́га, преподо́бне Серафи́ме,/ и грехо́вный мрак печа́ли на́шея разори́,/ безстра́стием, ве́рою и любо́вию украси́ всех,/ пресла́вную па́мять твою́ чту́щих.

Богоро́дичен: Ра́дуйся, Влады́чице Де́во,/ Це́рквам красото́, благочести́вым лю́дем держа́во и похвало́,/ непреста́нно моли́ся Христу́ Бо́гу,/ да сохрани́т нас от бед моли́твами Твои́ми.

Ин

Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́/ и просла́вих Твое́ Божество́.

Не то́кмо свята́я оби́тель Саро́вская,/ но и вся Русская земля́ име́ет тя, блаже́нне, моли́твенника те́плаго и ско́раго помо́щника,/ кре́пкаго и непобеди́маго засту́пника и хода́тая о душа́х на́ших.

Бу́ди о нас моле́бник и хода́тай ко Пресвяте́й Тро́ице/ и подви́гни на моли́тву с тобо́ю ли́ки святы́х,/ и́хже житию́ поревнова́л еси́, преподо́бне,/ с ни́миже ку́пно моли́ся о ми́ре и устрое́нии всего́ ми́ра,/ да ти́хое и безмо́лвное житие́ поживе́м в ве́це сем/ и в бу́дущем жизнь ве́чную насле́дуем.

В по́стницех вели́к быв, преподо́бне,/ те́сное и́ноческое в пусты́ни житие́ прохо́дил е́си/ и сие́ во умиле́нней моли́тве сконча́л еси́./ Моли́ спасти́ся нам.

Богоро́дичен: Ты еси́, Пречи́стая Богоро́дице, прибе́жище на́ше и утвержде́ние,/ моли́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего/ пода́ти нам спасе́ние и грехо́в оставле́ние.

Песнь 5

Ирмо́с: Бо́жиим све́том Ттвои́м, Бла́же,/ у́тренюющих Ти ду́ши любо́вию озари́, молю́ся,/ Тя ве́дети, Сло́ве Бо́жий,/ и́стинного Бо́га,/ от мра́ка грехо́внаго взыва́юща.

Всем приходя́щим к тебе́ был еси́ учи́тель и́стинный/ и к Богоро́дице вели́кий моли́твенник,/ и ны́не, преподо́бне, не преста́й моля́ся о ча́дех твои́х,/ я́ко и́маши дерзнове́ние ве́лие.

Да вни́дут ны́не христоимени́тии лю́дие во храм оби́тели Саро́вския,/ к честны́м моще́м твои́м, преподо́бне Серафи́ме, припа́дающе,/ и да про́сят от Тебе́ исцеле́ния, здра́вия и спасе́ния, Христа́ велича́юще.

В нощи́ моля́щу ти ся Бо́гу, преподо́бне,/ враг неви́димый хотя́ше устраши́ти тя,/ но, моли́твою́ твое́ю посра́млен, исчезе́ вселука́вый.

Богоро́дичен: Бо́га, Его́же родила́ еси́, Пречи́стая Мари́е, моли́ рабо́м Твои́м пода́ти прегреше́ний оставле́ние.

Ин

Ирмо́с: Просвети́ нас повеле́нии Твои́ми, Го́споди/ и мы́шцею Твое́ю высо́кою/ Твой мир пода́ждь нам,/ Человеколю́бче.

Посто́м и непреста́нною моли́твою просла́вил еси́, преподо́бне, оби́тель Саро́вскую,/ еле́ем от ико́ны Влады́чицы помазу́я неду́жныя/ и тем исцеле́ние неоску́дно подава́я,/ и ны́не моли́ся спасти́ся душа́м на́шим.

Святи́телие и свяще́нницы, сора́дуйтеся и́ноком Саро́вским,/ и прости́и лю́дие, вку́пе воспо́йте блаже́ннаго отца́,/ обурева́емых скорбьми́ ти́хое приста́нище,/ врача́ душе́вным и теле́сным неду́гом ско́раго.

Принеси́ моли́твы твоя́ преподо́бне,/ я́ко же́ртву благоприя́тну и непоро́чну, ко Пресвяте́йи́ Тро́ице,/ и не забу́ди нас, ны́не творя́щих па́мять твою́, ми́лость испроси́ ненави́дящим, оби́дящим и вражду́ющим на нас/ и изба́ви всех от вся́кия ско́рби.

Богоро́дичен: Упра́ви ум мой, Влады́чице, обурева́емый страстьми́ мно́гими,/ спаси́, Богоро́дице, к Тебе́ прибега́ющий,/ ины́я бо по́мощи, Чи́стая, ра́зве Тебе́, не зна́ем.

Песнь 6

Ирмо́с: Жите́йское мо́ре,/ воздвиза́емое зря напа́стей бу́рею,/ к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию́ Ти:/возведи́ от тли живо́т мой,/ Многоми́лостиве.

Свята́я душа́ твоя́ оби́тель бысть Бо́гу,/ в не́йже Оте́ц, Сын и Святы́й Дух всели́ся,/ те́мже мо́лим тя, преподо́бне,/ наважде́ния вра́жия от чту́щих тя отжени́/ и ве́рным лю́дем мир и здра́вие да́руй.

Вели́кия твоя́ пусты́нныя по́двиги и труды́/ и сла́дость уче́ния твоего́ почита́ем, преподо́бне Серафи́ме,/ и́миже мно́гая приходя́щия к тебе́ просвети́л еси́ и научи́л еси́ воспева́ти Единосу́щную Тро́ицу.

Житие́м чи́стым после́довав Владыце Христу́,/ тече́ние до́брое сконча́л еси́, преподо́бне,/ к ве́чным же оби́телем возше́д, блаже́нне,/ зри́ши та́мо, я́же А́нгели ви́дят,/ Те́мже, чту́ще па́мять твою́, Христа́ велича́ем.

Богоро́дичен: Ны́не к Тебе́ прибега́ю, Пречи́стая,/ спаси́ мя моли́твами Твои́ми и соблюди́:/ ели́ка бо хо́щеши, мо́жеши, я́ко Ма́ти Всемогу́щаго.

Ин

Ирмо́с: Моли́тву пролию́ ко Го́споду/ и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́,/ я́ко зол душа́ моя́ испо́лнися/ и живо́т мой а́ду прибли́жася,/ и молю́ся, я́ко Ио́на:/ от тли, Бо́же, возведи́ мя.

Грехо́в испо́лнени вси есмы́,/ твоя́ же моли́твы, пpeподо́бне Серафи́ме, я́ко кади́ло благово́нно, ко Го́сподеви восхо́дят./ Ны́не мо́лим тя:/ волну́ющееся в земли́ на́шей мо́ре зла́го неве́рия изсуши́/ и спасе́ние душа́м на́шим от Го́спода испроси́.

Блаже́н вои́стинну был еси́, преподо́бне Серафи́ме,/ нището́ю бога́тство и пла́чем ра́ дость стяжа́в,/ ю́же приходя́щим оби́льно подава́л еси́,/ и ны́не лучи́ чуде́с источа́еши/ и исцеля́еши всех, с ве́рою к тебе́ притека́ющих.

В пусты́ни кладене́ц ископа́в твои́ма рука́ма, преподо́бне,/ приходя́щия жа́ждyщия лю́ди напои́л еси́,/ и ны́не мно́гим неду́жным водо́ю кладенца́ сего́ боле́зни исцеля́еши;/ вои́стинну ди́внаго моли́твенника и чудотво́рца всем, преподо́бне, Влады́ка тя показа́.

Богоро́дичен: Вои́стинну Тя, Ма́терь Бо́жию, испове́дуем, и́стинную Богоро́дицу:/ Твои́м бо Рождество́м тле́ннаго осужде́ния изба́вихомся,/ милосе́рдия ра́ди Человеколю́бца Бо́га,/ и к жи́зни нетле́нней воззва́ни бы́хом.

Конда́к, глас 2:

Ми́ра красоту́ и я́же в нем тле́нная оста́вив, преподо́бне,/ в Саро́вскую оби́тель всели́лся еси́/ и, та́мо а́нгельски пожи́в,/ мно́гим путь был еси́ ко спасе́нию,/ сего́ ра́ди и Христо́с тебе́, о́тче Серафи́ме, просла́ви/ и да́ром исцеле́ний и чуде́с обогати́./ Те́мже вопие́м ти:/ ра́дуйся, Серафи́ме, преподо́бне о́тче наш.

И́кос:

Оста́вив род и дру́ги,/ бога́тство, я́ко прах, вмени́в,/ в пусты́ни Саро́встей водвори́лся еси́/ и, на стра́сти, я́ко безпло́тен, подвиза́вся, А́нгелов ликостоя́ния сподо́бился еси́./ Те́мже духо́вная разуме́ния прии́м,/ пода́ждь и нам, преподо́бне, разу́мно пе́сньми воспе́ти тя, си́це глаго́лющим:/ ра́дуйся, Серафи́ме блаже́нне, Небе́сный челове́че и земны́й А́нгеле;/ ра́дуйся, в любви́ Христу́ подража́телю;/ ра́дуйся, Свята́го Ду́ха оби́тель;/ ра́дуйся, уныва́ющим ве́лие ра́дование;/ ра́дуйся, исто́чниче исцеле́ний;/ ра́дуйся, скорбя́щим душа́м сла́дкое утеше́ние;/ ра́дуйся, и́ноком ти́хое приста́нище и учи́телю прему́дрый;/ ра́дуйся, похвало́ Руси/ ра́дуйся, Серафи́ме, преподо́бне о́тче наш.

Песнь 7

Ирмо́с: Росода́тельну у́бо пещь/ соде́ла А́нгел/ преподо́бным отроко́м,/ халдеи́ же опаля́ющее/ веле́ние Бо́жие мучи́теля увеща́ вопи́ти:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Чу́дно житие́ твое́ яви́ся, преподо́бне,/ благода́тию Боже́ственнаго Ду́ха испо́лнено,/ блаже́нну вои́стинну кончи́ну преподо́бных прия́л еси́, о Христе́ ра́дуяся./ Мы же к просла́вльшему тя взыва́ем:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Мно́жество люде́й, во святу́ю оби́тель соше́дшеся днесь, преподо́бне Серафи́ме,/ честны́м моще́м твои́м покланя́ется,/ от ни́хже исцеле́ния вси почерпа́ем, непреста́нно зову́ще;/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Во всю зе́млю изы́де веща́ние сие́,/ я́ко в Саро́ве чудотво́рец пресла́вен яви́ся,/ исцеле́ний мно́жество источа́я всем, с ве́рою приходя́щим и вопию́щим:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Богоро́дичен: Богоро́дице Де́во,/ ро́ждшая Сло́во па́че сло́ва, Зижди́теля Твоего́,/ Того́ моли́ с преподо́бным Серафи́мом поми́ловати ду́ши на́ша.

Ин

Ирмо́с: От Иуде́и доше́дше, о́троцы/ в Вавило́не иногда́/ ве́рою Тро́йческою пла́мень пе́щный попра́ша, пою́ще:/ отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Поми́луй нас, Го́споди,/ и от вся́каго зла душетле́ннаго сохрани́ моли́твами уго́дника Твоего́, преподо́бнаго Серафи́ма,/ да вси уми́льно вопие́м Ти:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Кто не почуди́тся, кто не просла́вит неизсле́димую глубину́ милосе́рдия Твоего́, Го́споди,/ я́ко яви́л еси́ всему́ ми́ру уго́дника Твоего́, преподо́бнаго Серафи́ма,/ моли́твенника те́плаго о нас, вопию́щих Тебе́:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Благода́рное сие́ пе́ние, от нас приноси́мое тебе́, преподо́бне Серафи́ме, приими́/ и всем нам, пра́зднующим святу́ю па́мять твою́/ и поклоня́ющимся моще́м твои́м, исцеле́ние да́руй, вопию́щим:/ оте́ц на́ших Бо́же, благослове́н еси́.

Богоро́дичен: Ты еси́, Пресвята́я Богоро́дице, прибе́жище на́ше и утвержде́ние,/ моли́ Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего/ пода́ти нам спасе́ние и грехо́в оставле́ние.

Песнь 8

Ирмо́с: Из пла́мене преподо́бным ро́су источи́л еси́/ и пра́ведного же́ртву водо́ю попали́л еси́:/вся бо твори́ши, Христе́, то́кмо е́же хоте́ти./ Тя превозно́сим во вся ве́ки.

Плотски́я стра́сти укроти́в и ми́рови умертви́вся,/ глаго́лы жи́зни ве́чныя се́рдцем твои́м, блаже́нне, прия́л еси́,/ науча́я всех, к тебе́ притека́вших, взыва́ти:/ Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во ве́ки.

В прославле́нии честны́х моще́й твои́х, преподо́бне,/ оби́тель Саро́вская ра́дости испо́лнися./ Лю́дие же вси ди́вному во святы́х Свои́х Бо́гу взыва́ху:/ Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Благода́тию Боже́ственнаго Ду́ха испо́лнен сый, преподо́бне Серафи́ме,/ ве́рным лю́дем, творя́щим святу́ю па́мять твою́,/ моли́твами твои́ми испроси́ грехо́в проще́ние, вопию́щим:/ де́ти, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те Го́спода во ве́ки.

Богоро́дичен: Спасе́ния Хода́таица нам яви́лася еси́, Богоро́дице,/ ро́ждшая Спа́са и Влады́ку всех,/ те́мже мо́лим Тя:/ спасе́ния сподо́би всех, песносло́вящих Тя ве́рно во вся ве́ки.

Ин

Ирмо́с: Царя́ Небе́снаго,/ Его́же пою́т во́и А́нгельстии,/ хвали́те и превозноси́те во вся ве́ки.

Доброде́тельному житию́ твоему́, преподо́бне, позави́дев, враг вселука́вый/ восхоте́ запя́тие тебе́ сотвори́ти,/ ты же, благода́тию Бо́жиею и моли́твами Влады́чицы посрами́в того́,/ Бо́га просла́вил еси́, песносло́вя:/ Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Я́ко мо́лния, блиста́ющися, све́тится на поднебе́сней,/ та́ко и вещания о твои́х, преподо́бне, чудесе́х во всю зе́млю изыдо́ша./ Мы же, дивя́щеся сла́ве твое́й, вопие́м:/ де́ти, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те Го́спода во ве́ки.

Су́етными и стра́стными помышле́нии мяту́щийся ум наш исцели́, преподо́бне,/ во́лны зла́го нече́стия укроти́,/ разсла́бленная жите́йскими попече́нии сердца́ на́ша укрепи́,/ да сла́вим Христа́ Соде́теля во вся ве́ки.

Богоро́дичен: Ра́дуйся, престо́ле Госпо́день огнезра́чный;/ ра́дуйся, заре́ невеще́ственнаго блиста́ния;/ ра́дуйся, о́блаче возсия́вшаго Со́лнца преди́внаго, Христа́ Спа́са на́шего,/ Его́же превозно́сим во вся ве́ки.

Песнь 9

Ирмо́с: Бо́га челове́ком невозмо́жно ви́дети,/на Него́же не сме́ют чи́ни А́нгельстии взира́ти,/ Тобо́ю же, Всечи́стая, яви́ся челове́ком/ Сло́во воплоще́нно, Его́же велича́юще,/ с Небе́сными во́и Тя ублажа́ем.

Недосто́йными усты́ воспева́емое тебе́ ма́лое хвале́ние на́ше,/ преподо́бне, не пре́зри, но приими́/ и всех, прославля́ющих тя, освяти́,/ бед, и напа́стей, и ве́чнаго муче́ния изба́ви,/ да тя при́сно воспева́ем.

Мраз нощны́й и вар дневны́й во уедине́нии пусты́ннем до́блественне претерпе́в,/ дом Прему́дрости Бо́жия был еси́/ и к сия́нию невече́рнему восте́кл еси́./ Моли́ спасти́ся нам.

Сла́вится днесь оби́тель,/ в не́йже яре́м Христо́в прия́ти изво́лил еси́:/ та́мо бо, в пусты́ни, дни твоя́ пребы́л еси́/ и, твои́ми уче́ньми мно́ги приходя́щия к тебе́ вразуми́в,/ научи́л еси́ бы́ти ча́да Це́ркве Христо́вы.

Богоро́дичен: Ты еси́ кре́пость на́ша,/ Ты еси́ похвала́ и ра́дование,/ Храни́тельница на́ша, заступле́ние,/ прибе́жище и Предста́тельница непобеди́мая,/ Пречи́стая Богоро́дице, спаси́ рабы́ Твоя́.

Ин

Ирмо́с: Вои́стинну Богоро́дицу,/ Тя испове́дуем,/ спасе́ннии Тобо́ю, Де́во Чи́стая,/с Безпло́тными ли́ки Тя велича́ющее.

Вели́ким отце́м, дре́вле в посте́ и по́двизех просия́вшим, поревнова́в, преподо́бне,/ чрез вся дни живота́ твоего́ в моли́тве, слеза́х и труде́х пребы́л еси́,/ до́ндеже дости́гл еси́ Небе́сныя оби́тели,/ те́мже тя досто́йно ублажа́ем.

Кре́пкою си́лою Христо́с Бог тя препоя́са и укрепи́ побежда́ти ко́зни де́монския, преподо́бне./ Те́мже ны́не мо́лим тя:/ моли́ Человеколю́бца Бо́гa,/ да изба́вит всех нас от вра́жиих нахожде́ний и искуше́ний и спасе́т ду́ши на́ша.

В боле́знех и ско́рбех на́ших к тебе́, преподо́бне, прибега́ем/ и из глубины́ душе́вныя вопие́м:/ бу́ди нам небу́рное приста́нище и боле́знем ско́рый цели́тель/ и изба́ви нас от вся́каго неду́га и ну́жды,/ да тя непреста́нно велича́ем.

Богоро́дичен: Еди́наго от Святы́я Тро́ицы, Сло́вa и Сы́на родила́ еси́, Де́во Пречи́стая,/ Его́же с преподо́бными и пра́ведными моли́ о рабе́х Твои́х,/ ве́рою прося́щих грехо́в проще́ния.

Свети́лен.

Подо́бен: Жены́, услы́шите:

Прииди́те, вси ве́рнии,/ свяще́нными пе́сньми восхва́лим ди́внаго в чудесе́х преподо́бного Серафи́ма,/ но́ваго свети́льника Русския земли́,/ А́нгелом собесе́дника и те́плаго моли́твенника к Бо́гу/ о чту́щих святу́ю па́мять его́.

Сла́ва, и ны́не, предпра́зднства или Богоро́дичен:

По Бо́зе упова́ние иму́ще на Тя, Пречи́стая Богоро́дице,/ мо́лим Ти ся:/ Ро́ждшагося из Тебе́ умоли́ дарова́ти мир вселе́нней и ве́лию ми́лость.

На хвали́тех стихи́ры на 6, предпра́зднства 3 и преподо́бному 3. А́ще же несть предпра́зднства, преподо́бному на 4, глас 8:

Приспе́ всечестны́й пра́здник оби́тели Саро́вския,/ па́мять преподо́бнаго Серафи́ма,/ ему́же ны́не си́це возопии́м:/ ра́дуйся, по́стником свети́ло и утвержде́ние,/ и́ноком звездо́, я́коже волхво́м,/ показу́ющая путь в Небе́сныя оби́тели,/ свяще́нником похвало́ пресла́вная,/ любве́ и целому́дрия исто́чниче неизсяка́емый,/ свети́льниче пресве́тлый духо́внаго разсужде́ния;/ ра́дуйся, пра́вило доброде́телем вели́кое.

Блаже́нне о́тче Серафи́ме,/ Христо́ви вои́стинну после́довал еси́,/ братолю́бием и незло́бием всех к себе́ привлека́я,/ кро́тостию же и смире́нием/ мно́ги доброде́тельному пути́ науча́я./ Те́мже любо́вию па́мять твою́,/ преподо́бне Серафи́ме, ублажа́ем.

В пусты́ню всели́лся еси́, преподо́бне,/ и, та́мо испо́лнився духо́вныя прему́дрости,/ на высоту́ доброде́тели возше́л еси́./ Те́мже вопие́м ти:/ ра́дуйся, церко́вное украше́ние,/ свяще́нником до́брое утеше́ние,/ и́ноком благоле́пие и похвало́,/ Серафи́ме блаже́нне,/ моли́ Христа́ Бо́га мир вселе́нней дарова́ти/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 6:

Прииди́те, и́ноков собо́ри и по́стников сосло́вие,/ прииди́те, христоимени́тых люде́й мно́жества,/ пе́сньми и́стиннаго по́стника почти́м, вопию́ще:/ ра́дуйся, по стопа́м Влады́ки Христа́ у́зким путе́м управля́емый,/ и притека́ющим к тебе́ в беда́х и ско́рбех ско́рый помо́щниче,/ и спасе́ния хода́таю преди́вный./ Ра́дуйся, да́ром проро́чества укра́шенный,/ прорица́яй, я́ко настоя́щая, гряду́щая,/ моли́ся, преподо́бне Серафи́ме,/ о чту́щих ве́рою и любо́вию святу́ю па́мять твою́.

И ны́не, предпра́зднства или́ Богоро́дичен:

Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная,/ возрасти́вшая нам Плод Живота́,/ Тебе́ мо́лимся:/ моли́ся, Влады́чице, со святы́ми апо́столы/ поми́ловати ду́ши на́ша.

Славосло́вие вели́кое и отпу́ст.

На литурги́и

Блаже́нны от кано́на пе́рваго песнь 3-я и втора́го кано́на песнь 6-я. Проки́мен, глас 7: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что́ возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Апо́стол к Гала́том, зача́ло 213. Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 24 или́ от Матфе́я, зача́ло 10. Прича́стен: В па́мять ве́чную:

Молитва

О пречу́дный о́тче Серафи́ме, вели́кий Саро́вский чудотво́рче, всем прибега́ющим к тебе́ скоропослу́шный помо́щниче! Во дни земна́го жития́ твоего́ никто́же от Тебе́ тощ и неуте́шен оты́де, но всем в сла́дость бысть виде́ние ли́ка твоего́ и благоуве́тливый глас слове́с твои́х. К сим же и дар исцеле́ний, дар прозре́ния, дар немощны́х душ врачева́ния оби́лен в тебе яви́ся. Егда́ же призва́ тя Бог от земны́х трудо́в к Небе́сному упокое́нию, николи́же любы́ твоя́ преста́ от нас, и невозмо́жно есть исчи́слити чудеса́ твоя́, умно́жившася, я́ко зве́зды небе́сныя: се бо по всем конце́м земли́ на́шея лю́дем Бо́жиим явля́ешися и да́руеши им исцеле́ния. Те́мже и мы вопие́м ти: о прети́хий и кро́ткий уго́дниче Бо́жий, дерзнове́нный к Нему́ моли́твенниче, николи́же призыва́ющия тя отрева́яй! Вознеси́ о нас благомо́щную твою́ моли́тву ко Го́споду сил, да да́рует нам вся благопотре́бная в жи́зни сей и вся к душе́вному спасе́нию поле́зная, да огради́т нас от паде́ний грехо́вных и и́стинному покая́нию да научи́т нас, во е́же безпреткнове́нно вни́ти нам в ве́чное Небе́сное Ца́рство, иде́же ты ны́не в незаходи́мей сия́вши сла́ве, и та́мо воспева́ти со все́ми святы́ми Живонача́льную Тро́ицу во ве́ки веко́в. Аминь.

Ве́чер

Блаже́н муж: 1-й антифо́н. На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 8 (а́ще предпра́зднства: стихи́ры предпра́зднства 3 и пра́ведныя 5, а́ще же ни́: стихи́ры пра́ведныя на 8). Стихи́ры пра́ведныя Иулиании, глас 8:

Подо́бен: Го́споди, а́ще и на суди́щи:

Го́споди, а́ще Иулиани́я в ми́ре поживе́/ и стяжа́ния отец свои́х благоустроя́ше,/ но, вся за́поведи Твоя́ непреткнове́нно собра́вши,/ те́мже ны́не в Вы́шних престо́лу Твоему́ со А́нгелы предстои́т/ и Боже́ственную сла́ву Твою́ я́сно зрит,/ тоя́ моли́твами спаси́ ду́ши на́ша,/ я́ко Щедр и Человеколю́бец.

Го́споди, а́ще Иулиани́я мона́шескаго чи́на и не сподо́бися,/ но поне́же мона́хом досто́йная сотвори́,/ того́ ра́ди святы́х твои́х ликостоя́ния не лиши́ся/ и по сме́рти то́чит исцеле́ния приходя́щим с ве́рою,/ тоя ра́ди мир ми́рови пода́ждь,/ я́ко Щедр и Человеколю́бец.

Го́споди, аще Иулиани́я и с му́жем поживе́, и де́ти породи́,/ но ми́лостыню к ни́щим безме́рну сотвори́/ и любо́вь нелицеме́рну к бли́жним показа́,/ того́ ра́ди по сме́рти от Тебе́ просла́вися:/ то́чит бо от гро́ба ми́ро благово́нное всем боля́щим на исцеле́ние./ Тоя ра́ди спаси́ нас,/ я́ко Щедр и Человеколю́бец.

И́ны стихи́ры пра́ведный, глас 1:

Подо́бен: О, ди́вное чу́до:

О блаже́нная, праведная Иулиани́е!/ От ю́ности твоея́ сосу́д избра́нный себе́ Бо́гу яви́ла еси́/ до́брыми твои́ми дея́нии,/ воздержа́нием, моли́твою и ми́лостынею,/ чистото́ю душе́вною и теле́сною,/ любо́вию же и смиренному́дрием,/ те́мже Небе́сному Царю́ и Влады́це всех угоди́ла еси́,/ Ему́же ны́не моли́ся/ дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

О блаже́нная, пра́ведная Иулиани́е!/ Ни́щим была́ еси́ пита́тельница неоску́дная,/ си́рым и вдови́цам кре́пкая помо́щница,/ скорбя́щим утеше́ние, ми́лостиву ду́шу иму́щи,/ те́мже и угоди́ла еси́ Творцу́ и Го́споду/ и прия́ла еси́ от Него́ Ца́рство Небе́сное/ и вене́ц нетле́нный,/ Того́ моли́/ дарова́ти нам мир и ве́лию милость.

Сла́ва, глас 8:

Всяк язык да подви́жится к благохвале́нию пресла́вныя Иулиани́и,/ всяк во́зраст и чин,/ ю́ноши же и де́вы, и супру́ги, и вдови́цы,/ Христо́ву уго́дницу и пра́ведницу похвала́ми венча́им,/ законно бо потруди́вшися и сла́бость же́нскую отве́ргши,/ посто́м, и ми́лостынею, и моли́твами безпло́тныя враги́ посрами́ла есть/ и, пресве́тлым Небе́сны́м венце́м украси́вшися,/ про́сит у Христа́ Бо́га Це́рквам единомы́слие, и ми́рови мир,/ и душа́м на́шим ве́лия ми́лости.

И ны́не, предпра́зднства.

Вход. Прики́мен дне и чте́ния 3 преподо́бническия.

На стихо́вне стихи́ры предпра́зднства или́ пра́ведныя Иулиани́и сия́, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

О, пресла́внаго чудесе́!/ я́ко в немощне́м естестве́ ве́лия кре́пость яви́ся,/ и бесо́вская пре́лесть победи́ся,/ и вся наве́ты и ко́зни лука́ваго разруши́шася./ О блаже́нная в жена́х, пра́ведная Иулиани́е,/ моли́ Человеколю́бца Христа́ Бо́га на́шего/ спасти́ся душа́м на́шим.

Стих: Ди́вен Бог во святы́х свои́х, Бог Изра́илев.

Христо́в храм была́ еси́, пра́ведная Иулиани́е,/ твое́ю чисто́тою, и целому́дрием,/ и про́чими доброде́тельми,/ те́мже вмести́ла еси́ в себе́ Свята́го Ду́ха,/ Его́же моли́/ спасти́ся душа́м на́шим.

Стих: В це́рквах благослови́те Бо́га,/ Го́спода от исто́чник Изра́илевых.

Помо́щница и пода́тельница ни́щим,/ си́рым же и вдови́цам была́ еси́, достохва́льная Иулиани́е,/ тем и приобрела́ еси́ бога́тство неистощи́мое на Небесе́х,/ иде́же Христа́ Бо́га моли́/ спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, глас 6:

Да почте́тся уго́дница Христо́ва Иулиани́я,/ подоба́ет бо ей вся́ка похвала́ и сла́ва./ Хвала́ми бо спле́тши вене́ц свой/ и посреди́ ми́ра богоуго́дно пожи́вши,/ ми́лостынею и моли́твами Бо́гу угоди́вши/ и вели́ко дерзнове́ние к Нему́ стяжа́вши,/ исцеле́ния неоску́дно источа́ет боля́щим,/ приходя́щим к ней с ве́рою./ Те́мже и мы к ней вопие́м:/ о блаже́нная и треблаже́нная,/ моли́ся Христу́ непреста́нно за страну́,/ и за святи́тели, и за вся христиа́ны,/ изба́витися нам от наше́ствия иноплеме́нных,/ от гла́да же и губи́тельства и междоусо́бныя бра́ни/ и спасти́ ду́ши на́ша.

И ны́не, предпра́зднства.

Тропа́рь пра́ведныя, глас 4:

Просвети́вшися Боже́ственною благода́тию,/ и по сме́рти све́тлость жития́ твоего́ яви́ла еси́:/ источа́еши бо ми́ро благово́нное всем боля́щим на исцеле́ние,/ с ве́рою приходя́щим к моще́м твои́м,/ пра́ведная ма́ти Иулиани́е,/ Христа́ Бо́га моли́/ спасти́ся душа́м на́шим.

Ин тропа́рь, глас 3:

На ра́мо взе́мши крест свой,/ после́довала еси́ Христу́ ми́лостынею, посто́м и моли́твою,/ всехва́льная Иулиани́я ми́лостивая,/ и всем, в ми́ре живу́щим, пра́вило яви́лася еси́ жития́,/ те́мже Вы́шнее Ца́рствие насле́довавши,/ непреста́нно моли́/ спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва и ны́не, предпра́зднства.

На у́трени

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 1:

От млады́х ногте́й страх Бо́жий име́ла еси́ в се́рдце твое́м,/ блаже́нная ма́ти Иулиани́е,/ духо́вныя о́чи твои́ горе́ устремля́ющи/ и помышля́ющи всегда́ о бу́дущих,/ я́же и прия́ла пра́ведныя,/ те́мже ны́не моли́ся дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва и ны́не, предпра́зднства. По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 8:

Преукраше́на была́ еси́, пра́ведная ма́ти Иулиани́е,/ доброде́тельми твои́ми, я́ко цветы́ благоуха́нными и я́ко ка́мением драгоце́нным,/ тем и угоди́ла еси́ нетле́нному Царю́ и Влады́це всех,/ Ему́же моли́ся дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва и ны́не, предпра́зднства.

На полиеле́и псало́м избра́нный преподо́бных жен и припе́в: Велича́ем тя,/ свята́я пра́ведная Иулиани́е,/ и чтим святу́ю па́мять твою́,/ ты бо мо́лиши о нас/Христа́ Бо́га на́шего.

По полиеле́и седа́лен, глас 4:

Подо́бен: Ско́ро предвари́:

Преблаги́й Бог, прему́дростию Свое́ю вся соде́ловаяй и прославля́яй святы́я Своя́,/ просла́ви тя, пра́ведная ма́ти Иулиани́е, на земли́ и на Небеси́,/ иму́щи у́бо к Нему́ дерзнове́ние ве́лие,/ моли́ за вся лю́ди правосла́вныя,/ я́ко да пода́ст им мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва и ны́не, предпра́зднства.

Та́же степе́нна, 1-й антифо́н 4 гла́са. Проки́мен, глас 4: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х,/ Бог Изра́илев. Стих: В це́рквах благослови́те Бо́га, Го́спода от исто́чник Изра́илевых. Ева́нгелие от Матфея́, зача́ло 104.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Тя хода́таицу и моли́твенницу благоприя́тну и́мамы к Бо́гу,/ пра́ведная ма́ти Иулиани́е:/ ты бо:. Мо́лиши за вся православны́я лю́ди,/ я́ко да изба́вимся от бед и скорбе́й/ и от вся́каго наве́та вра́жия./ Тем восхваля́ем твою́ святу́ю па́мять, зову́ще:/ не преста́й моля́щися о душа́х на́ших.

Кано́н предпра́зднства со ирмосо́м на 6 и пра́ведныя Иулиани́и кано́н на 8, глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Колесницегони́теля фарао́ня погрузи́/ чудотворя́й иногда́/ Моисе́йский жезл, крестообра́зно порази́в/ и раздели́в мо́ре,/ Изра́иля жe беглеца́, пешехо́дца спасе́,/ песнь Бо́гови воспева́юща.

Бу́рями страсте́й всегда́ погружа́ема мя/ и молво́ю по́мыслов грехо́вных коле́блема,/ к ти́хому приста́нищу Христо́вы во́ли мольба́ми твои́ми, свята́я Иулиани́е, напра́ви,/ я́ко да досто́йно пою́ тя.

Вдо́вством чи́стым просвеща́ема, Богоблаже́нная,/ Христо́ви посто́м уневе́стися, и моли́твами, и ми́лостынею/ и после́дова живоно́сным Его́ стопа́м,/ ску́дость мно́гу во́лею претерпе́вши.

Святы́х отец уче́нию после́довала еси́, сла́вная,/ и сих нра́вом и чистоте́ поревнова́ла еси́,/ воздержа́нием, а́ки безпло́тна, су́щи и чистото́ю преподо́бна,/ во и́стиннем смире́нии до́бре пожи́вши.

Богоро́дичен: Пречи́стая Богоро́дице,/ воплоще́нное, присносу́щное и пребоже́ственное Сло́во па́че естества́ ро́ждшая,/ пое́м Тя.

Песнь 3

Ирмо́с: Небе́снаго кру́га Верхотво́рче, Го́споди,/ и Це́ркве Зижди́телю,/ Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й,/ жела́ний кра́ю, ве́рных утвержде́ние,/ Еди́не Человеколю́бче.

В Небе́сныя черто́ги все́льшися, светоза́рная,/ Богоуго́днаго ра́ди жития́ исцеле́ния ре́ки источа́еши/ и стра́стная тече́ния изсуша́еши.

Распали́вшися жела́нием кра́йним,/возлюби́ла еси́ Христа́, Богому́драя,/ обнища́вшего пло́тию премно́жеством благосе́рдия,/ и после́довала еси́ живоно́сным Его́ словесе́м,/ жите́йская вся презре́вши.

Позлаще́не криле́ ми́лостынею стяжа́вши,/ к Небе́сней высоте́ возлете́ла еси́, Богоблаже́нная Иулиани́е,/ я́ко голуби́ца нетле́нная.

Богоро́дичен: В ложесна́ Твоя, Всенепоро́чная, всели́ся Зижди́тель,/ воплоща́емь на благодея́ние ве́рно пою́щим Тя.

Седа́лен, глас 4:

Посто́м и моли́твами украше́на и ми́лостынею Бо́га одолжи́вши,/ я́ко непоро́чная уго́дница Христо́ва, с Ним в нетле́нный вошла́ еси́ черто́г,/ иде́же красоты́ Его́ наслажда́ешися,/ но моли́ спасти́ся от вся́ких бед и боле́зней нам, любо́вию пою́щим тя.

Сла́ва и ны́не, предпра́зданства.

Песнь 4

Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́/ и просла́вих Твое́ Божество́.

Све́тлое торжество́ твое́, све́том Бо́жия Ду́ха сия́ющее,/ озаря́ет ду́ши на́ша,/ ве́рою пою́щих тя, преподо́бная.

Чудесы́ Боже́ственными уве́рила еси́ неве́дущих Влады́ку/ и к ве́ре Христо́ве тех возврати́ла еси́,/ пре́лести тьму оста́вльших.

Дар Христо́ви принесла́ еси́ – чи́стое умерщвле́ние удо́в,/ труды́, и воздержа́нием, и ми́лостынею Бо́гу угоди́ла еси́/ и проти́ву прия́ла еси́ Небе́сное Ца́рство и ве́чное наслажде́ние,

Богоро́дичен: Смири́вши, спаси́ мя, высокому́дренно живу́щаго,/ рождшая Спа́са,/ возне́сшаго смири́вшееся естество́ на́ше, Пречи́стая.

Песнь 5

Ирмо́с: У́тренююще, вопие́м Ти:/ Го́споди, спаси́ ны/ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве Тебе́, ино́го не ве́мы.

Ру́це твои́ преподо́бныя, воздвиза́еме ко Христу́, ма́ти,/ низложи́ша вра́жия стремле́ния.

Удержа́в ру́ку твою́ десну́ю, Вы́шний/ наста́ви тя, ма́ти, к Небе́сному Ца́рствию.

Стезю́ те́сную преше́дши в поще́нии,/ к широте́ ра́йстей приспе́ла еси́, всечестна́я ма́ти.

Богоро́динен: Богоро́дицу Тя не ве́дущии, Богома́ти,/ Све́та не и́мут ви́дети, ро́ждшагося от Тебе́, Пречи́стая.

Песнь 6

Ирмо́с: Ри́зу мне пода́ждь све́тлу,/ одея́йся, све́том, я́ко ри́зою,/ Многоми́лостиве Христе́ Бо́же наш.

Умертви́вши двиза́ния плотски́я и над страстьми́ воцари́вши ум,/ ны́не, всечестна́я Иулиани́е,/ в бесстра́стных живе́ши све́тлостех.

О́бразу Спа́сову покланя́тися навы́кла еси́, сла́вная,/ всено́щными стоя́ньми, сло́вом и де́лы соблю́дши спаси́тельная Его́ уче́ния.

О́блак показа́ тя Христо́с, источа́ющу ми́ро, я́ко дождь,/ на исцеле́ние приходя́щим с ве́рою к моще́м твои́м.

Богоро́дичен: Красе́н па́че всех челове́к/ бысть Сын Твой, Пречи́стая, добро́тою Божества́,/ а́ще и плоть бысть нас ра́ди.

Конда́к, глас 8:

Скоропослу́шливую помо́щницу вси, су́щии в беда́х и боле́знех,/ воспое́м Иулиани́ю святу́ю,/ та бо в ми́ре богоуго́дно поживе́/ и ми́лостыню к ни́щим безме́рну показа́,/ сего́ ра́ди обре́те благода́ть чуде́с Бо́жиим ве́дением.

И́кос:

Прииди́те, по́стническое сосло́вие,/ прииди́те, чистоты́ рачи́телие,/ прииди́те, празднолю́бцев вся́ких во́зраст,/ прииди́те, вдови́цы с мужа́тыми,/ пе́сньми духо́вными похва́лим блаже́нную Иулиани́ю,/ по́стницам похвалу́, вдо́вам украше́ние,/ ми́лостивым удобре́ние, печа́льным уте́шительницу,/ боля́щим посети́тельницу/ и су́щим в беда́х ско́рую помо́щницу,/ Богому́друю ми́лостивницу и странноприе́мницу,/ точа́щую всем исце́ления, приходя́щим к ней с ве́рою,/обре́те бо благода́ть чуде́с Бо́жиим веле́нием.

Песнь 7

Ирмо́с: О́троцы евре́йстии в пещи́/ попра́ша пла́мень дерзнове́нно/ и на ро́су огнь преложи́ша, вопию́ще:/ благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

Красоту́ тле́нную небрегла́ еси́, Иулиани́е блаже́нная,/ смотря́щи та́мо су́щая воздая́ния,/ свет же и сла́ву нестаре́ющуюся,/ и Бо́жию красоту́ и весе́лие, и Боже́ственное наслажде́ние.

Мир тле́нный премени́ла еси́ преми́рною жи́знию нестаре́ющеюся/ и вре́менную пи́щу пребыва́ющим существо́м,/ чи́стым же вдовство́м обрела́ еси́ Небе́снаго Жениха́.

Ра́зум боголюби́в стяжа́ла еси́ в души́,пло́тию А́нгелом уподо́бившися,/ бдя́щи те́пле и любо́вию пою́щи:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Виждь скорбь мою́, Де́во Богоро́дице,/ ю́же ми наведе́ мно́жество зол мои́х,/ и от гее́нны о́гненныя исхи́ти мя, пою́ща:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Песнь 8

Ирмо́с: Богоглаго́ливии о́троцы. в пещи́/ со огне́м пла́мень попира́юще, поя́ху;/ благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Украше́на сия́нием чистоты́ и чи́стым житие́м просвеще́на,/ предстои́ши Христу́ Бо́гу нашему́, пою́щи:/ благослови́те, дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Боле́зни разли́чныя челове́ком врачу́ет/ и бесо́вския нападе́ния прогоня́ет те́ло твое́, пра́ведная,/ во гро́бе пресла́вно сокрыва́емо.

Моле́бную песнь Го́сподеви принеси́ о пою́щих тя, блаже́нная,/ и боле́зни лю́тыя облегчи́,/ да пое́м тя во ве́ки.

Богоро́дичен: Неможе́ние ду́ши моея́ исцели́/ и теле́сныя боле́зни, Де́во,/ я́ко да пое́м Тя во ве́ки.

Песнь 9

Ирмо́с: Устраши́ся всяк слух/ неизрече́нна Бо́жия снизхожде́ния,/ я́ко Вы́шний во́лею сни́де да́же и до пло́ти,/ от девическаго чре́ва быв Челове́к./ Те́мже Пречи́стую Богоро́дицу, ве́рнни, велича́ем.

Возжеле́вши добро́ту Христо́ву и от ду́ши возлюби́вши Его́,/ зове́ши Ему́, те́пле вопию́щи: где пасе́ши, да почи́ю у тебе́?/ В Твои́х све́тлостех наслажда́юся, велича́ющи Твою́ благода́ть.

Ра́зум име́ла еси́ в души́ и смире́ние,/ и Боже́ственную кро́тость, и ве́ру несунне́нну, и любо́вь к Бо́гу,/ всено́щными мольба́ми приближа́ющися Ему́/ и та́мо су́щими све́тлостьми ублажа́ема, Иулиани́е, озаря́ема и просвеща́ема.

Нас, ве́рою хва́лящих тя, помяни́, Иулиани́е блаже́нная,/ душе́вных и теле́сных боле́зней изба́ви/ и к Небе́сней стези́ наста́ви ве́рою хва́лящих тя.

Богоро́дичен: Пощади́ мя, Христе́ Бо́же, рожде́йся от Де́вы/ и ро́ждшую Тя нетле́нную сохрани́вый,/ егда́ ся́деши суди́ти дела́ моя́,/ беззако́ния и грехи́ моя́ пре́зри,/ я́ко безгре́шен, и ми́лостив Бог, и Человеколю́бец.

Свети́лен:

Свел Христо́в всели́ся в тя, Иулиани́е,/ и сотвори́ тя жили́ще Свято́му Ду́ху,/ те́мже и нас спаса́й моли́твами твои́ми, блаже́нная.

Сла́ва и ны́не, предпра́зднства.

На хвали́тех стихи́ры на 4, глас 8:

Посто́м и моли́твою прия́ла еси́ благода́ть духо́вную,/ боле́зни теле́сныя исцеля́ти, ма́ти чи́стая,/ бе́сы же да́ром Ду́ха Свята́го прогоня́ти/ и всем скорбя́щим предста́тельствовати,/ те́мжетвои́ми моли́твами проси́ у Го́спода/ всем исцеле́ния и ве́лия ми́лости.

Ми́лостыню име́ла еси́ ве́лию тре́бующим,/ любо́вь же правосла́вну к Бо́гу,/ сего́ ра́ди благода́ть Христо́ва в тебе́, ма́ти, почи́ла е́сть,/ те́мже твои́ми моли́твами/ сохрани́ ве́рою блажа́щих тя.

Гроб твой, в не́мже почи́ла еси́,/ ми́ро благово́нное источи́ всем боля́щим на исцеле́ние,/ ве́рою прося́щим посеще́ния твоего́,/ ма́ти честна́я и досточу́дная:/ те́мже твои́ми моли́твами/ спаси́ нас, пою́щих тя.

Сла́ва, глас 5:

Преподо́бная ма́ти, пра́ведная Иулиани́е,/ не дала́ еси́ сна свои́ма очи́ма,/ ни ве́ждома дрема́ния,/ до́ндеже ду́шу и те́ло от страсте́й свободи́ла еси́/ и Ду́ху Свято́му жили́ще себе́ устро́ила еси́,/ прише́д бо, Христо́с со Отце́м оби́тель в тебе́ сотвори́,/ и ны́не, Единосу́щныя Тро́ицы уго́дница су́щи,/ моли́ о душа́х на́ших.

И ны́не, предпра́зднства.

Славосло́вие вели́кое и отпу́ст.

На литургии

Блаже́нны от кано́на предпра́зднства, песнь 3-я, и преподо́бныя Иулиани́и, песнь 6-я. Проки́мен, глас 4: Ди́вен Бог во святы́х Свои́х,/ Бог Изра́илев. Стих: В це́рквах благослови́те Бо́га, Го́спода от исто́чник Изра́илевых. Апо́стол к Гала́том, зача́ло 208. Аллилу́ия, глас 1: Спасе́ние пра́ведных от Го́спода: Ева́нгелие от Ма́рка, зача́ло 21. Прича́стен: Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде, пра́вым подоба́ет похвала́.

Моли́тва

Утеше́ние на́ше и похвала́, Иулиани́е, голуби́це Богому́драя, я́ко фи́никс, пресла́вно процве́тшая, криле́ доброде́телей свяще́нне и посребре́нне иму́щая, и́миже на высоту́ Ца́рствия Небе́снаго возлете́ла еси́! Похва́льная пе́ния па́мяти твое́й ра́достно днесь прино́сим, поне́же Христо́с нетле́нием чуде́сным тя увенча́ и благода́тию исцеле́ний тебе́ просла́ви. Зане́ любо́вию Христо́вою уязви́вшися, от мла́дости чистоту́ душе́вную и теле́сную храни́ла еси́, пост же и воздержа́ние возлюби́ла еси́, и́миже, помога́ющей ти благода́ти, вся стра́сти ми́ра сего́ попра́ла еси́, и, я́ко пчела́, му́дро цвет доброде́телей изыска́вши, пресла́дкий мед Свята́го Ду́ха в се́рдце свое́ всели́ла еси́ и, еще́ во пло́ти бы́вши, посеще́ния Богома́тере сподо́билася еси́. Приле́жно у́бо тя мо́лим: моли́ся, госпоже́, да пода́ст нам в Тро́ице сла́вимый Бог твои́ми моли́твами многоле́тно здра́вие же и спасе́ние, тишину́ и изоби́лие плодо́в земны́х и на враги́ побе́ды и одоле́ния. Сохрани́ предста́тельством твои́м, преподо́бная ма́ти, землю Русскую и град сей и вся гра́ды и страны́ христиа́нския неврежде́нны от всех наве́т и ко́зней вра́жиих. Помяни́, госпоже́, убо́гия рабы́ твоя́, днесь в моли́тве тебе́ предстоя́щия, но чрез все́ житие́ свое́ па́че всех челове́к прегреши́вшия, оба́че те́плое покая́ние о сих принося́щия и твои́ми к Бо́гу моли́твами оставле́ние грехо́в получи́ти прося́щия, я́ко да, грехо́вных страсте́й свободи́вшеся, благода́рственное пе́ние тебе́ приноси́ти при́сно потщи́мся и просла́вим всех благи́х Пода́теля Бо́га, О́тца, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.