На Го́споди, воззва́х: стихи́ры святи́теля 3 и преподо́бнаго 3.

Стихиры святи́теля, глас 1.

Подо́бен: Небе́сных чино́в:

Девства тезоимени́тый,/ лампсакийский свети́льник,/ чудодейств све́тлая денни́ца, Парфений вели́кий/ всех нас созыва́ет памятию свое́ю/ торжество́ совершати духовное,/ воспева́ющих Спа́са Христа́.

Из млада́ во́зраста Бо́га в себе́ нося́,/ демонския полки́ огне́м моли́тв твои́х попали́л еси́, преблаженне,/ напра́вил еси́, мудре, лампсакийское стадо,/ и́бо, требища и́дольская низложи́в,/ обнови́л еси́ себе́ Бо́гу.

Пропове́дует твое́ чу́до изве́ргшаяся ры́ба,/ ожи́вшая недыхающая,/ плод неплодныя ни́вы и виногра́да,/ дождь дово́льный, омакающих обещание./ Чуде́сна твоя́ дела́, священнодейственне,/ темже моли́ спасти́ся нам.

И́ны стихи́ры преподо́бнаго, глас 6.

Подо́бен: Всю отложи́вше:

Весь от ю́ности после́довав Господеви,/ роди́телей оста́вил еси́, славне,/ пристра́стие и любо́вь мирску́ю/ и в пустынях пожи́л еси́,/ по́стных житие́ держа́ во смире́нии,/ е́же и скончал еси́,/ горя́ ду́хом, преподо́бне,/ добре́ ку́плю соде́лав,/ расточи́в твоя́ име́ния ни́щим/ и би́сер че́стный купи́в – Христа́./ егоже и получи́в жела́ния,/ почил еси́, достославне.

Терпе́л еси́, биемь,/ укоряемь, о́тче,/ ураняемь от роди́телей за Го́спода,/ егоже жела́л еси́, славне,/ егоже ра́ди уязви́вся жела́нием,/ кра́сная в ничто́же вмени́л еси́,/ матере же лише́ние/ и странничество возлюби́л еси́,/ во о́браз облеклся еси́ монашеский, священнейше./ Но явля́ет тя Бог и не хотяща,/ моли́твам ма́терним, Луко преподо́бне,/ преклонься я́ко Человеколю́бец.

Житие́ скончав твое́ свяще́нное, всесвященне,/ чудеса́ соверши́л еси́, священне,/ изря́дна и преславна́,/ и Бо́гу, тебе́ подавшу зало́г Божествен/ и пре́жде воздая́ния Боже́ственных трудо́в твои́х,/ подае́т же и вене́ц нетле́нен тебе́/ и сла́ву вечнующую,/ егда́ я́ко Судия́ приидет./ Того́ убо моли́/ избавитися пою́щим тя при́сно/ от всякаго озлобле́ния,/ Луко пречудне.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника, глас то́йже.

Самогла́сен. Ге́рманово:

На рука́х ста́рческих во днешний день,/ я́ко на колесни́це Херуви́мстей,/ восклони́тися благоизволивый, Христе́ Бо́же,/ и нас, пою́щих Тя,/ страсте́й мучи́тельства, призыва́емый, избави/ и спаси́, я́ко Человеколю́бец.

А́ще есть пост, Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен; а́ще ли во вто́рник или́ в четверто́к ве́чера, Крестобогоро́дичен, пи́сан в 10-й день.

На стихо́вне стихи́ры, глас 6.

Подо́бен: Тридне́вен:

Восприими́, – рече, – Симео́не,/ Зижди́теля всяческих рука́ми,/ о старче, подыми́ Христа́,/ егоже Де́ва Отрокови́ца роди́ без семе́не/ на ра́дость ро́ду на́шему.

Стих: Ны́не отпущаеши раба́ Твоего́, Владыко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром.

Зако́на Творца́ и Бо́га,/ егоже трепе́щут Ангельская мно́жества,/ сошедшеся, воспои́м, людие, Еди́наго Благоде́теля и зако́ну Законода́теля/ во спасе́ние душ на́ших.

Стих: Свет во открове́ние язы́ков/ и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Ны́не отпущаеши, Владыко, раба́ Твоего́, я́коже рекл еси́, с ми́ром,/ я́ко ви́дех Тя, Христе́, Све́та Первовечнаго,/ соуз мя пло́тских, во открове́ние язы́ков и Изра́илю.

Сла́ва, и ны́не, глас 6. Иоа́нна мона́ха:

Да отве́рзется дверь Небе́сная днесь,/ безначальное бо Сло́во О́тчее/ нача́ло прии́м под ле́ты,/ не отступль Своего́ Божества́, от Де́вы я́ко Младенец четыредесятодневен/ Мате́рию вольне приносится в Це́рковь зако́нную,/ и Сего́ на ру́ки приемлет ста́рец,/ отпусти́, зовый, раба́, Владыко,/ и́бо о́чи мои́ ви́деста спасе́ние Твое́./ Пришедый в мир спасти́ род человечь,/ Го́споди, сла́ва Тебе́.

Тропа́рь святы́х, глас 4:

Бо́же оте́ц на́ших,/ творяй при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не отстави ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их/ в ми́ре управи живо́т наш.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника, глас 1:

Ра́дуйся, Благода́тная Богоро́дице Де́во,/ из Тебе́ бо возсия Со́лнце Пра́вды, Христо́с Бог наш,/ просвещаяй сущия во тьме./ Веселися и ты, старче пра́ведный,/ приемый во объя́тия Свободи́теля душ на́ших,/ дарующаго нам воскресе́ние.

На у́трени

На Бог Госпо́дь:тропа́рь пра́здника, два́жды. Сла́ва, святы́х: И ны́не, пра́здника.

По 1-й стихоло́гии седа́лен, глас 4:

Подо́бен: Удиви́ся Ио́сиф:

Младенствуеши ме́не ра́ди, Ве́тхий деньми,/ чищением приобщаешися, Чисте́йший Бо́же,/ да плоть увериши мне, ю́же от Де́вы;/ и сим Симео́н поучаяся, позна Тя, Бо́га, явльшагося плотию,/ и, я́ко Жизнь, лобзаше и, радуяся, ста́рчески взываше:/ отпусти́ ме́не, Тебе́ бо ви́дех, Живота́ всяческих.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

По 2-й стихоло́гии седа́лен, глас 1.

Подо́бен: Лик А́нгельский:

Сый со Отцем на престо́ле святем, пришед на зе́млю, от Де́вы роди́ся/ и Младе́нец бысть, ле́ты Сый неопи́сан,/ егоже прии́м Симео́н на ру́ки, радуяся, глаголаше:/ ны́не отпущаеши, Щедре, возвесели́в раба́ Твоего́.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

Кано́н пра́здника, со ирмосо́м на 6, и святы́х на 8.

Ин кано́н святи́теля, глас 4.

Песнь 1

Ирмо́с: Мо́ря че́рмную пучи́ну/ невлажными стопа́ми/ дре́вний пешешествовав Изра́иль,/ крестообразныма Моисеовыма рукама/ Амали́кову си́лу в пусты́ни победи́л есть.

Уясня́ют доброде́телей благода́тною днесь всех нас,/ в све́тлое торжество́ мудраго святи́теля,/ я́коже зарю́, испущая светоно́сная чуде́с сия́ния.

На го́ру безстрастия, преподо́бне, вознесл еси́ ум/ и, во мрак писа́ний вшед,/ невещественнаго, Парфение, све́та, преподо́бне, испо́лнен яви́лся еси́, славне.

Ору́жие, я́ко вои́стинну извле́к, и́же есть глаго́л Бо́жий,/ вражию уязви́л еси́ кре́пость,/ святи́телю Парфение,/ темже победи́тельная на де́моны ты прия́л еси́.

Богоро́дичен: Роди́тель в рай бысть за́висть сме́рти челове́ком,/ егоже, рождься, Де́во, из Тебе́ Сын Бо́жий Оте́чь/ с шу́мом потреби́, безсмертие пода́в ро́ду на́шему.

Ин кано́н преподо́бнаго, глас 6.

Песнь 1

Ирмо́с: Я́ко по суху пешешествовав Изра́иль/по бе́здне стопа́ми,/ гони́теля фарао́на/ ви́дя пото́пляема,/ Бо́гу, побе́дную песнь пои́м, вопияше.

Сло́во ми даждь, Богови́дче, предстоя́ престо́лу Влады́ки твоего́,/ воспети све́тлое и светоно́сное житие́ твое́, Луко,/ разори́в мглу ума́ моего́.

Всекрепко тя возлюби́в, свяще́нный, Спа́се,/ к по́стничеству приступи́ тве́рдо,/ ско́рбирби́ и труды́ и боле́зни терпя́,/ и́миже обрете сла́дость некончаему́.

Утружда́я те́ло, о́тче Луко, воздержа́нием всегда,/ бде́нием ча́стым и озлобле́нием всяцем, мудре,/ стремле́ния страсте́й лю́тых уста́вил еси́.

Богоро́дичен: Господороди́тельнице Де́во,/ я́же Бо́га плотию рождши, неразлучнаго Отцу́,/ воплоще́нна за милосе́рдие земны́х,/ томле́ния мя страстей покажи́ превышша.

Ин. Песнь 3

Ирмо́с: Весели́тся о Тебе́ Це́рковь Твоя́, Христе́, зовущи:/ Ты моя́ кре́пость, Го́споди,/ и прибежище, и утвержде́ние.

Я́коже фи́никс цветоно́сен,/ доброде́тели на земли́, преподо́бне,/ беземертия плоды́ на Небесех скрыл еси́.

Храм тя всех Бо́гу живу́щая в тебе́ пока́за благода́ть себе́, преподо́бне,/ ея́же ра́ди прослави́лся еси́, Парфение.

Пречестным от Бо́га архиерейства украшься, славне, одея́нием,/ священнодейственник досто́ин Того́ яви́лся еси́ благосты́ни.

Богоро́дичен: Разруши́ся кля́твы нашея средоградие, Чи́стая Влады́чице, па́че ума́ Рождеством Твои́м,/ и Боже́ственному естеству́ совокупи́хомся.

Ин

Ирмо́с: Несть свят,/ я́коже Ты, Го́споди Бо́же мой,/ вознесый рог ве́рных Твои́х, Блаже,/ и утверди́вый нас на камени/ испове́дания Твоего́.

Воскрилився те́плым раче́нием Спа́са, роди́телей любо́вь презре́л еси́,/ егоже ра́ди и был еси́, о Луко, стра́нен всех сла́дких, блаженне.

Храм Госпо́день себе́ соделати хотя́, в пусты́нях всели́лся еси́,/ я́коже древле Илия, с де́моны боряся,/ темже обре́л еси́ кончи́ну блаже́нную.

Вся́кой Боже́ственней за́поведи, я́коже благопокори́в раб, яви́лся еси́, всеблаженне,/ добре́ сия́ соверша́я и смиря́я себе́:/ темже высоту́ прия́л еси́ Небе́сную.

Богоро́дичен: Де́во Ма́ти Божия,/ рождшая Слово па́че сло́ва, явльшееся нас ра́ди, моли́ прилежно безсловеси́я всякаго мя избавити.

Конда́к Парфе́ния, глас 3:

Подо́бен: Де́ва днесь:

Чуде́с прия́л еси́ Боже́ственную благода́ть,/ Богомудре священне Парфение,/ чудотворче Богоносе,/ вся ве́рных стра́сти очища́я, ду́хи лука́вства, о́тче, изгоня́я,/ сего́ ра́ди тя воспеваем,/ я́ко велия таи́нника Божия благода́ти.

Конда́к Луки, глас 8:

Избравый Тя Бог пре́жде созда́ния во Свое́ благоугодие,/ и́ми́же ведяще су́дьбами,/ присно от утро́бы освяща́ет/ и Своего́ раба́ пока́за тя,/ исправля́я твоя́ сто́пы Луко, я́ко Человеколю́бец./ Ему́ ны́не, радуяся, предстойши.

Седа́лен, глас 3.

Подо́бен: Боже́ственный ве́ры:

Исполнь Ду́ха Божественнаго сый, делы просия благоче́стия,/ священне чудотворче Парфение,/ от ле́сти челове́ки обрати́л еси́,/ боля́щих стра́сти исцеля́я./ О́тче преподо́бне, Христа́ Бо́га моли́/ спасти́ся ду́шам на́шим.

Сла́ва, седа́лен преподо́бнаго, глас 8.

Подо́бен: Прему́дрости:

От младенства возлюби́в доброде́тель, сла́дких всех ошаялся еси́, мудре,/ пощение и воздержа́ние изве́стно показуя,/ и, матерне жела́ние нивочтоже вмени́в, стра́нничеству себе́ тай вдал еси́./ Па́ки же возвеща́ет тя Бог ма́тери твое́й,/ рыда́ющей лише́ния твоего́ пра́ведно всеизряднейше./ С не́юже ны́не живый моли́ Христа́ Бо́га прегреше́ний оставле́ние по́дати/ пра́зднующим любовию святу́ю па́мять твою́.

И ны́не, пра́здника, глас то́йже:

Подо́бен: Свире́лей па́стырских:

Роди́лся еси́ на земли́, Собезначальный Отцу́,/ принеслся еси́ в це́рковь, Непостижи́мый./ Ра́дуяся же, ста́рец на ру́ки Тя восприят, зовый:/ ны́не отпущаеши, егоже посети́л еси́, по глаго́лу Твоему́,/ благоизволивый спасти́ я́ко Бог род человеческий.

А́ще есть пост, Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен; а́ще среда́ и́ли пято́к, Крестобогоро́дичен (пи́саны се́го ме́сяца в 11-й день).

Ин. Песнь 4

Ирмо́с: Вознесена́ Тя ви́девши Це́рковь на Кресте́,/ Со́лнце пра́ведное,/ ста в чи́не свое́м,/ досто́йно взывающи:/ сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Тайн неизглаго́ланных наслаждься Божиих, треблаженне,/ научаяся Боже́ственно Того́ сокрове́нным,/ темже и ра́зума реки́, Парфение, источи́л еси́.

Весь вземся, Богоносе, мыслию к Небеси́ Бо́жественнее сла́ву ви́дел еси́ мы́сленно неизрече́нную,/ темже и равноангелен на земли́ яви́лся еси́, Парфение.

Весели́тся со А́нгелы вся тварь,/ я́же па́че ума́ зрящи соверша́ема, о́тче, тобо́ю зна́мения,/ темже и виновнаго сим, воспева́ет, я́ко Бо́га си́льна.

Богоро́дичен: Я́ко пресла́вна и неизглаго́ланна, Богоро́дице, новаго Твоего́ Рождества́/ и́стинно суть, Чи́стая, та́инства страшна́ и ужа́сна,/ в ни́хже мысль и ум побежда́ется, Пречи́стая.

Ин

Ирмо́с: Христо́с моя́ си́ла,/ Бог и Госпо́дь,/ че́стная Це́рковь/ Боголе́пно пое́т, взывающи,/ от смы́сла чиста́ о Го́споде празднующи.

Незлоби́в, преподо́бен, пра́веден,/ и кро́ток, и цел яви́лся еси́, о́тче Луко,/ темже ублажи́лся еси́ от всех Творца́ и Влады́ки, всеблаженне.

Ви́дев зави́дяй тя добре проходяща житие́,/ разжжеся и напа́стей мно́жество тебе́ воздви́же,/ но изобличи́ся тощ волк, всу́е сло́вом зи́нув.

Ума́ правостию житие́ управил еси́ к лу́чшим,/ всеблаженне,/ жела́ний всех крайнейшее жела́я, о́тче, ви́дети,/ е́же благополу́чно и получи́л еси́.

Богоро́дичен: Красну доброто́ю Тя па́че всех обрет же́н,/ Кра́сный, Де́во Чи́стая, в Твою́ утро́бу всели́ся/ и злообразия мя страсте́й и тьмы избави.

Ин. Песнь 5

Ирмо́с: Ты, Го́споди, мой Свет,/ в мир прише́л еси́,/ Свет Святы́м, обращаяй из мрачна́ неве́дения/ ве́рою воспева́ющия Тя.

Пома́зался еси́ вои́стинну еле́ем Ду́ха, Парфение, по достоя́нию служи́ти Го́споду,/ сла́вою тя укра́сившему.

Глубину́ испыта́л писа́ния, преславне,/ мно́гоце́нный би́сер, – Христа́ – избра́в,/ егоже ста́ду разда́л еси́.

Я́ко име́я от Бо́га неистощи́му благода́ть, мудре,/ пресла́вна источа́еши чудеса́ всем,/ чудотворче Парфение.

Богоро́дичен: Да кропи́т Не́бо весе́лие и бла́годать на земли́,/ воздаде бо Ей ны́не весе́лие в высоту́, Еди́ну Богоро́дительницу.

Ин

Ирмо́с: Божиим све́том Твои́м, Блаже,/ у́тренюющих Ти ду́ши любовию озари́, молюся,/ Тя ведети, Сло́ве Бо́жий,/ и́стиннаго Бо́га,/ от мра́ка греховнаго взывающа.

Трудо́в твои́х воздая́ние от Богатодавца восприем, о́тче преподо́бне,/ пучи́на чуде́с всем яви́лся еси́,/ неду́ги отгоня́я приступа́ющим к тебе́.

Не поколеба́лся еси́, о́тче, врага́ премногими прилоги,/ не ужаса́лся еси́ возвышения его́,/ стал же еси́, я́ко столп тве́рд, непоколеблен,/ во смирение, я́ко во броня́, одеявся.

Добре́ соверши́в свяще́нное житие́ твое́, всеблаженне,/ и прие́м от Бо́га Вседержи́теля благода́ть исцеле́ний,/ слепыя просвети́л еси́, хромыя и разслабленныя здра́вы содева́я.

Богоро́дичен: Людие, по́йте, Ю́же вои́стинну рождшую Сло́во Божие несказа́нно/ и пребы́вшую па́ки по Рождестве́ Де́ву нетленну,/ я́ко всем предста́тельство и спасе́ние на́ше.

Ин. Песнь 6

Ирмо́с: Пожру́ Ти со гла́сом хвале́ния, Го́споди,/ Це́рковь вопиет Ти,/ от бесовския кро́ве очи́щшися/ ра́ди ми́лости от ребр Твои́х/ исте́кше́ю Кровию.

Труби́т вселенней всей, Парфение, Богоносное твое́ житие́,/ кра́сных чуде́с дарова́нии, преславне, веща́нием Ду́ха.

Кропи́л еси́ сыноположения во́ду ста́ду твоему́,/ нече́стия скве́рну омыва́я уче́нии твои́ми, Парфение,/ и просвеща́я све́том благода́ти.

Богоро́дичен: Разума нетленнаго плод прозя́бла еси́, Богороди́тельнице, ми́ру,/ при́сно живый Хода́тай нетле́ния явля́ем ве́рою и любовию чтущим Тя.

Ин

Ирмо́с: Жите́йское мо́ре,/ воздвизаемое зря/ напа́стей бу́рею,/ к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию Ти:/ возведи́ от тли живо́т мой,/ Многоми́лостиве.

Разори́ся дре́вняя твоя́, льстивомудре, я́же на ны, кре́пость,/ и бе́з вести быша мно́гая твоя́ кова́рства, лукавне:/ се бо прост и незлоби́в ю́ноша тя низложи́.

Не дал еси́, преподо́бне, твои́ма очи́ма дремания, ни веждо́ма поко́я,/ дóндеже всю низложи́л еси́ хи́трость лестца,/ разли́чныя тебе́ напа́сти на всяк день воздвизающаго.

Целому́дренно соверши́л еси́ твое́ житие́/ и добре́ странныя приемля всегда́,/ ми́луя же бога́тно и дово́льно,/ темже и получи́л еси́ нетле́нную сла́ву и наслажде́ние.

Богоро́дичен: От Тро́ицы родила́ еси́ Ты Еди́наго плотски, Богороди́тельнице Пречи́стая,/ па́че ума́ же и сло́ва./ Темже вопию:/ Тро́ицы Бо́жественныя мя моли́твами Твои́ми покажи́ жили́ще.

Кондак и икос праздника

Ин. Песнь 7

Ирмо́с: В пе́щи Авраамстии отроцы перси́дстей,/ любовию благоче́стия па́че,/ не́жели пла́менем, опаляеми, взываху:/ благословен еси́ в хра́ме сла́вы Твоея, Го́споди.

Ду́ха в тебе́ всельшаяся Боже́ственная бла́годать, мудре,/ храм и це́рковь тя сла́вы я́ко вои́стинну устро́й, Парфение: в то́же Оте́ц, и Сын, и Сам Утеши́тель всели́ся.

Огне́м Боже́ственным/ нече́стия попали́л еси́, преподо́бне, всю терновную лесть на земли́/ и все́ял еси́ ста́ду твоему́ Боже́ственная уче́ния,/ присноживотны плоды́ принося́щая.

У́дицею языка́ из глубины́ пре́лести, Парфение, древле твое́ ста́до извлекл еси́ к жи́зни;/ ны́не же, о́тче, моли́твами твои́ми уловляеши от всякаго ро́да ры́бна/ благодатию,

Богоро́дичен: Ви́деша Ангели, Богородительнице,/ стра́нно Рождество́м Твои́м естество́ тле́нное ро́да перстнаго,/ к нетле́нному па́ки прите́кшее житию и сла́ве Небе́сней.

Ин

Ирмо́с: Отроцы в Вавилоне/пещнаго пламене не у́бояшася,/ но, посреде пламене ввержени, орошаеми, пояху:/ благословен еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших.

Ра́ка твои́х моще́й, Луко, исто́чник показася исцеле́ний,/ к нейже всяк притека́я, избавля́ется вся́ческих страсте́й,/ тя блажа́, преподо́бне, и поя́ Влады́ку твоего́.

Зна́мении велича́йшими, о́тче, прослави тя Господь,/ егоже просла́вил еси́ ты болезньми воздержания первее,/ благословен бо, взыва́л еси́, Бог оте́ц на́ших.

В житии́ пресветел, и в чудесех величайш,/ и во всех до́брых яви́лся еси́ непрело́жен, преподо́бне,/ темже трудо́в обре́л еси́ воздая́ние – Ца́рствие Божие.

Богоро́дичен: Лю́ди и град Твой спаса́й,/ Богороди́тельнице Всенепорочная, предста́тельство на́ше,/ ве́рою несомне́нною вопию́щих Ти:/ бла́гословен, Всечи́стая, Плод чре́ва Твоего́.

Ин. Песнь 8

Ирмо́с: Руце распросте́р, Дании́л/ львов зия́ния в рове затче:/ о́гненную же си́лу угаси́ша,/ добро́детелию препоясавшеся,/ благоче́стия рачи́тели, отроцы, взывающе:/ благослови́те, вся дела́ Господня, Го́спода.

Же́злом ве́ры, мудре, еллинския хра́мы разори́л еси́/ и хра́мы воздви́гл еси́, преподо́бне, Спа́су и Бо́гу на́шему,/ в ни́хже же́ртвы чи́сты принесл еси́, поя́ Ему́:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Заколение благово́нно сам себе́ принесл еси́, мудре,/ воздержа́ния огне́м ухание возпослал еси́ непоро́чно/ в Боже́ственный и непристу́пный же́ртвенник Бо́жий,/ поя́, Парфение:/ благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Име́я Боже́ственную благода́ть от Бо́га, о́тче Парфение,/ источа́еши исцеле́ния приступа́ющим к тебе́, преподо́бне,/ очища́я неду́ги и отгоня кре́пко де́монов полки́,/ виновнаго сим пе́ти я́ко Бо́га, науча́я при́сно.

Богоро́дичен: И́же естество́м Непристу́пный везде́,/ Сын и Сло́во Божие, в Тя вселься, Чи́стая,/ и одеявся, Пресвята́я, в наш о́браз, я́ко Милосе́рд,/ яви́ся, благоприступен плотию, и пожи́ве с на́ми./ Сего́ ра́ди любовию Тя чту, и пою́, и хвалю́.

Ин

Ирмо́с: За зако́ны оте́ческия/ блаже́нный в Вавилоне ю́ноши, предбедствующе,/ царюющаго оплеваша повеле́ние безу́мное/ и, совокуплена́, и́мже не свари́шася огне́м,/ Державствующему досто́йную воспеваху песнь:/ Господа́ по́йте, дела,/ и превозноси́те во вся ве́ки.

Вред вся́кий стра́сти, преподо́бне, отгоня́еши,/ о́тче Луко блаженне,/ прокаженныя очища́я, укрепляя немощныя и сляченныя,/ разреша́я содержи́мыя у́зы и хромыя вку́пе и слепыя исцеля́я,/ Го́спода по́йте, зовый, и превозноси́те во вся ве́ки.

Неболезненну обре́л еси́ сла́ву, преподо́бне,/ боле́зни многи подъе́м и по́двиги,/ бде́ние и изможде́ние телесе,/ пощение, и озлобле́ние, и низулегание,/ и вся́ко и́но дручение пло́ти любве ра́ди Содетеля Твоего́,/ с Ни́мже ны́не живый весели́шися./ Того́ у́бо моли́ спасти́ся всем,/ ве́рою и любовию тя велича́ющим.

Разли́чных ра́ди боле́зней, преподо́бне, и доброде́телей/ вшел еси́ в Небе́сное Ца́рство,/ веселяся ны́не ве́чно и Влады́ки всегда́ наслаждаяся добротами,/ со А́нгелы пе́ние трисвятое поеши:/ Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те во вся ве́ки.

Богоро́дичен: Не отступльша неразлучнаго от Отеческаго не́дра, Чи́стая,/ родила́ еси́ неискусомужно,/ несказа́нно же Челове́ка соверше́нна су́ща./ егоже моли́ дати ми кре́пость лука́вых помышле́ний приле́г вся́кий низложи́ти до конца́/ и во́лю Боже́ственную Того́ делати всегда́, да Тя велича́ю.

Ин. Песнь 9

Ирмо́с: Ка́мень нерукосечный/ от несекомыя горы́ Тебе́, Де́во,/ краеуго́льный отсечеся,/ Христос, совокупи́вый разстоящаяся естества́./ Тем, веселящеся, Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Тимение оттря́с и́стинно пло́тских страсте́й, треблаженне,/ всего́ себе́ к Боже́ственней пресели́ жи́зни и наслажде́нию невеще́ственному,/ идеже, лику́я, назираеши ны.

Цветы́ мысленныя, Богоносне, я́ко в наслаждении нетленне/ во святе́й твое́й па́мяти, чуде́с доброту пожинающе,/ разли́чно исплетен вене́ц, де́йствия обно́сим.

Ты, претек, я́же в ми́ре,/ и с Небе́сными, о Богоносне, безплотными ли́ки лику́я,/ о́тче Парфение, о нас моли́ся,/ творя́щих твою́ па́мять ве́рно.

Богоро́дичен: Пою́ Твою́ благода́ть, Де́во,/ и велича́ю Твою́ сла́ву,/ Ты бо просвеще́ние души́ мое́й еси́ вои́стинну и утеше́ние,/ ско́рая по́мощь, и спасе́ние, и заступле́ние.

Ин

Ирмо́с: Бо́га/ челове́ком невозмо́жно ви́дети,/на Него́же не сме́ют чини́ Ангельстии взирати;/ Тобо́ю же, Всечи́стая, яви́ся челове́ком/ Сло́во воплоще́нно,/ егоже величающе,/ с Небе́сными вои Тя ублажа́ем.

Твоя́ боле́зни, о́тче, и по́двиги кто изрещи́ возмо́жет землен?/ и́хже ра́ди достойну мзду восприял еси́ от Бо́га,/ был бо еси́ приятелище Божественнаго Ду́ха,/ преподо́бен, прав, и́стинен, пра́веден и непоро́чен.

Во оби́телех о́ных я́ко водворяяся жела́нных/ и доброт Боже́ственных насыщаяся,/ ра́я же Бо́жественнаго цвето́в ны́не наслаждаяся в сы́тость и радуяся,/ па́мять к Бо́гу о нас сотвори́, всеблаженне.

Тро́ичен: Еди́но Естество́ Триипостасное,,/трисиянное Существо́ и неразлу́чная Си́ло,/ О́тче, Сы́не и Святый Ду́ше, Еди́но Божество́,/ спаса́й ве́рою Тя Единаго величающия, Бо́га в Триех Ли́цех.

Богоро́дичен: Разумети не мо́жет Твоего́ таинства землен ум,/ Де́во Богоро́дице Всепетая,/ пре́жде бо Рождества́ безмужно зачала́ еси́,/ пребыла́ же еси́ Де́ва и по Рождестве́,/ родила́ же еси́ Сло́во, Отцу́ Соприсносущное.

Свети́лен пра́здника.

Сла́ва, и ны́не, то́йже.

На стихо́вне стихи́ры, глас 2.

Подо́бен: До́ме Евфра́фов:

Носящи, Чи́стая/ и Пречи́стая Де́во,/ Содетеля и Влады́ку/ я́ко Младе́нца на рука́х,/ в це́рковь вхо́дит.

Стих: Ны́не отпущаеши раба́ Твоего́, Владыко,/ по глаго́лу Твоему́, с ми́ром.

Приими́, о Симео́не,/ Го́спода Сла́вы,/ я́коже извести́лся еси́/ от Ду́ха Святаго:/ се бо прии́де.

Стих: Свет во открове́ние язы́ков/ и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля.

Ны́не ви́деша,/ Благи́й Бо́же, о́чи мои/ Твое́ обеща́ние,/ разреши́ мя ско́ро,/ раба́ Твоего́, Человеколюбче.

Сла́ва, и ны́не, глас и подо́бен то́йже:

Ра́дуйся, Я́же ра́дость/ ми́ра прии́мшая,/ Христа́ Жизнода́вца,/ и уста́вльшая печа́ль,/ Де́во, прама́терню.

На ма́лой вече́рни

Стихи́ры на 4, глас 5.

Подо́бен: Ра́дуйся:

Радуйся, Богоносе Парфение,/ от младенства Иису́са возлюби́вый,/ чистото́ю Тому́ присвоивыйся,/ де́тскою ве́рою после́дствовавый,/ в простоте́ се́рдца послужи́вый Ему́/ и ра́зум соверше́ннейший от Него́ восприемый,/ и́мже просвети́л еси́ челове́ков умы́./ Темже и засту́пник наш яви́лся еси́,/ просяй нам ми́ра и велия ми́лости.

Ра́дуйся, преблаженне Парфение,/ плач неуте́шный де́моном наведый:/ людие бо, им служи́вший иногда́,/ апостольски тобо́ю наученнии,/ поплеваша горды́ню их/ и Боголе́пно прославиша в ду́шах свои́х и телесех/ еди́наго и́стиннаго Христа́ Бо́га,/ подающаго ми́рови велию ми́лость. Ра́дуйся, преподо́бне Парфение,/ во́лею Христу́ сораспны́йся,/ страсте́й умерщвле́нием пострадавый,/ умерый всеконе́чно греху́,/ нетле́нию же и безсмертию воскресый/ и ангельски во плоти́ пожи́вый,/ мир чудесы просвеща́я/ и при́сно Господеви моляся/ даровати ми́рови мир и ду́шам на́шим велию ми́лость.

Сла́ва, глас 1:

Треблаженнейший о́тче,/ чистоты́ сокро́вище,/ погиба́ющих помо́щниче,/ даждь нам ру́ку помощи,/ и, грехми́ погружа́емых при́сно,/ от смертоносных глуби́н возведи́,/ и про́чее вре́мя живота́/ в покая́нии скончати нам помози́/ и от вечнаго гне́ва спасти́ся.

И ны́не, пра́здника: Днесь древле Моисе́ю: (зри страни́цу 26).

Аще же отда́ние пра́здника бысть уже́, пое́м на И ныне, Богоро́дичен глас то́йже:

Мари́е Непоро́чная/ и ума́ всякаго превосходя́щая/ честне́йшая колесни́це,/ обдержи́ма мя мно́гими грехми́ и стесня́ема,/ к широте́ пока́яния настави мя/ всеси́льнейшим Твои́м предстательством,/ и́бо можеши, я́ко Ма́ти вся Могущаго.

На стихо́вне стихи́ры, глас 6.

Подо́бен: Тридне́вен:

О́тче Парфение,/ по́стничества украше́ние/ и воздержа́ния венче,/ от злых воздержатися/ нам, лю́бящим тя/ и к тебе́ при́сно притека́ющим, дару́й.

Стих: Священницы Твой облеку́тся в пра́вду,/ и преподобнии Твои возра́дуются.

Плакати ми дару́й,/ о́тче преподо́бне,/ о гресех мои́х непреста́нно,/ мучи́тельства же вражия/ и ра́бства страстнаго свободи́тися сподоби.

Стих: Блаже́н муж, бояйся Го́спода,/ в заповедех Его́ восхощет зело́.

Па́стырю до́брый,/ прожени́ душегубныя звери,/ и́же ду́шу ско́рбную/ и люте смущаему,/ восхи́тити тща́тся, о чудотворче!

Сла́ва, глас и подо́бен то́йже:

Росо́ю Небе́сною,/ прохлади́ мое́ те́ло,/ воспале́нное люте уязвле́нием змии́ным,/ и а́да грехо́вна́го ослаби жже́ние .

И ны́не, пра́здника: На рука́х ста́рческих во дне́шний день: (зри страни́цу 222).

Или́ Богоро́дичен, глас и подо́бен то́йже: Никто́же, притека́яй к Тебе́,/ посра́млен от Тебе́ исхо́дит,/ Пречи́стая Богоро́дице Де́во,/ но про́сит благода́ти/ и прие́млет дарова́ние к поле́зному проше́нию.

Тропа́рь пи́сан на вели́цей вече́рни. Сла́ва, и ны́не, пра́здника: Ра́дуйся, Благода́тная Богоро́дице Де́во: (зри страни́цу 223).

Или Богоро́дичен: Е́же от ве́ка утае́ное:

На вели́цей вече́рни

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры на 6

А́ще ли попра́зднство и по́сле, пра́зднику стихи́ры 3 и свято́му 5, глас 1 (зри страни́цу 221).

И́ны стихи́ры, глас 4.

Подо́бен: Я́ко до́бля:

Перстною плотию обло́жен,/ дух моли́твою́ воскрилял еси́/ и, к Бо́гу возносяся,/ горния доброты́ узрел еси́ сла́ву,/ отонудуже на тле́нную ми́ра сего́ красоту́/ и безу́мный мяте́ж челове́ческий ско́рбно взира́л еси́/ и, воздыха́я, сле́зы пролива́л еси́,/ в Небе́сное оте́чество пресели́тися жела́я.

Де́моном стра́шная твоя́ моли́тва/ вели́чия твоего́ вино́вна бысть,/ той бо све́том просвети́вся,/ ум Христо́в стяжа́л еси́/ и, еди́ное на потре́бу познавый,/ я́ко Мари́я при но́гу Иису́сову,/ неотто́рженною приседел еси́ любовию,/ неизглаго́ланная та́инства познава́я/ о спасе́нии душ на́ших.

Вели́кую твою́ святы́ню/ всем возвеща́ют чудеса́ твоя́:/ ка́ко бо можаше челове́к гре́шник,/ сицевая зна́мения сотвори́ти?/ Вои́стину свят еси́, Парфение,/ и́бо и́мя твое́, я́ко со́лнца луча́,/ сквозе веко́в тьму блиста́ет,/ се бо прославля́ет Госпо́дь прославляющия Его́/ пред челове́ки и пред Отцем Свои́м.

Сла́ва, глас 8:

Емуже всего́ себе́ от младенства возложи́л еси́,/ егоже во уме́ твое́м при́сно обноси́л еси́,/ егоже ра́ди вся сла́дкая ми́ра отри́нул еси́,/ и́же святы́х Святе́йший Иису́с,/ огнь паля́щий творяй слу́ги Своя́,/ Той тебе́ пламень в се́рдце вложи́,/ те́рние страсте́й пожигающий,/ тьму же неразу́мия просвеща́ющий/ и всем ве́рным указу́ющий путь в Ца́рство Небе́сное.

И ны́не,пра́здника: И́же на Херуви́мех Носи́мый: (зри страни́цу 193).

Или́ Богоро́дичен, глас 8.

Та́же вход. Проки́мен дне и чте́ния три святи́тельская (зри страни́цы 413–415).

На лити́и стихи́ры, глас 6:

Днесь, вернии,/ свяще́нное совершаим торжество,/ па́мять чтуще Парфения чуднаго,/ А́нгела бывша невеще́ственным житие́м,/ апо́стола, я́ко лесть и́дольскую упраздни́, проро́ка же, я́ко бу́дущая прозираше,/ добляго му́ченика, я́ко вся ра́дости ми́ра сего́ отверже,/ и плоть свою́ умертви́./ Темже и со дерзнове́нием мо́лится/ даровати ми́рови мир и ду́шам на́шим велию ми́лость.

Прииди́те, вси вернии, днесь/ воспои́м вели́каго Парфения,/ и́же, я́ко облак све́тел и росоносен, нам яви́ся,/ пламень гне́ва небеснаго на грешныя/ сению свое́ю утиша́ющий,/ страсте́й же зной охлажда́ющий излия́нием умиленныя моли́твы/ и изсохшия на́ша сердца́ оживля́ющий,/ плоды́ же доброделания приноси́ти помога́ющий всем,/ с ве́рою и любовию притека́ющим к нему́.

Челове́ческое естество́/ я́ко вои́стину превосшедый,/ воздая́ние неизглаго́ланное восприял еси́,/ вся бо неду́ги челове́ков цели́ши,/ бе́сом же и и́мя твое́ еди́но губи́тельно бысть./ И ны́не Ангелов равностоятель яви́лся еси́,/ трисвятую Богови песнь вопия/ и моляся о ду́шах на́ших.

Сла́ва, глас 7:

Чистото́ю со́вести твое́й сия́я,/ сме́рти телесныя не страши́лся еси́,/ сего́ ра́ди и свои́х си всеконечно отве́ргся/ и апостольски во языцех благовествуя,/ просвети́л еси́ помраченныя челове́ки/ и Христови приве́л еси́ пре́жде диавольскую ло́витву./ Обаче не я́ко господствуяй, но я́ко служай,/ во обраще́нных тобо́ю пожи́л еси́,/ смире́нием и кротостию украшаемь;/ темже и Бог тебе́ превознесе/ и дарова тебе́ благода́ть моли́тися за ны.

И ны́не, пра́здника: Украси́ твой черто́г, Сио́не: (зри страни́цу 28).

Или́ И ны́не, Богоро́дичен, глас то́йже:

Под кров Твой, Влады́чице,/ вси земнороднии притекающе,/ вопием Ти: Богоро́дице, упова́ние на́ше,/ избави ны от безме́рных прегреше́ний/ и спаси́ ду́ши на́ша.

На стихо́вне стихи́ры, глас 6:

Подо́бен: Всю отложи́вше:

Я́ко му́дрый строи́тель,/ не на песце́ самонадеянна,/ но на камени Христо́вы ве́ры/ дом добродетели смире́нием созида́л еси́,/ темже никая́же скорбь и теснота́,/ ни́же ко́е искуше́ние и беда́/ не возмогоша тебе́ поколебати/ и разлучи́ти от любве Го́спода твоего́,/ Емуже не престай моляся,/ о́тче наш Парфение,/ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Стих: Восхва́лятся преподо́бнии во сла́ве/ и возра́дуются на ло́жах свои́х.

До́брою земле́ю твоего́ се́рдца/ се́мя любве Божия восприи́мь,/ от пути́ суетнаго отбега́л еси́/ и в безмо́лвии возращал еси́ дар,/ терпе́нием корени доброде́тели углубля́я в себе́,/ вся же собла́зны отревая моли́твою́./ Сего́ ра́ди и плод Боже́ственный принесл еси́,/ и́мже насыщаеши гладныя ду́ши на́ша.

Стих: Честна́ пред Господем/ смерть преподобных Его́.

Вся пристра́стия мирска́я отрясл еси́, о́тче,/ ни име́ния когда́ стяжа́в,/ ни сла́достей жития вожде́лев,/ ни сла́вы суетныя возлюби́в./ Темже, егда́ тебе́ Госпо́дь возгласи́,/ ра́достно преше́л еси́ к Нему́/и в черто́зе агничем возлегл еси́,/ я́ко еди́н от пе́рвенцев земли́/ и блаже́нный сонасле́дник Христо́в,/ Емуже не престай моляся,/ о́тче Парфение чудне,/ спасти́ и просвети́ти ду́ши на́ша.

Сла́ва, глас то́йже:

Велие вои́стину чу́до зрим:/ ка́ко ты, в ми́ре живый/ и собла́зны отовсю́ду окруже́н,/ и́ноков равноангельныя доброде́тели испо́лнил еси́/ и, противу ду́хов зло́бы безплотных/ во пло́ти подвизався,/ тех кре́пость низложи́л еси́./ Темже и безсмертия сла́вою уве́нчанный от Подвигоположни́ка Иису́са,/ не престай моляся Тому́,/ о́тче пречудне Парфение,/ о и́же ве́рою и любовию чтущих тя.

И ны́не, пра́здника: Да отве́рзется дверь Небе́сная днесь: (зри страни́цу 24).

Или Богоро́дичен: Творе́ц и Избави́тель мой:

На благослове́нии хле́бов тропа́рь свято́му два́жды, глас 4:

Пра́вило ве́ры и о́браз кро́тости,/ воздержа́ния учи́теля,/ яви́ тя ста́ду твоему́,/ я́же веще́й и́стина,/ сего́ ра́ди стяжа́л еси́ смире́нием высокая,/ нището́ю бога́тая,/ о́тче Парфение,/ моли́ Христа́ Бо́га/ спасти́ся ду́шам на́шим.

Таже пра́здника и́ли Богоро́дице Де́во:

На у́трени

На Бог Госпо́дь: тропа́рь святи́теля два́жды. Сла́ва, и ны́не, пра́здника или́ Е́же от ве́ка:

По 1-м стихосло́вии, седа́лен, глас 4:

Аще и в молве́ пребыва́л еси́ плотию, я́ко па́стырь многопопечи́тельный,/ но от Бо́га мысли́ю не отлуча́лся еси́,/ и Той от Тебе́ никогдаже отступи́, о священне!/ Темже молимтися, о́тче Парфение,/ не остави нас, не́мощных,/ но привлецы на ны ми́лость Иису́сову/ и просвети́ на́ша смы́слы, прилоги стра́стными помраченныя.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника: Младенствуеши ме́не ра́ди: (зри страни́цу 223).

И́ли Богоро́дичен, глас то́йже:

Услыши, Влады́чице, от болезненныя души́ вопиющаго раба́ Твоего́/ и мно́гих мои́х зол подаждь ми оставле́ние,/ Тебе́ бо има́м Предста́тельницу в день и нощь,/ избави, Богоро́дице, от огня́ геенскаго/ и постави мя одесну́ю Сы́на Твоего́ и Бо́га.

По 2-м стихосло́вии седа́лен, глас 1:

Погуби́х тала́нт мой, егоже приях, увы́ мне! что сотворю́?/ Где обрящу други́й?/ Ка́ко явлюся Владыце?/ Что ли отвещаю Ему́?/ К тебе́ убо притека́ю, святи́телю,/ да будеши засту́пник мой, с Богоро́дицею моляся Господеви/ дати ми оставление грехо́в и велию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника: Сый со Отце́м на Престо́ле святе́м: (зри страни́цу 223).

И́ли Богоро́дичен, глас то́йже:

Управи, Чи́стая, окая́нную мою́ ду́шу, и ущедри ю,/ от мно́жества прегреше́ний во глубину́ поползшуюся поги́бели, Всенепорочная,/ и в час мя стра́шный, сме́ртный Ты исхити́ оглаголующих де́монов и всякия му́ки.

По полиеле́и седа́лен, глас 2:

Очи́ма мои́ма ослепи́хся,/ и тьма обдержи́т ду́шу мою́,/ и недоуме́нием лю́тым объят есмь,/ не имый же ктому же́зла по́мощи,/ о камение вы́ну претыкаюся,/ и нозе мои́ острупи́шася от язв,/ в ров же страсте́й впадох и, ка́ко изыти, не вем./ Помози́ у́бо ми, о́тче,/ изведи́ мя от се́ти се́я, ю́же врази́ составиша ми,/ буди́ же наста́вник мой,/ да си́це сподоблюся дости́гнути Горняго онаго Иерусалима, Ца́рства Небеснаго.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника: Днесь Симео́н ста́рец во храм вхо́дит: (зри страни́цу 27).

И́ли Богоро́дичен, глас то́йже:

Богоро́дице, не презри́ мя, требующа заступления Твоего́,/ на Тя бо упова душа́ моя́, поми́луй мя.

Таже степе́нна, 1-й антифо́н, глас 4.

Проки́мен, глас 4: Честна́ пред Го́сподем/ смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми. Ева́нгелие от Иоа́нна, зача́ло 35 от полу́. По 50-м псалме́ стихи́ра, я́же и на лити́и пе́рвая: Днесь, ве́рнии, свяще́нное соверша́им торжество́: Пе́рвый кано́н по уста́ву, пра́здника или́ Богоро́дицы, та́же святи́теля два кано́на. Кано́н пра́здника и пе́рвый кано́н святи́теля (зри страни́цу 224).

Ин кано́н святи́теля, глас 6.

Песнь 1

Ирмо́с: Я́ко по суху, пешешествовав Изра́иль/ по бе́здне стопа́ми,/ гони́теля фарао́на/ ви́дя потопля́ема,/ Бо́гу, побе́дную песнь пои́м, вопияше.

Молебное тебе́ пе́ние предначиная, смущаюся, о́тче,/ ка́ко досто́йно есть воспевати тя./ Обаче е́же от любве приноше́ние мое́ приими и устне моя́ отве́рзи,/ я́ко да возвещу́ хвалу́ твою́, Парфение святи́телю.

Мо́ре страсте́й ты немокренно минул еси́, славне,/ от враг невреди́вся,/ и́хже ополче́ния во глубину́ преисподния низвергл еси́,/ поя́ Го́сподеви, сла́вно бо прославися.

Погуби́ супоста́ты, гонящия мя, чудоносче,/ се бо настизают уже́, и несть ми избавле́ния,/ аще кто не защити́т мя от них/ и́ли абие не погря́знут, я́коже древле еги́птянов полцы.

Богоро́дичен: Рождество́м Твои́м лесть бе́совскую́ упраздни́вшая,/ Многомощная Всемогущаго Ма́ти,/ и ме́не, враго́м прельща́ема, при́сно на брег спасе́ния возведи́,/ поющаго Господеви, сла́вно бо прославися.

Ин. Песнь 3

Ирмо́с: Несть свят,/ я́коже Ты, Го́споди Бо́же мой,/ вознесый рог ве́рных Твои́х, Бли́же,/ и утверди́вый нас на камени/ испове́дания Твоего́.

Обнища́вшее люте се́рдце мое́/ предетательством твои́м обогати́, святе,/ и́маши бо вои́стину велие к Бо́гу дерзнове́ние,/ я́ко Иису́сов подвижник доблий, Парфение.

Душа́ моя́ изнеможе в борениих и напастех/ и на гноищи страстнем ны́не низлежи́т,/ но да возведется от а́да преисподняго,/ си́лою же Божиею да препоя́шется, моли́ся, святи́телю.

Расшири́шася уста́ твоя́ на враги́ ро́да человеча,/ моли́тв бо твои́х не терпяще,/ я́ко огне́м опаляеми, стеняще, от Тебе́ бежаху./ Тем и е́же на нас неи́стовство их упраздни́.

Богоро́дичен: Тебе́ Симео́н ду́шу ору́жию пройти глаголаше,/ е́же и сбыстся при Кресте́ Сы́на Твоего́./ Скорбем у́бо на́шим спострадати могу́щи,/ я́ко Сама́ тех вкуси́вшая горе́чи,/ услади́ их нам, Пречи́стая.

Седа́лен:

Испо́лнь Ду́ха Боже́ственнаго сый: (зри страницу 226).

Сла́ва, и ны́не, пра́здника: Роди́лся еси́ на земли́: (зри страни́цу 226).

Или Богоро́дичен, глас то́йже:

Ра́бски ны́не притека́ю к покро́ву Твоему́, Пренепо́рочная,/ избави мя, Богороди́тельнице, слия́ния страсте́й,/ я́ко безстрастия Виновнаго рождшая.

Ин. Песнь 4

Ирмо́с: Христо́с моя́ си́ла,/ Бог и Госпо́дь,/ че́стная Це́рковь/ Боголе́пно пое́т, взывающи,/ от смы́сла чиста́ о Го́споде празднующи.

На стра́жи пастырстей стоя́л еси́, иерарше,/ бо́дрым о́ком ста́до твое́ озира́я,/ во уны́нии спя́щих возбужда́я,/ заблуждающия возвраща́я,/ хи́щники же дале́че отгоня́я устраше́нием Бо́жественных глаго́л.

О пи́ще теле́сней небрегл еси́,/ Божия любве насыща́лся при́сно жела́нием ненасы́тным./ Моя́ бо пи́ща есть, вопиял еси́, досточудне, е́же твори́ти во́лю Го́спода моего́/ и де́ло Его́ соверши́ти.

Огра́да ми буди́ от всякаго прилога и напа́сти сопроти́вныя,/ да никако лукаваго снедию бу́ду,/ но да же́ртва сотворюся Богови прия́тная/ твои́ми, святе, моли́твами.

Богоро́дичен: Очище́ния не тре́бующая, днесь по зако́ну очищаешися/ и, Сы́на носящи, во храм входиши./ Сретает же Тебе́ Симео́н, вели́чие Тебе́ возвеща́я и скорбь несказа́нную.

Ин. Песнь 5

Ирмо́с: Божиим све́том Твои́м, Блаже,/ у́тренюющих Ти ду́ши любовию озари́, молюся,/ Тя ведети, Сло́ве Бо́жий,/ и́стиннаго Бо́га,/ от мра́ка греховнаго взывающа.

Нощь глу́бока́ греховнаго помраче́ния на мя нападе,/ но твои́ми, светоно́сче, моли́твами/ свет невечерний да возсияет ми,/ сто́пы моя́ на и́стинный путь направля́я.

Стра́ха ра́ди Божия дух любве в се́рдце твое́ прия́л еси́,/ па́стве твое́й спасе́ние породи́в,/ аще же и мно́го болезновал еси́,/ обаче сугу́бо и возвесели́ тя всесладчайший Иису́с, Госпо́дь наш.

Мертвыя воскреси́л еси́,/ бе́сы изгна́л еси́ и вся челове́ков неду́ги целил еси́ в житии твое́м, чудотворче,/ но и ны́не притека́ющих к тебе́ спасаеши от всякаго озлобле́ния.

Богоро́дичен: Безболе́зненно Христа́ Бо́га плотию рождшая,/ но и ма́терних скорбе́й не избе́гшая,/ на́ша, я́же в совлече́нии древняго челове́ка, боле́зни утиши́/и в новаго облещи́ся помози́ нам, Всепетая.

Ин. Песнь 6

Ирмо́с: Жите́йское мо́ре,/ воздвизаемое зря/ напа́стей бу́рею,/ к ти́хому пристаницу Твоему́ прите́к, вопию Ти:/ возведи́ от тли живо́т мой,/ Многоми́лостиве.

Бе́здну милосе́рдия Божия беззако́ний мои́х бе́здною преогорчи́х,/ и покры мя сень сме́ртная,/ ко Го́споду же воззрети отнюд не могу́,/ но моли́твами твои́ми, о́тче, ко исправле́нию жития да возведуся.

Смуще́ние помысл мои́х укроти́, святи́телю,/ тишину́ Боже́ственную, я́же в сердцы твое́м почившие,/ и мне низводя́ в ду́шу, пребогате.

В тимение страсте́й преслушанием я́коже низвергохся иногда́,/ та́ко, люте смири́выйся ны́не,/ на спасе́ния стези́ да возставляюся, о́тче Парфение, предста́тельством твои́м.

Богоро́дичен: Поноше́ние нападе на ду́шу мою́,/ и ждах соскорбящаго, и не бе, и утеша́ющих и не обретох,/ у́бо к Тебе́ притека́ю, Богома́ти,/ да всеси́льным Твои́м умири́ши люте мя, обурева́ема,/ в приста́нище безстрастия наставляющи.

Конда́к святи́теля, глас 3.

Подо́бен: Де́ва днесь:

Чуде́с прия́л еси́ Боже́ственную благода́ть,/ Богомудре священне Парфение, чудотворче Богоносе,/ вся ве́рных стра́сти очища́я, ду́хи лука́вства, о́тче, изгоня́я./ Сего́ ра́ди тя воспева́ем, я́ко вели́каго таи́нника Божия благода́ти.

И́кос:

Чистото́ю, я́коже тайнови́дец и друг Христо́в Богосло́в Иоа́нн, умныя о́чи уясни́в,/ зрел еси́, Богомудре Парфение, сокрове́нная и та́йная,/ я́же познава́я, ми́ра непостоя́нная презре́л еси́,/ ни́како́же к сим прилепи́тися восхоте́л еси́,/ еще́ же и ча́да твоя́ от су́етных отвраща́л еси́,/ лу́чшим жела́нием тех разжизая;/ темже и по всей вселе́нней сла́вно бысть и́мя твое́,/ я́ко вели́каго таи́нника Божия благода́ти.

Ин. Песнь 7

Ирмо́с: Росодательну у́бо пещь/ соде́ла А́нгел/ преподо́бным о́троком,/ халде́и же опаля́ющее/ веле́ние Ббжие мучи́теля увеща вопити:/ бла́гословен еси́, Бо́же, оте́ц на́ших.

После́довал еси́ Христови всем се́рдцем твои́м по всем путе́м Его́ ско́рбным/ и за́поведи Его́ преступи́ли па́че всякаго зла у́боя́лся еси́./ Темже и яви́ тебе́ лице́ Свое́ возлюби́вый Тя,/ благослове́нный Бог оте́ц на́ших.

В седмери́цею разжженной пе́щи искуше́ний неврежден сохрани́выйся, о́тче Парфение,/ и ме́не из пламене греховнаго неопальна изми́,/ да па́ки в чудесех твои́х просла́вится благослове́нный Бог оте́ц на́ших.

Душею сокруше́нною и се́рдцем смире́нным Иисусови моли́твы принося́ в житии́ твое́м,/ добре́ услы́шан был еси́,/ у́бо и о мне ны́не помоли́ся,/ да ущедрит тя благослове́нный Бог оте́ц на́ших.

Богоро́дичен: Огнь Божества́ во чре́ве неопально приемшая, Де́во,/ и ме́не приима́ти Сего́ Пло́ти и Кро́ви сподобля́й при́сно,/ да стра́сти моя́ попали́т благослове́нный Бог оте́ц на́ших.

Ин. Песнь 8

Ирмо́с: Из пламене преподо́бным росу́ источи́л еси́/ и праведнаго же́ртву водо́ю попали́л еси́:/вся бо твори́ши, Христе́, то́кмо, е́же хотети./ Тя превозно́сим во вся ве́ки.

Зла́та и бога́тства не поклони́лся еси́ куми́ру,/ сокро́вище се́рдца твоего́ в Бозе полага́я,/ нестяжание же возлюби́в, кротостию и нищелюбием преукраси́лся еси́, славне.

Аще и препятия вы́ну полагаше тебе́ в до́брых твои́х делех князь тьмы,/ обаче никакоже тебе́ вреди́в,/ сам посрамляемь бы́вшие, всезлобный,/ и твое́ю, о́тче, моли́твою́ опаляемь.

Путь жития простра́нный,/ сладостию прельщающий нас, облича́й, мудре, я́ко лжи́вый/ и скорбь вели́кую нанося́щий ду́шам,/ я́ко да ра́достно сотвори́м узкаго пути́ терновное ше́ствие.

Богоро́дичен: Двере Благослове́нная,/ Еюже спасе́ние в мир вни́де, Цари́це Блага́я,/ отве́рзи ми вхо́ды Небеснаго жи́тельства,/ преступле́нием заключенныя иногда́.

Ин. Песнь 9

Ирмо́с: Бо́га/ челове́ком невозмо́жно ви́дети/ на Него́ же не сме́ют чини́ Ангельстии взирати;/ Тобо́ю бо, Всечи́стая, яви́ся челове́ком/ Сло́во воплоще́нно,/ егоже величающе,/ с Небе́сными вои Тя ублажа́ем.

Святи́телей славо, о́тче Парфение,/ ученьми твои́ми низложи́вый иногда́ злославия вознесе́нную горды́ню,/ и мои́х страсте́й востание укроти́,/ смире́ние ми подая и се́рдце сокруше́нное.

Пощением кре́пким и моли́твою́/ ору́жие, бе́сом стра́шное, восприял еси́, о́тче,/ род бо сей ничи́м же, кро́ме сих, побежда́ется./ Темже и мне в добродетелех преуспевати подаждь.

Тро́ицы бо́дрый служи́телю и покая́ния проповедниче,/ уны́ния моего́ дремание отжени́/ и бодрствовати помози́ ми, святе Парфение,/ сего́ же прося́, моле́ние мое́ убо́гое скончаваю.

Богоро́дичен: Всеблаженная Де́во/ и новыя благода́ти свяще́нный киво́те,/ заве́т Твой и обетова́ние ро́ду христиа́нскому помяни́/ и ско́ро по́мощи мне потщи́ся, молящу Ти ся.

Свети́лен:

Светоно́сное Иису́сово И́мя,/ возлю́бленное и вожделе́нное тебе́ от младаго во́зраста,/ новаго тя, Моисе́ю подобнаго, Богови́дца содела, во мрак таи́нственный входящаго./ Темже, Парфение небоявленне,/ и мою́ ду́шу, мра́ком грехо́вным покрове́нную,/ озари́ любве Иису́совы заре́ю/ и на безстрастия го́ру смире́нием возведи́.

Сла́ва, и ны́не, пра́здника: Ду́хом во святи́лищи предста́в, ста́рец: (зри страни́цу 35).

Или Богоро́дичен:

Светоза́рная Божия палато/ и недоуме́нный Светодавца престо́ле, Ма́ти Безневестная,/ просвети́ ны све́том доброде́тели,/ да о́браз Бо́жий, помраче́нный страстьми́,/ па́ки сла́вою древлею просия́ет в нас,/ ве́рою и любовию Тя воспевающих.

На хвали́тех стихи́ры святи́теля на 4.

Аще ли попра́зднство, пое́м ему́ 3 стихи́ры и свято́му 3.

Стихи́ры пра́здника, глас 2 (зри страни́цы 232–233).

Стихи́ры святи́теля, глас 8:

Не уче́нии то́кмо,/ но и делы Боже́ственными/ собира́л еси́ ста́до Христо́во,/ и́мже лю́ди науча́л еси́,/ таяжде сам твори́л еси́,/ о́браз быв добродетельнаго жития,/ и́го Иису́сово ра́достно нося́,/ темже ны́не блаженнаго поко́я/ наслаждаешися во Ца́рствии Бо́жии.

Увяда́ют пле́велы и́дольскаго злославия/ возсиявшу со́лнцу Христовыя про́поведи,/ апостольски тобо́ю возглаша́емыя,/ класы же благоверия прозябают,/ и жа́тва собира́ется в Небе́сную житницу,/ ея же неизриновеным обрести́ся и нам,/ мо́лим ти ся, Парфение Богоблаженне.

Не́бо, людски́ми грехи́ заключе́нное,/ дождь оби́льный пролива́ет,/ ни́вы и вся се́яния плод прино́сят,/ скорбнии лю́ди ра́дуются,/ Парфений чу́дный мо́лится,/ вси же, лику́юще, восхваля́ют его́/ и чу́дятся таково́й благода́ти,/ челове́ку дарованней от Бо́га.

Сла́ва, глас то́йже:

Тро́ицы поборниче сла́вный/ и держа́вы бе́совския низложи́телю,/ помози́ нам три све́тлыми добродетельми украшатися,/ ве́рою чи́стою, я́ко свети́льником путево́дным,/ и надеждею несумненною,/ лютаго отча́яния губи́тельною,/ соуз же соверше́нства святу́ю любо́вь,/ я́ко хлеб насущный, нам подаждь,/ о Парфение, о́тче наш,/ тебе́ бо дадеся благода́ть моли́тися за ны.

И ны́не, пра́здника и́ли Богоро́дичен, глас то́йже:

Влады́чице, приими́ моли́твы раб Твои́х/ и изба́ви нас/ от всякия ну́жды и печа́ли.

На литурги́и

Блаже́нны от кано́на пе́сни 3-я и 6-я. Проки́мен, глас 7: Честна́ пред Го́сподем смерть преподо́бных Его́. Стих: Что возда́м Го́сподеви о всех, я́же воздаде́ ми? Апостол ко Евре́ем, зача́ло 335. Аллилу́ия, глас 4: Воззва́ша пра́веднии, и Госпо́дь услы́ша их. Стих: Мно́ги ско́рби пра́ведным: Ева́нгелие от Луки́, зача́ло 24, или́ от Иоа́нна, зача́ло 36. Прича́стен: В па́мять ве́чную бу́дет пра́ведник: