Бде́нную слу́жбу свято́му проро́ку Елиссе́ю зри 14 ию́ня.

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры проро́ка, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

Ра́дуйся, Елиссе́е прему́дре:/ ты бо, очи́стив ум от сласте́й теле́сных,/ прия́л еси́, сла́вне, зари́ духо́вныя,/ про́чим же всем пре́дал еси́/ и весь яви́лся еси́ светови́ден./ Те́мже всели́лся еси́ к Све́ту незаходи́мому,/ о нас всегда́ моли́ся,/ восхваля́ющих тя.

Тя, Елиссе́е блаже́нне,/ ревни́тель Илия́/ в сугу́бей благода́ти просвеще́на оста́вль,/ возду́шный ору́жник вои́стинну я́вльшийся./ Его́же подо́бием/ быстрины́ речны́я уста́вил еси́ благода́тию/ и преше́л еси́, сла́вне,/ ра́достно украша́яся и велича́я Христа́.

Дре́вле ве́рней Сомани́тиде/ отроча́ да́руеши моли́твою,/ его́же, уме́рша, воздви́гл еси́,/ я́ко проро́к Боже́ственный, свяще́нно удивля́емь;/ со́лию же па́ки во́ды безча́дныя/ я́ве претвори́л еси́ в чадоро́дие,/ чудеса́ безме́рная соверша́еши/ благода́тию Вседе́теля Ду́ха, блаже́нне,/ те́мже пое́м тя.

И́ны стихи́ры свята́го Мефо́дия, глас и подо́бен то́йже:

О́тче Богому́дре Мефо́дие,/ я́коже лев, рыка́нием/ прему́дрых уче́ний твои́х/ и Анни́на ужаси́л еси́, льсти́ваго ли́са,/ и у́бо, не терпя́ твоего́ обличе́ния,/ я́звою меча́ ссека́ется злочести́вый./ Те́мже не остави́л еси́ ста́да ги́блемаго Христо́ва,/ побо́рник быв правосла́вным лю́дем.

Правосла́вия утвержде́ние,/ Це́ркве па́стырь, мона́хов удобре́ние,/ река́, наводня́ема вода́ми Ду́ха,/ ча́ша, пролива́ющая питие́ пресла́дко,/ свети́ло, просвеща́ющее ми́ра концы́,/ меч, обою́ду наощре́н благода́тию/ и злочести́вых полки́ ссека́ющ,/ ты еси́, Мефо́дие.

Испове́дания о́браз,/ святи́телей основа́ние,/ и Богодохнове́нен орга́н,/ воспе́вый уче́ния, благоче́стия испо́лнен,/ прему́дрости дом, любве́ пучи́на,/ ми́лования струя́ приснотеку́щая,/ окри́н, излива́ющ пи́во умиле́ния,/ и благоцвету́щ, сла́вне, рай/ ты еси́, Мефо́дие.

Сла́ва, глас 2:

Проро́к Боже́ственное прише́ствие возсия́ днесь,/ созыва́юще та́йно празднолю́бныя ду́ши./ И́же на колесни́це неботе́чне всед,/ восто́ка невече́рняго звезда́/ с Елиссе́ем, чу́дным му́жем,/ разширя́ет струи́ но́ваго Иорда́на,/ пропове́дание уясня́я благоче́стия,/ сугу́бым о́бразом вообража́юще я́сно/ ве́тхия и но́выя единогла́сныя сла́вы/ сугу́бо благослове́ние,/ во и́же ве́рно соверша́ющих/ всепра́зднственную па́мять их.

И ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен.

Крестобогоро́дичен.

Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:

Дре́ву Кре́стному Тя, Иису́се, пригвожде́на/ зря́щи, Неискусобра́чная, пла́чущи, глаго́лаше:/ Ча́до сла́дкое,/ почто́ оста́вил еси́ Мене́, ро́ждшую Тя, еди́ну?/ Све́те непристу́пный Пребезнача́льнаго Отца́,/ потщи́ся и просла́вися,/ я́ко да сла́ву полу́чат Боже́ственную/ и́же Боже́ственныя стра́сти Твоя́ сла́вящии.

На стихо́вне пра́здника или́ Окто́иха. Пото́м глаго́лем припе́в: Свяще́нницы Твои́ облеку́тся в пра́вду,/ и преподо́бнии Твои́ возра́дуются.

И пое́м стихи́ру, глас 4:

Ве́село днесь Це́рковь Бо́жия одева́ется/ и ра́дуется, зову́щи:/ уясни́ся моя́ добро́та па́че вся́каго гра́да,/ се бо святи́телей вели́кое сокро́вище,/ сла́вный Мефо́дий, ше́ствие к Небесе́м сотвори́./ Прииди́те у́бо, празднолю́бцы,/ правосла́вных собо́р, лик соста́вльше/ ку́пно о́крест Боже́ственныя ра́ки,/ исцеле́ний то́ки прие́мше от нея́,/ моли́теся Христу́ Бо́гу/ изба́вити вселе́нную от вся́кия е́реси.

Сла́ва, глас 6:

Проро́че, пропове́дателю Христо́в,/ престо́ла вели́чества никогда́же отлуча́ешися/ и коему́ждо боля́щу при́сно предстои́ши;/ в Вы́шних служа́, вселе́нную благословля́еши,/ всю́ду прославля́емь,/ проси́ очище́ния душа́м на́шим.

И ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен.

Крестобогоро́дичен.

Подо́бен: Тридне́вен:

На Дре́ве Живо́т наш зря́ще Всенепоро́чная Богоро́дица ви́сящ,/ ма́терски рыда́ющи, вопия́ше:/ Сы́не Мой и Бо́же Мой,/ спаси́ любо́вию пою́щия Тя.

Тропа́рь проро́ка, глас 4:

Во пло́ти А́нгел,/ проро́ков основа́ние,/ вторы́й Предте́ча прише́ствия Христо́ва, Илия́ сла́вный,/ свы́ше посла́вый Елиссе́еви благода́ть/ неду́ги отгоня́ти/ и прокаже́нныя очища́ти,/ те́мже и почита́ющим его́ то́чит исцеле́ния.

Ин тропа́рь, глас 4:

И́же во пло́ти А́нгел/ и проро́ков нача́льнику свиде́тельствова, сла́вный Елиссе́е,/ ди́вны чудеса́ соде́лал еси́, проро́че,/ поспе́шеством Свята́го Ду́ха;/ си́лою Илиино́ю исцели́в во́дное естество́,/ зве́ри же погуби́ пожира́ющия,/ и Неема́на очи́сти,/ и вдови́ча сы́на воскреси́л еси́,/ и всем чту́щим тя да́руй благода́ть и исцеле́ние.

Сла́ва, Мефо́дия, глас то́йже:

Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости,/ возде́ржания учи́теля/ яви́ тя ста́ду твоему́/ Я́же веще́й И́стина./ Сего́ ра́ди стяжа́л еси́ смире́нием высо́кая,/ нището́ю бога́тая,/ святи́телю Мефо́дие,/ моли́ Христа́ Бо́га/ спасти́ся душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен.

НА У́ТРЕНИ

Кано́н Окто́иха еди́н и святы́х два, на 8. Кано́н проро́ка, его́же краегране́сие: Пою́ ве́село Елиссе́еву благода́ть, глас 5.

Песнь 1

Ирмо́с: Спаси́телю Бо́гу,/ в мо́ри лю́ди немо́крыми нога́ми наста́вльшему/ и фарао́на со всево́инством пото́пльшему,/ Тому́ еди́ному пои́м, я́ко просла́вися.

Изнача́ла о Бо́зе пое́мыми пе́сньми, и́миже пое́тся пое́мый,/ проро́ческими облиста́я хвала́ми, пою́ просла́вльшаго:/ я́ко просла́вися.

Взем ко́жу из руки́ проро́чи, совосприя́т сан,/ от ра́ла проро́к претворя́емь заре́ю духо́вною:/ я́ко просла́вися.

Я́ко предразуме́, Христе́, е́же к лу́чшему зва́нию, Елиссе́ево предложе́ние,/ проро́чества благода́тию просвети́л еси́, Спа́се Всеси́льне,/ я́ко просла́вися.

Богоро́дичен: Пречи́стая Ма́ти Бо́жия,/ воплоще́ннаго из Тебе́ и от недр Роди́теля не отлу́чшася Бо́га непреста́нно моли́/ от вся́кия беды́ спасти́, и́хже созда́.

Ин кано́н свята́го Мефо́дия, глас 4.

Песнь 1

Ирмо́с: Порази́вый Еги́пта/ и фарао́на мучи́теля погрузи́вый в мо́ри,/ лю́ди спасл еси́ из рабо́ты,/ моисе́йски пою́щия песнь побе́дную:/ я́ко просла́вися.

В посте́х, преподо́бне, порабоща́я те́ло твое́,/ умасти́л еси́ ду́шу твою́ восхожде́нии Боже́ственными/ и пи́щу прия́л еси́ Вы́шняго Ца́рства неиждива́емую.

Слове́сным мече́м вооружи́вся Ду́ха и, я́коже во броня́, ве́рою одея́вся,/ му́жески еретико́в полки́ пресе́кл еси́,/ всеблаже́нне Мефо́дие о́тче.

Река́ приснотеку́щая Це́ркви бы́ша уста́ твоя́ Боже́ственная,/ ерети́ческая моря́ я́ко вои́стинну, преподо́бне Мефо́дие,/ изсуша́я и напоя́я ве́рныя.

Богоро́дичен: Сень одушевле́нну, и ковче́г, и трапе́зу,/ го́ру, от нея́же усече́ся без руку́ челове́чу ка́мень, и́же всех Госпо́дь,/ Мари́ю Пречи́стую пе́сньми почти́м.

Песнь 3

Ирмо́с: Си́лою Креста́ Твоего́, Христе́,/ утверди́ мое́ помышле́ние,/ во е́же пе́ти и сла́вити/ спаси́тельное Твое́ вознесе́ние.

Земна́го пристра́стия отсту́пль, огнедохнове́нному послужи́л еси́,/ служи́телем угожде́ния Влады́ки бесе́дуя.

В ду́се прия́л еси́ сугу́ба учи́теля дарова́ния,/ не погреши́в ле́ностию о́наго восхожде́ния.

С рыда́нием Илии́ предста́в и растерза́в ри́зу,/ ми́лотию разделя́еши струи́ Иорда́нския.

Богоро́дичен: Моли́ непреста́нно, Чи́стая, Проше́дшаго из чресл Твои́х/ изба́вити от ле́сти диа́воли пою́щия Тя, Богоневе́сто.

Ин

Ирмо́с: Утвержда́яй гром и созида́яй дух,/ утверди́ мене́, Го́споди, да Тя пою́ и́стинно/ и творю́ волю́ Твою́,/ я́ко несть свят, я́ко Ты, Бо́же наш.

Тучено́сный бысть о́блак язы́к твой, Мефо́дие,/ сердца́ бо благочести́вых напоя́ющ сло́вом,/ нечести́вых же всегда́ подавля́ющ пле́велы.

Исправля́я ве́ры сло́во, ран иску́с прия́л еси́/ и в мра́чней, о́тче, темни́це седе́ти осужде́н был еси́./ Те́мже к Све́ту невече́рнему преста́вился еси́, веселя́ся.

Му́чеников страда́ния воспе́л еси́,/ сих причасти́лся еси́ неотъе́млемыя, о́тче, ра́дости,/ я́ко сугу́бо пострада́в непреста́нными скорбьми́ и ра́нами, Мефо́дие.

Богоро́дичен: Гаврии́л, ра́дуйся Де́ве пове́дуя, веща́ше:/ Дух Святы́й на Тя на́йдет, Де́во,/ и Спа́са Го́спода зачне́ши во чре́ве Твое́м.

Конда́к Мефо́дия, глас 2.

Подо́бен: Тве́рдый:

На земли́ подвиза́лся еси́, я́ко безпло́тный,/ и Небеса́ насле́довал еси́, Мефо́дие,/ я́ко изъясни́вый в конце́х ико́н поклоне́ние,/ в труде́х бо и боле́знех вя́щше пребы́в,/ не преста́л еси́ дерзнове́нием,/ облича́я отмета́ющияся ико́ны Христо́вы.

И́кос:

Грехо́в ми разреше́ние пода́ждь,/ е́же пе́ти по достоя́нию по́двиги твоя́, Мефо́дие пресла́вне:/ в ров бо глубо́к вве́ржен был еси́,/ да я́же пре́жде ду́ши, во глубине́ погребе́нныя неве́дения,/ разреши́ши к сия́нию Боже́ственнаго светоли́тия, научи́в я́ве подсо́лнечную/ Боже́ственному вои́стинну неизрече́нному Христо́ву покланя́тися воображе́нию,/ облича́я отмета́ющияся ико́ны Христо́вы.

Седа́лен проро́ка, глас 1.

Подо́бен: Гроб Твой:

Прозре́нием Боже́ственным Илия́ тя вели́кий, му́дре Елиссе́е, учени́ка взима́ет,/ проро́ка предпоказу́ет, сия́юща Ду́хом./ Те́мже, днесь всесвяту́ю твою́ па́мять пра́зднующе,/ благочестному́дренно почита́ем тя с ним, сла́вне.

Сла́ва, преподо́бнаго, глас 4.

Подо́бен: Яви́лся еси́ днесь:

Я́ко све́тлое со́лнце, возсия́в, о́тче,/ уче́ньми твои́ми всю вселе́нную, свяще́нне, просвеща́еши, Мефо́дие,/ и отгоня́еши мглу ерети́ческую.

И ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен:

Пречи́стеи ру́це Твои́, Де́во Ма́ти, просте́рши,/ покры́й упова́ющия на Тя и Сы́ну Твоему́ зову́щия:/ всем пода́ждь, Христе́, ми́лости Твоя́.

Крестобогоро́дичен:

На Дре́ве ви́дящи воздви́жена Сы́на Твоего́, Пречи́стая,/ утро́бою ма́тернею растерза́ема, жа́лостно взыва́ла еси́:/ увы́ Мне, ка́ко заше́л еси́, Све́те Мой Безле́тный?

Песнь 4

Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди,/ из гро́ба Твое́ воста́ние/ и просла́вих/ Твою́ непобеди́мую си́лу.

Я́коже дре́вле во́ды, и ны́не непло́дный ум мой исцеля́еши, Благода́телю,/ Елиссе́евыми моли́твами.

Боже́ственне обогати́лся еси́ Вы́шних сказа́нием/ и зве́рем дете́й отъе́млеши злообра́зие.

Ви́ден был еси́, сла́вне, де́вством укра́шен,/ су́щим во тьме пре́лести, я́ко свети́льник, издале́ча сия́я.

Молча́ти не мо́жет Ду́хом дви́жим язы́к,/ твоя́ ди́вная в житии́, Елиссе́е, исправле́ния.

Богоро́дичен: Вои́стинну сла́вим Тя, Богоро́дице Безневе́стная,/ и в Твое́ приста́нище, ве́рнии, прибега́ем.

Ин

Ирмо́с: Услыша́х, Бо́же, слух Твой и убоя́хся,/ разуме́х дела́ Твоя́ и ужасо́хся, Го́споди,/ я́ко Твоего́ хвале́ния испо́лнь земля́.

Му́дрости разу́мною ча́шею омочи́в устне́, о́тче,/ ре́ки нам источи́л еси́ уче́ний, преподо́бне,/ благоче́стно творя́щим па́мять твою́.

Ты пропове́датель возжеле́нен, сла́док сло́вом, прост нра́вы,/ духо́вными дарова́нии, святи́телю преподо́бне, пребога́т яви́лся еси́, Мефо́дие.

Копие́м мы́сленным Боже́ственнаго Сло́ва/ я́же в ме́рзости ерети́честей су́щую пострека́в,/ уста́вил еси́ нече́стия на́глость, Мефо́дие.

Богоро́дичен: Ра́дуйся, две́ре мы́сленная,/ из нея́же про́йде неизрече́нным сло́вом Царь Небе́сный/ и, соблю́д непоро́чну, запеча́тану па́ки оста́ви.

Песнь 5

Ирмо́с: У́тренююще, вопие́м Ти:/ Го́споди, спаси́ ны,/ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве бо Тебе,́ ино́го не зна́ем.

Молчали́вое и кро́ткое, Богодохнове́нне, души́ твоея́/ проро́ка тя показа́, Елиссе́е, ве́ры ра́ди.

Боже́ственное твои́х слове́с де́йство просвеща́ет мя глаго́лы духо́вными,/ Елиссе́е всеблаже́нне.

Мертв грех, я́ко жи́ву предстоя́щу Го́сподеви, проро́че,/ тебе́, Елиссе́е, вменя́шеся.

Богоро́дичен: Не преста́й моля́щи, Его́же родила́ еси́, Богоро́дице,/ спасти́ ду́ши на́ша, воспева́ющих Тя, Пречи́стая.

Ин

Ирмо́с: Возсия́й ми, Го́споди, свет повеле́ний Твои́х,/ я́ко к Тебе́ дух мой у́тренюет и пое́т Тя:/ Ты бо еси́ Бог наш,/ и к Тебе́ прибега́ю, Царю́ ми́ра.

Све́том просвеща́емь Трисо́лнечным, сла́вне,/ мра́чную и те́мную е́реси мглу благоче́стно отгна́л еси́/ и звезда́ был еси́, ве́рными блиста́я сия́нии.

Изощре́на трость Ду́ха язы́к твой, я́ко скоропи́сца кни́жника, Мефо́дие, показа́ся,/ на скрижа́ли начерта́я серде́ц благода́ти Боже́ственный зако́н нело́жно.

Сле́зныя то́ки всено́щными стоя́нии, я́ко би́серие, нося́, преподо́бне,/ си́ми грехо́вныя пото́ки изсуши́л еси́/ и Боже́ственнаго Ду́ха прия́телище яви́лся еси́ чи́сто.

Богоро́дичен: Избавля́еши моли́твами Твои́ми от вся́каго обстоя́ния/ прибега́ющия в покро́в Твой, Мари́е Богоро́дице:/ Ты бо чту́щих Тя Предста́тельница еси́ и упова́ние с Бо́гом.

Песнь 6

Ирмо́с: Обы́де мя бе́здна,/ гроб мне кит быстъ,/ аз же возопи́х к Тебе́, Человеколю́бцу,/ и спасе́ мя десни́ца Твоя́, Го́споди.

Напо́лни пото́ки иногда́ ни дождь, ни дух возду́шный,/ возду́х же благода́ти, проро́че,/ и сло́во твое́ де́йством Ду́ха напо́лни.

От ма́ла сосу́да иногда́, проро́че, я́коже напо́лнил еси́ незави́стно еле́й жене́,/ и мне Боже́ственную ми́лость источи́ти, Елиссе́е, помоли́ся.

Честна́я жена́, проро́че, ве́рою вжиля́ема,/ в ста́рости непло́дствия разреше́ние прие́млет моли́твою,/ благоча́дие плодя́щи.

Богоро́дичен: Купину́ Тя неопали́му, и го́ру, и ле́ствицу одушевле́нну,/ и дверь Небе́сную досто́йно сла́вим, Мари́е сла́вная,/ правове́рных похвало́.

Ин

Ирмо́с: Бу́ря мя помышле́ний, пости́гши,/ во глубину́ низвлачи́т мя безме́рных грехо́в,/ но Ты, Упра́вителю Благи́й,/ предвари́в, упра́ви,/ я́ко проро́ка, и спаси́ мя.

Пчеле́ трудолю́бней поревнова́в, пи́сменныя собра́л еси́ цве́ты,/ я́коже в со́те, се́рдцем твои́м сие́ состроя́я/ и всем источа́я реку́ уче́ний твои́х.

Слове́с духо́вных напо́лнився, язы́к твой, прему́дре,/ языкобо́лия низложи́ ху́льников,/ пропове́дающ Христо́во воплоще́ние почита́ти и плотско́е подо́бие.

Пе́рвее у́бо на седа́лищи ста́рец похвали́в Го́спода,/ на святи́тельсте престо́ле, напосле́док же возне́слся еси́ сам,/ упа́с богоуго́дно избра́нныя, о́тче, сия́ лю́ди.

Богоро́дичен: Еди́ну Тя Бо́га на́шего Ма́терь, Богоро́дице Влады́чице, тварь вся познава́ет,/ я́ко еди́на вмести́ла еси́ Бо́га несказа́нно во утро́бе Твое́й,/ Боже́ственным не опали́вшися огне́м.

Конда́к, глас 2.

Подо́бен: Вы́шних ища́:

Проро́к Бо́жий яви́лся еси́,/ сугу́бую благода́ть прие́мь,/ вои́стинну досто́йную тебе́, Елиссе́е блаже́нне:/ Илии́ бо был еси́ совсе́льник,/ с ни́мже Христу́ Бо́гу моли́ся непреста́нно о всех нас.

И́кос:

В зако́не Госпо́дни возсия́вшаго, вси Елиссе́я му́драго пе́нии пе́сненными воспое́м:/ весь бо испо́лнен есть чуде́с сугу́быми о́бразы, нам источа́я исцеле́ний струи́,/ кропи́т бо ду́ши ве́рных и спаса́ет от бед,/ я́коже дре́вле лю́ди безча́дствующия,/ услажда́ет со́лию во́ды, креще́ния благода́ть возвеща́я я́ве,/ моля́ непреста́нно о всех нас.

Песнь 7

Ирмо́с: В пещи́ о́гненней/ песносло́вцы спасы́й о́троки,/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Прему́дрости лу́чшия ты, Елиссе́е, испо́лнився, вопия́л еси́:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Ты, я́ко Жи́зни служи́тель, ма́тери а́бие жи́ва ме́ртва сы́на,/ проро́че, показа́л еси́.

Неначае́мыя  иногда́ проро́ческия пита́я де́ти,/ всегуби́тельныя сне́ди сотвори́л еси́ неврежде́нны.

Богоро́дичен: И́же от Де́вы рожде́йся, Ю́же Богоро́дицу соде́ла,/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Ин

Ирмо́с: В пещи́ авраа́мстии о́троцы перси́дстей,/ любо́вию благоче́стия па́че,/ не́жели пла́менем, опаля́еми, взыва́ху:/ благослове́н еси́ в хра́ме сла́вы Твоея́, Го́споди.

Росо́ю Боже́ственныя любве́ погаси́л еси́ страсте́й, пресла́вне, разжже́нную пещь;/ иску́шся же напа́стьми, я́ко зла́то горни́лом,/ я́ко со́лнце, блиста́еши.

Адама́нтское се́рдце в ско́рбех име́л еси́ и в гоне́ниих, Мефо́дие,/ и ны́не блиста́еши луча́ми Небе́сными и огнедохнове́нными усты́,/ те́мже тя восхваля́ем.

Я́коже необори́м столп, неподви́жим пребы́л еси́ напа́стными прило́ги,/ пре́лести утвержде́ние низлага́я, святи́телю,/ си́лою твои́х слове́с, Мефо́дие преблаже́нне.

Богоро́дичен: Пречу́дный Ты черто́г, соеди́ншаго Себе́ челове́честву Бо́га/ еди́на породи́ла еси́ и Де́вою пребыла́ еси́,/ Богоневе́стная Ма́ти, Мари́е Де́во.

Песнь 8

Ирмо́с: Ороси́вшаго пещь/ и о́троки сохра́ньшаго посреде́ горя́щаго пла́мене,/ о́троцы, славосло́вите, свяще́нницы, благослови́те,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Сотво́ршаго очище́ние проро́ка повеле́нием о́троцы воспева́ют,/ святи́тели благословя́т, лю́дие превозно́сят Его́ во ве́ки.

От ве́щи очи́щ ум,/ невеще́ственнаго жела́нием одержи́м, невеще́ственно ви́дел еси́./ Те́мже, игра́я, вопия́л еси́:/ Христа́ превозноси́те во вся ве́ки.

Благода́тию прови́дя бу́дущая, на дре́ве пречи́стый Крест зри́ши воображе́н./ Те́мже вопия́л еси́, ра́дуяся, Богонауче́нный проро́че:/ Христа́ превозноси́те во вся ве́ки.

Колесни́ц мно́жество, окру́жших тя, низложи́, чу́дне,/ мра́ком незави́стно уста́вил еси́, безу́мие облича́я, всеблаже́нне, вопия́:/ Христа́ превозноси́те во вся ве́ки.

Богоро́дичен: А́нгели сла́вят Рождество́ Твое́, Чи́стая Богоневе́сто,/ с ни́миже вси пое́м:/ о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, песносло́вите,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Ин

Ирмо́с: Земля́ и вся, я́же на ней,/ мо́ре и вси исто́чницы,/ небеса́ небе́с, свет и тьма, мраз и зной,/ сы́нове челове́честии,/ свяще́нницы, благослови́те Го́спода/ и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Ты низложи́л еси́ ерети́ческая шата́ния, е́же пои́стинне злочести́вая,/ и совозне́сл еси́ ве́рных Це́ркве, о́тче, рог,/ Христо́ву наказу́я ико́ну чести́, Мефо́дие./ Те́мже тя пое́м и любо́вию почита́ем.

Тя звезду́ всесве́тлую Со́лнце показа́ Христо́с на тве́рди, прему́дре, церко́вней,/ и твои́ми сия́нии честны́х уче́ний концы́, о́тче,/ озари́л еси́ во вся ве́ки.

Твое́ сло́во, я́коже гром, Мефо́дие, возшуме́ на земли́,/ мамо́ны соде́йственника и роди́теля пре́лести, я́коже зми́я, связа́в,/ отсла́л еси́ тьме ве́чней, я́ко су́ща насле́дника.

Богоро́дичен: Еди́н еси́ единоро́ден горе́, еди́н и до́ле То́йже:/ без ма́тере горе́ от Отца́ и без отца́ из Ма́тере до́лу,/ в Не́йже вообрази́лся еси́ в чужде́е, Сло́ве, обнища́в,/ в мое́ смири́вшееся естество́ от греха́.

Песнь 9

Ирмо́с: Тя, па́че ума́ и словесе́, Ма́терь Бо́жию,/ в ле́то Безле́тнаго/ неизрече́нно ро́ждшую,/ ве́рнии, единому́дренно велича́ем.

Жезло́м сечи́тельным возвлача́ желе́зо проро́к,/ ве́щное челове́к существо́, Кресто́м вознесе́но, науча́ше.

Да теле́с пока́жет воста́ние Живонача́льник,/ возставля́ет мертвеца́,/ отню́д не иму́ща дыха́ния пло́тию,/ проро́ка показу́я пречестно́е.

Ны́не в Боже́ственнем поко́и Бо́га мо́лиши, чу́дне,/ блаже́нство улучи́ти при́сно тя блажа́щим.

Богоро́дичен: Ра́дуйся, Богоро́дице, Ма́ти Христа́ Бо́га,/ Его́же родила́ еси́, моли́ согреше́ний оставле́ние дарова́ти/ ве́рою воспева́ющим Тя.

Ин

Ирмо́с: Я́ко сотвори́ мне вели́чия Си́льный,/ и свя́то И́мя Его́,/ и ми́лость Его́ в род и род боя́щимся Его́.

Святи́телей красота́, мона́хов удобре́ние, всех ве́рных о́браз,/ Це́ркве па́стырь и правосла́вных степе́нь ты еси́, Мефо́дие.

Илиину́ ре́вность стяжа́в, испо́лнил еси́ студа́ беззако́нныя иере́и,/ воплоще́ния Госпо́дня непокланя́ющихся о́бразу, му́дре Мефо́дие.

Лику́я со А́нгелы пред лице́м Изба́вителя и сла́вы Его́ наслажда́яся,/ моли́твами твои́ми нас от вся́ких искуше́ний изба́ви, Мефо́дие.

Богоро́дичен: Пое́м Твое́ рождество́ и сла́вим из Тебе́ Рожде́ннаго,/ я́ко Бо́га же и Челове́ка, Ма́ти Де́во Чи́стая,/ Его́же моли́ приле́жно поми́ловати нас.

Свети́лен.

Подо́бен: Не́бо звезда́ми:

Илиину́ благода́ть сугу́бу прия́л еси́ от Бо́га, Елиссе́е Богоблаже́нне,/ и прося́щим у тебе́ ве́рно сугу́бо исцеле́ния дае́ши,/ душа́м же и те́лом.

Сла́ва, святи́теля.

Подо́бен: Ученико́м, зря́щим:

Прииди́те, ве́рнии, пое́м Боже́ственную па́мять святи́теля днесь Мефо́дия,/ в ро́ве преиспо́днем вве́ржена,/ да ду́ши изба́вит, погребе́нныя во тьме, от лука́ваго нече́стия.

И ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен:

Препе́тая Де́во и Богоро́дице, Бо́га неизрече́нно ро́ждшая,/ приле́жно моли́ Сы́на Твоего́ о нас, рабе́х Твои́х,/ уще́дрити и спасти́ любо́вию хваля́щих Тя.

На стихо́вне Окто́иха. Сла́ва, глас 6:

Звезда́ возсия́ благоче́стия от запа́д со́лнца ви́димаго,/ вели́кий во святи́телех Мефо́дий,/ и, мглу пресе́к злосла́вных,/ почи́ на и́стиннем восто́це,/ пра́веднаго Со́лнца, Христа́ Бо́га на́шего,/ и та́мо со Безпло́тными водворя́яся ли́ки,/ и престо́лу предстоя́ Тро́йческому,/ я́ко преподо́бен, я́ко му́ченик,/ я́ко святи́тель,/ я́ко патриа́рх дея́нием и виде́нием,/ нам про́сит, ве́рою творя́щим свяще́нную его́ па́мять,/ ве́лия ми́лости.

И ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен.

Крестобогоро́дичен:

Подо́бен: Тридне́вен:

Зача́тие Твое́ безсе́менное/ и рождество́ несказа́нное помышля́ющи,/ дивлю́ся зело́:/ ка́ко си́це, я́коже злоде́й,/ благоволи́л еси́ умре́ти, Сы́не? –/ Пречи́стая взыва́ше.

НА ЛИТУРГИ́И

Проки́мен, глас 4: Ты иере́й во век по чи́ну Мелхиседе́кову. Стих: Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́: Апо́стол: Собо́рнаго Посла́ния Иа́ковля, зача́ло 57. Аллилу́йя, глас 4: Моисе́й и Ааро́н: Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 14. Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник:

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ

Блаже́н муж: На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 8, глас 8. Сла́ва, глас 2. И ны́не: Пре́йде сень зако́нная: 

Вход. Проки́мен дне. Чте́ния 3.

Ца́рств четве́ртых чте́ние (глава́ 2):

Бысть во дни о́ны./ Обре́те Илия́ Елиссе́я, сы́на Асафа́това,/ и той ора́ше вола́ми,/ и и́де Илия́ к нему́, и пове́рже Илия́ ми́лоть свою́ на нем./ И оста́ви Елиссе́й волы́./ И тече́ созади́ Илии́. И служа́ше ему́./ И бысть егда́ взя́ту бы́ти Илии́ Го́сподем в ви́хре я́ко на не́бо,/ и идо́ста Илия́ и Елиссе́й в Галга́лы./ Рече́ же Илия́ к Елиссе́ю:/ седи́ у́бо зде, я́ко Госпо́дь посла́ мя до Иорда́на./ И рече́ Елиссе́й:/ жив Госпо́дь, и жива́ душа́ твоя́, а́ще оста́влю тебе́./ И поидо́ста о́ба./ И пятьдеся́т муже́й от сыно́в проро́ческих приидо́ша и ста́ша пря́мо издале́ча,/ о́ба же ста́ста при Иорда́не./ И прия́т Илия́ ми́лоть свою́, и свит ю,/ и порази́ е́ю во́ды, и раздели́ся вода́ сю́ду и сю́ду,/ и преидо́ста о́ба по су́ху./ И бысть я́ко преидо́ста, и рече́ Илия́ Елиссе́ю:/ проси́, что сотворю́ тебе́, пре́жде да́же не взят бу́ду от Тебе́./ И рече́ Елиссе́й:/ да бу́дет у́бо дух, и́же в тебе́, сугу́б во мне./ И рече́ Илия́: ожесточи́л еси́ проси́ти;/ оба́че а́ще уви́диши мя взе́млема от Тебе́, бу́дет ти та́ко./ А́ще ли же не уви́диши, не бу́дет./ И бысть иду́щема и́ма и глаго́лющема,/ и се колесни́ца о́гненна, и ко́ни о́гненни, и раздели́ между́ обе́ма,/ и взя́тся Илия́ тру́сом я́ко на не́бо,/ и Елиссе́й зря́ше и той вопия́ше:/ о́тче, о́тче, колесни́ца Изра́илева, и ко́ни его́./ И не ви́де его́ ктому́./ И я́тся Елиссе́й за ри́зы своя́ и раздра́ я на дво́е,/ и взят ми́лоть Илиину́ Елиссе́й, па́дшую верху́ его́./ И обрати́ся Елиссе́й, и ста на бре́зе Иорда́на./ И прия́т Елиссе́й ми́лоть Илиину́, па́дшую верху́ его́,/ и уда́ри во́ды, и не раздели́шася./ И рече́ Елиссе́й:/ где у́бо есть Бог Илии́н Апфо́?/ И уда́ри Елиссе́й во́ды второ́е./ И раздели́шася во́ды, и пре́йде по су́ху.

Ца́рств четве́ртых чте́ние (глава́ 2):

Реко́ша му́жие гра́да Иерихо́нска ко Елиссе́ю:/ се жили́ще гра́да сего́ добро́, я́коже ты, го́споди, ви́диши,/ и во́ды злы и безча́дны./ И рече́ Елиссе́й:/ приими́те ми водоно́с нов и всы́плите ту соль./ И прия́ша и, и изы́де на исхожде́ние вод,/ и вве́рже та́мо соль, и рече́:/ та́ко глаго́лет Госпо́дь:/ исцели́х во́ды сия́,/ и не ктому́ бу́дет отню́д умира́я, ниже́ безча́дствующая си́ми./ И исцеле́ша во́ды до дне сего́,/ по глаго́лу, и́же глаго́ла Елиссе́й.

Ца́рств четве́ртых чте́ние (глава́ 4):

Бысть во еди́н день, и пре́йде Елиссе́й в Сома́н,/ и ту жена́ ве́лия и удержа́ его́ сне́сти хле́ба;/ и бысть ему́ входи́ти и исходи́ти мно́жицею,/ и уклоня́шеся та́мо я́сти хле́ба./ И рече́ жена́ к му́жу своему́:/ се ны́не разуме́х, я́ко челове́к Бо́жий свят сей,/ мимохо́дит нас при́сно./ Сотвори́м у́бо ему́ го́рницу ме́сто ма́ло/ и поста́вим е́му та́мо одр, и трапе́зу, и престо́л, и све́щник,/ и бу́дет внегда́ входи́ти ему́ к нам, и уклоня́ется та́мо./ И бысть во еди́н день, и вни́де та́мо, и уклони́ся в го́рницу, и спа та́мо,/ и рече́ ко Гиези́ю, о́трочищу своему́:/ призови́ ми сомани́тяныню сию́./ И призва́ ю, и ста пред ним./ И рече́ ему́:/ рцы у́бо ей:/ се удиви́ла еси́ нас всем попече́нием сим:/ что подоба́ет сотвори́ти тебе́?/ А́ще есть тебе́ сло́во к царю́, или́ ко кня́зю си́лы?/ Она́ же рече́:/ несть, посреде́ люде́й мои́х аз есмь живу́щи./ И рече́ ко Гиези́ю:/ что подоба́ет сотвори́ти ей?/ И рече́ Гиези́й, о́трочищ его́:/ вои́стинну сы́на несть у нея́, и муж ея́ стар./ И рече́: призови́ ю./ И призва́ ю, и ста при две́рех./ И рече́ Елиссе́й к ней:/ во вре́мя сие́, я́коже час сей живу́щи,/ ты зачне́ши сы́на./ Она́ же рече́:/ ни, господи́не, не солжи́ рабе́ твое́й./ И зача́т во чре́ве жена́,/ и роди́ сы́на во вре́мя сие́, я́коже час сей живу́щи,/ я́коже глаго́ла к ней Елиссе́й./ И возмужа́ о́трочищ, и бысть, егда́ изы́де ко отцу́ своему́, к жну́щим,/ и рече́ ко отцу́ своему́:/ глава́ моя́, глава́ моя́ боли́т./ И рече́ ко о́троку:/ неси́ его́ к ма́тери его́./ И несе́ его́ к ма́тери его./ И лежа́ше на коле́ну ея́ до полу́дне, и у́мре./ И вознесе́ его́, и положи́ его́ на одре́ челове́ка Бо́жия,/ и затвори́ его́, и изы́де,/ и призва́ му́жа своего́, и рече́ ему́:/ посли́ ми у́бо еди́наго от о́трок и еди́но от осля́т,/ и теку́ до челове́ка Бо́жия и возвращу́ся./ И рече́: что я́ко ты и́деши к нему́ днесь?/ не нов ме́сяц, ниже́ суббо́та./ Она́ же рече́: мир./ И оседла́ осля́, и рече́ ко о́трочищу своему́:/ веди́ и иди́, да не удержи́ши мене́, е́же все́сти,/ я́коже реку́ тебе́:/ гряди́, и иди́, и прииди́ к челове́ку Бо́жию, в го́ру Карми́льскую./ И и́де и прии́де до челове́ка Бо́жия в го́ру Карми́льскую./ И бысть я́ко ви́де ю Елиссе́й гряду́щую/ и рече́ к Гиези́ю, о́трочищу своему́:/ се у́бо сомани́тяныня о́ная,/ ны́не тецы́ в сре́тение ея́, и рече́ши ей:/ мир ли тебе́?/ И тече́ во сре́тение ей и рече́ ей: мир ли тебе́?/ Мир ли му́жу твоему́? мир ли о́трочищу твоему́?/ Она́ же рече́: мир./ И прии́де к Елиссе́ю на го́ру, и я́тся за но́зи его́./ И прибли́жися Гиези́й отри́нути ю./ И рече́ Елиссе́й:/ оста́ви ю, я́ко душа́ ея́ боле́зненна в ней,/ и Госпо́дь укры́ от мене́ и не возвести́ ми./ Она́ же рече́:/ егда́ проси́х сы́на у господи́на моего́?/ я́ко реко́х: не прельсти́ мене́./ И рече́ Елиссе́й ко Гиези́ю:/ препояши́ чре́сла твоя́, и возми́ жезл мой в ру́це твои́,/ и иди́, я́ко а́ще обря́щеши му́жа, да не благослови́ши его́,/ и а́ще благослови́т тя муж, не отвеща́й ему́,/ и возложи́ жезл мой на лице́ о́трочища./ И рече́ ма́ти о́трочища:/ жив Госпо́дь, и жива́ душа́ твоя́, а́ще оставлю́ тебе́./ И воста́ Елиссе́й и и́де в след ея́,/ и Гиези́й и́де пред не́ю./ И наложи́ жезл на лице́ о́трочища,/ и не бе гла́са, и не бе слы́шания./ И возврати́ся в сре́тение его́, и пове́да ему́, глаго́ля:/ не воста́ о́трочищ./ И вни́де Елиссе́й в хра́мину./ И се о́трочищ уме́рый положе́н на одре́ его́./ И вни́де Елиссе́й в дом, и затвори́ две́ри за двою́ собо́ю,/ и помоли́ся Го́споду./ И взы́де, и ля́же на о́трочищи./ И положи́ уста́ своя́ на усте́х его́,/ и о́чи свои́ на о́чи его́,/ и руце́ свои́ на ру́це его́, и плесне́ свои́ на плесну́ его́,/ и сляче́ся над ним, и ду́ну на него́,/ и согре́яся плоть о́трочища./ И обрати́ся и походи́ в хра́мине сю́ду и сю́ду;/ и взы́де, и сляче́ся над о́трочищем седми́жды,/ и отве́рзе о́трочищ о́чи свои́./ И возопи́ Елиссе́й ко Гиези́ю, и рече́:/ призови́ ми сомани́тяныню сию́./ И призва́ ю. И вни́де к нему́. И рече́ Елиссе́й:/ приими́ сы́на твоего́./ И вни́де жена́, и паде́ на но́гу его́ и поклони́ся ему́ до земли́,/ и прия́т сы́на своего́, и изы́де.

На лити́и стихи́ры, глас 2. Самогла́сны:

Свети́льницы возсия́ша вселе́нней два:/ всесве́тлый Илия́ и Елиссе́й./ Ов у́бо Боже́ственным сло́вом небе́сныя ка́пли затвори́ и царя́ обличи́,/ на колесни́це же о́гненней на небеса́ вознесе́ся;/ ов же, безча́дныя во́ды исцели́/ и, сугу́бу благода́ть прия́т, Иорда́нския струи́ раздели́./ И ны́не со А́нгелы лику́юще, о нас мо́лят:/ спасти́ся душа́м на́шим.

Свети́льниче невече́рний Це́ркве,/ Боже́ственною ре́вностию разжига́емь, Илие́ проро́че,/ небе́сныя ка́пли затвори́л еси́,/ и, вра́ном пита́н быв,/ царя́ обличи́л еси́,/ и свяще́нники умори́л еси́,/ огнь с небесе́ свел еси́/ и, пятьдеся́тника два умори́в,/ напита́л еси́ вдови́цу еле́ем и муки́ ма́лою го́рстию,/ сы́на ея́ моли́твою воскреси́л еси́,/ огнь разже́гл еси́ в воде́,/ Иорда́нския струи́ пеш преше́л еси́,/ колесни́цею же о́гненною на Небеса́ возне́слся еси́,/ Елиссе́ю благода́ть сугу́бую по́дал еси́./ Моли́ся непреста́нно Бо́гу/ спасти́ся душа́м на́шим.

Ра́дуйтеся, проро́цы честни́и,/ и́же зако́н Бо́жий добр учини́вше/ и ве́рою я́вльшеся непобеди́мии столпи́ и непрекло́ннии,/ вы бо и хода́таи яви́стеся Но́ваго Заве́та Христо́ва/ и, преста́вльшеся к Небеси́, Того́ мо́лите/ умири́ти мир и спасти́ ду́ши на́ша.

Сла́ва, глас 4. Самогла́сен:

Нетле́ннаго соедине́ния прича́стник,/ блаже́нне проро́че, был еси́/ о Бо́зе, Спа́се мое́м./ Моли́твою Иорда́н раздели́в, по су́ху преше́л еси́/ и на о́гненней колесни́це я́ко на Небеса́ восхище́н был еси́,/ сугу́бую благода́ть Елиссе́ю оста́вль,/ те́мже мо́лим тя:/ а́ще и те́лом восхище́н был еси́,/ но ду́хом от нас не разлуча́йся/ и всегда́ Христу́ моли́ся/ спасти́ся душа́м на́шим.

И ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен: При́зри на моле́ния:

На стихо́вне стихи́ры, глас 1.

Подо́бен: Небе́сных чино́в:

Иере́и сту́дныя ноже́м закла́л еси́,/ не́бо язы́ком на зе́млю не дожди́ти удержа́л еси́,/ ре́вностию Боже́ственною разже́гся,/ Елиссе́я же исполни́л еси́/ ми́лоти пода́нием сугу́бым, му́дре Илие́,/ Боже́ственныя благода́ти.

Стих: Моисе́й и Ааро́н во иере́ех Его/ и Самуи́л в призыва́ющих И́мя Его́.

Духо́вными пе́сньми/ проро́ки Христо́вы вси восхва́лим:/ Илия́ бо Фесви́тянин небоше́ственник бысть,/ и ми́лотию Елиссе́й благода́ть прия́т сугу́бу от Бо́га,/ и свети́льницы све́тлии вселе́нней яви́шася,/ моля́ще непреста́нно о душа́х на́ших.

Стих: Ты иере́й во век/ по чи́ну Мелхиседе́кову.

Дави́дски днесь, ве́рнии,/ проро́ка Госпо́дня пе́сньми почти́м,/ Илию́ Фесви́тянина и ревни́теля пресве́тла,/ сей бо язы́ком не́бо, я́ко ко́жу, затвори́/ и зе́млю плодови́ту непло́дну сотвори́./ О, пресла́внаго чудесе́!/ Зе́млен челове́к небесе́м одожди́ти дождя́ не даде́./ О, чудесе́!/ Тле́нен челове́к, в нетле́ние оде́яся,/ на небеса́ востече́ о́гненною колесни́цею,/ ми́лотию же Елиссе́ю сугу́бу благода́ть дарова́в,/ царя́ облича́я и лю́ди непокори́выя гла́дом растлева́ет,/ иере́и сту́дныя вся посрами́/ и вдови́ча сы́на сло́вом воскреси́./ Того́ мольба́ми, Христе́ Бо́же наш,/ в ми́ре сохрани́ лю́ди Своя́/ и побе́ды одоле́ния на враги́ тем да́руй.

Сла́ва, глас 8:

Проро́ков верхо́вники/ и всесве́тлыя свети́льники вселе́нныя/ в пе́снех почти́м, ве́рнии, Илию́ и Елиссея́,/ и Христу́ возопии́м ра́достно:/ Благоутро́бне Го́споди,/ пода́ждь лю́дем Твои́м мольба́ми проро́к Твои́х/ оставле́ние грехо́в и ве́лию ми́лость.

И ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен: Безневе́стная Де́во:

Тропа́рь, глас 4:

И́же во пло́ти А́нгел/ и проро́ков нача́льнику свиде́тельствова, сла́вный Елиссе́е,/ ди́вны чудеса́ соде́лал еси́, проро́че,/ поспе́шеством Свята́го Ду́ха,/ си́лою Илиино́ю исцели́в во́дное естество́,/ зве́ри же погуби́ пожира́ющия,/ и Неема́на очи́сти,/ и вдови́ча сы́на воскреси́л еси́,/ и всем чту́щим тя да́руй благода́ть и исцеле́ние.

Ин тропа́рь, глас то́йже:

Во пло́ти А́нгел,/ проро́ков основа́ние,/ вторы́й предте́ча прише́ствия Христо́ва, Илия́ сла́вный,/ свы́ше посла́вый Елиссе́еви благода́ть/ неду́ги отгоня́ти/ и прокаже́нныя очища́ти,/ те́мже и почита́ющим его́ то́чит исцеле́ния.

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропа́рь свята́го два́жды. Сла́ва, и ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 1:

На о́гненную колесни́цу, я́ко на крилу́ ве́тренню, возше́д, Боже́ственный проро́че,/ к Небесе́м пресла́вно ше́ствие днесь твори́ши,/ свы́ше сугу́бую благода́ть и ми́лоть Елиссе́еви оста́вль.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен:

Ма́терь Тя Бо́жию мо́лим вси, Де́ву вои́стинну и по рождестве́ я́вльшуюся,/ любо́вию прибега́ющии к Твое́й бла́гости:/ Тебе́ бо и́мамы, гре́шнии, Предста́тельницу,/ Тебе́ стяжа́хом в напа́стех спасе́ние, Еди́ну Всенепоро́чную.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 3:

Храм твой Боже́ственный всем исцеле́ния незави́стно источа́ет, проро́че пречу́дне,/ с Елиссе́ем преди́вным, Христу́ вку́пе моли́теся/ низпосла́ти мир ми́рови и лю́дем, чту́щим вас, ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен:

Ки́йждо, иде́же спаса́ется,/ та́мо пра́ведно и притека́ет./ И ко́е ино́е таково́е прибе́жище, я́ко Ты, Богоро́дице,/ покрыва́ющее ду́ши на́ша.

Велича́ние:

Велича́ем тя,/ святы́й проро́че Божи́й Елиссе́е,/ и чтим святу́ю па́мять твою́:/ ты бо мо́лиши за нас/ Христа́ Бо́га на́шего.

По полиеле́и седа́лен, глас 6. Византи́ево:

Прииди́те, правосла́вных совокупле́ние,/ соше́дшеся днесь в пречестне́м хра́ме Богоглаго́ливых проро́к,/ псало́мски воспои́м сли́чную  песнь/ сих просла́вльшему Христу́ Бо́гу на́шему, и весе́лием и ра́достию возопие́м:/ ра́дуйся, земны́й А́нгеле и Небе́сный челове́че, Илие́ великоимени́те;/ ра́дуйся, и́же сугу́бую благода́ть от Бо́га прие́мый, Елиссе́е всече́стне;/ ра́дуйтеся, засту́пницы те́плии, и предста́телие, и вра́чеве душ и теле́с христолюби́вых люде́й,/ от вся́каго прило́га сопроти́вна, и обстоя́ния, и вся́ких бед/ изба́вите ве́рно соверша́ющия всепра́зднственную па́мять ва́шу.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Никто́же, притека́яй к Тебе́,/ посра́млен от Тебе́ исхо́дит, Пречи́стая Богоро́дице Де́во,/ но про́сит благода́ти и прие́млет дарова́ние к поле́зному проше́нию.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Ты иере́й во век/ по чи́ну Мелхиседе́кову. Стих: Рече́ Госпо́дь Го́сподеви моему́: седи́ одесну́ю Мене́. Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 14.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Я́коже Елиссе́я дре́вле, Твоего́ уго́дника,/ во́инствы безпло́тными огради́л еси́,/ та́кожде и ны́не, Христе́,/ Це́рковь Твою́, Тебе́ превознося́щую, огради́ во ве́ки.

Кано́н пра́здника со ирмосо́м на 6, или́ Богоро́дицы со ирмосо́м на 6, глас 8: Во́ду проше́д:  и проро́ка кано́н на 8 со ирмосо́м, глас 5.

На хвали́тех стихи́ры пра́здника 3 и проро́ка 3, глас 1:

Гряди́, Елиссе́е проро́че, рцы я́ве,/ что дре́во о́ное, е́же в во́ду вложи́л еси́,/ Крест Христо́в, и́мже от глубины́ тли извлеко́хомся,/ Тому́ покланя́емся ве́рно во ве́ки.

Кто ви́де, кто слы́ша,/ я́ко воста́ челове́к ме́ртвый, смердя́щий?/ Илия́ у́бо воздви́же и Елиссе́й ны́не от гро́ба,/ но ниже́ четверодне́вна.

Глас 8: Дре́вом иногда́ извлече́ от реки́ секи́ру/ Боже́ственный Елиссе́й,/ преднаписа́в тя издале́че, Кре́сте всечестны́й,/ от глубины́ бо пре́лести тобо́ю к ве́ре возве́дшеся,/ изве́стный дне́шний день сподобля́емся ви́дети/ и ве́рою покланя́тися,/ тобо́ю объе́млюще спасе́ние.

Сла́ва, глас 6:

Проро́че, пропове́дателю Христо́в,/ престо́ла вели́чествия никогда́ же отлуча́ешися/ и коему́ждо боля́щу при́сно предстои́ши,/ в Вы́шних служа́, вселе́нную благословля́еши,/ всю́ду прославля́емь,/ проси́ очище́ния душа́м на́шим.

И ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен: Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная:

Славосло́вие вели́кое.

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́внаго чудесе́:

Блаже́нне Богому́дре кня́же Мстисла́ве,/ чи́стая твоя́ душа́,/ правосла́вною му́дростию сия́ющи,/ облиста́ доброде́телей све́тлостию/ и озаря́ет ве́рных исполне́ние,/ бесо́в тьму отгоня́ющи./ Те́мже, я́ко прича́стника Невече́рней благода́ти,/ тя благоче́стно почита́ем, досточу́дне.

Име́я ду́шу ми́лостивну,/ и чист по́мысл, и се́рдце бодрели́во  ,/ ве́ру небла́зненну и любо́вь нелицеме́рну,/ от земли́ преста́вился еси́ к Небе́сным,/ ли́ком пра́ведных причте́н./ Те́мже тя чтим свяще́нными пе́сньми/ и благоче́стно вси ублажа́ем,/ блаже́нне кня́же Мстисла́ве.

Боже́ственными поуче́нии вжиля́емь  ,/ сла́сти сме́ртныя от души́ отгна́л еси́/ и Тро́ице селе́ние чи́сто был еси́./ Те́мже к Боже́ственному наслажде́нию отше́л еси́,/ Бо́гу соблюда́ющу ны́не неруши́мо/ твое́ честно́е те́ло Боже́ственными су́дьбами,/ и́миже Сам весть, прославля́яй тя,/ а́вво Мстисла́ве.

Житие́ твое́ по Бо́зе пожи́в,/ блаже́нне кня́же Мстисла́ве,/ в мо́литве и посте́,/ по апо́столу в за́поведех Госпо́дних пребы́л еси́./ Те́мже моли́ся Спа́су всех за правосла́вныя/ и нам испроси́ от Го́спода/ ми́лость в День Су́дный.

Сла́ва, глас то́йже:

Блаже́нне Богому́дре кня́же Мстисла́ве,/ твоя́ мо́щи честны́я оби́льно источа́ют всегда́ исцеле́ния/ ве́рою приходя́щим к твоему́ гро́бу,/ благоуха́ния всех исполня́я духо́внаго/ и тьму бесо́вскую дале́че отгоня́я,/ све́том благоче́стия ве́рных сердца́ озаря́я./ Те́мже мо́лим тя, раби́ твои́,/ вся́каго наве́та вра́жия нас изба́вити,/ я́ко да, ра́достно душе́ю свято́е твое́ успе́ние духо́вно пра́зднующе,/ прославля́ем Спа́са на́шего, тебе́ просла́вльшаго,/ еди́наго во святы́х Свои́х Бо́га на́шего.

И ны́не, Богоро́дичен. А́ще 50-ца, И ны́не, пра́здника.

Вход. Проки́мен дне. И чте́ния три преподо́бническая.

На лити́и стихи́ры, глас 1:

Свети́ло вели́кое яви́ся нам днесь,/ мир весь просвеща́ющее богодарова́нными чудесы́,/ кня́же прему́дре,/ я́коже исто́чник неисчерпа́емый показа́лся еси́,/ я́ко струи́ чуде́с то́чиши исцеле́ния/ ве́рою приходя́щим ти, блаже́нне,/ и припа́дающим ко гро́бу твоему́ свято́му:/ да́руеши же душа́м и телесе́м здра́вие неоску́дно,/ боля́щим вели́кое врачева́ние,/ чудотво́рче, блаже́нне кня́же Мстисла́ве./ И о нас ны́не моли́ся ко Спа́су Христу́,/ пра́зднующих ве́рою честно́е твое́ преставле́ние.

Сла́ва, глас 4:

Наста́ ны́не всечестна́я па́мять/ вели́каго кня́зя Мстисла́ва,/ нарече́ннаго по осмодне́вному зако́ну Госпо́дню но́выя благода́ти Гео́ргия,/ на́шего засту́пника, и помо́щника в ско́рбех,/ и боля́щим врача́ предо́бра,/ и на бра́нех посо́бника непобори́ма,/ сего́ ра́ди прииди́те, вси концы́ земни́и,/ его́же вку́пе досто́йно да ублажи́м/ и све́тло па́мять его́ торжеству́им,/ мо́лится бо Го́споду спасти́ся душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен: При́зри на моле́ния: А́ще 50-ца, И ны́не, пра́здника.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Дом и жили́ще/ Ду́ха Пресвята́го,/ прему́дре кня́же Мстисла́ве, был еси́,/ те́мже и нас домы́ Того́ соде́лай,/ свято́е твое́ преставле́ние почита́ющих.

Стих: Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде/ и упова́ет на Него́.

Житие́ твое́, я́ко со́лнце,/ в сердца́ ве́рных возсия́,/ чуде́с зарю́ испуща́я./ Те́мже и нас све́том Невече́рним озари́,/ всечестно́е твое́ успе́ние почита́ющих.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Не преста́й моля́ся, кня́же Мстисла́ве,/ о при́сных твои́х рабе́х,/ и́хже духо́вным твои́м житие́м просвети́л еси́,/ да вси честно́е твое́ успе́ние,/ веселя́щеся, почита́ем.

Сла́ва, глас 8:

Доброде́телей твои́х, Богому́дре, исправле́ния,/ уясни́ша ве́рных сердца́;/ кто бо, слы́шав безме́рное твое́ смире́ние и терпе́ние, не удиви́тся,/ е́же ко всем кро́тость и беззло́бие,/ к скорбя́щим ми́лование/ и к су́щим в бе́дах ско́рое поможе́ние,/ в путь ше́ствующим благо́е поспеше́ние/ и пла́вающим немяте́жное приста́нище./ Вся боголе́пно предвари́, досточу́дне кня́же Мстисла́ве,/ и ны́не неувяда́емым одея́ся венце́м/ от руки́ Вседержи́теля Бо́га./ Его́же моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен. А́ще 50-ца, И ны́не, пра́здника.

Тропа́рь, глас 4:

Измла́да яви́лся еси́, Богому́дре кня́же Мстисла́ве,/ Боже́ственный сосу́д, избра́н Бо́гови,/ благоче́стием воспита́н,/ ве́ру непоро́чну соблю́л еси́./ Те́мже предстоя́ Святе́й Тро́ице,/ моли́ся Руси сохране́нной бы́ти/ и всем нам спасти́ся.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника или́ Богоро́дичен.

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропа́рь два́жды. Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 2:

Смире́н мудрова́нием, и ми́лостив, и боголюби́в,/ и любве́ испо́лнен яви́лся еси́, Богодухнове́нне,/ умиле́н и кро́ток, я́коже А́нгел, на земли́ пожи́в,/ те́мже почи́ на тебе́, я́коже на чистоте́, блаже́нне кня́же Гео́ргие,/ Оте́ц, и Сын, и Дух Святы́й.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Да изба́вимся моли́твами Твои́ми, Пречи́стая, сете́й врага́,/ чту́щии па́че сло́ва Твое́ рождество́.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 4:

Благонарочи́тую па́мять пра́зднует вку́пе вся Це́рковь/ преставле́ния вели́каго кня́зя Мстисла́ва,/ нарече́ннаго по но́вой благода́ти Гео́ргия, уго́дника Христо́ва,/ и сего́ приле́жно моля́ща исцели́ти неду́ги и боле́зни на́ша/ и вся́ких искуше́ний изба́вити,/ ве́рою восхваля́ющих его́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

В кров Твой, Пречи́стая Де́во, прибега́ющих,/ мольбу́ принеси́ о нас к Человеколю́бцу Бо́гу,/ спасти́ся рабо́м Твои́м.

По полиеле́и седа́лен, глас 5:

Во пло́ти я́вльшася безпло́тнаго и доброде́тельми преми́рно просия́вшаго,/ блаже́ннаго и Богоно́снаго кня́зя Мстисла́ва восхва́лим ве́рою и любо́вию,/ я́ко моля́щася Го́споду непреста́нно о всех нас.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Чи́стая, Всенепоро́чная и Неискусому́жная,/ И́же еди́на Безле́тнаго Сы́на и Сло́ва Бо́жия в ле́то ро́ждши,/ Сего́ с Богому́дрым кня́зем Мстисла́вом моли́/ дарова́ти нам очище́ние и ве́лию ми́лость.

Степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Возвесели́тся пра́ведник о Го́споде/ и упова́ет на Него́. Стих: Услы́ши, Бо́же, глас мой, внегда́ моли́тимися к Тебе́. Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Наста́ ны́не всечестна́я па́мять/ вели́каго кня́зя Мстисла́ва,/ нарече́ннаго по осмодне́вному зако́ну Госпо́дню но́выя благода́ти Гео́ргия./ Ве́рных сердца́ уясни́ па́че со́лнца/ доброде́телей свои́х блиста́нием/ и, я́ко луча́ све́тла, мир озаря́я чудесы́ свои́ми,/ Со́лнце бо Пра́ведное, Христо́с Бог наш,/ моли́твами его́ просвеща́ет ду́ши на́ша.

Кано́н Богоро́дицы, глас 8. Во́ду проше́д: со ирмосо́м на 6 и свята́го на 8, глас 2.

Песнь 1

Ирмо́с: Во глубине́ постла́ иногда́/ фараони́тское всево́инство преоруже́нная си́ла,/ вопло́щшееся же Сло́во всезло́бный грех потреби́ло есть:/ препросла́вленный Госпо́дь сла́вно бо просла́вися.

Высо́ко житие́ име́я/ и восхожде́нии Боже́ственными весь све́тел быв,/ просвеще́ние ми испроси́, восхваля́ющу твоя́ честны́я по́двиги,/ и́миже до́бре пожи́в, улучи́л еси́, Мстисла́ве, и́хже наде́ялся еси́.

Мироуха́нная любя́ уче́ния/ и во чте́нии Свяще́нных Писа́ний упражня́яся,/ сласте́й уклони́лся еси́, блаже́нне, смра́дных и безче́стных/ и облагово́нился еси́, Боже́ственными добро́тами украша́емь.

Дрема́ние о́чию от души́, блаже́нне, отгна́л еси́,/ бдя и Бо́гови приединева́яся  всено́щными стоя́нии,/ не преклоне́н ну́ждами естества́:/ те́мже ко дню невече́рнему дости́гл еси́.

Богоро́дичен: Я́ко черто́г одушевле́н Бо́жий/ и кади́льницу мы́сленнаго и светоно́снаго У́гля,/ при́сно Благода́тную ублажа́ем Богоро́дицу, зову́ще:/ ра́дуйся, Хода́таице спаси́тельнаго воскресе́ния.

Катава́сия по уста́ву.

Песнь 3

Ирмо́с: На ка́мени мя ве́ры утверди́в,/ разшири́л еси́ уста́ моя́ на враги́ моя́,/ возвесели́ бо ся дух мой, внегда́ пе́ти:/ несть свят, я́коже Бог наш,/ и несть пра́веден, паче́ Тебе́, Го́споди.

Глаго́лом живото́чным внимая́,/ испи́л еси́ во́ду спасе́ния, возгнуша́вся го́рькаго греха́,/ и, поя́, глаго́лал еси́ Бо́гови, Мстисла́ве,/ я́ко несть свя́та, па́че Тебе́, Го́споди.

Ми́лование стяжа́л еси́ христоподража́тельно,/ разда́л еси́ бога́тство тре́бующим,/ Небе́сное бога́тство, хода́тайствующее тебе́,/ е́же и получи́л еси́, поя́, Мстисла́ве,/ я́ко несть свя́та, па́че Тебе́, Го́споди.

Присво́ився Зижди́телю любо́вию Боже́ственною,/ прия́л еси́ Небе́сное насле́дие,/ дре́ва живо́тнаго получи́ти сподо́бился еси́, блаже́нне,/ Боготворе́нием обожа́яся и поя́, сла́вне,/ я́ко несть свя́та, па́че Тебе́, Го́споди.

Богоро́дичен: Несеко́мую го́ру Тя дре́вле Авваку́м прови́де, Всенепоро́чная,/ из нея́же Бог яви́ся и нас, истле́вшия, обнови́л есть.

Седа́лен, глас 4.

Благоволи́в благи́ми дея́нии,/ искуси́лся еси́, я́ко зла́то в пещи́, напа́стьми, Мстисла́ве сла́вне./ Те́мже и по сме́рти источа́еши чудеса́ бога́тно,/ я́ко во́ды, неду́ги уставля́еши,/ о нас при́сно моли́ся,/ я́ко да согреше́ний проще́ние прии́мем.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Чи́стая, Всенепоро́чная и Неискусому́жная,/ Я́же еди́на Безле́тнаго Сы́на и Сло́ва Бо́жия в ле́то ро́ждши,/ Сего́ с Богому́дрым кня́зем Гео́ргием и со все́ми святы́ми моли́/ дарова́ти нам очище́ние и ве́лию ми́лость.

Песнь 4

Ирмо́с: Прише́л еси́ от Де́вы не хода́тай, ни А́нгел,/ но Сам, Го́споди, вопло́щся,/ и спасл еси́ всего́ мя, челове́ка./ Тем зову́ Ти: сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Повеле́ния оте́ческая храня́ невреди́мо правове́рным смы́слом,/ ты от ю́ности име́л еси́ житие́ чи́сто и ми́лостивен нрав, досточу́дне.

Ни смуще́ние мирско́е, ни вла́сти держа́ние, ни сла́ва вре́менная/ твоего́ к Бо́гу раче́ния, кня́же Мстисла́ве, преврати́,/ но благоволи́л еси́ вои́стинну Боже́ственным дея́ниям.

Возне́сся, Боже́ственными поуче́нии вы́ну врага́ смири́л еси́,/ исцеле́ния де́тель  прия́л еси́, Мстисла́ве,/ судо́м пра́ведным вся́ческая пра́вящаго.

Богоро́дичен: Препе́тая во́инствы,/ горе́ Препе́таго Бо́га родила́ еси́, Челове́ка вои́стинну бы́вша,/ Его́же за рабы́ Твоя́ моля́щи не преста́й, Присноде́во.

Песнь 5

Ирмо́с: Просвеще́ние во тьме лежа́щих,/ спасе́ние отча́янных, Христе́, Спа́се мой,/ к Тебе́ у́тренюю, Царю́ ми́ра,/ просвети́ мя сия́нием Твои́м,/ ино́го бо, ра́зве Тебе́, бо́га не зна́ю.

Све́том чи́стым Святы́я Тро́ицы просвеще́н,/ зако́ном же Сея́ огражде́н,/ нощь жите́йскую без претыка́ния преше́л еси́,/ виде́нии Боже́ственными возвыша́яся, Богому́дре,/ в Боже́ственный живо́т всели́лся еси́.

Ны́не на тебе́ чу́до ве́лие ви́дится и у́жаса испо́лнено,/ я́ко по погребе́нии вои́стинну надо́лзе соблюда́ется/ невреди́мо, блаже́нне, твое́ те́ло, во гро́бе лежа́щее,/ судо́м, и́мже весть Бог, прославля́яй тя.

Блаже́нне кня́же Мстисла́ве,/ твое́ дерзнове́ние к Бо́гу и любо́вь, ю́же от се́рдца, к Тому́ име́ти благоволи́в,/ и́стинно имени́то же возсия́в пресла́вно,/ Боже́ственными светлостьми́ просвети́ ве́рных со́нмища.

Богоро́дичен: За ны из Тебе́ вопло́щшагося, Де́во Ма́ти, всегда́ моли́,/ благоче́стно Тя блажа́щим,/ изба́витися бед, душетле́нных страсте́й, и печа́лей,/ и ве́чнующаго пла́мене муче́ния.

Песнь 6

Ирмо́с: В бе́здне грехо́вней валя́яся,/ неизсле́дную милосе́рдия Твоего́ призыва́ю бе́здну:/ от тли, Бо́же, мя возведи́.

Ка́пли сла́дкия иска́паше, блаже́нне,/ пот твои́х сла́дость и исцеле́ний сия́ния/ на похвалу́ Христа́, Бо́га на́шего.

Во дво́рех Бо́га процве́л еси́,/ виногра́д многопло́ден прозя́б и доброде́телей гро́здие,/ Де́лателю душа́м оби́лие пода́в.

Ца́рства Бо́жия возжеле́л еси́,/ над страстьми́ ца́рствовав, кня́же Мстисла́ве,/ и по произволе́нию лу́чшему ра́дость пра́ведных получи́л еси́.

Богоро́дичен: Избра́нно Бо́гу бы́вши я́ко прекра́сное селе́ние и простра́нное,/ Сему́, Де́во, была́ еси́ и черто́г, и све́щник, и трапе́за.

Конда́к, глас 8:

Многому́дренно пожи́в в княже́нии твое́м/ в вели́ком Но́ве гра́де сем,/ благове́рный кня́же Мстисла́ве,/ плод благи́й Бо́гови в жи́зни сей был еси́,/ присноцвету́щ доброде́тельми,/ того́ ра́ди получи́л еси́ жизнь ве́чную на Небесе́х,/ те́ло же твое́ нетле́нием просла́влено бысть на земли́./ Мы же, предсто́яще ико́не твое́й, любо́вию вопие́м ти:/ ра́дуйся, утвержде́ние гра́ду на́шему.

И́кос:

Всечестну́ю па́мять почти́м уго́дника Христо́ва, вели́каго кня́зя Мстисла́ва,/ нарече́ннаго по осмодне́вному зако́ну Госпо́дню но́выя благода́ти Гео́ргия,/ оте́ческою диади́мою от ю́ности укра́шенна,/ хра́браго во́ина на супоста́ты и вла́стеля благоути́шна,/ и ра́достныя глаго́лы от се́рдца воззове́м к нему́, си́це реку́ще:/ ра́дуйся, я́ко из млады́х ногте́й Бо́га возлюби́в;/ ра́дуйся, я́ко за́поведей Его́ нело́жный храни́тель./ Ра́дуйся, изба́вивый Нов град от нахожде́ния инове́рных язы́к;/ ра́дуйся, нело́жный прави́телю оте́ческих преда́ний./ Ра́дуйся, благоче́стия сто́лпе, непоколеби́м вра́жиими прило́ги;/ ра́дуйся, бе́дным утеше́ние и засту́пниче./ Ра́дуйся, я́ко сподо́бился еси́ восприя́ти вене́ц пресве́тел и исто́чник исцеле́ний;/ ра́дуйся, пресла́вный кня́же Мстисла́ве, кня́зем русским похвало́./ Ра́дуйся, утвержде́ние гра́ду на́шему.

Песнь 7

Ирмо́с: Богопроти́вное веле́ние беззако́ннующаго мучи́теля/ высо́к пла́мень вознесло́ есть./ Христо́с же простре́ Богочести́вым отроко́м ро́су духо́вную,/ Сый благослове́н и препросла́влен.

Кре́постию возмо́г Живода́вца,/ плотско́е удержа́л еси́ жела́ние, пребога́то,/ и ум возвы́сил еси́ на Небе́сная, поя́ кре́пко:/ Сый благослове́н и препросла́влен.

Сам ся благоро́ден сотвори́в,/ благоро́дны нра́вы стяжа́л еси́ умо́м це́лым,/ поуче́нием же упражня́яся Богодохнове́нных писа́ний,/ все жела́ние твое́ к Бо́гу Всеви́дцу, блаже́нне, возложи́л еси́.

Го́рнее Ца́рство, Вы́шний град, Бо́жий рай,/ пра́ведных наслажде́ние и пи́щу несоде́янную,/ бога́тство некра́домое, Свет невече́рний, обрести́ сподо́бился еси́,/ кня́же Мстисла́ве блаже́нне.

Песносло́вивша тя богому́дренно по Христо́ве Це́ркве,/ Боже́ственная преда́ния и оте́ческий уста́в прие́м,/ Вели́кий Нов град соде́ржит, поя́:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Его́же родила́ еси́, Влады́чице,/ при́сно моли́ от рабо́ты изба́вити мя страсте́й, и осужде́ния,/ и стужа́ющаго ми лю́таго окамене́ния,/ и оскорбля́ющаго, Чи́стая, одержа́ния, Богора́дованная.

Песнь 8

Ирмо́с: Пещь иногда́ о́гненная в Вавило́не де́йства разделя́ше,/ Бо́жиим веле́нием халде́и опаля́ющая,/ ве́рныя же ороша́ющая, пою́щия:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Огнь помышля́я стра́шный,/ пред Престо́лом Христо́вым хотя́ще изы́ти,/ умиле́нием се́рдца те́плы пролива́еши пото́ки сле́зныя,/ погаша́я те́ми страсте́й пещь, Мстисла́ве Богому́дре.

Любо́вию предложи́л еси́ твою́, му́дре, к Бо́гу ду́шу/ и к Тому́ прилепи́лся еси́, вопия́ пе́сненно:/ Христе́ мой, Ты ны́не мя изба́ви страсте́й смертоно́сных во ве́ки.

Терпе́нием пожда́тель и се́рдцем смире́н ты ви́ден был еси́,/ ми́лостив прося́щим, обы́чай при́сно благ име́я/ и нрав доброде́тельный, всече́стне,/ в ни́хже до́бре пожи́в, чуде́с то́чиши благода́ть.

Тобо́ю, Богоблаже́нне кня́же Гео́ргие,/ вели́кий Нов град вельми́ хва́лится,/ в не́м бо благочести́во пожи́л еси́, спасе́ние соде́лав,/ Тро́ицу чти́ти научи́л еси́ во Еди́ном Божестве́,/ и покланя́тися Той, и благослови́ти во ве́ки.

Богоро́дичен: Ада́мов Соде́тель от крове́й Твои́х чи́стых зи́ждется/ и млеко́м пита́ется, пита́яй вся́ко дыха́ние, Де́во Богоро́дице./ Тем, я́ко Ма́терь Тя Бо́жию, велича́ем.

Песнь 9

Ирмо́с: Безнача́льна Роди́теля Сын, Бог и Госпо́дь,/ вопло́щся от Де́вы, нам яви́ся,/ омраче́нная просвети́ти, собра́ти расточе́нная./ Тем Всепе́тую Богоро́дицу велича́ем.

Ви́дети жела́я сла́ву Бо́га на́шего,/ доброде́тельми Богоразуми́я себе́ удобри́л еси́/ и, свещу́ нося́, вшел еси́ во све́тлый черто́г,/ со А́нгелы живы́й, ясне́е наслажда́яся Божества́.

Я́ко у́треннее со́лнце,/ возсия́ днесь твоего́ от земли́ преставле́ния день,/ су́щия во мра́це сердца́ просвеща́я:/ ты бо све́та и дне яви́лся еси́ вои́стинну сын, Богому́дре кня́же Гео́ргие,/ сего́ ра́ди тя почита́ем.

Му́дростию украша́яся и ра́зумом просвеща́яся,/ смире́нием се́рдца красу́яся,/ высото́ю жития́, досточу́дне, в разу́мныя вшел еси́ дво́ры,/ иде́же нас помяни́, чту́щих тя,/ блаже́нне и досточу́дне кня́же Мстисла́ве.

Я́коже со́лнце блиста́я,/ зари́ испуща́еши чуде́с, просвеща́я всех сердца́,/ твоего́ сла́внаго успе́ния па́мять творя́щих ве́рно,/ треблаже́нне и Богому́дре кня́же Мстисла́ве.

Богоро́дичен: Не́бо ро́ждши, А́нно, но́вое – Мари́ю,/ Е́юже возсия́ Сла́вы Со́лнце,/ днесь от земли́ к Небе́сным прехо́диши,/ Христу́ моля́щися о спасе́нии душ на́ших.

Свети́лен.

Подо́бен: Со ученики́:

Влады́чню Престо́лу ны́не с пра́ведными ли́ки предстоя́, Богому́дре Мстисла́ве,/ моли́тися не преста́й дарова́ти побе́ды на сопроти́вныя вся,/ и междоусо́бныя бра́ни укроти́ти,/ и мир ми́рови устро́ити, и спасти́ ду́ши на́ша.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Щедро́ты Твоя́, Бо́же, на лю́ди Твоя́ низпосли́/ моли́твами Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и всех святы́х/ и ра́ди уго́дника Твоего́ блаже́ннаго кня́зя Мстисла́ва/ да́руй нам ве́лию ми́лость.

На хвали́тех стихи́ры, глас 5:

Егда́ в честно́е преста́вление твое́/ вели́каго Но́ва гра́да наро́ды,/ я́ко от фимиа́ма церко́внаго, напо́лнишася благово́ния,/ тогда́ позна́ша лю́дие пра́ведное твое́ преставле́ние и стеко́шася вси,/ луча́ми бо чуде́с всех озари́л еси́,/ тем и ны́не Христа́ Бо́га моли́/ спасти́ся душа́м на́шим.

Егда́ правове́рнии лю́дие стеко́шася,/ в честно́е успе́ние твое́,/ тогда́ обрето́ша, я́ко безце́нное сокро́вище некрадо́мое,/ чудотвори́вое те́ло твое́, Мстисла́ве./ Лице́ же твое́, па́че со́лнечнаго све́та сия́юще,/ всю́ду благово́ния испо́лни,/ су́щим же хромы́м хожде́ние и слепы́м зре́ние дарова́л еси́./ Моли́ Христа́ Бо́га/ пода́ти отпуще́ние согреше́нием на́шим,/ пресла́вно соверша́ющим па́мять твою́.

Днесь, правове́рнии лю́дие, стецы́теся/ во храм Прему́дрости Бо́жия,/ иде́же лежи́т ны́не чудотвори́вое те́ло блаже́ннаго кня́зя Мстисла́ва,/ исцеле́ния подаю́тся всем челове́ком,/ ве́рою притека́ющим к Боже́ственней ра́це твое́й./ Те́мже и мы мо́лим тя:/ моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Блаже́нне Богому́дре Мстисла́ве,/ в ме́ру пра́ведных дости́гл еси́,/ смиренному́дрия же ра́ди де́монов вы́и сокруши́л еси́,/ по́стным же воздержа́нием и сле́зными то́ки/ ва́рваров ро́ги сломи́л еси́./ Христу́ приле́жно моли́ся,/ досточу́дне кня́же Мстисла́ве,/ соверше́ние испроси́ти во́инству на́шему/ на сопроти́вныя побе́ды.

Сла́ва, глас 6:

Воструби́м духо́вными пе́сньми,/ во псалме́х и пе́ниих,/ стеце́мся в це́рковь Прему́дрости Бо́жия/ и услы́шим засту́пника Вели́кому Но́ву гра́ду на́шему,/ его́же моли́твами свои́ми соблюда́ет всегда́ от наше́ствия сопроти́вных./ Те́мже ему́ вси та́ко рцем:/ досточу́дне кня́же Мстисла́ве приснопа́мятнее предвари́ и изба́ви нас от искуше́ний вся́ческих,/ любо́вию моля́щих тя,/ я́ко те́пла предста́теля ко Спа́су всех Бо́гу,/ за лю́ди твоя́,/ да спасе́т ду́ши на́ша.

И ны́не, Богоро́дичен:

Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная,/ возрасти́вшая нам Плод Живота́,/ Тебе́ мо́лимся: моли́ся, Влады́чице,/ с благове́рным кня́зем Мстисла́вом/ поми́ловати ду́ши на́ша.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны от кано́на пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 7: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Апо́стол к Гала́том, зача́ло 213. Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43. Причас́тен: В па́мять ве́чную:

НА МА́ЛОЙ ВЕЧЕ́РНИ

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 4, глас 1.

Подо́бен: Небе́сных чино́в:

Ка́ко тя по достоя́нию ублажи́м,/ преподо́бне о́тче Мефо́дие,/ или́ ки́я пе́сни хвале́бныя/ воспое́м к прославле́нию твои́х подвиго́в?/ А́нгел во пло́ти вои́стинну яви́лся еси́/ и уго́дник Христо́в, чудесы́ просла́вленный.

Дави́дски, о́тче, на всяк день/ посте́лю твою́ слеза́ми омыва́л еси́,/ очища́я ду́шу твою́ от скве́рны грехо́вныя,/ до́ндеже всели́ся в тя Пресвяты́й Дух,/ Его́же сосу́д освяще́н был еси́/ и таи́нник ве́лий Бо́жия благода́ти.

Помина́я, о́тче, исхо́д души́ твоея́,/ вся красоты́ мирски́я презре́л еси́,/ и, в пусты́ню всели́вся,/ труды́ святоподви́жными до́бре Бо́гу угоди́л еси́,/ и яви́лся еси́, я́ко сад прекра́сен,/ цвета́ми доброде́телей процве́тший.

Пусты́ни кра́сное прозябе́ние,/ преподо́бнаго и Богоно́снаго отца́ Се́ргия учениче́,/ о́тче Мефо́дие,/ ты с учи́телем твои́м до́бре подвиза́лся еси́,/ ревну́я того́ доброде́телей,/ и от бесо́в ско́рби мно́ги претерпе́л еси́,/ моли́твою непреста́нною на них вооружи́вся,/ вся искуше́ния их победи́л еси́,/ тем ны́не со А́нгелы лику́еши.

Сла́ва, глас 6:

Преподо́бне о́тче Мефо́дие,/ ты от млады́х ногте́й/ за́поведи Ева́нгелия Христо́ва возлюби́л еси́/ и, крест твой взем, Христу́ после́довал еси́,/ умо́м чи́стым вы́ну помина́я Того́ воздая́ние,/ де́лателем за́поведей Его́ обетова́нное,/ и при́сно размышля́я о сла́ве невече́рней Ца́рствия Небе́снаго,/ те́мже тя ублажа́ем.

И ны́не, Богоро́дичен:

Богоро́дице, Ты еси́ лоза́ и́стинная,/ возрасти́вшая нам Плод Живота́,/ Тебе́ мо́лимся: моли́ся, Влады́чице,/ со святы́ми апо́столы и преподо́бным Мефо́дием/ поми́ловати ду́ши на́ша.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

До́ма Бо́жия строи́теля Богому́драго/ и па́стыря слове́сных ове́ц Христо́вых до́браго,/ яви́ тя Христо́с в стране́ Русстей,/ о́тче Мефо́дие,/ моли́твенниче усе́рдный о душа́х на́ших.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Дом Ду́ха Свята́го душа́ твоя́ бысть,/ о́тче Мефо́дие,/ в ней бо доброде́тели высо́кия возрасти́л еси́/ и дости́гл еси́ в му́жа соверше́нна о Христе́,/ си́льна и непобеди́ма в бра́нех со враги́ неви́димыми.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

До́ма Госпо́дня благоле́пие возлюби́л еси́/ и в само́м себе́ храм Триипоста́сному Бо́гу угото́вал еси́,/ в не́мже Христо́с со Отце́м и Ду́хом всели́ся,/ Мефо́дие Богоблаже́нне,/ моли́твенниче о душа́х на́ших.

Сла́ва, глас 8:

Кто изрещи́ возмо́жет твоя́ по́двиги и труды́,/ о́тче преподо́бне,/ бде́ния и сухояде́ния и непреста́нныя моли́твы,/ и́миже в пусты́ни многоле́тне подвиза́лся еси́?/ Вои́стинну дре́вним Богоно́сным отце́м подо́бен был еси́,/ с ни́миже ра́вное воздая́ние от Го́спода прие́м,/ вы́ну моли́ся, о́тче Мефо́дие,/ поми́ловатися душа́м на́шим.

И ны́не, Богоро́дичен:

Влады́чице, приими́ моли́твы раб твои́х/ и изба́ви нас/ от вся́кия ну́жды и печа́ли.

Тропа́рь пи́сан на вели́цей вече́рни.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен: И́же нас ра́ди ро́ждейся от Де́вы:

НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ

Блаже́н муж: 1-й антифо́н. На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 8, глас 8.

Подо́бен: О, пресла́вного чудесе́:

О, пресла́вного чудесе́!/ В стране́ полуно́щней свети́льник Бо́жия благода́ти возсия́,/ преподо́бный и Богоно́сный оте́ц Мефо́дий,/ пусты́ни Пе́шношския светопроцве́тшее прозябе́ние/ и всея́ Русския страны́ духо́вное украше́ние./ К нему́же, вопию́ще, рцем:/ о преподо́бне, помоли́ся ко Го́споду,/ Ему́же соверше́нно угоди́л еси́,/ дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

О, пресла́вного чудесе́!/ В стране́ хла́дней цвет прекра́сный доброде́телей возрасте́/ и Це́рковь Христо́ву благоуха́ния духо́внаго испо́лни/ преподо́бный и Богоно́сный оте́ц Мефо́дий,/ вели́каго во отце́х Се́ргия спо́стник и учени́к/ и того́ подвиго́в подража́тель./ К нему́же, взыва́юще, глаго́лем:/ о преподо́бне, помоли́ся ко Го́споду/ вку́пе с преподо́бным Се́ргием/  дарова́ти нам мир и ве́лию ми́лость.

О, пресла́вного чудесе́!/ Ка́ко ты, о́тче Мефо́дие,/ в бре́нней пло́ти/ а́нгельское житие́ проходи́л еси́/ и, сме́ртен те́лом,/ от сме́рти грехо́вныя ду́ши челове́ческие свобожда́л еси́/ уче́ньми твои́ми и чудесы́:/ моли́ся вы́ну, о́тче преподо́бне,/ о нас, ча́дех твои́х духо́вных,/ е́же упасе́нным бы́ти нам во спасе́нии/ и получи́ти тобо́ю мир и ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 6:

Егда́, о́тче преподо́бне,/ по мно́зех по́двизех и труде́х/ уразуме́л еси́ ду́хом твое́ ко Го́споду отше́ствие,/ тогда́ со слеза́ми Бо́гу помоли́лся еси́/ о оби́тели твое́й и ученице́х твои́х/ и вся, ну́ждная им ко спасе́нию, изре́кл еси́,/ ти́и же го́рце пла́каху и вопия́ху:/ о па́стырю наш до́брый,/ не оста́ви нас, си́рых,/ но моли́твами твои́ми сохраня́й нас от вся́каго зла!/ Ты же, о́тче, благослове́ние твое́ им дав/ и моли́тися о них обеща́вся,/ с ми́ром ду́шу твою́ Го́сподеви пре́дал еси́,/ Ему́же помоли́ся/ нелише́нным бы́ти и нам насле́дия Небе́снаго.

И ны́не, Богоро́дичен: Кто Тебе́ не ублажи́т:

Вход, Проки́мен дне. И чте́ния три преподо́бническия

На лити́и стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: Егда́ от Дре́ва:

Егда́ Боже́ственное зва́ние прии́де на тя, преподо́бне,/ е́же рабо́тати Го́сподеви в безмо́лвии пусты́ни,/ тогда́ к настоя́телю твоему́, преподо́бному отцу́ Се́ргию, прише́л еси́/ и твое́ жела́ние ему́ возвести́л еси́,/ он же тя благослови́, глаго́ля:/ иди́, ча́до, а́може Бог наста́вит тя./ Ты же, о́тче, в пусты́ню непроходи́мую отше́л еси́,/ и, в ней всели́вся, жесто́кое житие́ пожи́л еси́,/ и мно́гим путеводи́тель ко спасе́нию был еси́,/ и ны́не моли́ся, преподо́бне, ко Христу́ Бо́гу,/ да спасе́т и просвети́т ду́ши на́ша.

Егда́ Боже́ственная благода́ть призва́ тя в пусты́ню,/ Мефо́дие преблаже́нне,/ тогда́, я́ко безпло́тен, мно́га ле́та в ней пожи́л еси́/ в посте́, моли́твах и слеза́х непреста́нных,/ бде́нием и сухояде́нием изнуря́я плоть твою́,/ у́зким и приско́рбным путе́м ше́ствовал еси́/ и мно́жество и́нок собра́л еси́,/ подража́ти тебе́ в по́двизех пусты́нных,/ и́хже Христу́ вслед себе́ приве́л еси́,/ Ему́же помоли́ся, преподо́бне,/ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Егда́ благода́ть Свята́го Ду́ха/ тя осени́, преподо́бне о́тче,/ тогда́ наста́вник душеспаси́тельный мно́гим был еси́,/ ни́щия же, и вдови́цы, и сиро́ты/ препита́л еси́ во дни гла́да,/ я́ко вои́стинну подража́тель милосе́рдия Спа́сова,/ себе́ же сама́го, в посте́ и воздержа́нии мно́зе,/ к Небе́сному Ца́рствию приугото́вал еси́,/ е́же по достоя́нию и получи́л еси́,/ и мо́лишися непреста́нно Го́сподеви,/ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Сла́ва, глас 6:

Прииди́те, и́нок мно́жество,/ пе́сньми духо́вными восхва́лим/ до́браго па́стыря слове́сных Христо́вых ове́ц,/ преподо́бнаго отца́ на́шего Мефо́дия,/ его́же раче́нием Христу́ уневе́стишася ду́ши мно́ги./ Те́мже всечестну́ю па́мять его́ похвала́ми ублажи́м:/ мо́лит бо ся Христу́ Бо́гу/ дарова́ти ми́ру мир/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

И ны́не, Богоро́дичен: Творе́ц и Изба́витель мой, Пречи́стая:

На стихо́вне стихи́ры, глас 1:

В честне́й па́мяти твое́й, преподо́бне о́тче Мефо́дие,/ чуде́с сия́ньми ве́рныя озаря́еши:/ даде́ся бо тебе́ от Христа́ Бо́га ве́лия благода́ть,/ неду́ги исцеля́ти и бе́сы от челове́к изгоня́ти,/ я́ко вои́стинну подража́телю апо́стольскому./ Тем, припада́юще к моще́м твои́м, уми́льно глаго́лем:/ о́тче преподо́бне, моли́ся Триипоста́сному Бо́гу/ поми́ловати ду́ши на́ша.

Стих: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́.

Преподо́бне о́тче Мефо́дие,/ ты измла́да Христа́ возлюби́в,/ все плотско́е мудрова́ние в себе́ умертви́л еси́,/ потща́вся ху́ждшее покори́ти лу́чшему/ и плоть порабо́тати ду́ху,/ тем сосу́д чист и освяще́н Бо́гови яви́лся еси́/ и, ми́ро Ду́ха Свята́го в себе́ прие́м,/ чуде́с исто́чник соде́лался еси́./ Моли́ся о нас, преподо́бне, Триипоста́сному Бо́гу,/ поми́ловати ду́ши на́ша.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода,/ в за́поведех Его́ восхо́щет зело́.

Чу́вственныя стра́сти победи́в воздержа́нием,/ в пусты́ни возсия́л еси́ чуде́с заря́ми/ и ту́ю уплодоноси́л еси́ труда́ми подвиго́в твои́х духо́вных,/ просвеща́я ду́ши, грехо́вною тьмо́ю помраче́нныя./ И ны́не нас, о́тче, твои́ми моли́твами озари́,/ и просвети́ сердца́ на́ша к де́ланию за́поведей Госпо́дних.

Сла́ва, глас 8:

По́стников собо́ры,/ по́стника Госпо́дня пе́сньми духо́вными почти́м,/ преподо́бнаго отца́ Мефо́дия,/ и к нему́ моле́бно возопие́м:/ А́нгелов подо́бниче и челове́ков наста́вниче,/ наста́ви ны ходи́ти путе́м подвиго́в твои́х/ и моли́твами твои́ми/ соде́лай нас прича́стники бы́ти Ца́рствия Небе́снаго.

И ны́не, Богоро́дичен: Безневе́стная Де́во:

На благослове́нии хлебо́в тропа́рь, глас 8:

Боже́ственною любо́вию от ю́ности распала́емь,/ вся, я́же в ми́ре кра́сная, возненави́дев,/ Христа́ Еди́наго возлюби́л еси́,/ и, сего́ ра́ди в пусты́ню всели́вся,/ в ней оби́тель сотвори́л еси́,/ и, собра́в и́нок мно́жество,/ прия́л еси́ от Бо́га чуде́с дар, о́тче Мефо́дие,/ и был еси́ о Христе́ собесе́дник и спо́стник преподо́бному Се́ргию,/ с ни́мже у Христа́ Бо́га испроси́ правосла́вным христиа́ном здра́вие, и спасе́ние,/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

НА У́ТРЕНИ

На Бог Госпо́дь: тропа́рь свята́го, два́жды. Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен: И́же нас ра́ди рожде́йся от Де́вы:

По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 4.

Подо́бен: Ско́ро предвари́:

Зва́нию Госпо́дню после́довав, о́тче преподо́бне,/ в пусты́ню всели́лся еси́/ и та́мо оби́тель и́ноком сооруди́л еси́,/ в не́йже И́мя Бо́жие сла́вится благоче́стно./ И ны́не моли́ся, преподо́бне Мефо́дие,/ сохране́нней бы́ти оби́тели твое́й от вся́каго зла/ и спасти́ся душа́м на́шим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Богоро́дице, Ты обнови́ла еси́, Пречи́стая, святы́м рождество́м Твои́м/ земны́х челове́к па́дшее естество́/ и сие́ па́ки Бо́гу присво́ила еси́,/ сего́ ра́ди Тя пе́сненно велича́ем.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 6.

Подо́бен: А́нгельския си́лы:

Крест Христо́в на ра́мо взем,/ к боре́нию со врага́ми неви́димыми устреми́лся еси́, преподо́бне,/ и полки́ бесо́вския в пусты́ни победи́л еси́,/ сего́ ра́ди, я́ко победоно́сец, по́чести вене́ц прия́л еси́/ от Христа́, Человеколю́бца и Спа́са душ на́ших.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Ки́йждо, иде́же ча́ет спасти́ся, та́мо пра́ведно и притека́ет;/ мы же, обре́тше тя прибе́жище спаси́тельное, Богоро́дице,/ приле́жно мо́лимся Тебе́:/ покры́й нас ма́терним покро́вом Твои́м от вся́каго зла/ и спаси́ ду́ши на́ша.

По полиеле́и седа́лен, глас 4.

Подо́бен: Ско́ро предвари́:

Егда́ благода́ть Свята́го Ду́ха тя осени́, о́тче преподо́бне,/ тогда́ благослове́нием Богоно́снаго Се́ргия утвержде́нный,/ оби́тель пусты́нную соста́вил еси́/ и в сооруже́нии ея́ сам труди́лся еси́,/ трудолю́бцем о́браз и пра́вило быв./ Те́мже моли́, Мефо́дие преблаже́нне, Подвигополо́жника Христа́ Бо́га/ спасти́ ду́ши на́ша.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

При́зри, Влады́чице, на рабы́ Твоя/ и умилосе́рдися на лю́ди согреши́вшия:/ мо́жеши бо, ели́ка хо́щеши, я́ко Ма́ти всех Творца́ Христа́ Бо́га./ Те́мже Тя по до́лгу ублажа́ем.

Та́же степе́нна, 1-й антифо́н 4-го гла́са. Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Вся́кое дыха́ние: Ева́нгелие от Матфе́я, зача́ло 43.

По 50-м псалме́ стихи́ра, глас 6:

Богоно́сне и преблаже́нне о́тче Мефо́дие,/ ты усе́рдно претерпе́л еси́ пусты́нное озлобле́ние,/ страхова́ния бесо́вская му́жески победи́л еси́/ и, я́ко со́лнце, луча́ми чуде́с просия́л еси́ в ми́ре,/ сего́ ра́ди почита́ем святу́ю и всечестну́ю па́мять твою́.

Кано́н Богоро́дицы со ирмосо́м на 6 и свята́го на 8, глас 8.

Песнь 1

Ирмо́с: Мо́ре огусти́л еси́,/ погрузи́вый со ору́жием го́рдаго фарао́на,/ и лю́ди спасл еси́ немо́кренно, Го́споди,/ и ввел еси́ я в го́ру святы́ни, вопию́щия:/ пои́м Тебе́, Бо́гу на́шему, песнь побе́дную, я́ко просла́вися.

Мо́ря страстна́го пучи́ною обурева́емы,/ к Тебе́, Иису́се Всеблаги́й, прибега́юще, вопие́м:/ от тиме́ния страсте́й нас изба́ви,/ да в тишине́ ду́ха уго́днику Твоему́ песнь хвале́бную принесе́м,/ его́же чудесы́ сла́вно просла́вил еси́.

Мо́рю песо́к преде́л положи́вый Госпо́дь,/ тя избра́, преподо́бне о́тче Мефо́дие, от ю́ности Ему́ благоугожда́ти/ и сего́ ра́ди к вели́кому Се́ргию тя наста́ви,/ от него́же подвиго́м духо́вным научи́вся,/ в них сла́вно просла́вился еси́.

Мо́ря жите́йскаго треволне́ние/ не потопи́ ладьи́ твоея́, о́тче преподо́бне,/ но, ве́янием Ду́ха Бо́жия управля́емый,/ в ти́хое приста́нище спасе́ния вшел еси́/ и чудесы́ мно́гими от Го́спода просла́вился еси́.

Богоро́дичен: Мо́ре слез испроси́ нам, Влады́чице Преблага́я,/ у Ми́лостиваго Сы́на Твоего́ и Бо́га на́шего,/ да, и́ми угаси́вше пещь страсте́й,/ омы́ем скве́рну грехо́вную душ на́ших/ и, спасе́ние ве́чное улучи́вше,/ воспои́м Христу́ песнь побе́дную, я́ко просла́вися.

Песнь 3

Ирмо́с: Утверди́ся се́рдце мое́ во Го́споде,/ вознесе́ся рог мой в Бо́зе мое́м,/ разшири́шася на враги́ моя́ уста́ моя́,/ возвесели́хся о спасе́нии Твое́м.

Утверди́л еси́ на ка́мени за́поведей Христо́вых се́рдце твое́, преподо́бне о́тче Мефо́дие,/ у́зким и приско́рбным путе́м ше́ствовал еси́,/ а́лчбою и жа́ждею плоть свою́ изнуря́я/ блаже́ннаго ра́ди бу́дущаго поко́я,/ его́же получи́в, весели́шися ве́чно со святы́ми.

Утвержде́нный благослове́нием и моли́твою преподо́бнаго Се́ргия,/ в пусты́ню удали́лся еси́, о́тче Мефо́дие,/ и, в ней многоле́тне потруди́вся,/ оби́тель и́ноком возгради́л еси́,/ я́же спасе́ния хода́таица бысть мно́гим.

Утвержда́л еси́ словесы́ твои́ми душеспаси́тельными бра́тию твою́, преподо́бне о́тче,/ и был еси́ о́браз благоче́стия твои́м ученико́м,/ и́же, тобо́ю наставля́еми, подража́тели бы́ша твоему́ житию́ свято́му/ и вку́пе с тобо́ю получи́ша спасе́ние.

Богоро́дичен: Утвержде́ние на Тя наде́ющихся, Пресвята́я Богоро́дице Влады́чице,/ не посрами́ упова́ния на́шего,/ е́же по Бо́зе на Тя возлага́ем,/ но бу́ди нам Засту́пница от нападе́ний диа́вольских,/ да, Тобо́ю помоществу́еми, возвесели́мся о спасе́нии на́шем.

Седа́лен, глас 4.

Подо́бен: Ско́ро предвари́:

Ско́рый помо́щник явля́ешися, преподо́бне о́тче Мефо́дие,/ с ве́рою в моли́твах тя призыва́ющим:/ даде́ся бо тебе́ от Го́спода благода́ть/ неду́ги врачева́ти и ско́рби утоля́ти,/ оби́тель же твою́ святу́ю и по сме́рти назира́ти./ Сего́ ра́ди с любо́вию почита́ем святу́ю и всера́достную па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Ско́рый Твой покро́в, и по́мощь, и ми́лость покажи́ на рабы́ Твоя́,/ и во́лны, Чи́стая, укроти́ су́етных по́мыслов,/ и па́дшую мою́ ду́шу возста́ви, Богоро́дице:/ вем бо, вем, Де́во, я́ко мо́жеши, ели́ко хо́щеши.

Песнь 4

Ирмо́с: Проро́к Авваку́м у́мныма очи́ма/ прови́де, Го́споди, прише́ствие Твое́,/ тем и вопия́ше:/ от ю́га прии́дет Бог./ Сла́ва си́ле Твое́й, сла́ва снизхожде́нию Твоему́.

Проро́ком Бо́жиим Илии́ и Крести́телю/ уподо́бился еси́, преподо́бне о́тче Мефо́дие,/ пусты́нный жи́тель быв, я́ко го́рлица уедине́нная,/ славосло́вия пе́сни еди́н Еди́ному Христу́ возноси́л еси́,/ воспева́я Того́ Боже́ственное снизхожде́ние.

Проро́чески прови́дев преподо́бный Се́ргий/ име́вшую устро́итися в пусты́ни твое́й оби́тель,/ прише́д к тебе́, о́тче Мефо́дие, избра́ и благослови́ ме́сто,/ на сооруже́ние оби́тели удо́бное,/ его́же посеще́нием обра́дован быв,/ вку́пе с ним воспева́л еси́ Спа́сово Боже́ственное снизхожде́ние.

Проро́ка и царя́ Дави́да словесе́м после́дуя, преподо́бне о́тче,/ жи́ти бра́тии вку́пе в оби́тели твое́й законоположи́л еси́/ и о́бщаго жития́ ревни́тель был еси́ вели́кий,/ приме́р собо́ю всем подава́я/ и немо́лчно воспева́я Христо́во Боже́ственное снизхожде́ние.

Богоро́дичен: Проро́ческая рече́ния на Тебе́ сбы́шася, Де́во Богоро́дице,/ Ты бо Сло́во Бо́жие нетле́нно воплоти́ла еси́,/ и Невмести́маго во утро́бе Твое́й де́вственней нете́сно вмести́ла еси́;/ тем Тя хвале́бно ублажа́ем/ и воспева́ем спаси́тельное Христо́во снизхожде́ние.

Песнь 5

Ирмо́с: Го́споди Бо́же наш, мир даждь нам,/ Го́споди Бо́же наш, стяжи́ ны,/ Го́споди, ра́зве Тебе́, ино́го не ве́мы,/ И́мя Твое́ имену́ем.

Го́спода Бо́га освяти́л еси́ в души́ твое́й, преподо́бне о́тче,/ и же́ртвенник мы́сленный ду́шу твою́ соде́лал еси́,/ на не́мже же́ртву хвалы́ Го́сподеви возноси́л еси́ во смире́нии ду́ха,/ немо́лчно призыва́я И́мя Бо́жие спаси́тельное.

Госпо́дни за́поведи животво́рныя/ име́л еси́ напи́санныя на скрижа́лех се́рдца твоего́, преподо́бне о́тче,/ и пропове́дник бра́тии твое́й был еси́ ева́нгельскаго уче́ния,/ к Небеси́ возводя́щаго челове́ки,/ и́же, послу́шающе сего́, моли́твенно призыва́ют Боже́ственное Христо́во И́мя.

Госпо́день раб был еси́, Мефо́дие Богому́дре,/ день и нощь труди́выйся во сла́ву Бо́жию и на по́льзу душе́вную бли́жних твои́х,/ и́хже, я́ко сама́го себе́, возлюби́в усе́рдно,/ гла́дныя пита́л еси́,/ ни́щия, сироты́ и вдови́цы удовля́л еси́,/ подвиза́я их сла́вити о тебе́ Христо́во И́мя.

Богоро́дичен: Госпо́дня Ма́ти и Влады́чица всея́ тва́ри яви́лася еси́, Богоро́дице Мари́е,/ нетле́нно поро́ждши Еди́наго от Тро́ицы, Бо́га Сло́ва,/ Его́же моли́, Чи́стая, безслове́сных страсте́й нас изба́вити,/ да в тишине́ безстра́стия се́рдцем и усты́ воспева́ем Его́ Свято́е И́мя.

Песнь 6

Ирмо́с: Я́ко во́ды морски́я, Человеколю́бче,/ волна́ми жите́йскими обурева́юся./ Те́мже, я́ко Ио́на, та́ко вопию́ Ти:/ возведи́ от тли живо́т мой, Благоутро́бне Го́споди.

Я́ко кипари́с высокове́рхий, возра́сл еси́, преподо́бне Мефо́дие, в пусты́ни непло́дней/ и плодоноше́нии духо́вными облагоуха́л еси́ Христо́ву Це́рковь,/ оби́тель созда́в, и, в ней и́ноков мно́жество насели́в,/ и́хже сло́вом и приме́ром твои́м ко Христу́ наста́вил еси́.

Я́ко при́сный учени́к преподо́бнаго Се́ргия, о́тче Мефо́дие,/ в устрое́нии оби́тели ему́ подража́л еси́ то́щно,/ слеза́ми моли́твенными па́че, не́же бога́тством земны́м, сию́ созида́я/ и при́сно моля́ся ко Го́споду,/ да от тли грехо́вныя соблюде́т де́ло руку́ твое́ю.

Я́ко воево́да благоиску́сный, о́тче,/ во́ины духо́вныя в бра́нех со враги́ неви́димыми к побе́дам руково́дствовал еси́:/ искуше́н бо быв сам в по́двизех пусты́нных,/ и искуша́емым удо́бно помога́л еси́ тли грехо́вныя избега́ти.

Богоро́дичен: Я́ко вои́стинну прибе́жище непосты́дное христиа́ном,/ и щит, и покро́в, Ма́ти Бо́жия,/ воспева́ющия Тя бед и скорбе́й свободи́:/ Тя бо, Еди́ну Благослове́нную в жена́х,/ Тобо́ю тли грехо́вныя изба́вльшиися,/ немо́лчными хвала́ми ублажа́ем.

Конда́к, глас 4:

Послуша́ния до́брый рачи́тель быв,/ безпло́тныя враги́ сле́зными моли́твами твои́ми кре́пко посрами́л еси́/ и яви́лся еси́ Пресвяты́я Тро́ицы жили́ще,/ Ю́же зря, блаже́нне, я́сно,/ Богому́дре Мефо́дие преподо́бне,/ чуде́с дар от Нея́ прия́л еси́./ Те́мже исцеля́еши с ве́рою приходя́щих неду́ги,/ утоля́еши ско́рби/ и мо́лишися непреста́нно о всех нас.

И́кос:

Возлюби́в Христо́вы Боже́ственныя за́поведи,/ возненави́дел еси́ ми́ра сего́ наслажде́ние:/ плоть твою́, преподо́бне, во вре́менней жи́зни/ посто́м, бде́нием и до́лу лега́нием изнури́л еси́/ и в умерщвле́нном телеси́ пе́сни немо́лчныя, хвалы́ и славосло́вия/ Триеди́ному Бо́гу приноси́л еси́, Мефо́дие о́тче наш,/ от нас же слы́шиши пе́сни таковы́я:/ ра́дуйся, А́нгеле земны́й и челове́че Небе́сный,/ А́нгелы удиви́вый жития́ твоего́ чистото́ю/ и челове́ки научи́вый благоугожда́ти Бо́гу;/ ра́дуйся, свети́льниче немерца́ющий Боже́ственныя благода́ти,/ в животе́ и по сме́рти сия́яй чудесы́/ и си́ми озаря́яй ду́ши и сердца́ челове́ческия./ Ра́дуйся, при́сный наш засту́пниче и о душа́х на́ших ко Го́споду моли́твенниче:/ мо́лишися бо непреста́нно о всех нас.

Песнь 7

Ирмо́с: Халде́йская пещь, огне́м распала́емая,/ ороша́шеся Ду́хом, Бо́жиим предстоя́нием,/ о́троцы поя́ху:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

В пещи́ искуше́ний пусты́нных, о́тче Мефо́дие,/ благода́ть Госпо́дню, тя ороша́ющую, стяжа́л еси́, преподо́бне,/ те́мже непобеди́м враго́м неви́димым показа́лся еси́/ и вся прило́ги диа́вольския кре́пко сокруши́л еси́, зовы́й немо́лчно:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Поревнова́л еси́, преподо́бне о́тче, в житии́ твое́м/ вели́ким во отце́х Анто́нию, Пахо́мию и Евфи́мию/ и, сих нра́ву и чистоте́ вы́ну поуча́яся,/ я́ко безпло́тен, на земли́ подвиза́лся еси́,/ сего́ ра́ди сосу́д избра́н Ду́ху Свято́му сподо́бился еси́ бы́ти,/ Его́же де́йством чудеса́ пресла́вная соде́лал еси́ в житии́ и по сме́рти,/ о ни́хже ве́рнии благословля́ют Бо́га оте́ц на́ших.

Я́ко крин в пусты́ни, процве́л еси́, преподо́бне,/ и благоуха́ния Христо́ва испо́лнил еси́ оте́чество твое́ земно́е:/ све́том до́брых дел твои́х озари́л еси́ сердца́ челове́ков,/ просвеща́я их уче́нии твои́ми и науча́я пе́ти Го́сподеви:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: В пещи́ халде́йской та́инство рождества́ Твоего́ проразумева́я, Богоро́дице,/ ро́ждшимся от Тебе́ Искупи́телем спасе́ние обрето́хом/ и, подо́бно отроко́м Богосло́вцем, Сы́ну Твоему́ и Го́споду благода́рно зове́м:/ благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Песнь 8

Ирмо́с: А́нгели и Небеса́,/ на Престо́ле сла́вы седя́щаго/ и я́ко Бо́га непреста́нно сла́вимаго,/ благослови́те, по́йте/ и превозноси́те Его́ во ве́ки.

А́нгелы собесе́дники име́л еси́, преподо́бне о́тче,/ и, си́ми укрепля́емый, в пусты́ни безлю́дней многоле́тне пребы́л еси́,/ еди́н Еди́ному Бо́гу рабо́тая./ Сего́ ра́ди ны́не со Безпло́тными водворя́ешися/ и пое́ши хвале́бную песнь Триеди́ному Бо́гу,/ Препе́тому и Превозноси́мому во ве́ки.

А́нгела тя плотя́наго ве́мы, преподо́бне о́тче Мефо́дие:/ ангелоподо́бно бо на земли́ пожи́л еси́,/ и чистоту́ души́ и те́ла ре́вностно соблю́л еси́,/ ны́не же водворя́ешися там, иде́же ничто́же скве́рно вхо́дит,/ и пое́ши немо́лчную песнь Бо́гу, Препе́тому и Превозноси́мому во ве́ки.

А́нгелов Творе́ц и всея́ тва́ри Созда́тель/ подви́жника доброде́телей яви́ тя, Мефо́дие,/ Его́же си́лою укрепля́емый, путе́м те́сным ше́ствуя,/ дости́гл еси́ соверше́нства духо́внаго,/ Ца́рствие же Христо́во унасле́довал еси́,/ и со святы́ми пое́ши ра́достно:/ Го́спода по́йте и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Богоро́дичен: А́нгельское целова́ние прино́сим Ти с любо́вию, Богоро́дице Чи́стая:/ ра́дуйся, Благода́тная, Госпо́дь с Тобо́ю./ Ты же ра́дости нетле́нныя сподо́би Тя по до́лгу ублажа́ющия,/ Ро́ждшагося же от Тебе́ Го́спода пою́щия и превознося́щия во ве́ки.

Песнь 9

Ирмо́с: Чу́жде ма́терем де́вство,/ и стра́нно де́вам деторожде́ние:/ на Тебе́, Богоро́дице, обоя́ устро́ишася./ Тем Тя, вся племена́ земна́я,/ непреста́нно велича́ем.

Чужд был еси́, преподо́бне, превозноше́ния тщесла́внаго/ и в смире́нии глубо́цем житие́ твое́ препроводи́л еси́:/ о́браз смире́ния был еси́ твои́м ученико́м,/ и́хже при́сно поуча́л еси́ бе́гати душепа́губныя горды́ни/ и во смире́нии ду́ха велича́ти Христа́ Жизнода́вца.

Чу́ждым прише́льцем и стра́нником убо́гим/ врата́ оби́тели твоея́ незатворе́на бы́ша, преподо́бне о́тче,/ но, Авраа́мово страннолю́бие стяжа́в,/ сия́ с любо́вию приима́л и упокоева́л еси́,/ зря в них Самого́ Христа́, Его́же при́сно велича́л еси́.

Чужд пра́здности был еси́, блаже́нне,/ но при́сно в моли́твах и труде́х теле́сных подвиза́лся еси́,/ при сооруже́нии же оби́тели твоея́ святы́я/ мно́гия вели́кия труды́ подъя́л еси́, си́лою Го́спода сил укрепля́емый,/ Его́же гла́сы хвале́бными немо́лчно велича́л еси́.

Богоро́дичен: Чу́ждых нас яви́, Влады́чице, вла́сти лю́таго мироде́ржца/ и в час кончи́ны на́шея на по́мощь ускори́ к нам, безпо́мощным:/ мно́го бо мо́жет Ма́терняя моли́тва Твоя́ ко Го́споду,/ и трепе́щут пред Тобо́ю ду́си тьмы,/ и́хже наси́лия нас изба́ви, Всеблага́я,/ да Тя славосло́вии ра́достными велича́ем.

Свети́лен:

Процве́л еси́ в по́стнических по́двизех, прехва́льне о́тче,/ и плод чудотворе́ния прине́сл еси́ Христо́вой Це́ркви,/ я́же и́мать тя, я́ко шипо́к благово́нен,/ ми́ром Ду́ха Свята́го напо́лненный,/ и́мже злово́ние страсте́й упраздня́ется и исцеле́ния подаю́тся/ с ве́рою и любо́вию к тебе́ притека́ющим.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Тя песньми́ немо́лчными ублажа́ем, Де́во,/ я́ко от Тро́ицы Еди́наго родила́ еси́, Богоро́дице,/ и яви́ла еси́ нам, потемне́нным, свет спасе́ния/ Боже́ственным и Пречи́стым Твои́м рождество́м.

На хвали́тех стихи́ры на 4, глас 5.

Подо́бен: Ра́дуйся, по́стников:

Ра́дуйся, о́тче Мефо́дие,/ звездо́ пресве́тлая,/ не́бо Русския Це́ркве озари́вшая;/ ра́дуйся, вели́каго Се́ргия пресла́вный учениче́ и вселюби́мый,/ труда́ми подвиго́в твои́х ему́ подража́вый;/ ра́дуйся, предста́телю и помо́щниче ско́рый/ в моли́твах тя призыва́ющих:/ предвари́ и подви́гни святы́я моли́твы твоя́ о нас ко Го́споду/ и да́нною ти от Него́ благода́тию/ неду́ги на́ша душе́вныя и теле́сныя исцели́,/ прося́ дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Ра́дуйся, главо́ освяще́нная,/ жили́ще Ду́ха Свята́го,/ сосу́де избра́нный Бо́жия благода́ти,/ настави́ всех нас, о́тче,/ ходи́ти путе́м богоуго́дных исправле́ний твои́х/ и преклони́ся ми́лостивно к гла́сом хвале́бным,/ и́миже че́ствуем святу́ю и всера́достную па́мять твою́./ Боля́щих цели́телю и печа́льных уте́шителю,/ помяни́ нас в моли́твах твои́х ко Го́споду/ и проси́ нам у бла́гости Его́ ве́лию ми́лость.

Ра́дуйся, и́ноков пра́вило,/ преподо́бных красото́,/ чуде́с Боже́ственных соверши́телю,/ Мефо́дие Богоно́сне,/ блиста́ньми чуде́с твои́х озаря́яй оте́чество твое́ земно́е/ и си́ми утвержда́яй нас в Правосла́вней ве́ре,/ честну́ю па́мять твою́ соверша́ющим,/ пода́ждь да́ры целе́бныя, коему́ждо по потре́бе,/ и моли́ Христа́ Бо́га/ дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Сла́ва, глас 6:

Преподо́бне о́тче Мефо́дие,/ во вся концы́ страны́ Русския/ изы́де веща́ние чуде́с твои́х/ и сла́ва сострада́ния твоего́ к лю́дем,/ сего́ ра́ди че́ствуем с любо́вию святу́ю па́мять твою́,/ я́ко вели́каго уго́дника Бо́жия,/ чудотво́рца же пресла́внаго,/ и уми́льно глаго́лем:/ о́тче преподо́бне,/ моли́ся ко Го́споду о спасе́нии душ на́ших.

И ны́не, Богоро́дичен:

Никто́же, притека́яй к Тебе́,/ посра́млен от Тебе́ исхо́дит,/ Пречи́стая Богоро́дице Де́во,/ но про́сит благода́ти/ и прие́млет дарова́ние к поле́зному проше́нию.

Славосло́вие вели́кое. И отпу́ст.

НА ЛИТУРГИ́И

Блаже́нны от кано́на пе́сни 3-я и 6-я, Проки́мен, глас 7: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Апо́стол к Гала́там, зача́ло 213. Аллилу́ия, глас 6: Блаже́н муж, боя́йся Го́спода, в за́поведех Его́ восхо́щет зело́. Стих: Си́льно на земли́ бу́дет се́мя Его́. Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 24. Прича́стен: В па́мять ве́чную:

Моли́тва

О свяще́нная главо́, земны́й А́нгеле и Небе́сный челове́че, преподо́бне и Богоно́сне о́тче наш Мефо́дие! Припа́даем к тебе́ с ве́рою и любо́вию и мо́лим ти ся приле́жно: яви́ нам, смире́нным и гре́шным, свято́е оте́ческое твое́ заступле́ние, се бо грех ра́ди на́ших не и́мамы свобо́ды чад Бо́жиих, проси́ти о потре́бах на́ших Го́спода и Влады́ку на́шего, но тебе́ моли́твенника благоприя́тнаго к Нему́ предлага́ем и про́сим тя со усе́рдием мно́гим, испроси́ нам у бла́гости Его́ благопотре́бныя да́ры душа́м и телесе́м на́шим; ве́ру пра́ву, наде́жду спасе́ния несомне́нну, любо́вь ко всем нелицеме́рну, в искуше́ниих му́жество, в злострада́ниих терпе́ние, в моли́твах постоя́нство, душ и теле́с здра́вие, земли́ плодоно́сие, возду́ха благорастворе́ние, жите́йских потре́б дово́льство, ми́рное и безмяте́жное житие́, благу́ю христиа́нскую кончи́ну и до́брый отве́т на Стра́шном Суде́ Христо́ве. Испроси́, уго́дниче Бо́жий, у Ца́ря ца́рствующих и Го́спода госпо́дствующих правосла́вным христиа́ном спасе́ние и на враги́ одоле́ние и всему́ оте́честву на́шему мир, тишину́ и благострое́ние. Не лиши́ нас по́мощи твоея́ Небе́сныя, но моли́твами твои́ми всех нас приведи́ в приста́нище спасе́ния и насле́дники яви́ нас бы́ти всесве́тлаго Ца́рствия Христо́ва, да пое́м и сла́вим неизрече́нныя щедро́ты Человеколю́бца Бо́га, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха и твое́ свято́е оте́ческое заступле́ние, во ве́ки веко́в. Ами́нь.