Преподобний Никандр пустельник, Псковський

Місяця вересня на 24-й день

Преподобний Никандр Псковський (в хрещенні Никон) народився 24 липня 1507 року в родині селян Філіпа і Анастасії в селі Віделебье на Псковщині. З дитячого віку він виявив прагнення до великих подвигів. Батько Никона незабаром помер, і юнак залишився під опікою матері. Він прагнув навчитися грамоті, щоб читати Святе Письмо.

Часто відвідував він свою сільську церкву в ім’я угодника Божого Миколая, архієпископа Мирлікійського, не любив дитячих ігор; не приваблює гарними одягом, задовольняючись худим лахміття, і тільки розмірковував про те, як йому врятуватися. Сильно подобалася Никона тиха чернеча життя, присвячена праці і молитві. До подвижницького життя залучали благочестивого отрока приклади преподобних Евфросина Спасо-Елеазаровского, начальника псковських пустинножителей (пам’ять 15/28 травня), і Сави Крипецкого (пам’ять 28 августа / 10 вересня), незадовго перед тим просіяли своїми подвигами і чудесами в Псковській землі.

Коли Никона виповнилося сімнадцять років, він почав благати свою матір, щоб вона пішла від суєтного світу. Анастасія послухала ради сина; частину свого маєтку роздала жебракам, частину пожертвувала в церкви Божі і прийняла постриг в одному жіночому монастирі, де і жила до самої смерті. Обійшовши обителі Псковської землі, поклонившись мощам преподобних Евфросина і його учня Сави, він остаточно утвердився в прагненні до отшельнической життя.

Коли Никон повернувся в Псков, його прийняв до себе в будинок торговий людина Філіп, що полюбив юнака за його надзвичайне смирення і терпіння. Бачачи велике бажання Никона розуміти грамоту, Філіп віддав його в вчення до якогось диякона. Господь просвітив розум юного подвижника. Скоро Никон вивчив грамоту і читав Божественні книги, так що все дивувалися його швидким успіхам. Але думки його були зайняті одним – прагненням догодити Господу, врятувати свою душу.

Пам’ятаючи слова святого пророка Давида: Се видалити бігаючи і оселити в пустелі: чаях Бога, що спасає мене від малодушності і від бурі(Пс. 54:8-9), смиренний подвижник старанно благав Господа, щоб удостоїв його бачити пустелю, послав людину, яка б могла вказати йому то відокремлене місце.

Молитва святого була почута. Коли преподобний прийшов в Псков, щоб, за звичаєм своїм, вислухати Божественну літургію в церкві святого і славного Богоявлення, в цьому храмі був глас Никона з вівтаря, що велів йому йти в пустелю, яку Господь вкаже через Свого раба Феодора. Селянин Феодор відвів його на річку Дем’янко, між Псковом і Порхова. (Згодом Філіп і Феодор, які допомогли преподобному досягти своєї заповітної мети, за його молитвами також вступили на шлях чернецтва і стали постриженник Крипецкого монастиря з іменами Філарет і Феодосій.)

Багато спокус і бід пережив на тісному шляху подвижництва преподобний Никандр. Про «пристрастях пустельних» йому передбачив ще в Пскові блаженний Микола (пам’ять 28 грудня / 12 березня). Молитвами всіх львівських угодників і преподобного Олександра Свірського (пам’ять 30 августа / 12 вересня і 17/30 квітня), який двічі був преподобному, наставляючи і зміцнюючи його, він, за допомогою благодаті Божої, подолав усі різноманітні підступи лукавого. Силою молитов преподобний переміг слабкості плоті, людське недоброзичливість і диявольські страхування.

Тим часом поширилася чутка про подвиги пустельника, і навколишні мешканці стали приходити до нього, просячи молитов і настанов. Важка була смиренному подвижнику слава від людей; він не хотів і боявся її. Тому тікаючи від людського прославлення, Никон залишив свою самоту і відправився знову в Псков в монастир, заснований преподобного Сави Крипецького. Ігумен, бачачи його тілесну неміч, не відразу погодився прийняти його, побоюючись, що труднощі чернечого життя будуть йому не під силу. Тоді Никон, припавши до раку преподобного Сави, став, як живого, благати його взяти в свою обитель. Ігумен пом’якшав і постриг Никона з ім’ям Никандр.

З новою силою кинувся преподобний на подвиги – всього себе віддав Богу, абсолютно відмовився від своєї волі і покаявся у всьому волі ігумена і братії. Постійно зміцнював він себе такими благочестивими роздумами: «Пшеничному полю подібно чернече житіє, воно вимагає частого дощу слізного і великого працьовитості. Якщо хочеш принести рясний плід, а не терня, то тверезим розумом і працюй; старайся бути доброю землею, а не кам’янистим ґрунтом, щоб всієї понад в серце твоє могло принести плоди, щоб не ізсихало воно від спеки і зневіри і нехтування ».

Час, вільний від молитви, преподобний Никандр проводив в рукоділлі. Ігумен і братія дивувалися подвижнику, його доброзвичайності, смирення і покірності, бадьорості і фортеці в подвигах і прославляли Бога. Тим часом преподобний Никандр, знову тікаючи людський слави і сумуючи про колишню отшельнической життя, відправився в свою пустелю і прожив там кілька років.

У дикій пустелі саме життя подвижника нерідко піддавалася небезпеки. Так, одного разу розбійники напали на убогу хатину святого, відібрали мізерні пожитки відлюдника, відняли у нього і останнім втіха – святі ікони і книги, а самого його сильно поранили в ребра списом і залишили ледве живим. За молитвами святого двоє з них, злякавшись раптовою смертю свого товариша, покаялися в своїх злиднях і отримали прощення старця.

Але преподобний не так боявся розбійників, скільки похвали людської. Тому знову залишив він пустелю і вдруге вирушив у Крипецкій монастир, де раніше прийняв чернецтво. Прибувши в обитель, святий продовжував свою суворе подвижницьке життя. Дивуючись його подвигам, братія поставила його в паламарі. Крім того, на святого було покладено важкий і важкий послух пекти проскури. Але преподобний Никандр з радістю став виконувати цю роботу, розмірковуючи: «Якщо Господь наш Ісус Христос назвав Своїм Тілом хліб, приготовлений для Таємної вечері, то мені слід радіти, що Бог сподобив мене готувати такі хліби, на яких відбувається велика і страшна таємниця: дивним і незбагненним чином прелагаются вони в Святе Тіло Христове».

І подвижник Божий продовжував невпинно трудитися. Ченці, бачачи його зростаюче прагнення і полюбивши його за смирення і лагідність, просили ігумена зробити Нікандра келарем. Ігумен виконав прохання братії і поставив преподобного на келарство.

Святий при цьому піднесенні не змінив свого колишнього життя, але виконував нову обов’язок зі смиренням і ретельністю, як би справу, доручену йому Самим Господом; не величався він даною йому владою, пам’ятаючи слова Писання: Якщо хтось хоче в вас вящшій бити, нехай буде всім слуга(Мф. 20:26). Отримавши владу в монастирі разом з посадою келаря, преподобний Никандр поводився як наймолодший, раніше всіх виходячи на роботи. Але недовго святий Никандр був келарем: нестерпна була йому суєта, з якої поєднувалося келарство, важко було постійне спілкування з людьми; він прагнув до колишньої отшельнической життя, до безмовності, тому і зважився знову, вже назавжди, покинути обитель.

Вийшовши з Крипецкого монастиря, він оселився на одному острові, що знаходиться за чотири версти від нього; тут святий спорудив хатину, знову віддався своїм звичайним подвигам і провів таким чином три з половиною роки. Слава відлюдника привернула до нього багатьох відвідувачів, які шукали у преподобного слова повчання. Тим часом ворог – заздрісник людей вселив ігумену та братії Крипецкого монастиря думка, що, залучаючи до себе народ, Никандр зменшить монастирські доходи. Тому вони прийшли до преподобного і вимагали, щоб він пішов з цього місця. З найбільшим смиренням виконав святий вимога: він знову відправився в свою пустелю, на місце, вказане йому Богом.

Прибувши в свою пустелю, святий знову віддався подвигам і прожив там відлюдником до самої блаженної кончини своєї протягом 32 років і 2 місяців. 15 років з них він провів, не бачачи обличчя людини, так що і люди не знали про місце його подвигів. Чудовим чином Господь відкрив світові Свого угодника. Якось Петро, на прізвисько Есюков, що жив в 12 верстах від хатини святого, одного разу, погнавшись за лосем, заїхав в темний ліс, в глуху, непрохідну нетрі. Петро втратив з поля зору лося; тоді він помітив невелику хатину, обгороджену частоколом – житло преподобного Никандра.

До преподобному стало приходити багато народу «користі заради”, бо, за словом прп. Іоанна Лествичника, «Монаше життя – світло для всіх чоловіків».Віруючі зверталися до прп. Никандра за молитовною допомогою, бо Господь наділив його багатьма благодатними даруваннями. Пустельник з любов’ю і увагою ставився до всіх потреб своїх відвідувачів і навіть влаштував їм для ночівлі убогу «готель у дуба», яку сам протоплювати.

Преподобний дозволяв собі виставляти напоказ свої обдарування. Приходячи таємно до його келії, люди завжди чули, що він молиться з гірким плачем. Він же, помітивши близькість людей, негайно замовкав, ховаючи від них отриманий дар сліз. Тим часом, бачачи, що наближається кінець земного його життя, преподобний Никандр зважився покласти на себе велику схиму. Він відправився в Дем’янська монастир і тут прийняв від руки ігумена велике постриг; це сталося за вісім років до його смерті.

У той час до преподобного часто приходив один диякон з м Порхова, на ім’я Петро, для спасенних бесід. Під час одного відвідування Никандр повідав Петру: «Брат Петро, скоро Господь покличе до Себе мою душу, і ти поховаєш тоді моє грішне тіло. Не знаю, як сповіщу тебе, бо в той час буде лайка: тоді прийдуть сюди польські і литовські війська і будуть тримати Псков і Порхов в облозі; ти ж, коли почуєш про мою смерть, відважно поховаєш тіло моє, а над моїм гробом буде споруджена церква в честь великого і славного Благовіщення ».

Він передбачав свою смерть, передбачивши, що помре, коли на батьківщину нападуть вороги, пророкуючи їм при цьому швидку поразку. 24 вересня 1581 року, під час навали військ польського короля Стефана Баторія, один селянин знайшов його померлим: він лежав на рогожці з хрестоподібно складеними на грудях руками. Так зі світом спочив у Господі досточудний батько наш преподобний Никандр пустельник.

Не залишилося забутим відокремлене місце подвигів святого пустельник. Через два з половиною роки після смерті прп. Никандра над його гробницею споруджена церква на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. У 1585 році прийшов на те місце один мирянин. Тут він прийняв чернече постриження з ім’ям Ісаї. Довгий час Ісая страждав хворобою ніг і нарешті, за молитвами преподобного, отримав зцілення від своєї недуги. Цей Ісая на місці подвигів преподобного Никандра влаштував монастир і зібрав в ній численну братію. Так була заснована Благовіщенська Никандровие пустель.

У 1686 році за розпорядженням патріарха Всеросійського Іоакима, внаслідок слуху про його чудеса, мощі преподобного були оглянуті і знайдені нетлінними; в той же час було складено його житіє і складена йому служба (є і акафіст).

Патріарх Іоаким, розглянувши житіє і службу преподобному, наказав святкувати пам’ять його в храмове свято обителі (т. Е. На свято Благовіщення), а також 24 вересня – в день кончини його. При перебудові собору монастиря були знайдені мощі прп. Никандра, приховані в стіні, і 29 червня святкується як день набуття його чесних мощей. І нині міцна молитовний зв’язок віруючих з прп. Нікандров, якого глибоко шанують на Псковській землі.

Тропарі, кондаки, молитви та величання