Священномученик Лев Єршов, пресвітер

Місяця серпня на 20-й день

Священномученик Лев Єршов народився 12 лютого 1867 року в місті Красноуфімську Пермської губернії в сім’ї купця-старообрядця. У 1881 році він закінчив двокласне міське училище і сам почав займатися торговою справою. Крім того, Лев Юхимович володів великими пізнаннями у віровченні розкольників, користувався серед них повагою і був читником у федосіївській секті. Однак серйозні духовні пошуки, прагнення знайти істину поступово привели його до переконання в тому, що саме Російська Православна Церква зберігає в чистоті апостольське вчення. У віці 27 років, у свято Стрітення Господнього, він “за особистим щирим переконанням в істинності, святості та Православ’ї Греко-Російської Православної Церкви і власним бажанням” був приєднаний до Православної Церкви через святе таїнство Миропомазання.
Через два роки, 1896 року, Лев Євфимійович удостоївся висвячення на священика та отримав призначення на служіння у Свято-Троїцький собор міста Красноуфімська. Незадовго до цього він одружився з дівчиною Надією Михайлівною, і в 1897-1902 роках у них народилося троє дітей: син Сергій і дочки Лідія та Олена.
У 1901 році отець Лев “за заслуги по духовному відомству” був нагороджений набедреником. Разом із виконанням своїх пастирських обов’язків батюшка почав трудитися і на місіонерській ниві: спочатку він став протирозкольницьким місіонером у Красноуфімському та Кунгурському повітах, а 1904 року його призначили на посаду єпархіального місіонера. Будучи прекрасно знайомим із поняттями старообрядців і свідомо приєднавшись до Православ’я, батюшка займався місіонерською діяльністю настільки успішно, що був нагороджений за це оксамитовою фіолетовою скуфією. Крім того, радою Пермського єпархіального братства святителя Стефана отцю Леву було оголошено на загальних зборах “глибоку подяку за видатну діяльність на місіонерському терені”. У 1914 році “зважаючи на видатну місіонерську діяльність” його обрали почесним членом братства святителя Стефана і святих його наступників: Герасима, Питирима та Іони.
Не менш активною та успішною була діяльність отця Лева як педагога. Протягом більш ніж десяти років він був завідувачем церковно-парафіяльної школи Красноуфімська. “За пожертвування на потреби Красноуфімської церковно-парафіяльної школи” отця Лева 1905 року було надано Архіпастирське благословення з видачею грамоти. Деякий час він викладав Закон Божий у цій школі, у Красноуфимському Кирило-Мефодіївському училищі та в училищах двох сусідніх сіл. У 1910-1914 роках батюшка викладав Закон Божий також у двокласному жіночому училищі Красноуфімська. У 1911 році він був призначений членом Красноуфімського повітового відділення єпархіальної училищної ради. У цей же час, у 1910-1913 роках, священик двічі обирався кандидатом у депутати на єпархіальні училищні з’їзди. Мав він і срібну медаль на подвійній Володимирській та Олександрівській стрічці – на згадку 25-річчя церковних шкіл.
Крім своїх неординарних здібностей до місіонерської та викладацької діяльності батюшка вирізнявся, імовірно, духовною розсудливістю, завдяки чому духовенство Пермської єпархії неодноразово обирало його на посаду духівника: так, у 1904 році він став духівником 1-го благочинницького округу, а за кілька років, у 1910 році, одностайно був обраний на посаду духівника благочинницького округу Красноуфімська.
Згідно з бажанням духовенства, отець Лев того ж року був затверджений членом ревізійної комісії, а через три роки – на посаді депутата на єпархіальні з’їзди духовенства. Крім того, в 1910-1916 роках він був членом благочинницької ради. За свою різнобічну діяльність священик був нагороджений камилавкою.
Настав 1917 рік, переломний у російській історії. На той час отець Лев був 50-річним пастирем, відомим своєю духівницькою та місіонерською діяльністю, успішним викладанням і активною громадською роботою. Він мав багато нагород і користувався повагою духовенства і пастви Пермської єпархії. Хто знає, скільки користі Церкві Христовій приніс би ще цей священик – але всього за рік його життя обірвалося: він прийняв мученицьку смерть від рук більшовиків у неспокійний час громадянської війни.
Влітку 1918 року, крім військових дій, які йшли в багатьох містах і селищах Уралу, практично у всіх його областях почалися масові селянські виступи проти влади більшовиків. Це було викликано як справжнім грабунком селян з боку продзагонів і заборонами на вільну торгівлю, так і насильницькою мобілізацією в частини Червоної армії. Не залишився осторонь цих заворушень і Красноуфимський повіт, де переважало різко негативне ставлення до більшовиків.

У перших числах липня 1918 року в Красноуфімському, Кунгурському та Осинському повітах червоні оголосили мобілізацію молодих людей, народжених у 1894-1898 роках. Усі селяни цих повітів, крім деяких сіл Шляпниковської волості Кунгурського повіту, відмовилися дати більшовикам солдатів, у відповідь на що було видано розпорядження нещадно розстрілювати всіх, хто не бажає коритися. У Красноуфімському повіті почалося масове хвилювання. У селі Великі Ключі було створено військовий штаб і розпочалося формування Народної армії; у селі Ачит, яке було політичним і економічним центром селянської частини повіту, також відбулася мобілізація всіх чоловіків віком до сорока п’яти років до лав Народної армії. Слідом за селом Ачит повстання протягом кількох днів охопило й багато інших селянських і заводських волостей, по суті – весь повіт. Повсталі рушили до Красноуфімська, за шість верст від якого відбулася перша, успішна для них, битва. Однак у них не вистачало зброї; незабаром вони змушені були відступити назад до Ачиту, а потім залишили і його – почався відступ у напрямку до Єкатеринбурга.
Слідом за придушенням повстання пройшла хвиля розправ. Не могли оминути арешти і священнослужителів, яких через їхні проповіді та бесіди з парафіянами зазвичай звинувачували червоні в контрреволюційній агітації. Отець Лев безбоязно висловлювався в той час проти масових арештів і розстрілів, які проводили більшовики. Саме за це він і був заарештований.
В один із недільних днів під час богослужіння до церкви увірвалися червоноармійці і відкрили безладну стрілянину. Вони пройшли до вівтаря, розштовхуючи тих, хто молився. Отець Лев обіцяв солдатам піти з ними, але просив дозволити йому закінчити службу. Батюшка мужньо завершив останню у своєму житті літургію і, після того як парафіяни приклалися до святого хреста, пішов до виходу. Один із червоноармійців почав зривати з отця Лева наперсний хрест, інший почав смикати за бороду, бити… Батюшку буквально виволокли з храму.
На паперті отець Лев побачив священика з Верх-Суксунського села отця Олександра Малиновського, оточеного червоноармійцями. Батюшки хотіли обійнятися, але це розлютило червоноармійців, і вони стали бити священиків прикладами гвинтівок по голові.
Отець Лев і отець Олександр були ув’язнені в красноуфімську в’язницю. Збереглися спогади одного з в’язнів, які перебували в той час в одній тюремній камері разом з отцем Левом і отцем Олександром. “…Мене відвезли до місцевої в’язниці, – розповідав він. – Дні потягнулися звичайним тюремним порядком: нудно, повільно й монотонно. Завдяки люб’язності тюремної адміністрації, ми користувалися всіма можливими пільгами. Пізніше за все це начальнику в’язниці довелося розплачуватися: за кілька днів до мого виходу з в’язниці його змістили з посади і посадили разом із нами.
В інших “контрреволюційних” камерах сиділи бунтівники-селяни, які майже щоночі втрачали по кілька своїх побратимів. До 1 вересня ці камери спорожніли.
Зате в ніч на 1 вересня (н. с.) більшовицький улов дав одразу кілька десятків людей, і камери знову загуділи.
У ніч на 2 вересня, окрім [есера] Вершиніна і Новгородцева, було розстріляно ще таких осіб, які сиділи в нашій камері: офіцери – Скорняков, Васєв і Нікіфоров, і два священики – Малиновський і Єршов.
Отець Єршов чесно помер на своєму посту, піднявши свій голос проти масових арештів і розстрілів.
Вранці 2 вересня ми вже знали подробиці страти.
Виявилося, що, вивівши засуджених із камери, їх скували один з одним по двоє і по троє людей і розстріляли за містом у так званому Холодному логу”.
24 вересня, після вступу в Красноуфімськ частин Білої армії, обидва вбитих ієрея, отець Лев Єршов і отець Олександр Малиновський, були з честю відспівані у Свято-Троїцькому соборі й поховані в одній широкій труні біля його апсиди.
У 2000 році священномученик Лев був прославлений у Соборі новомучеників і сповідників Російських від Пермської єпархії. У 2002 році були знайдені його чесні мощі. Вони спочивали біля північної стіни склепу біля вівтаря кафедрального собору Красноуфімська. Священик був середнього зросту, променезап’ястковий суглоб його лівої руки виявився роздробленим, грудну клітку і праву скроню пошкоджено – очевидно, перед смертю батька Лева били або навіть катували. Збереглися пасма сивого волосся і бороди, частини ризи, позеленілої від окислення мідних ниток. Було знайдено також Євангеліє, дерев’яний наперсний хрест з інкрустацією і срібний натільний хрестик.
З 5 грудня 2002 року мощі отця Лева відкрито спочивають у Свято-Троїцькому соборі, де ведеться запис чудесних випадків і зцілень, які відбуваються за молитвами до нього і священномучеників Олександра Малиновського та Олексія Будріна.