Преподобномученик Іоаннікій (Дмитрієв), архімандрит

Місяця листопада на 10-й день

Преподобномученик Іоаннікій (у світі Іван Олексійович Дмитрієв) народився в 1875 році в селі Заводські Хутори Тульської губернії у ній селянина; у їх сім’ї було п’ятеро дітей. Протягом трьох років Іван узимку ходив додому до вчителя і навчався грамоти, а влітку пас худобу на пасовищі. У дванадцять років він пішов разом із сільськими кравцями по селах як учень і протягом трьох років навчався кравецькому ремеслу. Коли Івану виповнилося сімнадцять років, він вирушив до Москви і влаштувався до кравецької майстерні. Пропрацювавши три роки, він на два тижні приїхав до рідного села побачити батька з матір’ю, а потім повернувся до Москви. Незабаром померла мати, і він узяв до себе на утримання всю сім’ю – батька та братів із сестрами. Іван ріс із дитинства благочестивим, а в юності майже щодня відвідував церкву та читав багато духовних книг.
В 1903 Іван приїхав до Оптіна Пустинь; два тижні він прожив у ній і розмовляв із настоятелем, який, побачивши високий духовний настрій благочестивого юнака, прийняв його в обитель послушником. Спочатку він ніс послух кравця в Скиту. Тут 27 листопада 1911 прп . Варсонофій, старець Оптинський, постриг Івана в чернецтво з ім’ям Іоаннік, а в 1914, 16 листопада , скитський паламар отець Іоаннікій був висвячений у сан ієродиякона. З 1917 він був економом в архієрейському будинку у єпископа Калузького Феофана (Тулякова). У 1918 році ієродиякон Іоаннікій був мобілізований у тилове ополчення і прослужив тут два роки. 1921 року єпископ Феофан висвятив його в сан ієромонаха і направив служити в село Сухіничі неподалік Калуги. У 1927 році єпископа Феофана було переведено на іншу кафедру; призначений замість нього єпископ Стефан (Виноградів) збудував у 1928 році ієромонаха Іоаннікія в сан ігумена та визначив його настоятелем Георгіївського монастиря у місті Мещевську.
Направляючи отця Іоаннікія до монастиря, Владика благословив його допомагати всім літнім ченцям і монахиням, які тоді жили при монастирі. 1929 року монастир закрили, а на його місці була організована комуна «Іскра». Отця Іоанніка після закриття монастиря був призначений настоятелем міщевського собору. Ченці закритої обителі утворили навколо собору таку собі подобу монастирської громади зі статутними службами в соборі. Вони жили тепер приватними квартирами, але всі суворо виконували статут. Отець Іоаннікій, виконуючи благословення єпископа, допомагав чернецтвій братії, і особливо тим, хто за старістю чи хворобою не міг утримувати себе. Наявність навколо міського собору певної кількості чернечих звернула на себе увагу влади. У цей час влада проводила колективізацію, до якої вони самі ставилися як до заходу ризикованого і тому побоювалися селянських повстань і опору – або пасивного, коли люди не йшли в колгоспи, або активного, коли вони були готові йти на фізичний опір. Священнослужителів і ченців влада вважала першими своїми ворогами, а знаючи, що це найбільш освічені люди, шанували їх ворогами подвійно. до якої вони самі ставилися як до заходу ризикованого і тому побоювалися селянських повстань і опору – або пасивного, коли люди не йшли до колгоспів, або активного, коли вони були готові йти на фізичний опір. Священнослужителів і ченців влада вважала першими своїми ворогами, а знаючи, що це найбільш освічені люди, шанували їх ворогами подвійно. до якої вони самі ставилися як до заходу ризикованого і тому побоювалися селянських повстань і опору – або пасивного, коли люди не йшли до колгоспів, або активного, коли вони були готові йти на фізичний опір. Священнослужителів і ченців влада вважала першими своїми ворогами, а знаючи, що це найбільш освічені люди, шанували їх ворогами подвійно.
У жовтні 1932 року влада заарештувала у місті Мещевську дев’ятнадцять чоловік, з них одинадцять – ченців та черниць. Ігумена Іоанніка заарештували 31 жовтня і ув’язнили місто Брянськ. 16 листопада він був викликаний на допит і на запитання слідчого відповів: «По суті висунутого мені звинувачення у створенні контрреволюційного угруповання з чернечих і колишніх торговців та проведенні агітації проти заходів радянської влади винним себе не визнаю. Служба в церкві тривала тривало, хоча деякі молитвослів’я чернечі і були скорочені. Акафісти на початку служби читалися, а потім під час самої служби співалися, але це було заведено ще до мене. Служби проходили у церкві щодня. Це я робив через турботи про істинну християнську православну віру, як і мав робити кожен священик. Жодного підпільного монастиря при міщівському соборі в нас не було. Усі чернечі визнавали мене за свого духовника, але за старшого не рахували».
Слідчі, зібравши проти ігумена Іоанніка свідчення «свідків», їх йому зачитали. Вислухавши, отець Іоанній відповів: «Вказані мені нібито конкретні випадки моєї контрреволюційної діяльності категорично заперечую і заявляю, що я ніде і ніколи не говорив проти тих чи інших заходів радянської влади. З боку арештованих зі мною я також жодного разу не чув щось проти заходів радянської влади».
15 березня 1933 року трійка ОГПУ засудила ігумена Іоаннікія до заслання до Північного краю на п’ять років. Після повернення з заслання він був зведений до сану архімандрита і спрямований служити в Ніколо-Козинський храм у місті Калузі. Восени 1937 року влада заарештувала архімандрита Іоаннікія разом з архієпископом Августином та групою духовенства Калуги. 28 жовтня відбувся допит священика.
– Ви заарештовані за активну контрреволюційну діяльність. Слідство пропонує вам із цього питання дати відверті свідчення, – зажадав слідчий.
– Я серед духовенства та віруючих неодноразово висловлював невдоволення радянською владою, звинувачуючи її в тому, що внаслідок її політики на весь Радянський Союз на вимогу радянської громадськості закрилися церкви, крім цього я говорив про те, що радянська влада несправедливо проводить репресії щодо колишніх людей … і духовенства, – висловив отець Іоаннікій свою думку, але відмовився визнавати себе винним у контрреволюційній діяльності та обмовляти інших.
19 листопада 1937 року трійка НКВС засудила архімандрита Іоаннікія (Дмитрієва) до розстрілу. Преподобномученика Іоанніка розстріляли 23 листопада 1937 року і поховали у спільній невідомій могилі.