Місяця листопада на 5-й день

За римським Бревіарієм, св. Лін керував Римською Церквою за життя ап. Петра як його вікарій, а після смерті його св. Лін був самостійним єпископом Риму.

За давнім каталогом римських пап, св. Лін був родом із Етрурії; батько відправив Ліна з Вольтерри в Етрурії до Риму для освіти, де Лін і був звернений ап. Петром у християнство і ним же був висвячений на єпископа за щире благочестя і чудове красномовство.

Св. Лін прославився даром чудес, зцілював хворих, воскресив мертвих; він хрестив Назарія, згодом знаменитого мученика; йому приписують заборону жінкам з’являтися до церкви до богослужіння без покривала.

Св. Лін, за римським Бревіарієм, помер мучеником у царювання Нерона, він за доносом Сатурніна, дочка якого звільнив від злого духа, був усічений мечем; тіло його було поховано у Ватикані поблизу гробниць ап. Петра та Павла; правив Римською Церквою, на думку одних, два роки, на думку інших – одинадцять років. Деякі вчені вважають, що св. Лін помер мирно.

Св. Ліну приписується складання Історії ап. Петра (саме, розповідь про дебати апостола з Симоном волхвом). Мученицькі акти св. ап. Петра і Павла (надруковані в Bibliotheca Patrum, Париж 1644. t. VII) не належать св. Ліну.

У церковному літописі архімандрита (єпископа) Арсенія про св. Ліні сказано таке: “ймовірно, 61 р. ап. Павло висвятив першого єпископа в Римській церкві, св. Ліна, свого учня. 67 р. ап. Петро, за свідченням Тертуліана, висвятив для Римської Церкви третього єпископа (після Ліна та Анаклета) Климента; таким чином, висловлюючись за Іринею (Проти єресей, III, 3), “найславніші два апостоли, Петро і Павло заснували та влаштували церкву в Римі”.

Звичайно, зауважує архімандрит Арсеній, Анаклет і Климент були помічниками Ліна або займалися проповіддю слова Божого. Подібно і в Тавромені ще за рік перед тим ап. Петро висвятив Максима на єпископа на допомогу св. Панкратію. Роком смерті (мирної, а не мученицької) належить 79-й.

У богословському Словнику Міня повідомляються такі відомості про св. Ліні: “Лін, про який говорить ап. Павло у 2-му посланні до Тимофія (IV, 21), був, на думку одних, син Клавдія, про якого згадується в 21 вірші 4-го розділу в 2 посл. до Тимофія ( 2Тим. 4:21) Євсевій, Оптат, святий Єпифаній, Августин, Єронім, блаж.Феодорит запевняють, що Лін був безпосереднім наступником ап. Петра по Римській кафедрі. , 46), кажуть, що задовго до смерті ап. Петра Лін був посвячений ап. (або вікаріями, помічниками їх) і керували Римською церквою за їх відсутності і що апостол Петро незадовго перед своєю смертю вибрав на Римську кафедру Климента, св. справами Римської церкви, доки були живі святі Лін та Анаклет”.

З усього вищесказаного видно, як недостатні відомості про св. Ліні.

У Путівнику по святинях Риму Влад. Мордвинова помічено, що хоча Diarium Romanura запевняє, що мощі св. Ліна нині спочивають у Ватикані у соборі св. ап. Петра, але насправді ніхто, навіть члени місцевого причту, що неспроможні вказати місце, де перебувають його мощі.