Мученик Олександр Медем
Місяця листопада на 10-й день
Мученик Олександр народився 1877 року у місті Мітаві Курляндської губернії у сім’ї сенатора Антона Людвіговича Медема, котрий обіймав відомі державні посади, зокрема губернатора Новгородського. Це була людина, про яку народ зберіг найдобріші спогади. Під час заворушень у Новгородській губернії 1905 року він без жодного супроводу виїжджав на місця пригод. Під’їжджав у тарантасі до бунтуючого натовпу, сміливо входив у середину її, розкланювався з народом, знімав кашкет і починав говорити тихим голосом. Його вигляд і манера говорити справляли приголомшливе враження, спочатку здіймався шум, але незабаром всі затихали, і люди з цікавістю слухали губернатора. У Новгороді йому довелося заступитися за вдову, у якої один торговець обманом витяг векселі на велику суму. Приїхавши до нього, Антон Людвігович попросив показати векселі і отримавши папери, шпурнув їх у вогонь, що палав у каміні. І потім сказав торговцеві: «Ніякого права так чинити я не мав, і ви можете подавати на мене до суду». Проте продавець не став подавати до суду, і вдова була врятована від руйнування.
У 1870-х роках Антон Людвігович купив маєток у шість тисяч десятин землі у Хвалинському повіті Саратовської губернії. Згодом його син Олександр Антонович продав із них дві тисячі десятин селянам за найнижчою ціною.
Олександр закінчив у Новгороді гімназію та юридичний факультет Санкт-Петербурзького університету. З дитинства він прив’язався до землі. Майже жодна сільськогосподарська робота не проходила без його участі, що сприяло набуттю багатьох практичних знань у галузі сільського господарства та розвитку глибокої любові до рідного краю та народу.
У 1901 році Олександр Антонович одружився з Марією Федорівною Чортковою. Згодом у них народилося четверо дітей . Син після революції емігрував до Німеччини, одна з дочок була розстріляна у 1938 році.
До 1918 Олександр Антонович керував маєтком. Після того, як радянською владою всі приватні землеволодіння були конфісковані, він став орендувати кілька десятин землі, скільки було під силу самому обробити. Жили небагато; коштів, отриманих найчастіше в борг, його сім’ї іноді вистачало лише на те, щоб закупити насіння та провести найнеобхідніші сільськогосподарські роботи. В інші часи не було коня, а ділянка була за тридцять кілометрів від міста, і до неї доводилося добиратися або пішки, або з попутними підводами.
Коли почалася громадянська війна, Олександр Антонович і два його брати домовилися, що будучи росіянами, не піднімуть руку на своїх і не братимуть участі у громадянській війні. 1918 року більшовики заарештували його і засудили до розстрілу, але напередодні виконання вироку відпустили додому попрощатися з рідними. Він уже збирався повернутися вранці до в’язниці, але вранці більшовики були вибиті з міста білими, і вирок сам собою скасувався. Влітку 1919 року він знову був заарештований і ув’язнений у місті Саратові. Повернувшись із в’язниці, він казав, що ніде так добре не молився, як у в’язниці, де в двері ночами стукає смерть, а чия черга – невідомо.
Влітку 1923 року ОГПУ знову заарештувало Олександра Антоновича, і він був ув’язнений у місті Саратові. Слідчий запитав його на допиті, як він організував тваринницьке господарство. Олександр Антонович розповів, входячи до всіх подробиць. Слідчий з цікавістю вислухав його і насамкінець вигукнув: «Ех, люблю таких людей! Тільки, звичайно, ніякого господарства ми вам вести не дамо! В кінці жовтня 1923 Олександр Антонович був звільнений і повернувся до рідних.
Арешти та поневіряння загартували його душу і зміцнили віру. Свого сина Федора він писав 1922 року: «…Днями твоє народження – тобі виповниться двадцять один рік, тобто громадянське повноліття. Особливо гаряче за тебе, мій хлопчику, молитимуся, щоб Господь допоміг тобі гідно і можливо праведно пройти свій земний шлях і душу свою врятувати, дав тобі щастя, силу і душевну і тілесну, сміливість і міцну непохитну віру. Одна тільки віра, що не все закінчується тут земним нашим існуванням, – дає силу не чіплятися будь-що-будь за своє малозначне життя і задля його збереження йти на будь-яку підлість, ницість і приниження.
Справді, вільною може бути тільки людина глибоко і щиро віруюча. Залежність від Господа Бога – єдина залежність, яка людини не принижує і не перетворює на жалюгідного раба, а, навпаки, підносить. Проповідник і наставник я поганий, але мені хочеться тобі сказати те, що я особливо гостро відчуваю і тобі бажаю.
Вір твердо, без вагань, молись завжди гаряче і з вірою, що Господь тебе почує, нічого на світі не бійся, крім Господа Бога і керованого ним свого сумління – більше ні з чим не зважай; ніколи нікого не образь (звичайно, я говорю про кровну, життєву образу, яка залишається назавжди) – і думаю, що благо тобі буде.
Христос із тобою, мій хлопчику, мій любимий. Ми з мамою постійно про тебе думаємо, за тебе дякуємо Богові і молимося за тебе… Міцно тебе обіймаю, хрещу і люблю. Господь із тобою. Твій батько”.
1925 року його дружина Марія Федорівна писала синові Федору, який жив за кордоном: «…Ще хочеться про тата тобі сказати, але не знаю, чи ти зрозумієш мене. Ми в таких різних умовах життя живемо, що багато вам може здатися незрозумілим.
За ці роки він надзвичайно виріс морально. Такої віри, такого миру та спокою душевного, такої справжньої свободи та сили духу я в житті не бачила. Це не тільки моя думка, яка може бути упередженою. Усі це бачать. І цим ми живі – більше нічим, бо сам факт, що ми такою сім’єю існуємо, не маючи нічого, окрім надії на Господа Бога, це доводить».
Негаразди, хвороби, важка праця, яка ставала іноді непосильною, призвели до того, що Олександру Антоновичу довелося залишити роботу на землі. Він писав із цього приводу дітям: «Я не сумніваюся, що, можливо, я й заслуговую на тяжкі закиди: я, де, повна сил і здоров’я людина, вдаюся до споглядального способу життя, сиджу нічого не роблячи і кричу про допомогу. Але річ у тому, що виходу мені іншого немає. Мені справді пропонували вступити на службу. Але служити цим розкрадачам Росії та розкрадачам душі російського народу – мерзотникам – я не можу. На це мені кажуть, що чим я кращий за інших? Чому інші можуть, по необхідності, це робити, я ж роблю з себе якусь виняткову персону? Нічого я з себе будувати не збираюся, нітрохи цим не підношуся, я просто думаю, що не для того мене Господь зберіг і вивів із самих, здавалося, безнадійних положень, щоб я зрадив своєму народу, служачи його згубникам. Не можу і служити не буду – краще з голоду здохну. Приватної служби чи будь-якої справи своєї – і думати нема чого. Все знищується в зародку… Ось і доводиться сидіти і чекати, чекати, як тепер 95% російського народу чекає звідкись якихось рятівників…»
Про становище країни він тоді ж писав синові: «…Будь ласка не вірте, що в нас життя б’є ключем, промисловість розвивається, селянське господарство відновлюється та інше. Всі суцільні вигадки, як і все, що від нас виходить. Я жодного селянина не знаю, який мав би трьох коней… Взагалі нічого немає. А на те, що є, – ціни скажені, а продукти селянського господарства знецінені до останньої крайності…
Натиск на Церкву, який у свій час ослабів, знову підвищується. Митрополит Петро (Полянський. – І. Д.) сидить…
На Кавказі… відбирають останні церкви у православних та передають “живим” – цим антихристовим слугам. У нас поки що тихо, “живих” у нас немає. Але, мабуть, і до нас це докотиться. У цьому випадку, звісно, першим полечу я. Я анітрохи цього не боюся, я навіть дуже радий… На все воля Божа. Ми свою справу робимо, і звичайно, наша кров, якщо їй судилося пролитися, не даремно пропаде… Благословляю тебе, мій хлопчику, на життя. Живи просто, чесно, по-Божому. Зневірі ніколи не піддавайся … »
У 1928 році Олександр Антонович був заарештований і ув’язнений у місті Саратові. Після закінчення слідства він був засуджений до позбавлення права жити у шести великих містах та оселився у місті Сизрані, близькому до рідних місць. На той час він овдовів, і на заслання до міста Сизрань разом з ним поїхали його дочки, одна з яких влаштувалася на роботу в Крайове лікарське управління.
Восени 1930 року Олександра Антоновича знову заарештували. Слідчий запитав його на допиті, яких він дотримується політичних переконань і яким є його ставлення до радянської влади. Олександр Антонович відповів: «Певних політичних переконань я не маю, бо я не займався політикою. До існуючого строю моє ставлення лояльне. З програмою комуністичної партії та радянської влади я не згоден».
На допитах Олександр Антонович тримався з великою витримкою та гідністю, хоча в цей час тяжко страждав від туберкульозу легень, на який хворів уже протягом кількох років. Слідчий стверджував, що заарештований зобов’язаний відповідати на всі питання, але юридичний факультет Олександр Антонович, що закінчив, дотримувався іншої точки зору і на запитання слідчого відповідав таким чином: «Знайомих у місті Сизрані, яких я відвідую або які відвідують мене, немає. “Шапочних” знайомих, тобто осіб, яких я знаю на прізвище та в обличчя, небагато; також є в місті Сизрані такі особи, з якими на вулиці при зустрічах розкланююся, та їх прізвища часто не знаю. Назвати тих осіб, яких я знаю на прізвище і в обличчя, важко, оскільки я їх дуже мало знаю і виставляти їх як своїх добрих знайомих не бажаю».
– То чи є у вас люди, яких ви знаєте у місті Сизрані? – спитав слідчий.
– Люди, яких я знаю у місті Сизрані, є. Назвати їх я не можу, тому що я їх не згадаю.
– Чи відмовляєтеся ви, громадянин Медем, назвати людей, яких ви знаєте, чи ні?
– Відмовляюся, бо не можу згадати.
– З вашої відповіді, громадянине Медем, випливає, що, з одного боку, люди, яких ви знаєте, є, з іншого – ви їх не знаєте.
– Фактично так і є.
Така відповідь поставила слідчого в глухий кут, і, бажаючи натиснути на заарештованого, він продиктував йому текст попередження: «Нижче підписуюся в тому, що мені з боку провідного справу було 28 грудня 1930 року оголошено про те, що я своєю відмовою назвати людей, яких я знаю у місті Сизрані, перешкоджаю з’ясування всіх обставин справи і, таким чином, знімаю відповідальність із Сизранського відділу ОГПУ у дотриманні відповідних процесуальних норм щодо терміну тримання під вартою».
Підписавшись під попередженням, Олександр Антонович написав до нього доповнення: «З осіб, яких я знаю по імені, по батькові та прізвища, я деяких зараз пам’ятаю, але назвати і цих відмовляюся з тієї причини, що висувати людей, яких я випадково згадав, цим самим здійснюючи стосовно них несправедливість, – не знаходжу можливим».
Таким чином, справа до пред’явлення звинувачення так і не дійшла. На початку 1931 року в Олександра Антоновича загострився туберкульозний процес у легенях, що було з важкими умовами тюремного ув’язнення, і 22 лютого його було переведено в лікарняний корпус Сизранської в’язниці.
Доньки, дізнавшись про тяжкий стан здоров’я батька, почали добиватися побачення. Їм дозволили, сказавши, щоб вони прийшли завтра. Але коли вони прийшли наступного дня, їм відповіли, що їхнього батька ще вчора поховали, а де – відмовилися назвати. Олександр Антонович помер у тюремній лікарні 1 квітня 1931 року о пів на перший день. Відспівували його заочно у соборі міста Сизрані.
