...
Житія святих,  Листопад

Священномученик Володимир Медведюк, пресвітер

Місяця листопада на 20-й день

Священномученик Володимир народився 15 липня 1888 року на території сучасної Польщі у місті Луків Сідлецької губернії у благочестивій родині залізничного робітника Фаддея Медведюка. Вмираючи, батько сказав синові Володимиру: «Дитино моє, як хотілося б мені бачити тебе священиком або навіть псаломщиком, але тільки служителем Церкви». Син відповів йому, що це є також його бажанням.
Закінчивши у 1910 році духовне училище, Володимир служив псаломщиком у Радомському соборі у Польщі. Мирна течія життя була перервана Першою світовою війною, і Володимир Фадєєвич, як і тисячі інших, опинився в становищі біженця. Приїхавши до Москви, він познайомився з Варварою Дмитрівною Іванюкович, яка походила з глибоко віруючої родини з Білорусії і так само, як і він, була біженкою. 1915 року вони одружилися.
У 1916 році Володимир Фадєєвич був висвячений у диякона до храму мучениці Ірини, що на Воздвиженці в Москві. Тут він прослужив до 1919 року і був висвячений на священика до храму Савінського подвір’я на вулиці Тверській. У 1921 році його було призначено настоятелем храму святителя Митрофана Воронезького в Петрівському парку в Москві.
З перших днів служіння у храмі святителя Митрофана отець Володимир почав намагатися налагодити парафіяльне життя. У тому океані пристрастей, бід і страждань, який являла собою в цей час радянська Росія, для віруючих ця парафія стала острівцем кохання. Молодий священик ревно поставився до своїх пастирських обов’язків, і до нього одразу потяглася віруюча молодь, якою він намагався прищепити любов до православного богослужіння та храму. У храм святителя Митрофана часто приїжджали хори з різних церков, що приваблювало багатьох тих, хто молиться і любителів церковного співу, так що траплялися випадки, коли храм не міг вмістити всіх бажаючих.
Під час розгулу відновництва, коли розкольники за допомогою безбожної влади зухвало захоплювали храми, отець Володимир, щоб уникнути такого самочинного захоплення, сам замикав після богослужіння двері храму та ніс ключі додому. Побачивши, що не можуть захопити храм без згоди на це священика, обновленці запросили отця Володимира до єпископа Антоніна (Грановського); той, зажадавши у священика ключі від храму, закричав на нього:
– Віддай ключі!
– Не віддам, владико, не віддам! – відповів отець Володимир.
– Уб’ю! Як собаку вб’ю!
– Убийте, – відповів священик. – Перед престолом Божим ми з вами разом повстанемо.
– Бач, який! – сказав єпископ Антонін, але наполягати не став. І храму не вдалося захопити обновленцям.
1923 року отець Володимир був нагороджений камілавкою. У 1925 році влада заарештувала священика і, звинувативши його, стала загрожувати ув’язненням у концтабір. Звільнитися, за їхніми словами, можна було лише погодившись на співпрацю із ОДПУ. Отець Володимир дав згоду на це і був звільнений. ОГПУ давало йому якісь завдання, які в основному стосувалися місцеблюстителя митрополита Петра, які він виконував, але чим далі, тим більше він входив у розлад із совістю і тим болючіше переживав своє становище. Ні ревне служіння в храмі, ні пастирська сумлінність не могли втишити цього пекучого душевного болю. Зрештою отець Володимир вирішив припинити свої стосунки з ОГПУ як секретний співробітник і сповідав гріх зради духовнику. 9 грудня 1929 року слідчий ОГПУ викликав його повісткою до одного з кабінетів на Великій Луб’янці і зажадав від нього пояснень. Отець Володимир заявив йому, що відмовляється від подальшої співпраці. Упродовж трьох діб його вмовляли змінити своє рішення, але отець Володимир на це не погодився, заявивши, що він все одно вже розповів про все священикові на сповіді. 11 грудня було виписано ордер на його арешт, і йому було пред’явлено звинувачення у «розголошенні… відомостей, які не підлягають оприлюдненню». 3 лютого 1930 року Колегія ОГПУ засудила отця Володимира до трьох років ув’язнення до концтабору, яке він відбував на будівництві Біломорсько-Балтійського каналу.
Сім’я його в цей час була виселена з церковного дому і залишилася без даху над головою. Цього найбільше боявся священик. Перебуваючи в ув’язненні, він почав старанно молитися преподобному Сергію та його батькам, схимонаху Кирилу та схимонахині Марії, щоб їхніми молитвами сім’я знайшла собі притулок. І вони знайшли собі дах у Сергієвому Посаді. Спочатку їм допомогла в цьому Ольга Серафимівна Дефендова, відома свого часу благодійниця, яка у двадцяті роки доглядала у Миколо-Угреському монастирі хворого митрополита Макарія (Невського).
У 1930 році на свято Воздвиження Хреста Господнього син отця Володимира Микола пішов до Іллінського храму в Сергієвому Посаді. Коли він підійшов до єлепомазання, настоятель храму отець Олександр Маслов сказав йому:
– Я вас, юначе, вперше бачу в нашому храмі.
– У нас, батюшка, велике горе, – сказав Микола. – Нас п’ятеро людей залишилося, тата взяли. Ось мама з Ольгою Серафимівною ходили два дні містом. Як дізнаються, що п’ятьох дітей, ніхто не пускає на квартиру. Не знаємо що робити.
Отець Олександр покликав одну з парафіянок і сказав їй:
– Надія Миколаївна, у вас найбільше горе, ви повинні зрозуміти та прийняти цю родину.
– Благословіть, – відповіла вона.
Так вони опинилися у сім’ї Аристових; глава сім’ї, диякон Вознесенської церкви, за кілька місяців перед цим було заарештовано та розстріляно. Цей будинок став притулком для родини отця Володимира на багато років. Після закінчення у 1932 році терміну ув’язнення отець Володимир оселився разом із сім’єю в Сергієвому Посаді, а служити їздив до Москви до храму святителя Митрофана. У 1933 році храм був закритий владою, і отець Володимир отримав місце у Троїцькому храмі у селі Язвище Волоколамського району.
У 1935 році отець Володимир був зведений у сан протоієрея. У Язвище йому дали для життя невелику, за два вікна, церковну сторожку, куди переїхала вся родина. Жити було тісно, ​​але парафія не мала іншого приміщення. Одного разу до них прийшов сусід, що жив навпроти, і сказав: «Батьку Володимире, пропоную вам свій дім. Живіть скільки хочете, мені жодної копійки від вас не треба». У будинку цього благодійника родина протоієрея Володимира прожила десять років.
На той час у Волоколамському районі жили багато хто з тих, хто повернувся з заслання і кому було заборонено жити в Москві. Серед інших у Волоколамську жив протодіакон Микола Цвєтков, якого віруючі шанували за подвижницьке життя та прозорливість. Протоієрей Володимир часто ходив до нього для вирішення тих чи інших скрутних питань. Одного разу протодіакон Микола попросив його послужити вночі в його домі. Вікна були щільно завішані. Вони одяглися; було всього кілька людей, що моляться. І раптом під час служби хтось постукав у віконце. Пам’ять про тюремне ув’язнення та табір була ще свіжа, і отець Володимир почав знімати одяг. «Отче Володимире, майте кріпку віру, стійте як стояли. Зараз ми дізнаємося», – сказав отець Миколай. Виявилося, що це постукав випадковий мандрівник, котрий хотів дізнатися, як проїхати на станцію.
Востаннє отець Володимир прийшов до протодіякона Миколи навесні 1937 року, щоб привітати його з днем ​​тезоіменитства. Але той навіть не вийшов, тільки з-за дверей сказав: Христос воскрес! – і все. Отець Володимир попросив послушницю праведника сказати йому, що отець Володимир із села Язвище прийшов привітати його з днем ​​Ангела. Вона все передала, і батько протодіакон повторив їй: Скажи йому: воістину воскрес! Отець Володимир засмутився, бо зрозумів, що це було сказано прозорливим старцем у тому сенсі, що вони більше цього життя не зустрінуться.
Влітку 1937 почалися масові арешти. У листопаді протоієрей Володимир їздив до Москви і, коли повернувся, сказав, що впевнений, що його незабаром заарештують. «Не заслання і смерті я боюся, – сказав він, – боюся етапів, коли женуть ув’язнених по кілька десятків кілометрів на день, і падаючих, знесилених конвоїри добивають прикладами, і звірі потім мучають їхні трупи».
11 листопада 1937 року до районного відділення НКВС Волоколамська надійшла доповідна записка про те, що в селі Язвище було проведено збори, на яких майже не було молоді. І ніби тому її не було, що син протоієрея Володимира Микола зібрав неподалік хати-читальні, де проходили збори, домовик, і вся молодь пішла туди. У записці також стверджувалося, що до священика щодня приходить до двадцяти чоловік, переважно старих і старих з різних колгоспів Волоколамського та Новопетровського районів. 24 листопада 1937 року було виписано ордер на арешт священика.
25 листопада отець Володимир збирався служити рекомендовану заупокійну літургію і напередодні ввечері, стоячи біля вікна у своїй кімнаті, вичитував священицьке правило. У будинку, крім сім’ї священика, перебували дві монастирські послушниці, Марія Брянцева та Тетяна Фомичева, які після закриття монастиря жили при Троїцькій церкві в Язвище, виконуючи послух псаломщиці та вівтарниці. Вони цього вечора допомагали дружині священика рубати капусту. Раптом отець Володимир побачив, що повз його вікна йдуть голова сільради та міліціонер. “Здається, зараз за мною прийдуть”, – сказав отець Володимир доньці. За кілька хвилин вони були вже в хаті. «Дійдемо до сільради, треба дещо з’ясувати», – сказав один із них. Батько Володимир став з усіма прощатися, причому співробітник НКВС навмисне його поспішав, говорячи, що він незабаром повернеться. Але отець Володимир знав, що вже ніколи не повернеться, всіх благословив і сказав дочці: «Навряд чи, дитино, ми тепер побачимось». Тоді ж разом із ним були заарештовані послушниці Тетяна та Марія.
Того ж дня дружина священика Варвара Дмитрівна зібрала передачу і понесла до сільради, але її не допустили до чоловіка, а сказали, що прийдуть до неї ввечері з обшуком. Пізно вночі прийшов той самий співробітник НКВС і з лютим шумом почав робити обшук. Тріщали полиці, падали книжки. Обшук звівся до того, що він узяв усе, що трапилося під руку, і покидав без опису мішки.
Допити розпочалися майже одразу після арешту. 26 листопада були викликані голова сільради, який брав участь у арешті священика, секретар сільради та «чергові свідки», які підписали свідчення, написані слідчим. Того ж дня був допитаний протоієрей Володимир.
– Слідство має в своєму розпорядженні дані, – заявив слідчий, – що вашу квартиру часто відвідують монашки та віруючі з навколишніх селищ Волоколамського та Новопетровського районів. Дайте свідчення з цього питання.
– Фомічова та Брянцева мою квартиру відвідували, але дуже рідко. Віруючі мою квартиру відвідують лише з попитом.
– Наслідку відомо, що у вас на квартирі влаштовуються збіговиськи. На зборищах ви обговорюєте політику партії та радянської влади.
– Зборищ у мене на квартирі ніколи не було.
– Слідство має в своєму розпорядженні дані, що ви серед оточуючих вас займаєтеся контрреволюційною та антирадянською агітацією.
– Контрреволюційною та антирадянською агітацією я не займався.
– Ви показуєте хибно. У вашій справі допитано низку свідків, які підтверджують вашу контрреволюційну та антирадянську агітацію. Наслідок вимагає від вас правдивих свідчень.
– Ще раз заявляю, що контрреволюційною та антирадянською агітацією я ніколи не займався.

Протоієрей Володимир Медведюк був розстріляний 3 грудня 1937 року і похований у невідомій спільній могилі на полігоні Бутове під Москвою. Послушниця Марія Брянцева після закінчення терміну ув’язнення повернулася додому, а послушниця Тетяна Фомічова прийняла смерть ув’язнена.

Знайшли помилку