...

Тріодь постова, підготовчі тижні

Гражданським шрифтомЦерковнослов'янськоюУкраїнськоюГрецькою

 

Неделя о мытаре и фарисее

В субботу вечера

По предначинательном псалме, стихословим Блаже́н муж: 1-ю кафисму всю.

На Го́споди воззва́х, поставим стихов 10: и поем Осмогласника стихиры воскресны 3: и анатолиевы 4: и Триоди самогласны две, повторяюще первую. Глас 1.

Не помо́лимся фарисе́йски, бра́тие: / и́бо вознося́й себе́ смири́тся. / Смири́м себе́ пред Бо́гом, / мыта́рски поще́нием зову́ще: / очи́сти ны, Бо́же, гре́шныя.

Фарисе́й тщесла́вием побежда́емь, / и мыта́рь покая́нием приклоня́емь, / приступи́ста к Тебе́ еди́ному Влады́це: / но ов у́бо похвали́вся, лиши́ся благи́х: / ов же ничто́же веща́в, сподо́бися дарова́ний. / В сих воздыха́ниих утверди́ мя, Христе́ Бо́же, / я́ко Человеколю́бец.

Слава, глас 8: Вседержи́телю Го́споди, / вем, коли́ко мо́гут сле́зы: / Езеки́ю бо от врат сме́ртных возведо́ша, / гре́шную от многоле́тных согреше́ний изба́виша, / мытаря́ же па́че фарисе́я оправда́ша: / и молю́ся, с ни́ми причта́в, поми́луй мя.

И ныне, Богородичен 1-й, рядоваго гласа.

На литии стихира святаго обители, по обычаю.

Слава, глас 3: Мытаря́ и фарисе́я разли́чие разуме́вши душе́ моя́, / о́наго у́бо возненави́ждь горды́нный глас, / о́ваго же ревну́й благоумиле́нной моли́тве, и возопи́й: / Бо́же очи́сти мя гре́шнаго, и поми́луй мя.

И ныне, Богородичен воскресен, в тойже глас: Без се́мене от Боже́ственнаго Ду́ха, / во́лею же О́тчею зачала́ еси́ Сы́на Бо́жия, / от Отца́ без ма́тере пре́жде век су́ща, / нас же ра́ди, из Тебе́ без отца́ бы́вша, пло́тию родила́ еси́, / и Младе́нца млеко́м пита́ла еси́. / Те́мже не преста́й моли́ти, / изба́витися от бед душа́м на́шим.

На стиховне стихиры Осмогласника по алфавиту.

Слава, глас 5: Отягче́нныма очи́ма мои́ма от беззако́ний мои́х, / не могу́ воззре́ти и ви́дети высоту́ небе́сную: / но прими мя, я́ко мытаря́ ка́ющася, Спа́се, / и поми́луй мя.

И ныне, Богородичен, в тойже глас: Храм и дверь еси́, / пала́та и престо́л Царе́в, / Де́во Всечестна́я, / Е́юже Изба́витель мой Христо́с Госпо́дь, / во тьме спя́щим яви́ся, / со́лнце сый пра́вды, / просвети́ти хотя́, я́же созда́ по о́бразу Своему́ руко́ю Свое́ю: / те́мже, Всепе́тая, / я́ко ма́терне дерзнове́ние к Нему́ стяжа́вши, / непреста́нно моли́ / спасти́ся душа́м на́шим.

Тропарь: Богоро́дице Де́во, глаголется трижды. И бывает благословение хлебов, и раздаяние. И чтение велие в Посланиих апостольских.

Последование прилучившагося святаго в Неделю сию, и в блуднаго, поем в пяток на Повечерии, или егда екклисиарх разсудит: аще токмо не случится коего великаго святаго, или святаго храму: зане храм и не великаго святаго, больши воследуется великаго святаго, на свой ему храмный праздник, еже должно есть бдению бывати, и никакоже оставляти в память его, ниже прелагается на ин день. Но поем службу храму, якоже и Сретению Господню, во вся дни, в няже и Сретение Господне бывает.

На утрени

По шести псалмех, Бог Госпо́дь, на глас Осмогласника. И глаголем тропарь воскресен дважды, Богородичен единожды, и обычная стихословия. Седальны Осмогласника. По Непорочных тропари: А́нгельский собо́р: ипакои. Степенны и прокимен гласа: Вся́кое дыха́ние: Евангелие воскресно ряду. Воскресе́ние Христо́во: псалом 50.

Слава, глас 8: Покая́ния отве́рзи ми две́ри, Жизнода́вче, / у́тренюет бо дух мой ко хра́му свято́му Твоему́, / храм нося́й теле́сный весь оскверне́н: / но я́ко щедр, очи́сти / благоутро́бною Твое́ю ми́лостию.

И ныне, Богородичен: На спасе́ния стези́ наста́ви мя, Богоро́дице, / сту́дными бо окаля́х ду́шу грехми́, / и в ле́ности все житие́ мое́ ижди́х: / но Твои́ми моли́твами / изба́ви мя от вся́кия нечистоты́.

Таже, глас 6: Поми́луй мя, Бо́же, / по вели́цей ми́лости Твое́й, / и по мно́жеству щедро́т Твои́х, / очи́сти беззако́ние мое́.

Мно́жества соде́янных мно́ю лю́тых помышля́я окая́нный, / трепе́щу стра́шнаго дне су́днаго: / но наде́яся на ми́лость благоутро́бия Твоего́, / я́ко Дави́д вопию́ Ти: / поми́луй мя, Бо́же, / по вели́цей Твое́й ми́лости.

Канон воскресен Осмогласника, со ирмосом на 4, и крестовоскресный на два, и Богородицы на два: и в Триоди на 6. Творение Георгия. егоже краестрочие в Богородичнах: Георгия, глас 6:

Песнь 1.

Ирмос: Я́ко по су́ху, пешеше́ствовав Изра́иль / по бе́здне стопа́ми, / гони́теля фарао́на / ви́дя потопля́ема, / Бо́гу побе́дную песнь пои́м, вопия́ше.

При́тчами вводя́й вся Христо́с, / к жития́ исправле́нию, / мытаря́ возвыша́ет от смире́ния, / показа́в фарисе́я возвыше́нием смиря́ема.

От смире́ния честь высокотворя́щую, / от возноше́ния же паде́ние ви́дя лю́тое, / мытаре́вым ревну́й до́брым, / и фарисе́йскую зло́бу возненави́ждь.

От возноше́ния испражня́ется вся́кое благо́е, / от смире́ния же потребля́ется вся́кое зло́е: / е́же облобыза́им ве́рнии, / гнуша́ющеся я́ве о́браза тщесла́внаго.

Смиренному́дрым бы́ти Свои́м ученико́м хотя́ всех Царь, / наказу́я уча́ше ревнова́ти / мытаре́ву воздыха́нию и смире́нию.

Слава: Я́ко мыта́рь стеню́, и рыда́ньми немо́лчными Го́споди, / ны́не прихожду́ Твоему́ благоутро́бию: / уще́дри и мене́, смире́нием жизнь ны́не препровожда́юща.

И ныне, Богородичен: Ра́зум, сове́т, ча́яние, / те́ло, ду́шу и дух, Влады́чице, возлага́ю к Тебе́: / лю́тых враг и напа́стей, / и бу́дущаго преще́ния изба́ви, и спаси́ мя.

Катавасия: Отве́рзу уста́ моя́, / и напо́лнятся Ду́ха, / и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери, / и явлю́ся, све́тло торжеству́я, / и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.

Песнь 3.

Ирмос: Несть свят, / я́коже Ты, Го́споди Бо́же мой, / вознесы́й рог ве́рных Твои́х, Бла́же, / и утверди́вый нас на ка́мени / испове́дания Твоего́.

От гно́ища у́бо страсте́й смире́нный возноша́ется, / от высоты́ же доброде́телей низпа́дает лю́те всяк высокосе́рдый: / его́же о́браза зло́бы убежи́м.

Тщесла́вие оттщетева́ет бога́тство пра́вды, / смире́ние же расточа́ет страсте́й мно́жество: / е́же подража́ющия ны, ча́сти покажи́ мытаре́вы Спа́се.

Я́ко мыта́рь и мы бию́щеся в пе́рси, умиле́нием вопие́м: / очи́сти Бо́же нас, гре́шных, / я́ко да сего́ прии́мем оставле́ние.

К ре́вности прии́дем ве́рнии, исправля́юще кро́ткое, / смире́нию соживу́ще в стена́нии се́рдца, пла́че же и моли́тве, / я́ко да и́мамы от Бо́га проще́ние.

Слава: Отри́нем ве́рнии высокохва́льную горды́ню, / возноше́ние же лю́тое, и дме́ние ме́рзкое, / и зле́йшее фарисе́ево Бо́гу неле́пое свире́пство.

И ныне, Богородичен: В Тебе́ еди́ном прибе́жищи наде́явся, / да не отпаду́ до́браго ча́яния: / но да улучу́ Твою́ по́мощь Чи́стая, / вся́каго вре́да лю́тых избавля́емый.

Катавасия: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице, / Живы́й и Незави́стный Исто́чниче, / лик себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́, / в Боже́ственней Твое́й сла́ве / венце́в сла́вы сподо́би.

Седальны, глас 4.

Подобен: Ско́ро предвари́:

Смире́ние вознесе́ одержи́маго злы́ми, мытаря́ возстена́вша, / и е́же очи́сти, к Зижди́телю воззва́вша: / возноше́ние же низложи́ от пра́вды / окая́ннаго фарисе́я велере́чующа. / Те́мже поревну́им до́брым, злых отступа́юще.

Слава: Смире́ние дре́вле вознесе́ мытаря́, / пла́чем возопи́вша: очи́сти, и оправди́ся. / Того́ подража́им вси, во глубину́ зол впа́дшии, / возопии́м Спа́су из глубины́ се́рдца: / согреши́хом, очи́сти еди́не Человеколю́бче.

И ныне, Богородичен: Ско́ро прими Влады́чице, моле́ния на́ша, / и сия́ принеси́ Твоему́ Сы́ну и Бо́гу, Госпоже́ Всенепоро́чная: / разреши́ обстоя́ния к Тебе́ притека́ющих, / сокруши́ ко́зни, и низложи́ де́рзость вооружа́ющихся безбо́жно / на рабы́ Твоя́, Пречи́стая.

Песнь 4.

Ирмос: Христо́с моя́ си́ла, / Бог и Госпо́дь, / честна́я Це́рковь / боголе́пно пое́т, взыва́ющи, / от смы́сла чи́ста, о Го́споде пра́зднующи.

Изря́дный показа́ путь возноше́ния, смире́ние, / Сло́во смири́вшееся да́же и до зра́ка ра́бия: / Его́же подража́я вся́кий, возноша́ется смиря́яся.

Вознесе́ся пра́ведник, и низпаде́ фарисе́й: / во мно́жестве же зол отягча́емый смири́ся, / но вознесе́ся мыта́рь, ненаде́жно оправда́емый.

Нищеты́ хода́тай, от бога́тства доброде́телей, безу́мие яви́ся: / и бога́тство а́бие смире́ние оправда́ния от кра́йния нищеты́, / ю́же стя́жим.

Предре́кл еси́ Влады́ко, велему́дрствующим противоста́ти вся́чески, / и смире́нным благода́ть Твою́ подая́ Спа́се, / смири́вшимся ны́не нам Твою́ благода́ть низпосли́.

Слава: К Боже́ственному возноше́нию при́сно возводя́ нас Спас и Влады́ка, / высокотво́рное показа́ смире́ние: / но́ги бо ученико́м Свои́ма рука́ма обмы́.

И ныне, Богородичен: Я́ко Свет непристу́пный Де́во ро́ждшая, / души́ моея́ тьму свети́тельною заре́ю разжени́, / и к стезя́м спасе́ния житие́ мое́ руково́дствуй.

Катавасия: Седя́й в Сла́ве / на Престо́ле Божества́ / во о́блаце ле́гце, / прии́ди Иису́с Пребоже́ственный, / Нетле́нною Дла́нию / и спасе́ зову́щия: / сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.

Песнь 5.

Ирмос: Бо́жиим све́том Твои́м, Бла́же, / у́тренюющих Ти ду́ши любо́вию озари́, молю́ся, / Тя ве́дети, Сло́ве Бо́жий, / и́стиннаго Бо́га, / от мра́ка грехо́внаго взыва́юща.

Фарисе́евы доброде́тели потщи́мся подража́ти, / и поревнова́ти мытаре́ву смире́нию, / во обою́ ненави́дяще безме́стное мне́ние, / и па́губу паде́ний.

Пра́вды тече́ние тще́тное обличи́ся, / сопря́г в нем фарисе́й мне́ние: / а́бие же мыта́рь высокотво́рною доброде́телию / стяжа́ спу́тника, смире́ние.

Колесни́чник в доброде́телех, мня́шеся тещи́ фарисе́й: / но пе́ший, па́че лиди́йския колесни́цы теки́й, мыта́рь до́бре предвари́, / припря́г щедро́те смире́ние.

Мытаре́ву при́тчу вси уразуме́вше умо́м, / прииди́те поревну́им слеза́м, / дух сокруше́нный Бо́гу принося́ще, / грехо́в и́щуще оставле́ния.

Слава: Возносли́вый и зло́бный, гордели́вый же и де́рзый / дале́че отри́нем разу́мнии фарисе́ев нрав, лю́тый велехва́льный, / я́ко да не обнажи́мся Боже́ственныя благода́ти.

И ныне, Богородичен: Жезл си́лы Блага́я, всем низпосли́ нам к Тебе́ прибега́ющим, / облада́ти посреде́ всех враг подаю́щи, / и вся́каго вре́да изыма́ющи.

Катавасия: Ужасо́шася вся́ческая / о Боже́ственней сла́ве Твое́й: / Ты бо, Неискусобра́чная Де́во, / име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га / и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на, / всем воспева́ющим Тя / мир подава́ющая.

Песнь 6.

Ирмос: Жите́йское мо́ре, / воздвиза́емое зря напа́стей бу́рею, / к ти́хому приста́нищу Твоему́ прите́к, вопию́ Ти: / возведи́ от тли живо́т мой, / Многоми́лостиве.

Жития́ по́прище мыта́рь вку́пе и фарисе́й теча́ста: / но ов у́бо высокоу́мием содержи́мь, сра́мне утону́, / ов же смире́нием спасе́ся.

Жития́ бе́дное премину́юще мы тече́ние, / подража́им мытаре́во у́бо мудрова́ние ревни́тельно: / бежи́м же киче́ния ме́рзкаго фарисе́я, и жи́ви бу́дем.

Нра́вом поревну́им Спа́са Иису́са, и Его́ смире́нию, / жела́юще непреста́нное ра́дости селе́ние получи́ти, / во стране́ живу́щих водворя́ющеся.

Показа́л еси́ Влады́ко, Твои́м ученико́м высокотво́рное смире́ние, / ле́нтием препоя́сан по чре́слом, но́зе умы́л еси́, / и сему́ о́бразу подража́ти повеле́л еси́.

Слава: Житие́ проидо́ста фарисе́й доброде́тельми, и мыта́рь прегреше́ньми. / Но ов у́бо от го́рдости умовре́дныя, отступи́ смире́ния: / ов же возноша́ется, смиренному́др я́влься.

И ныне, Богородичен: На́га простото́ю, нехи́тростною же жи́знию созда́на, / преступле́ния ле́стию оде́я мя враг, и пло́ти дебельство́м: / ны́не же Твои́м хода́тайством Отрокови́це, спаса́юся.

Катавасия: Боже́ственное сие́ и всечестно́е / соверша́юще пра́зднество, / Богому́дрии, Богома́тере, / прииди́те, рука́ми воспле́щим, / от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.

Кондак, глас 4.

Подобен: Яви́лся еси́ днесь:

Фарисе́ева убежи́м высокоглаго́лания, / и мытаре́ве научи́мся высоте́ глаго́л смире́нных, / покая́нием взыва́юще: / Спа́се ми́ра, / очи́сти рабы́ Твоя́.

Вторый кондак, глас 3.

Подобен Де́ва днесь:

Воздыха́ния принесе́м мыта́рская Го́сподеви, / и к Нему́ присту́пим гре́шнии я́ко Влады́це: / хо́щет бо спасе́ния всех челове́ков, / оставле́ние подае́т всем ка́ющимся. / Нас бо ра́ди воплоти́ся, / Бог сый Отцу́ собезнача́льный.

Икос Са́ми себе́ бра́тие вси смири́м воздыха́ньми, / рыда́ньми побие́м со́весть: / да в суде́ тогда́ ве́чном та́мо яви́мся ве́рнии, / непови́нни, получи́вше оставле́ние. / Та́мо бо есть вои́стинну ослабле́ние, / е́же ви́дети нам ны́не умо́лим: / та́мо боле́знь отбеже́, печа́ль и из глубины́ воздыха́ния, / во Еде́ме ди́внем, его́же Христо́с Зижди́тель, / Бог сый Отцу́ собезнача́льный.

Синаксарь.

Песнь 7.

Ирмос: Росода́тельну у́бо пещь / соде́ла А́нгел / преподо́бным отроко́м, / халде́и же опаля́ющее / веле́ние Бо́жие мучи́теля увеща́ вопи́ти: / благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.

Оправда́ния де́лы возвыша́емый, / сетьми́ тщесла́вия лю́те превознесе́ся фарисе́й, безме́рно хваля́ся: / мыта́рь же ле́гким крило́м смире́ния возне́сся, Бо́гу прибли́жися.

Смире́ния а́ки ле́ствицею употреби́вся о́бразом мыта́рь, / к небе́сней высоте́ возвы́сися: / горды́нею же гнило́ю и безу́мием окая́нный возне́сся фарисе́й, / сни́де до а́да преиспо́дняго.

Пра́ведных ловя́ у́бо лука́вый, / образми́ тщесла́вия кра́дет: / гре́шных же сетьми́ отча́яния связу́ет. / Но у́бо от обои́х зол мытаря́ ревни́телие, изба́витися потщи́мся.

Моли́твою Бо́гу на́шему припаде́м, / слеза́ми и те́плыми воздыха́нии, / подража́юще мытаре́во высокотво́рное смире́ние, пою́ще ве́рнии: / благослове́н еси́ Бо́же оте́ц на́ших.

Слава: Наказу́яй ученики́ предглаго́лал еси́ Влады́ко, не му́дрствовати высо́кая, / совводи́тися же смире́нным уча́ Спа́се. / Те́мже зове́м Тебе́ ве́рнии: / благослове́н еси́ Бо́же оте́ц на́ших.

И ныне, Богородичен: Иа́ковлю Тя добро́ту, и Боже́ственную ле́ствицу, / от до́лу ю́же ви́де пе́рвее, просте́ртую к высоте́, / ве́мы Чи́стая, низводя́щую свы́ше Бо́га воплоще́нна, / и земны́я па́ки возводя́щую.

Катавасия: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии / па́че Созда́вшаго, / но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше, / ра́довахуся, пою́ще: / препе́тый отце́в Госпо́дь и Бог, благослове́н еси́.

Песнь 8.

Ирмос: Из пла́мене преподо́бным ро́су источи́л еси́ / и пра́веднаго же́ртву водо́ю попали́л еси́: / вся бо твори́ши, Христе́, то́кмо е́же хоте́ти. / Тя превозно́сим во вся ве́ки.

Смиренному́дренным нра́вом / ми́лостива Го́спода мыта́рь воздохну́в обре́те, и спасе́н бысть: / о́бразом же лю́тым язы́ка велере́чиваго, / пра́вды отпаде́ фарисе́й.

Фарисе́ева киче́ния произволе́ния, / и именова́ния чистоты́, бежи́м ве́рнии: / ревну́юще мытаре́ву до́бре / поми́лованному смире́нию и нра́ву.

Гла́сы мытаре́вы ве́рнии веща́им в це́ркви святе́й: / Бо́же очи́сти, да с ним улучи́м проще́ние, / па́губы велехва́льнаго изба́вльшеся фарисе́я.

Воздыха́нию мытаре́ву вси поревну́им, / и Бо́гу бесе́дующе, те́плыми сле́зами возопии́м Ему́: / Человеколю́бче, согреши́хом, / благоутро́бне Ще́дрый, очи́сти и спаси́.

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Стена́нием мытаре́вым Бог преклони́ся, оправди́в же сего́, / всем показа́ преклоня́тися при́сно, воздыха́ньми же и слеза́ми, / прегреше́ний прося́ще разреше́ние.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Богородичен: Не вем па́че Тебе́ ино́го заступле́ния, / Тя предлага́ю моли́твенницу, Чи́стая Всенепоро́чная. / Тя ко из Тебе́ рожде́нному хода́таицу дви́жу: / всех оскорбля́ющих мя свобо́дна покажи́.

Катавасия: О́троки благочести́выя в пе́щи / Рождество́ Богоро́дичо спасло́ есть; / тогда́ у́бо образу́емое, / ны́не же де́йствуемое, / вселе́нную всю воздвиза́ет пе́ти Тебе́: / Го́спода по́йте, дела́, / и превозноси́те Его́ во вся ве́ки.

Песнь 9.

Ирмос: Бо́га / челове́ком невозмо́жно ви́дети, / на Него́же не сме́ют чи́ни А́нгельстии взира́ти; / Тобо́ю бо, Всечи́стая, яви́ся челове́ком / Сло́во воплоще́нно, / Его́же велича́юще, / с Небе́сными во́и Тя ублажа́ем.

Путь возноше́ния смире́ние, / от Христа́ взе́мше спасе́ния о́браз, / мытаре́ву обы́чаю поревну́им, / киче́ние возноше́ния дале́че отмета́юще, / нра́вом же смиренному́дрия Бо́га умоля́юще.

Душе́вную горды́ню отве́ржим, / нрав пра́вый смиренному́дрия стя́жим, / себе́ оправда́ти не тщи́мся, / тщесла́вия киче́ние возненави́дим, / и с мытаре́м Бо́га умо́лим.

Моли́твы Соде́телю ми́лости принесе́м мыта́рския, / фарисе́йских отвраща́ющеся неблагода́рных моли́тв, и велехва́льных гласо́в, / и́же на бли́жняго суд возво́дят, / да Бо́га ми́лостива и свет привлече́м.

Мно́гим прегреше́ний собра́нием отягче́н, / изоби́лием зло́бы мытаря́ преидо́х, / и фарисе́ево велехва́льное киче́ние притяжа́х, / отвсю́ду пуст всех быв благи́х: / Го́споди, пощади́ мя.

Твоего́ сподо́би блаже́нства, / Тебе́ ра́ди ду́хом ни́щих су́щих: / уче́нием бо Твоего́ повеле́ния, / дух сокруше́нный Тебе́ прино́сим, Спа́се, / прие́м, спаси́ Тебе́ служа́щия.

Слава: Бо́гу мыта́рь не́когда помоли́выйся, / в це́рковь ве́рне вшед, оправда́ся: / воздыха́ньми бо и слеза́ми прише́д, сокруше́нием же се́рдца: / все отложи́ грехо́в бре́мя очище́ньми.

И ныне, Богородичен: Пе́ти, сла́вити, и блажи́ти Тя дава́й нам, / досто́йно чту́щим Тя Пречи́стая, / и Рождество́ Твое́ велича́ющим, еди́на благослове́нная: / Ты бо еси́ похвала́ христиа́ном, / и к Бо́гу моли́твенница благоприя́тная.

Катавасия: Всяк земноро́дный / да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь, / да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́, / почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере, / и да вопие́т: / ра́дуйся, Всеблаже́нная, / Богоро́дице, Чи́стая Присноде́во.

Ексапостиларий воскресный.

Таже Триоди, глас 1.

Подобен Со ученики́ взы́дем:

Слава Высокоре́чия убежи́м фарисе́ева зле́йшаго, / смире́нию же навы́кнем мытаре́ву изря́днейшему, / да вознесе́мся вопию́ще к Бо́гу со о́нем: / очи́сти рабы́ Твоя́, / роди́выйся от Де́вы Христе́ Спа́се во́лею, / и Крест претерпе́вый, / совоздви́гнувый мир Твои́м Боже́ственным могу́тством.

И ныне Богородичен подобен Творе́ц созда́ния, и Бог всех, / плоть челове́ческую прия́т из непоро́чныя утро́бы Твоея́, / Всепе́тая Богоро́дице: / и тле́нное мое́ естество́ все обнови́, / па́ки я́коже пре́жде рождества́ оста́вль по рождестве́. / Отону́дуже Тя ве́рою вси восхваля́юще зове́м: / ра́дуйся ми́ру сла́во.

На хвалитех стихиры воскресны Осмогласника, 4.

И Триоди самогласны 4:

Не помо́лимся фарисе́йски, бра́тие: / и́бо вознося́й себе́ смири́тся. / Смири́м себе́ пред Бо́гом, / мыта́рски поще́нием зову́ще: / очи́сти ны, Бо́же, гре́шныя.

Стих: Возвеселю́ся и возра́дуюся о Тебе́, / пою́ и́мени Твоему́, Вы́шний.

Фарисе́й тщесла́вием побежда́емь, / и мыта́рь покая́нием приклоня́емь, / приступи́ста к Тебе́ еди́ному Влады́це: / но ов у́бо похвали́вся, лиши́ся благи́х: / ов же ничто́же веща́в, сподо́бися дарова́ний. / В сих воздыха́ниих утверди́ мя, Христе́ Бо́же, / я́ко Человеколю́бец.

Стих: Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, / не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.

Глас 3: Мытаря́ и фарисе́я разли́чие разуме́вши душе́ моя́, / о́наго у́бо возненави́ждь горды́нный глас: / о́ваго же ревну́й благоумиле́нной моли́тве, и возопи́й: / Бо́же, очи́сти мя гре́шнаго, и поми́луй мя.

Стих: Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м, / пове́м вся чудеса́ Твоя́.

Фарисе́я велехва́льный глас, ве́рнии возненави́деше, / мытаре́вой же благоумиле́нной моли́тве поревнова́вше, / не высо́кая му́дрствуем, но себе́ смиря́юще со умиле́нием воззове́м: / Бо́же, очи́сти грехи́ на́ша.

Слава, глас 8: От дел похвале́ньми, / фарисе́я оправда́юща себе́ осуди́л еси́ Го́споди, / и мытаря́ смири́вшася, / и воздыха́ньми очище́ния прося́ща оправда́л еси́: / не внима́еши бо велему́дренным помысло́м, / и сокруше́нная сердца́ не уничижа́еши. / Те́мже и мы Тебе́ припа́даем во смире́нии, / пострада́вшему нас ра́ди: / пода́ждь оставле́ние и ве́лию ми́лость.

И ныне: Преблагослове́нна еси́ Богоро́дице Де́во:

Славословие великое и отпуст. И обычно лития в притворе, в нейже поем: Слава, и ныне: стихиру утреннюю евангельскую. И час первый.

Подобает ведати, яко стихиры вся 11 утренния евангельския, от сея настоящия Недели, и даже до Всех святых, на литиях утренних поются в притворе, на Слава, и ныне. Вестно же буди, яко от сея Недели начинаем чести в притворе, по отпусте литии, оглашения святаго отца нашего Феодора Студита. И аще тамо есть игумен, чтутся от него: аще же ни, то от екклисиарха, стоящим, и со вниманием послушающим братиям. По скончании же чтения глаголем тропарь преподобному Феодору, глас 8: Православия наставниче: без Богородична. И совершенный отпуст.

На литургии

Блаженны Осмогласника, и от канона песнь 6.

Кондак Триоди, глас 4.

Подобен: Яви́лся еси́ днесь:

Фарисе́ева убежи́м высокоглаго́лания, / и мытаре́ве научи́мся высоте́ глаго́л смире́нных, / покая́нием взыва́юще: / Спа́се ми́ра, / очи́сти рабы́ Твоя́.

Прокимен прилучившагося гласа.

Апостол к Тимофею, зачало 296.

Ча́до Тимофе́е, ты после́довал еси́ моему́ уче́нию, житию́, приве́ту, ве́ре, долготерпе́нию, любви́, терпе́нию, изгна́нием, страда́нием, якова́ ми бы́ша во Антиохи́и, и во Икони́и, и в Ли́стрех: якова́ изгна́ния прия́х, и от всех мя изба́вил есть Госпо́дь. И вси же хотя́щии благоче́стно жи́ти о Христе́ Иису́се, гони́ми бу́дут. Лука́вии же челове́цы и чароде́и преуспе́ют на го́ршее, прельща́юще и прельща́еми. Ты же пребыва́й в ни́хже науче́н еси́ и я́же вве́рена суть тебе́, ве́дый, от кого́ научи́лся еси́. И я́ко из мла́да свяще́нная писа́ния уме́еши, могу́щая тя умудри́ти во спасе́ние ве́рою, я́же о Христе́ Иису́се.

Аллилу́иа.

Евангелие от Луки, зачало 89.

Рече́ Госпо́дь при́тчу сию́: челове́ка два внидо́ста в це́рковь помоли́тися: еди́н фарисе́й, а други́й мыта́рь. Фарисе́й же став, си́це в себе́ моля́шеся: Бо́же, хвалу́ Тебе́ воздаю́, я́ко несмь я́коже про́чии челове́цы, хи́щницы, непра́ведницы, прелюбоде́е, или́ я́коже сей мыта́рь. Пощу́ся двакра́ты в суббо́ту, десяти́ну даю́ всего́ ели́ко притяжу́. Мыта́рь же издале́ча стоя́, не хотя́ше ни о́чию возвести́на не́бо, но бия́ше пе́рси своя́, глаго́ля: Бо́же, ми́лостив бу́ди мне гре́шнику. Глаго́лю вам, я́ко сни́де сей оправда́н в дом свой па́че о́наго: я́ко всяк вознося́йся, смири́тся, смиря́яй же себе́, вознесе́тся.

Причастен: Хвали́те Го́спода с Небе́с, хвали́те Его́ в Вы́шних. Аллилу́иа, трижды.

Подобает ведати, яко в сей седмице иномудрствующие содержат пост, глаголемый арцивуриев. Мы же, [монаси] на кийждо день [се же, и в среду и пяток:] вкушаем сыр и яица, [в 9 час.] Миряне же ядят мясо, развращающе онех веление толикия ереси.

Аще случится праздник Сретения Господня в субботу мясопустную, служба умерших поется в гробнице вся, вечер и утро: аще ли несть гробницы, то поется в сию субботу пред Неделею о блуднем: а тамо в субботу мясопустную, точию празднику единому поется.

Неделя о блудном сыне

В субботу вечера

На бдении, по обычном стихословии, на Го́споди воззва́х, поставим стихов 10, и поем стихиры Осмогласника воскресны 3, и анатолиевы 3, и Триоди 4, повторяюще сия. Глас 1.

В безгре́шную страну́ и живо́тную вве́рихся, / посе́яв грех, серпо́м пожа́в кла́сы ле́ности, / и рукоя́тием связа́в дея́ний мои́х снопы́, / я́же и постла́х не на гумне́ покая́ния: / но молю́ Тя преве́чнаго де́лателя на́шего Бо́га, / ве́тром Твоего́ любоблагоутро́бия разве́й пле́ву дел мои́х, / и пшени́цу даждь души́ мое́й оставле́ние, / в небе́сную Твою́ затворя́я мя жи́тницу, и спаси́ мя.

Позна́им бра́тие, та́инства си́лу, / от греха́ бо ко оте́ческому до́му восте́кшаго блу́днаго сы́на / преблаги́й оте́ц предустре́т лобза́ет, / и па́ки своея́ сла́вы позна́ние да́рует: / и та́инственное вы́шним соверша́ет весе́лие, / закала́я тельца́ упита́ннаго, / да мы досто́йно сожи́тельствуем, / закла́вшему же человеколю́бному Отцу́ и сла́вному заколе́нию, / Спа́су душ на́ших.

Слава, глас 2: О коли́ких благ окая́нный себе́ лиши́х! / О какова́ Ца́рствия отпадо́х стра́стный аз! / Бога́тство изнури́в, е́же прия́х за́поведь преступи́х. / Увы́ мне, стра́стная душе́! / Огню́ ве́чному про́чее осу́дишися. / Те́мже пре́жде конца́ возопи́й Христу́ Бо́гу / я́ко блу́днаго прими мя сы́на, Бо́же, и поми́луй мя.

И ныне: Богородичен 1-й, гласа.

Вход. Свете тихий: Прокимен: Госпо́дь воцари́ся:

На литии по обычаю стихира храма.

Слава, глас 4: Я́ко блу́дный сын приидо́х и аз Ще́дре, / житие́ все ижди́вый во отше́ствии. / Расточи́х бога́тство, е́же дал еси́ мне О́тче: / прими мя ка́ющася, Бо́же, и поми́луй мя.

И ныне, Богородичен тогожде гласа: При́зри на моле́ния Твои́х раб, Всенепоро́чная, / утоля́ющи лю́тая на ны воста́ния, / вся́кия ско́рби нас изменя́ющи. / Тя бо, Еди́ну, тве́рдое и изве́стное утвержде́ние и́мамы, / и Твое́ предста́тельство стяжа́хом. / Да не постыди́мся, Влады́чице, Тя призыва́ющии, / потщи́ся на умоле́ние Тебе́ ве́рно вопию́щих: / ра́дуйся, Влады́чице, / всех по́моще, ра́досте и покро́ве, / и спасе́ние душ на́ших.

На стиховне Осмогласника, по алфавиту.

Слава, самогласен, глас 6: Оте́ческаго да́ра расточи́в бога́тство, / с безслове́сными скоты́ пасо́хся окая́нный, / и тех жела́я пи́щи, гла́дом та́ях не насыща́яся, / но возврати́вся к благоутро́бному Отцу́, / взыва́ю со слеза́ми: / приими́ мя я́ко нае́мника / припа́дающа человеколю́бию Твоему́ и спаси́ мя.

И ныне, Богородичен: Творе́ц и Изба́витель мой, Пречи́стая, / Христо́с Госпо́дь из Твои́х ложе́сн проше́д, / в мя оболки́йся, / пе́рвыя кля́твы Ада́ма свободи́. / Те́мже Ти, Всечи́стая, / я́ко Бо́жии Ма́тери же и Де́ве, / вои́стинну вопие́м немо́лчно: / ра́дуйся а́нгельски, ра́дуйся, Влады́чице, / предста́тельство и покро́ве, / и спасе́ние душ на́ших.

Отпустительный: Богоро́дице Де́во: трижды. И прочее последование бдения, яко обычно.

На утрени

На Бог Госпо́дь, тропарь Осмогласника воскресен, и Богородичен, обычное стихословие, и полиелей. Обычныя два псалма: припеваем же к сим и третий псалом со аллилуиею красною:

Псалом 136.

На река́х Вавило́нских, та́мо седо́хом и пла́кахом, внегда́ помяну́ти нам Сио́на. Аллилу́иа. На ве́рбиих посреде́ его обе́сихом орга́ны на́ша. Аллилу́иа. Я́ко та́мо вопроси́ша ны пле́ншии нас о словесе́х пе́сней и ве́дшии нас о пе́нии. Аллилу́иа. Воспо́йте нам от пе́сней Сио́нских. Аллилу́иа. Ка́ко воспое́м песнь Госпо́дню на земли́ чужде́й? Аллилу́иа. Аще забу́ду тебе́, Иерусали́ме, забве́на бу́ди десни́ца моя́. Аллилу́иа. Прильпни́ язы́к мой горта́ни моему́, а́ще не помяну́ тебе́, а́ще не предложу́ Иерусали́ма, я́ко в нача́ле весе́лия моего́. Аллилу́иа. Помяни́, Го́споди, сы́ны Едо́мския, в день Иерусали́мль, глаго́лющия: истоща́йте, истоща́йте до основа́ний его́. Аллилу́иа. Дщи Вавило́ня окая́нная. Блаже́н и́же возда́ст тебе́ воздая́ние твое́, е́же воздала́ еси́ нам. Аллилу́иа. Блаже́н и́же и́мет, и разбие́т младе́нцы твоя́ о ка́мень. Аллилу́иа.

Степенны, и прокимен гласа. Вся́кое дыха́ние: Евангелие утреннее. Воскресе́ние Христо́во: псалом 50.

Слава, глас 8: Покая́ния отве́рзи ми две́ри, Жизнода́вче, / у́тренюет бо дух мой ко хра́му свято́му Твоему́, / храм нося́й теле́сный весь оскверне́н: / но я́ко щедр, очи́сти / благоутро́бною Твое́ю ми́лостию.

И ныне, Богородичен: На спасе́ния стези́ наста́ви мя, Богоро́дице, / сту́дными бо окаля́х ду́шу грехми́, / и в ле́ности все житие́ мое́ ижди́х: / но Твои́ми моли́твами / изба́ви мя от вся́кия нечистоты́.

Таже, глас 6: Поми́луй мя, Бо́же, / по вели́цей ми́лости Твое́й, / и по мно́жеству щедро́т Твои́х, / очи́сти беззако́ние мое́.

Мно́жества соде́янных мно́ю лю́тых помышля́я окая́нный, / трепе́щу стра́шнаго дне су́днаго: / но наде́яся на ми́лость благоутро́бия Твоего́, / я́ко Дави́д вопию́ Ти: / поми́луй мя, Бо́же, / по вели́цей Твое́й ми́лости.

Канон воскресен, со ирмосом на 4, и крестовоскресный на два, и Богородицы на два, и Триоди на 6. Минеи же последование поем на Повечерии, в пяток вечера.

Канон, творение господина Иосифа. Глас 2:

Песнь 1.

Ирмос: Моисе́йскую песнь:

Иису́се Бо́же, ка́ющася прими ны́не и мене́, / я́ко блу́днаго сы́на, все житие́ в ле́ности жи́вша, / и Тебе́ прогне́вавша.

Е́же ми дал еси́ пре́жде, / зле расточи́х Боже́ственное бога́тство, / удали́хся от Тебе́, блу́дно жив: / благоутро́бне О́тче, прими у́бо и мене́ обраща́ющася.

Слава: Объя́тия ны́не Оте́ческая просте́р, / приими́ Го́споди и мене́, я́коже блу́днаго, Всеще́дре, / я́ко да благода́рно просла́влю Тя.

И ныне, Богородичен: На мне Бо́же, всю показа́в благосты́ню, / пре́зри мои́х мно́жество согреше́ний, я́ко благоде́тель, / боже́ственными Ма́тере Твоея́ мольба́ми.

Катавасии же поем ирмосы канона. Ирмос: Моисе́йскую песнь восприи́мши возопи́й душе́: / Помо́щник и Покрови́тель бысть мне во спасе́ние, / сей мой Бог, и просла́влю Его́.

Песнь 3.

Ирмос: Непло́дствовавший мой ум:

Весь вне быв себе́, / умовре́дно прилепи́хся страсте́й обрета́телем: / но приими́ мя, Христе́, я́коже блу́днаго.

Блу́днаго гла́су поревнова́в, вопию́: / согреши́х, О́тче, я́коже о́наго у́бо, / и мене́ обыми́ ны́не, и не отри́ни мене́.

Слава: Объя́тия Твоя́ просте́р Христе́, / ми́лостивно приими́ мя, / от страны́ да́льныя греха́ и страсте́й обраща́ющася.

И ныне, Богородичен: До́брая в жена́х, обогати́ и мене́ до́брых ви́ды, / грехи́ мно́гими обнища́вшаго Чи́стая, / я́ко да сла́влю Тя.

Ирмос: Непло́дствоваший мой ум, / плодоно́сен Бо́же покажи́ ми, / де́лателю до́брых, насади́телю благи́х, / благоутро́бием Твои́м.

Седален, глас 1.

Подобен: Гроб Твой:

Объя́тия О́тча отве́рсти ми потщи́ся, / блу́дно ижди́х мое́ житие́, / на бога́тство неиждива́емое взира́яй щедро́т Твои́х Спа́се, / ны́не обнища́вшее мое́ се́рдце не пре́зри. / Тебе́ бо Го́споди, во умиле́нии зову́: / согреши́х, О́тче, на не́бо и пред Тобо́ю.

Слава, тойже.

И ныне, Богородичен. Подобен: Безневе́стная Чи́стая Богоро́дице Де́во, / еди́на ве́рных предста́тельнице и покро́ве, / бед и скорбе́й, и лю́тых обстоя́ний, всех свободи́, / на Тя наде́жды Отрокови́це иму́щих, / и ду́ши на́ша спаси́ боже́ственными моли́твами Твои́ми.

Песнь 4.

Ирмос: Е́же от Де́вы Твое́ Рождество́:

Бога́тство благи́х, е́же дал ми еси́ Небе́сный О́тче, / расточи́х зле, стра́нным гра́жданом порабоще́н. / Те́мже вопию́ Ти: согреши́х Ти, / приими́ мя я́ко блу́днаго дре́вле, / просте́р объя́тия мне Твоя́.

Вся́кой зло́бе порабо́тихся, / прини́кнув окая́нно страсте́й де́лателем, / и себе́ вне бых несмотре́нием, / уще́дри мя Спа́се, Пренебе́сный О́тче, / прибега́юща ко мно́гим Твои́м щедро́там.

Слава: Вся́каго студа́ испо́лнихся, / не сме́я воззре́ти на высоту́ небе́сную: / и́бо безслове́сно прини́кнув греху́, / ны́не же обра́щься вопию́ умиле́нием: / согреши́х Ти, прими мя, Всецарю́.

И ныне, Богородичен: Челове́ком по́моще, упова́ние тве́рдое всем христиа́ном, / прибе́жище Чи́стая спаса́емым: / спаси́ мя Де́во, ма́терними Твои́ми мольба́ми, / и бу́дущия жи́зни сподо́би.

Ирмос: Е́же от Де́вы Твое́ Рождество́ проро́к предзря́, / возпропове́даше вопия́: / слух Твой услы́шах и убоя́хся: / я́ко от ю́га, и из горы́ святы́я, приосене́нныя / прише́л еси́ Христе́.

Песнь 5.

Ирмос: Но́щи преше́дшей:

Порабо́тихся гра́жданом стра́нным, / и в страну́ тлетво́рную отыдо́х, и испо́лнихся студа́: / ны́не же обраща́яся зову́ Ти Ще́дре, согреши́х.

Оте́ческая Твоя́ благоутро́бия ны́не отве́рзи ми, / от злых обрати́вшуся, Небе́сный О́тче, / и не отри́ни мене́, име́яй премно́гую ми́лость.

Слава: Не сме́ю воззре́ти горе́ на высоту́, / без числа́ Христе́ прогне́вав Тя: / но ве́дый Твоя́ щедро́ты ми́лостивныя, взыва́ю: / согреши́х Ти, очи́сти, и спаси́ мя.

И ныне, Богородичен: Всесвята́я Де́во благода́тная, / очище́ние всем ро́ждшая, / мои́х согреше́ний тя́жкое бре́мя / Твои́ми моли́твами облегчи́.

Ирмос: Но́щи преше́дшей, прибли́жися день / и свет ми́ру возсия́: / сего́ ра́ди хва́лят Тя а́нгельстии чи́ни, / и славосло́вят Тя вся вся́ческая.

Песнь 6.

Ирмос: Во глубине́ грехо́вней:

Глубина́ согреше́ний содержи́т мя при́сно, / и треволне́ние грехо́в погружа́ет мя: / окорми́ мя ко приста́нищу жи́зни, Христе́ Бо́же, / и спаси́ мя Царю́ сла́вы.

Бога́тство Оте́ческое расточи́х лю́те, / и обнища́в студа́ испо́лнихся, / порабоще́н непло́дными помышле́ньми. / Те́мже Ти вопию́: / Человеколю́бче уще́дри, и спаси́ мя.

Слава: Гла́дом иста́явша вся́ких благ, / и устрани́вшася от Тебе́ Всеблаги́й, / уще́дри обраща́ющася мя ны́не, / и спаси́ Христе́, пою́ща Твое́ человеколю́бие.

И ныне, Богородичен: Спа́са и Влады́ку ро́ждшая Христа́, / спасе́ния мя Отрокови́це сподо́би, / обнища́вша от вся́ких благ, Де́во Чи́стая, / да пою́ Твоя́ вели́чия.

Ирмос: Во глубине́ грехо́вней содержи́мь е́смь Спа́се, / и в пучи́не жите́йстей обурева́емь, / но я́коже Ио́ну от зве́ря, / и мене́ от страсте́й возведи́, и спаси́ мя.

Кондак, глас 3.

Подобен: Де́ва днесь:

Оте́ческия сла́вы Твоея́ удали́хся безу́мно, / в злых расточи́в е́же ми пре́дал еси́ бога́тство. / Те́мже Ти блу́днаго глас приношу́: / согреши́х пред Тобо́ю, О́тче ще́дрый, / прими мя ка́ющася / и сотвори́ мя я́ко еди́наго от нае́мник Твои́х.

Икос: Спа́су на́шему на всяк день уча́щу Свои́м гла́сом, / писа́ния услы́шим о блу́дном, и целому́дренном па́ки. / И сего́ ве́рою подража́ем до́брое покая́ние, / Ве́дущему та́йная всех, смире́нием се́рдца воззове́м: / согреши́хом Ти, О́тче ще́дрый, / и никогда́же досто́йни есмы́ нарещи́ся ча́да, я́коже пре́жде. / Но я́ко естество́м сый человеколюби́в, Ты приими́, / и сотвори́ мя я́ко еди́наго от нае́мник Твои́х.

И бывает чтение прежде синаксаря в Минеи: также в Триоди по чину.

Песнь 7.

Ирмос: Херуви́мы подража́юще:

Сла́достем теле́сным приклони́хся всеокая́нно, / и порабо́тихся весьма́ стра́стным изобре́тением, / и стра́нен бых от Тебе́ Человеколю́бче. / Ны́не же зову́ блу́днаго гла́сом: / согреши́х Христе́, не пре́зри мене́, я́ко еди́н ми́лостив.

Взыва́ю, согреши́х, ника́коже воззре́ти дерза́я на высоту́ небе́сную, Всецарю́, / я́ко в безу́мии еди́н Тя прогне́вах, / отве́ргся Твои́х повеле́ний. / Те́мже я́ко еди́н Благи́й, / не отве́ржи мене́ от Твоего́ лица́.

Слава: Апо́стол, Го́споди, и проро́к, и преподо́бных, / и честны́х му́ченик, и пра́ведных мольба́ми / прости́ ми вся, я́же согреши́х, / прогне́вав Христе́ бла́гость Твою́, / я́ко да песносло́влю Тя во вся ве́ки.

И ныне, Богородичен: Херуви́м я́вльшися, и серафи́м Богоро́дице, / и всех светле́йшая небе́сных во́инств, / с си́ми умоли́, Его́же воплоти́ла еси́ Боже́ственное Сло́во Всенепоро́чная, Безнача́льнаго Отца́, / я́ко да благ ве́чнующих вси сподо́бимся.

Ирмос: Херуви́мы подража́юще о́троцы / в пещи́ ликовствова́ху вопию́ще: / благослове́н еси́ Бо́же, / я́ко и́стиною и судо́м наве́л еси́ сия́ вся грех ра́ди на́ших, / препе́тый, и препросла́вленный во вся ве́ки.

Песнь 8.

Ирмос: В купине́ Моисе́ю:

Сше́дый на зе́млю спасти́ мир, / во́льною нището́ю за милосе́рдие мно́гое, / обнища́вшаго мя ны́не от вся́каго благодея́ния, / я́ко ми́лостивый, спаси́.

От Твои́х за́поведей удали́вся, / порабо́тихся всеокая́нно лестцу́: / обраща́ющагося же ны́не, / я́ко блу́днаго дре́вле припа́дающа Тебе́, / приими́ Пренебе́сный О́тче.

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Тлетво́рными помышле́ньми объе́мся омрачи́хся, / и от Тебе́ удали́хся, весь вне себе́ быв Ще́дре. / Те́мже в покая́нии припа́дающа Тебе́ спаси́.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Богородичен: Богороди́тельнице Чи́стая, / низве́рженных исправле́ние еди́на, испра́ви и мене́ / вся́кими греха́ми сокруше́ннаго всего́ и смире́ннаго.

Ирмос: В купине́ Моисе́ю Де́вы чу́до, / на Сина́йстей горе́, прообрази́вшаго иногда́, / по́йте, благослови́те / и превозноси́те во вся ве́ки.

Песнь 9.

Ирмос:: От земноро́дных кто слы́ша таково́е?

Виждь Христе́ печа́ль се́рдца, виждь мое́ обраще́ние, / виждь сле́зы Спа́се, и не пре́зри мене́, / но обыми́ па́ки благоутро́бия ра́ди, / мно́жеству спаса́емых пречита́я, / я́ко да пою́ благода́рно ми́лости Твоя́.

Я́ко разбо́йник вопию́: помяни́ мя, / я́ко мытарь умили́вся, бию́ в пе́рси, и зову́ ны́не: очи́сти, / я́коже блу́днаго прими мя Всеще́дрый, от всех зол мои́х, Всецарю́: / я́ко да пою́Твое́ кра́йнее снизхожде́ние.

Воздохни́ ны́не душе́ моя́ всеокая́нная, и возопи́й Христу́: / мене́ ра́ди во́лею обнища́вый Го́споди, / обнища́вшаго мя от вся́каго благодея́ния, / до́брых бога́тством я́ко Благи́й и Многоми́лостивый еди́н обогати́ мя.

Слава: Е́же иногда́ соде́лал еси́ весе́лие блу́днаго, Бла́же, обраще́нием во́льным, / сие́ ны́не сотвори́ и на мне окая́нном, / простира́я ми честна́я Твоя́ объя́тия. / Да спа́сся песносло́влю кра́йнее Твое́ снизхожде́ние.

И ныне, Богородичен: Све́тлыми моли́твами Твои́ми Де́во, / мы́сленная моя́ очеса́ омраче́нная зло́бою, просвети́, молю́ся, / и к путе́м покая́ния введи́ мя, / я́ко да до́лжно Тя песносло́влю, / па́че сло́ва Сло́во воплоти́вшую.

Ирмос: От земноро́дных кто слы́ша таково́е? Или́ кто ви́де когда́, / я́ко Де́ва обре́теся во чре́ве иму́щая, / и безболе́зненно Младе́нца поро́ждшая? / Таково́е Твое́ чу́до, / и Тя, Чи́стая Богоро́дице, велича́ем.

Ексапостиларий Осмогласника, таже настоящий Триоди.

Подобен: Жены́ услы́шите:

Бога́тство, е́же ми дал еси́, благода́ти, окая́нный отше́д, / непотре́бно зле ижди́х, Спа́се, блу́дно пожи́в, / де́моном льсти́вно расточи́х. / Те́мже мя обраща́ющася, / я́коже блу́днаго приими́, О́тче ще́дрый, и спаси́.

Иный, подобен: Расточи́х бога́тство Твое́ ижди́в, Го́споди, / и лука́вым де́моном повину́хся окая́нный, / но Спа́се Всеблагоутро́бне, / блу́днаго уще́дри, и оскве́рншася очи́сти, / пе́рвую отдая́й мне оде́жду Твоего́ Ца́рствия.

Богородичен, подобен: Свята́я Ма́ти Де́во, ве́лие пропове́дание апо́столов, / му́чеников, и проро́ков, и преподо́бных, / Твоего́ Сы́на и Го́спода / уми́лостиви нам, рабо́м Твои́м, Богороди́тельнице, / егда́ ся́дет суди́ти по достоя́нию коего́ждо.

На хвалитех стихиры Осмогласника воскресны 4, и анатолиев 1, и Триоди самогласны 3, глас 2.

Блу́днаго глас приноша́ю Ти, Го́споди: / согреши́х пред очи́ма Твои́ма Благи́й, / расточи́х бога́тство Твои́х дарова́ний. / Но приими́ мя ка́ющася Спа́се, и спаси́ мя.

Глас 4. Стих: Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, / не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.

Я́ко блу́дный сын приидо́х и аз, Ще́дре, / житие́ все ижди́вый во отше́ствии: / расточи́х бога́тство, е́же дал ми еси́ О́тче. / Приими́ мя ка́ющася, Бо́же, и поми́луй мя.

Глас 8. Стих: Испове́мся Тебе́, Го́споди, всем се́рдцем мои́м, / пове́м вся чудеса́ Твоя́.

Ижди́х блу́дно / Оте́ческаго име́ния бога́тство, и расточи́в, пуст бых, / в страну́ всели́вся лука́вых гра́ждан, / и ктому́ не терпя́ с ни́ми сожи́тельства, / обра́щься вопию́ Ти, ще́дрому Отцу́: / согреши́х на не́бо и пред Тобо́ю, / и несмь досто́ин нарещи́ся сын Твой. / Сотвори́ мя я́ко еди́наго от нае́мник Твои́х, Бо́же, / и поми́луй мя.

Слава, глас 6: О́тче Благи́й, удали́хся от Тебе́, не оста́ви мене́, / ниже́ непотре́бна покажи́ Ца́рствия Твоего́: / враг вселука́вый обнажи́ мя и взят мое́ бога́тство, / душе́вная дарова́ния блу́дно расточи́х. / Воста́в у́бо обра́щься к Тебе́ вопию́: / сотвори́ мя я́ко еди́наго от нае́мник Твои́х, / мене́ ра́ди на Кресте́ пречи́стеи Твои́ ру́це простры́й, / да лю́таго зве́ря исхити́ши мя, / и в пе́рвую оде́жду облече́ши мя, / я́ко еди́н Многоми́лостив.

И ныне: Преблагослове́нна еси́ Богоро́дице Де́во:

Славословие великое. ектении, и отпуст. И обычно литиа, на нейже поется Сла́ва, и ны́не: стихира евангельская: и чтутся оглашения. И час первый в притворе. И совершенный отпуст.

На литургии

Блаженна Осмогласника, на 6, и Триоди песнь 6-я, на 4.

Кондак Триоди, глас 3.

Подобен: Де́ва днесь:

Оте́ческия сла́вы Твоея́ удали́хся безу́мно, / в злых расточи́в е́же ми пре́дал еси́ бога́тство. / Те́мже Ти блу́днаго глас приношу́: / согреши́х пред Тобо́ю, О́тче ще́дрый, / приими́ мя ка́ющася / и сотвори́ мя я́ко еди́наго от нае́мник Твои́х.

Прокимен Апостола по гласу.

Апостол к Коринфяном, зачало 135.

Бра́тие, вся ми леть суть, но не вся на по́льзу: вся ми леть суть, но не аз облада́н бу́ду от кого́. Бра́шна чре́ву, и чре́во бра́шном: Бог же и сие́ и сия́ упраздни́т. Те́ло же не блуже́нию, но Го́сподеви, и Госпо́дь те́лу. Бог же и Го́спода воздви́же, и нас воздви́гнет си́лою Свое́ю. Не ве́сте ли, я́ко телеса́ ва́ша у́дове Христо́вы суть? Взем ли у́бо у́ды Христо́вы, сотворю́ у́ды блудни́чи? Да не бу́дет. Или́ не ве́сте, я́ко прилепля́яйся скверноде́йце, еди́но те́ло есть (с блудоде́йцею)? Бу́дета бо, рече́, о́ба в плоть еди́ну. Прилепля́яйся же Го́сподеви, един дух есть с Го́сподем. Бе́гайте блудодея́ния: всяк бо грех, его́же а́ще сотвори́т челове́к, кроме́ те́ла есть, а блудя́й, во свое́ те́ло согреша́ет. Или́ не ве́сте, я́ко телеса́ ва́ша храм живу́щаго в вас Свята́го Ду́ха суть, Его́же и́мате от Бо́га, и не́сте свои́? Ку́плени бо есте́ цено́ю. Просла́вите у́бо Бо́га в телесе́х ва́ших, и в душа́х ва́ших, я́же суть Бо́жия.

Аллилуиа гласа.

Евангелие от Луки, зачало 79.

Рече́ Госпо́дь при́тчу сию́: челове́к не́кий име́ два сы́на. И рече́ юне́йший ею́ отцу́: о́тче, даждь ми досто́йную часть име́ния. И раздели́ и́ма име́ние. И не по мно́зех днех собра́в все мний сын, оты́де на страну́ дале́че, и ту расточи́ име́ние свое́, живы́й блу́дно. Изжи́вшу же ему́ все, бысть глад кре́пок на стране́ той, и той нача́т лиша́тися. И шед прилепи́ся еди́ному от жи́тель тоя́ траны́: и посла́ его́ на се́ла своя́ пасти́ свиния́. И жела́ше насы́тити чре́во свое́ от роже́ц, я́же ядя́ху свиния́: и никто́же дая́ше ему́. В себе́ же прише́д, рече́: коли́ко нае́мником отца́ моего́ избыва́ют хле́бы, аз же гла́дом ги́блю? Воста́в иду́ ко отцу́ моему́, и реку́ ему́: о́тче, согреши́х на не́бо и пред тобо́ю, и уже́ несмь досто́ин нарещи́ся сын твой: сотвори́ мя я́ко еди́наго от нае́мник твои́х. И воста́в и́де ко отцу́ своему́. Еще́ же ему́ дале́че су́щу, узре́ его́ оте́ц его́, и мил ему́ бысть, и тек нападе́ на вы́ю его́, и облобыза́ его́. Рече́ же ему́ сын: о́тче, согреши́х на не́бо и пред тобо́ю, и уже́ несмь досто́ин нарещи́ся сын твой. Рече́ же оте́ц к рабо́м свои́м: изнеси́те оде́жду пе́рвую и облецы́те его́, и дади́те пе́рстень на ру́ку его́ и сапоги́ на но́зе. И приве́дше теле́ц упита́нный, заколи́те, и я́дше весели́мся. Я́ко сын мой сей мертв бе, и оживе́: и изги́бл бе, и обре́теся. И нача́ша весели́тися. Бе же сын его́ ста́рей на селе́: и я́ко гряды́й прибли́жися к до́му, слы́ша пе́ние и ли́ки. И призва́в еди́наго от о́трок, вопроша́ше: что у́бо сия́ суть? Он же рече́ ему́, я́ко брат твой прии́де, и закла́ оте́ц твой теле́ц упите́нный, я́ко здра́ва его́ прия́т. Разгне́вався же и не хотя́ше вни́ти. Оте́ц же его́ изше́д моля́ше его́. Он же отвеща́в, рече́ отцу́: се толи́ко лет рабо́таю тебе́, и николи́же за́поведи твоя́ преступи́х, и мне николи́же дал еси́ козля́те, да со дру́ги свои́ми возвесели́лся бых. Егда́ же сын твой сей, изъеды́й твое́ име́ние с любоде́йцами, прии́де, закла́ему́ теле́ц пито́мый. Он же рече́ ему́: ча́до, ты всегда́ со мно́ю еси́, и вся моя́ твоя́ суть. Возвесели́ти же ся и возра́довати подоба́ше, я́ко брат твой сей мертв бе, и оживе́: и изги́бл бе, и обре́теся.

Причастен: Хвали́те Го́спода с Небе́с, хвали́те Его́ в Вы́шних. Аллилу́иа, трижды.

Подобает ведати, яко в седмице мясопустной Аллилуиа не поем: оставляем же и едину кафисму Псалтира от Утрени, и глаголем сию на Вечерни. Песней во Псалтири не глаголем. Не поется же и междочасие, и канон молебный Пресвятей Богородице, поемый на Повечерии: Повечерие же поется малое: Такожде творим в седмице сырной, разве среды и пятка, но о сем всем тамо указа ищи. Прочитаем же в сей недели в койлюбо день на Утрени слово святаго Макариа о Четырдесятнице, и Пятьдесятнице, егоже начало: Ча́дца моя́, ра́дуется се́рдце мое́ вас ра́ди:

Ведомо же да есть, яко последование прилучающихся святых в субботу, и в Неделю мясопустную, поется в мимошедших Повечериях. Такожде о субботе и Недели сыропустной творим: или како настоятель изволит, кроме аще где случится великаго святаго память.

В субботу мясопустную

Память совершаем всех от века усопших православных христиан, отец и братий наших.

В пяток вечера

По предначинательном псалме, и обычном стихословии, на Го́споди воззвах, поставим стихов 6: И поем Осмогласника стихиры мученичны три, рядоваго гласа:

И Триоди подобны, три. Глас 8.

Подобен: Во Еде́ме рай:

От ве́ка ме́ртвых днесь / всех по и́мени, ве́рою пожи́вших благоче́стно, / па́мять сотворя́юще ве́рнии, / Спа́са и Го́спода воспои́м, прося́ще приле́жно / сим в час суда́ отве́т благи́й да́ти, / Тому́ Самому́ Бо́гу на́шему, / всей судя́щему земли́, / десна́го Его́ предстоя́ния получи́ти в ра́дости, / в ча́сти пра́ведных, и во святы́х жре́бии све́тлем, / и досто́йным бы́ти Небе́снаго Ца́рствия Его́.

Твое́ю кро́вию челове́ки Спа́се искупи́вый, / и сме́ртию Твое́ю от сме́рти го́рькия изба́вивый нас, / и жизнь ве́чную подая́й нам Воскресе́нием Твои́м, / вся упоко́й Го́споди, усо́пшия благоче́стно, / или́ в пусты́нях, или́ во граде́х, или́ в мо́ри, / или́ на земли́, или́ на вся́ком ме́сте: / цари́ же, свяще́нники, архиере́и, / мона́хи, и бельцы́ в во́зрасте вся́ком всеро́дном, / и сподо́би я́ Небе́снаго Ца́рствия Твоего́.

Из ме́ртвых воста́нием Твои́м Христе́, / не ктому́ смерть облада́ет уме́ршими благоче́стно. / Те́мже мо́лимся приле́жно: / рабы́ Твоя́ упоко́й во дво́рех Твои́х, / и в не́дрех Авраа́ма, от Ада́ма да́же до днесь, / послужи́вшия Тебе́ чи́сто, / отцы́ и бра́тию на́шу, / дру́ги вку́пе и сро́дники, / вся́каго челове́ка, в житии́ послужи́вша ве́рно, / и к Тебе́ преста́вльшася многови́дно и многообра́зно, Бо́же, / и сподо́би я́ Небе́снаго Ца́рствия Твоего́.

Слава, глас 8: Пла́чу и рыда́ю, / егда́ помышля́ю смерть, / и ви́жду во гробе́х лежа́щую / по о́бразу Бо́жию созда́нную на́шу красоту́, / безобра́зну, и безсла́вну, / не иму́щу ви́да. / О́ле чудесе́! / Что е́же о нас сие́ бысть та́инство? / Ка́ко преда́хомся тле́нию? / Ка́ко припряго́хомся сме́рти? / Вои́стинну Бо́жиим повеле́нием, / я́коже есть пи́сано, / подаю́щаго преста́вльшимся поко́й.

И ныне, Богородичен первый, гласа. Свете тихий:

Вместо же прокимена поем Аллилу́иа, на глас 8.

Стих: Блаже́ни, я́же избра́л и прия́л еси́ Го́споди, и па́мять их в род и род.

Стих: Ду́ши их во благи́х водворя́тся.

На стиховне мученичен гласа, и два мертвена, Иоанна Дамаскина.

Стихи же припеваем вышереченныя: Блаже́ни, я́же избра́л и прия́л еси́ Го́споди, и па́мять их в род и род. и Ду́ши их во благи́х водворя́тся.

Слава, глас 6: Нача́ток ми и соста́в зижди́тельное Твое́ бысть повеле́ние: / восхоте́в бо от неви́димаго и ви́димаго естества́ жи́ва мя соста́вити, / от земли́ у́бо те́ло созда́в, дал же ми еси́ду́шу, / Боже́ственным Твои́м и животворя́щим вдохнове́нием. / Те́мже Спа́се, рабы́ Твоя́ во стране́ живы́х, / и в кро́вех пра́ведных упоко́й.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Моли́твами Ро́ждшия Тя Христе́, / му́ченик Твои́х и апо́стол, и проро́к, и святи́телей, / преподо́бных, и пра́ведных, и всех святы́х, / усо́пшия рабы́ Твоя́ упоко́й.

Ны́не отпуща́еши:

Тропарь, глас 8:

Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся стро́яй / и поле́зное всем подава́яй, / Еди́не Соде́телю, упоко́й, Го́споди, ду́ши раб Твои́х, / на Тя бо упова́ние возложи́ша, / Творца́ и Зижди́теля и Бо́га на́шего.

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже: Тебе́ и Сте́ну и Приста́нище и́мамы, / и Моли́твенницу благоприя́тну к Бо́гу, / Его́же родила́ еси́, Богоро́дице безневе́стная, ве́рных спасе́ние.

Ектения, и отпуст.

По отпущении же Вечерни, творим в притворе паннихиду за усопших, и поем канон рядоваго гласа мертвым.

На утрени

По шестопсалмии, Аллилу́иа, на глас 8. Тропарь: Глубино́ю му́дрости: Дважды. Сла́ва, и ны́не, Богородичен: Тебе́ и сте́ну, и приста́нище: И обычное стихословие. Чтутся же и слова о мертвых: к Коринфяном в 1-м послании. Поют же ся и Непорочны на две статии, с припевы: Благослове́н еси́Го́споди, научи́ мя: на глас 5.

И по них тропари мертвых, глас 5.

Припев: Благослове́н еси́ Го́споди, / научи́ мя оправда́нием Твои́м.

Святы́х лик обре́те исто́чник жи́зни и дверь ра́йскую, / да обря́щу и аз путь покая́нием: / поги́бшее овча́ аз есмь, / воззови́ мя, Спа́се, и спаси́ мя.

Благослове́н еси́ Го́споди, / научи́ мя оправда́нием Твои́м.

А́гнца Бо́жия пропове́давше, / и закла́ни бы́вше я́коже а́гнцы, / и к жи́зни нестаре́емей святи́и, / и присносу́щней преста́вльшеся. / Того́ приле́жно му́ченицы моли́те, / долго́в разреше́ние нам дарова́ти.

Благослове́н еси́ Го́споди, / научи́ мя оправда́нием Твои́м.

В путь у́зкий хо́ждшии приско́рбный, / вси в житии́ крест я́ко яре́м взе́мшии, / и Мне после́довавшии ве́рою, / прииди́те наслади́теся, / и́хже угото́вах вам по́честей, / и венцо́в небе́сных.

Благослове́н еси́ Го́споди, / научи́ мя оправда́нием Твои́м.

О́браз есмь неизрече́нныя Твоея́ сла́вы, / а́ще и я́звы ношу́ прегреше́ний: / уще́дри Твое́ созда́ние Влады́ко, / и очи́сти Твои́м благоутро́бием, / и возжеле́нное оте́чество пода́ждь ми, / рая́ па́ки жи́теля мя сотворя́я.

Благослове́н еси́ Го́споди, / научи́ мя оправда́нием Твои́м.

Дре́вле у́бо от не су́щих созда́вый мя, / и о́бразом Твои́м Боже́ственным почты́й, / преступле́нием же за́поведи / па́ки мя возврати́вый в зе́млю, от нея́же взят бых, / на е́же по подо́бию возведи́ / дре́внею добро́тою возобрази́тися.

Благослове́н еси́ Го́споди, / научи́ мя оправда́нием Твои́м.

Упоко́й, Бо́же, рабы́ Твоя́, / и учини́ я́ в раи́, / иде́же ли́цы святы́х, Го́споди, / и пра́ведницы сия́ют я́ко свети́ла, / усо́пшия рабы́ Твоя́ упоко́й, / презира́я их вся согреше́ния.

Слава: Трисия́тельное еди́наго Божества́, благоче́стно пое́м вопию́ще: / Свят еси́ О́тче Безнача́льный, / Собезнача́льный Сы́не, и Боже́ственный Ду́ше: / просвети́ нас ве́рою Тебе́ служа́щих, / и ве́чнаго огня́ исхити́.

И ныне: Ра́дуйся Чи́стая, Бо́га пло́тию ро́ждшая во спасе́ние всех, / Е́юже род челове́ческий обре́те спасе́ние: / Тобо́ю да обря́щем рай, / Богоро́дице Чи́стая благослове́нная.

Аллилу́иа, аллилу́иа, аллилу́иа, сла́ва Тебе́, Бо́же. Трижды.

Посем ектения о усопших: Па́ки и па́ки:

Иерей молитву: Бо́же духо́в: Мы же: Го́споди поми́луй, 40.

И по возгласе седален, глас 5:

Поко́й Спа́се наш, / с пра́ведными рабы́ Твоя́, / и сия́ всели́ во дворы́ Твоя́, / я́коже есть пи́сано: / презира́я я́ко благ прегреше́ния их / во́льная и нево́льная, / и вся я́же в ве́дении и не в ве́дении, Человеколю́бче.

Слава, и ныне, Богородичен: От Де́вы возсия́вый ми́ру Христе́ Бо́же, / и сы́ны све́та То́ю показа́вый, поми́луй нас.

Стихословим же: Го́сподеви пое́м:

Канон же поем святаго обители на 6: И Триоди на 8. Поет же ся и вторая песнь без стихословия. И песни Псалтира. Канон Студита творение, в Троичных и Богородичных тропарех краестрочие: Недосто́йнаго Фео́дора. Глас 8.

Песнь 1.

Ирмос: Песнь возсле́м лю́дие:

Вси помо́лимся Христу́, / творя́ще па́мять днесь от ве́ка ме́ртвых, / да ве́чнаго огня́ изба́вит я́ в ве́ре усо́пшия, / и наде́жде жи́зни ве́чныя.

Глубино́ю суде́б Твои́х Христе́, / Всепрему́дре Ты предопредели́л еси́» коего́ждо кончи́ну жи́зни, преде́л и о́браз. / Те́мже я́же покры́ гроб во вся́кой стране́, / на суде́ спаси́ Всеще́дрый.

Преде́лы жи́зни на́шея да́вый, / те́мже усо́пшия от жите́йския но́щи, / дне невече́рняго сы́ны покажи́, Го́споди, / свяще́нники правосла́вныя, и вся ве́рныя лю́ди Твоя́.

Я́же покры́ вода́, и брань пожа́т, / трус же я́же объя́т, и уби́йцы уби́ша, / и о́гнь я́же попали́, ве́рныя, / Ми́лостиве в ча́сти учини́ пра́ведных.

Вся презира́яй плотски́я до́лги на́ша, Спа́се наш, / во вся́ком во́зрасте всего́ ро́да челове́ча, / пред суди́щем Твои́м поста́ви неосужде́ны, / Тебе́ Созда́телю отвеща́ющия.

Слава, Троичен: Три еди́наго Естества́ пою́, Ли́ца самоипоста́сная, / нерожде́нна Отца́, Сы́на ро́ждшагося, и Ду́ха Свята́го: / безнача́льное Ца́рство, власть, Божество́еди́но.

И ныне, Богородичен: Вои́стинну Ты яви́лася еси́ не́бо на земли́, / бо́льшее вы́шняго небесе́, Безневе́стная Де́во: / из Тебе́ бо возсия́ Со́лнце в ми́ре, влады́чествуяй пра́вдою.

Катавасия: Песнь возсле́м лю́дие / чу́дному Бо́гу на́шему, / свободи́вшему Изра́иля от рабо́ты, / песнь побе́дную пою́ще и вопию́ще: / пои́м Тебе́еди́ному Влады́це.

Песнь 2.

Ирмос: Ви́дите ви́дите, / я́ко Аз есмь Бог ваш, / пре́жде век рожде́нный от Отца́, / и от Де́вы в после́дняя без му́жа заче́ншийся / и разруши́вый грех пра́отца Ада́ма, я́ко Человеколю́бец.

Ви́дите ви́дите, я́ко Аз есмь Бог ваш, / пра́ведным судо́м водрузи́вый преде́лы жи́зни, / в нетле́ние от тли прие́мляй вся усо́пшия / в наде́жди ве́чнаго воскре́сния.

От четы́рех коне́ц Го́споди, прие́мляй ве́рно усо́пшия, / в мо́ри, или́ на земли́, или́ в река́х, исто́чницех, или́ е́зерех, / или́ в рове́нницех снедь звере́м бы́вшия, и пти́цам, и гадо́м, вся упоко́й.

В Твое́й дла́ни вся́ческая Го́споди, / предразсуди́л еси́, разре́шшияся в соста́вы четы́ри, / в прише́ствии Твое́м собра́в воскреси́, / вся я́же в неве́дении, и ра́зуме, проща́я тем прегреше́ния.

О стра́шнаго Твоего́ втора́го, Го́споди, прише́ствия! / Зане́ я́ко в ви́де мо́лнии на зе́млю прише́д, / воздви́гнеши все созда́ние Твое́ суди́тися, / в ве́ре Тебе́ тогда́ пожи́вших, / сре́тших Тя с Тобо́ю бы́ти сподо́би.

Слава, Троичен: Пресоверше́нная Еди́нице, Пребоже́ственная, Триипоста́сная, / нерожде́нне О́тче и Сы́не Единоро́дне, Ду́ше от Отца́ исходя́й, Сы́ном же явля́яйся: / Существо́ еди́но и Естество́, Госпо́дьство, Ца́рство, спаси́ всех нас.

И ныне, Богородичен: Неизглаго́ланное чу́до Твоего́ Рождества́ Ма́ти Де́во: / ка́ко бо и ражда́еши, и Чиста́ еси́ в то́мже? / Ка́ко Отроча́ ражда́еши, и не ве́си иску́са му́жеска отню́д? / Я́коже весть па́че естества́ от Мене́ новоле́пно Сло́во Бо́жие ро́ждшееся.

Катавасия: Ви́дите ви́дите, я́ко Аз:

Песнь 3.

Ирмос: Утвержде́й руко́ю:

Преше́дшия жития́ тече́ние, / в сла́ве благоче́стной пра́ведным оде́ятися венце́м сподо́би, Бо́же, / и ве́чных благ наслади́тися.

Напра́сно восхище́нныя, попаля́емыя от мо́лнии, / и изме́рзшия мра́зом, и вся́кою ра́ною, / упоко́й, Бо́же, егда́ огне́м вся иску́сиши.

Присному́тное жития́ мо́ре преплы́вшия, Христе́, / в нетле́нное Твоего́ жития́ сподо́би приста́нище притещи́, / правосла́вным житие́м окормле́ныя.

И́хже вся́кое естество́ морски́х и птиц небе́сных, / прия́т снеде́ние Христе́, Твои́ми судьба́ми, / воскреси́, Бо́же, в после́дний день со сла́вою.

Слава, Троичен: У́мно Боже́ственную Еди́ницу, / в три Ли́ца про́сто ку́пно е́же пресещи́ совокупля́ю несеко́мая: / я́коже бо ско́рость мо́лнии, трисия́ющая ви́дится во еди́нстве.

И ныне, Богородичен: Недоуме́нное Твое́ чу́до: без му́жа бо ражда́еши, / и де́вство Твое́ Чи́стая, соблюда́еши ро́ждши. / Те́мже а́нгел мно́жество, и челове́ческий род пое́т Тя во ве́ки.

Катавасия: Утвержде́й руко́ю Твое́ю, Сло́ве Бо́жий, небеса́, / просвеще́нием Твоего́ и́стиннаго позна́ния, / утверди́и нас на Тя наде́ющихся сердца́.

Седален, глас 5:

Подобен: Собезнача́льное Сло́во:

Нас ра́ди претерпе́вый Крест и смерть, / и умертви́вый ад, и совоскреси́вый ме́ртвыя, / преста́вльшияся от нас, Спа́се, упоко́й, я́ко Человеколю́бец Бог, / и в тре́петное и стра́шное прише́ствие Твое́ Жизнода́вче, / я́ко име́яй мно́жество ми́лости, / Ца́рствия Твоего́ сподо́би.

Слава, тойже.

И ныне, Богородичен: Ско́рый Твой покро́в, и по́мощь, и ми́лость покажи́ на рабе́х Твои́х, / и во́лны Чи́стая, укроти́ су́етных помышле́ний, / и па́дшую ду́шу мою́ возста́ви, Богоро́дице, / вем бо, вем Де́во, я́ко мо́жеши, ели́ка и хо́щеши.

Песнь 4.

Ирмос: Из горы́ приосене́нныя:

Отцы́ и пра́отцы, де́ды и пра́деды, / от пе́рвых и да́же до после́дних, / во благозако́нии уме́ршия и благове́рии, / вся помяни́, Спа́се наш.

В горе́, на пути́, на ме́стех пусты́х житие́ оста́вльшия в ве́ре, / мона́хи же и бельцы́, ю́ноши и ста́рцы, / со святы́ми Христе́ всели́.

От печа́ли и ра́дости преше́дшия ненаде́жно, / ве́рою а́бие премени́вшия житие́, / в благоде́нствии пострада́вшия, или́ злоде́нствии, / вся упоко́й, Спа́се наш.

Я́же уби мечь, и конь совосхи́ти, / град, снег и ту́ча умно́женная, / я́же удави́ пли́нфа, или́ персть посы́па, / Христе́ Спа́се наш, упоко́й.

Слава, Троичен: Стра́нно я́ко еди́но, и три, / Божество́ все по еди́ному Лицу́ неразде́льно: / Оте́ц бо, Сын, и Дух Святы́й есть покланя́емь, я́ко един Бог.

И ныне, Богородичен: Напра́ви нас Де́во, моли́твами Твои́ми, / окормля́ющи обурева́емыя волно́ю греха́, / во спаси́тельная приста́нища, Господороди́тельнице, / избавля́ющи от вся́ких лю́тых.

Катавасия: Из горы́ приосене́нныя Сло́ве, проро́к, / еди́ныя Богоро́дицы, / хотя́ще воплоти́тися, богови́дно усмотри́, / и со стра́хом славосло́вяше си́лу Твою́.

Песнь 5.

Ирмос: У́тренюет дух мой:

Коего́ждо па́мять уме́рших благоче́стно / от ве́ка днесь творя́ще, Го́споди, / приле́жно Ти вопие́м: / вся упоко́й со святы́ми Твои́ми.

От вся́каго, я́же прия́л еси́, ро́да и ро́да / в царе́х, в князе́х, или́ мона́шествующих правосла́вныя, Ще́дре, / ве́чнаго изба́ви муче́ния.

Всех я́же созда́л еси́ поле́зная ве́дый, / и́мже попусти́л еси́ Го́споди, внеза́пными паде́жьми ненаде́жно умре́ти, / изба́ви му́ки вся́кия, Бо́же наш.

Огня́ при́сно паля́щаго, и от тьмы несвети́мыя, / скре́жета зу́бнаго, и че́рвия безконе́чно му́чащаго и вся́каго муче́ния / изба́ви, Спа́се наш, вся ве́рно уме́ршия.

Слава, Троичен: Единопресто́льная, безнача́льная, Триипоста́сная Еди́нице, / разделе́нием Еди́нство, и вопроти́в Ли́цы Естество́ иму́щая, / во еди́но нас совокупи́ хоте́ние Твои́х за́поведей.

И ныне, Богородичен: Па́че огнезра́чных серафи́мов яви́лася еси́ Чи́стая Честне́йшая, / поро́ждши сим непристу́пнаго Иису́са Спа́са, / воплоще́нием обожи́вшаго земноро́дных смеше́ние.

Катавасия: У́тренюет дух мой к Тебе́, Бо́же, / зане́ свет повеле́ния прише́ствия Твоего́, / и́миже у́бо озари́ ум наш Влады́ко, / и наста́ви на стезю́ жи́зни.

Песнь 6.

Ирмос: Содержи́ма мя:

Сме́рти разреши́в боле́зни, пострада́в Нача́льниче жи́зни Бо́же наш, / усо́пшия от ве́ка рабы́ Твоя́ упоко́й.

Неизглаго́ланными Твои́ми судьба́ми, / я́же уби́ша чаро́вная напое́ния, отра́вы, ко́стная удавле́ния, / со святы́ми, Го́споди, упоко́й.

Егда́ суди́ти бу́деши вся́ческим, / стоя́щим наги́м и открове́ным пред лице́м Твои́м, / тогда́, Ще́дре, пощади́ послужи́вшия Ти ве́рно, Бо́же.

После́днею у́бо трубо́ю воструби́вшу Твоему́ Арха́нгелу, / в воскресе́ние жи́зни / всех, тогда́ Христе́, рабы́ Твоя́ упоко́й.

От ве́ка я́же прия́л еси́ ве́рныя, Бо́же, / род вся́кий челове́ческий сподо́би, / во ве́ки со служа́щими Тебе́, сла́вити Тя.

Слава, Троичен: Богонача́лие Трисвято́е, единопресто́льное, / О́тче, Сы́не со Святы́м Ду́хом, / Ты еси́ Бог мой, вседержи́тельством Твои́м содержа́й все.

И ныне, Богородичен: От ко́рене твоего́ возсия́ цвет жи́зни, / Иессе́е пра́отче взыгра́й / спаса́яй мир, от Чи́стыя Отрокови́цы Христо́с Бог.

Катавасия: Содержи́ма мя приими́ Человеколю́бче, грехи́ мно́гими / и припа́дающа щедро́там Твои́м, / я́ко проро́ка, Го́споди, и спаси́ мя.

Кондак, глас 8:

Со святы́ми упоко́й, / Христе́, / ду́ши раб Твои́х, / иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, / ни воздыха́ние, / но жизнь безконе́чная.

Икос: Сам еди́н еси́ безсме́ртный, / сотвори́вый и созда́вый челове́ка: / земни́и у́бо от земли́ созда́хомся, / и в зе́млю ту́южде по́йдем, / я́коже повеле́л еси́, созда́вый мя и реки́й ми: / я́ко земля́ еси́, и в зе́млю оты́деши, / а́може вси челове́цы по́йдем, / надгро́бное рыда́ние, творя́ще песнь: / аллилу́иа.

Синаксарий первее Минеи, таже Триоди.

Песнь 7.

Ирмос: В нача́ле зе́млю основа́вый:

Благоче́стно от ве́ка преста́вльшихся па́мять творя́ще, вопие́м: / благослове́н еси́ во ве́ки, Го́споди Бо́же Оте́ц на́ших.

Внеза́пу благоче́стно уме́ршия, и от стремни́ны вся́ческия па́дшия, / дре́ва, желе́за, вся́каго ка́мене, / упоко́й, Бо́же, усо́пшия ве́рныя.

В стра́шное Твое́ прише́ствие Ще́дре, одесну́ю ове́ц Твои́х поста́ви, / правосла́вно Ти в жи́зни послужи́вшия Христе́, и преста́вльшияся к Тебе́.

В ли́це Христе́, избра́нных Твои́х вчини́ Твоя́ рабы́, вопи́ти Тебе́: / благослове́н еси́ во ве́ки, Го́споди Бо́же Оте́ц на́ших.

От земли́ персть соде́тельствовавый, / плоть Ду́хом оживотвори́вый, Спа́се Ще́дрый, / я́же прия́л еси́, упоко́й Бо́же, в нестаре́ющем животе́.

Слава, Троичен: Я́коже треми́ со́лнцы Божество́, / еди́ным све́та срастворе́нием да воспое́тся, / Оте́ц, и Сын, и Боже́ственный Дух, / еди́н Естество́м, но три Ипоста́сьми.

И ныне, Богородичен: Дави́дское согла́сно воспева́ем Ти пе́ние, / го́ру Тя Бо́жию нарица́юще Де́во, / в не́йже всели́вся пло́тию Сло́во, / обоготвори́ нас духо́вно в Себе́.

Катавасия: В нача́ле зе́млю основа́вый, / и небеса́ Сло́вом утверди́вый, / благослове́н еси́ во ве́ки, / Го́споди Бо́же Оте́ц на́ших.

Песнь 8.

Ирмос: На горе́ святе́й просла́вльшася:

Сокруши́вый пе́рвее сень сме́ртную, / возсия́в я́ко со́лнце из гро́ба, / сы́ны Воскресе́ния Твоего́сотвори́, Го́споди сла́вы, / вся уме́ршия в ве́ре, во ве́ки.

Безве́стных и сокрове́нных Све́детелю, / егда́ и́маши откры́ти дела́ тьмы и сове́ты серде́ц на́ших, / тогда́ не истяжи́ сло́ва со все́ми ве́рою усо́пшими.

Егда́ и́маши се́сти на престо́ле, и повели́ши на суд предста́ти, / со́бранным трубо́ю от коне́ц земли́, / тогда́ пощади́ всех, Христе́, я́ко Ми́лостивый.

Уме́ршим напра́сно от слу́чаев, / от кли́ча же зе́льнаго и ско́раго тече́ния, / зауше́ния, удавле́ния же, и ляга́ния, / Го́споди сла́вы, ве́рою усо́пшим осла́би во ве́ки.

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Я́ко Еди́ницу Существо́м пою́ Тя, / я́ко Тро́ицу Ли́цы Тя чту: / О́тче, и Сы́не, и Ду́ше Пресвяты́й, / безнача́льную держа́ву Твоего́ Ца́рствия сла́влю во ве́ки.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Богородичен: Струи́ живы́я исто́чник запечатле́нный, показа́лася еси́ Богоро́дице Де́во: / без му́жа бо Го́спода ро́ждши, / безсме́ртия ве́рныя напая́еши водо́ю во ве́ки.

Хва́лим, благослови́м, покланя́емся Го́сподеви, пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки. Ирмос: На горе́ святе́й просла́вльшася, / и в купине́ огне́м Присноде́вы Моисе́ови та́йну я́вльшаго, / Го́спода по́йте и превозноси́ те во вся ве́ки.

Песнь 9.

Ирмос: Проявле́нное на горе́ законополо́жнику:

Иде́же есть веселя́щихся жили́ще святы́х Твои́х, Го́споди, / вся от ве́ка усо́пшия, в ве́ре же и наде́жди ра́доватися сподо́би.

Уме́ршия Бо́жиим преще́нием, / сме́ртных громо́в вся́ких с небесе́ изнесе́нных, / земли́ разсе́дшейся, мо́рю возшуме́вшуся, / вся ве́рныя, Христе́, упоко́й.

Вся́кий во́зраст, ста́рцы и ю́ныя, / младе́нцы и де́ти, и ссу́щия млеко́, / му́жеское естество́ и же́нское, / упоко́й, Бо́же, я́же прия́л еси́ ве́рныя.

От ядови́тых угрызе́ний уме́ршия, / от поглоще́ния змие́в, от попра́ния ко́ней, / и от удавле́ния, и обе́шения от и́скренняго, / ве́рою Ти послужи́вшия упоко́й.

Коего́ждо по и́мени в ве́ре уме́ршия, / от ве́ка и от ро́да родо́в, / неосужде́нно предста́ти Тебе́ Сло́ве, / в прише́ствии Твое́м сподо́би.

Слава, Троичен: Еди́ный в Тро́ице Бо́же, сла́ва Тебе́ непреста́нно: / а́ще бо и Бог Ки́йждо, но еди́н Естество́м есть, / Оте́ц, и Сын, и Дух, трисве́тлыми сво́йствы.

И ныне, Богородичен: Па́че ума́ Рождество́ Твое́: ражда́еши бо пре́жде Су́щаго, / и млеко́м пита́еши несказа́нно, Пищеда́вца ми́ру, / держи́ши же содержа́щаго вся, Христа́ еди́наго / Изба́вителя на́шего, Всенепоро́чная.

Катавасия: Проявле́нное на горе́ законополо́жнику во огни́ и купине́ / Рождество́ Присноде́вы, / в на́ше ве́рных спасе́ние, / пе́сньми немо́лчными велича́ем.

Ексапостиларий.

Подобен: Не́бо звезда́ми:

Живы́ми и ме́ртвыми облада́яй я́ко Бог, / упоко́й Твоя́ рабы́ в селе́ниих избра́нных, / а́ще бо и согреши́ша, Спа́се, но не отступи́ша от Тебе́.

Слава: Другий.

Подобен: Жены́ услы́шите:

Упоко́й рабы́ Твоя́ во стране́ живы́х, Го́споди, / отону́дуже отбеже́ боле́знь, печа́ль вку́пе и воздыха́ние, / очи́сти я́ко Человеколю́бец, я́же в житии́ согреши́ша, / еди́н бо безгре́шный еси́ и ми́лостивый, / ме́ртвых и живы́х Влады́ка.

И ныне, Богородичен: Мари́е Богоневе́сто, Христа́ непреста́нно моли́ о нас рабе́х Твои́х, / с богоглаго́ливыми проро́ки, и му́ченик собо́ры, / иера́рхи же и преподо́бными, и все́ми пра́ведными, / снасле́дники бы́ти Небе́снаго Ца́рствия.

На хвалитех стихиры, на 4, глас 8.

Подобен: Во Еде́ме рай:

Прииди́те пре́жде конца́ вси бра́тие, / персть на́шу ви́дяще, и естества́ на́шего немощно́е, / и ху́дость на́шу и коне́ц у́зрим, / и орга́ны сосу́да пло́тнаго, / и я́ко прах челове́к, снедь че́рвием и тле́ние, / я́ко сухи́я ко́сти на́ша вся́ко не иму́щия дыха́ния. / Во гро́бы вни́кнем, где сла́ва? / Где добро́та зра́ка? Где благоглаго́ливый язы́к? / Где бро́ви? Или́ где о́ко? / Вся прах и сень, / те́мже пощади́, Спа́се, всех нас.

Что прельща́ется челове́к хваля́ся? / Что всу́е смуща́ется? / Бре́ние и сам вма́ле? / Что не помышля́ет персть, / я́ко прах, смеше́ние, и гно́я и тле́ния отложе́ние? / А́ще у́бо бре́ние есмы́ челове́цы, / что прилепи́хомся земли́? / И а́ще Христу́ есмы́ сро́дни, / что не притека́ем к Нему́? / И вси отве́ргше привре́менную и теку́щую жизнь, / жи́зни нетле́нней после́дующе, я́же есть Христо́с, / просвеще́ние душ на́ших.

Руко́ю Твое́ю созда́вый Ада́ма, / и поста́вивый преде́л нетле́ния и ме́ртвости, Спа́се, / и жи́зни во благода́ти, / тле́ния же премени́вый, к пе́рвой преложи́в жи́зни, / Сам рабы́ Твоя́, Влады́ко, я́же прия́л еси́ от нас, / с пра́ведными упоко́й, и в ли́це избра́нных, / и сих имена́ написа́в в кни́зе живо́тней, / и воскреси́в во гла́се арха́нгелове, и трубы́ шу́ме, / сподо́би я́ Небе́снаго Ца́рствия Твоего́.

Христо́с воскре́се, разреши́в у́зы Ада́ма первозда́ннаго, / и а́дову разруши́в кре́пость. / Дерза́йте вси ме́ртвии: умертви́ся смерть, / плене́н бысть и ад с не́ю, / и Христо́с воцари́ся, распны́йся и воскресы́й. / Той нам дарова́ нетле́ние пло́ти, / Той воздвиза́ет нас, и да́рует воскресе́ние нам, / и сла́вы о́ныя с весе́лием вся сподобля́ет, / в ве́ре непрекло́нней ве́ровавшия те́пле в Него́.

Слава, глас 2, мертвен: Я́ко цвет увяда́ет, и я́ко сень ми́мо гряде́т, / и разруша́ется вся́кий челове́к. / Па́ки же глася́щей трубе́ , / ме́ртвии вси я́ко в тру́се воста́нут к Твоему́ сре́тению, Христе́ Бо́же, / тогда́ Влады́ко, я́же преста́вил еси́ от нас, / во святы́х Твои́х учини́ селе́ниих ду́хи, Влады́ко, / Твои́х рабо́в при́сно.

И ныне, Богородичен: Ра́дуйся Мари́е Богоро́дице, / хра́ме неразори́мый, па́че же святы́й, / я́коже вопие́т проро́к, / святы́й храм Твой, ди́вный в пра́вду.

На стиховне подобны стихи, Феофана, Осмогласника по гласу.

Слава, глас 6, Дамаскиново: Боле́знь Ада́му бысть дре́ва вкуше́нием дре́вле во Еде́ме, / егда́ змий яд изблева́, / тем бо вни́де смерть всеро́дная, снеда́ющая челове́ка. / Но прише́д Влады́ка низложи́ зми́я, / и упокое́ние нам дарова́, / к Нему́ у́бо возопии́м: / пощади́ Спа́се, и я́же прия́л еси́, / со избра́нными Твои́ми упоко́й.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Ты еси́ Бог наш вся в му́дрости содева́яй и соверша́яй, / проро́ки посла́л еси́, Христе́, прорещи́ Твое́ прише́ствие, / и апо́столы, пропове́дати Твоя́ вели́чия. / И о́вии у́бо прореко́ша прише́ствие Твое́, / о́вии же креще́нием просвети́ша язы́ки, / му́ченицы же пострада́вше, прия́ша я́же возжела́ху. / И мо́лит Тя лик обои́х, с Ро́ждшею Тя: / упоко́й, Бо́же, ду́ши, я́же прия́л еси́, / и нас сподо́би Ца́рствия Твоего́, / Крест претерпе́вый мене́ ра́ди осужде́ннаго, / Изба́вителю мой и Бо́же.

Бла́го есть испове́датися: Трисвятое, тропарь: Глубино́ю му́дрости: Сла́ва, и ны́не: Тебе́ и сте́ну: Присовокупляем же и первый час. И отпуст.

На литургии

Изобразительная, и от канона Триоди, песнь 3 и 6.

Тропарь, глас 8:

Глубино́ю му́дрости человеколю́бно вся стро́яй / и поле́зное всем подава́яй, / Еди́не Соде́телю, упоко́й, Го́споди, ду́ши раб Твои́х, / на Тя бо упова́ние возложи́ша, / Творца́ и Зижди́теля и Бо́га на́шего.

Слава, кондак, глас 8: Со святы́ми упоко́й, / Христе́, / ду́ши раб Твои́х, / иде́же несть боле́знь, ни печа́ль, / ни воздыха́ние, / но жизнь безконе́чная.

И ныне, Богородичен, глас тойже: Тебе́ и Сте́ну и Приста́нище и́мамы, / и Моли́твенницу благоприя́тну к Бо́гу, / Его́же родила́ еси́, Богоро́дице безневе́стная, ве́рных спасе́ние.

Прокимен Апостола, глас 6:

Ду́ши их / во благи́х водворя́тся. Стих: К Тебе́, Го́споди, воздвиго́х ду́шу мою́.

Апостол к коринфяном, зачало 146.

Бра́тие, вся ми леть суть, но не вся на по́льзу: вся ми леть суть, но не вся назида́ют. Никто́же своего́ си да и́щет, но е́же бли́жняго ко́йждо. Все, е́же на то́ржищи продае́мое, яди́те, ничто́же сумня́щеся, за со́весть. Госпо́дня бо земля́ и исполне́ние ея́. А́ще ли кто от неве́рных призыва́ет вы, и хо́щете ити́, все предлага́емое вам яди́те, ничто́же сумня́щеся, за со́весть. А́ще ли же кто вам рече́т: сие́ идоложе́ртвенно есть: не яди́те за о́ного пове́давшаго, и со́весть. Госпо́дня бо земля́ и исполне́ние ея́.

Другий за упокой, к солуняном, зачало 270.

Бра́тие, не хощу́ вас неве́дети о уме́рших, да не скорбите́, я́коже и про́чии не иму́щии упова́ния. А́ще бо ве́руем, я́ко Иису́с у́мре и воскре́се, та́ко и Бог уме́ршия во Иису́се приведе́т с Ним. Сие́ бо вам глаго́лем сло́вом Госпо́дним, я́ко мы живу́щии, оста́вшии в прише́ствие Госпо́дне, не и́мамы предвари́ти уме́рших. Я́ко Сам Госпо́дь в повеле́нии, во гла́се Арха́нгелове и в трубе́ Бо́жии сни́дет с небесе́, и ме́ртвии о Христе́ воскре́снут пе́рвее. Пото́м же мы, живу́щии оста́вшии, ку́пно с ни́ми восхище́ни бу́дем на о́блацех в сре́тение Госпо́дне на возду́се, и та́ко всегда́ с Го́сподем бу́дем.

Аллилу́иа, глас 6: Блаже́ни, я́же избра́л, и прия́л еси́ Го́споди. Стих: И па́мять их в род и род.

Евангелие от Луки, зачало 105.

Рече́ Госпо́дь: блюди́те, да не прельще́ни бу́дете: мно́зи бо прии́дут во и́мя Мое́, глаго́люще, я́ко Аз есмь, и вре́мя прибли́жися. Не изы́дите у́бо во след их. Егда́ же услы́шите бра́ни и нестрое́ния, не убо́йтеся: подоба́ет бо сим бы́ти пре́жде, но не у а́бие кончи́на. И бу́дут зна́мения в со́лнце, и луне́ и звезда́х: и на земли́ туга́ язы́ком от неча́яния, шу́ма морска́го и возмуще́ния, издыха́ющим челове́ком от стра́ха и ча́яния гряду́щих на вселе́нную: си́лы бо небе́сныя подви́гнутся. И тогда́ у́зрят Сы́на Челове́ческа гряду́ща на о́блацех с си́лою и сла́вою мно́гою. Не́бо и земля́ ми́мо и́дет, а словеса́ Моя́ не и́мут прейти́. Внемли́те же себе́, да не когда́ отягча́ют сердца́ ва́ша объяде́нием и пия́нством и печа́льми жите́йскими, и на́йдет на вы внеза́пу день той. Я́ко сеть бо прии́де на вся живу́щия на лицы́ всея́ земли́. Бди́те у́бо на вся́ко вре́мя моля́щеся, да сподо́битеся убежа́ти всех сих хотя́щих бы́ти, и ста́ти пред Сы́ном Челове́ческим.

Другое усопшим, от Иоанна, зачало 16.

Рече́ Госпо́дь ко прише́дшим к Нему́ иуде́ем: ами́нь, ами́нь глаго́лю вам, я́ко слу́шаяй словесе́ Моего́ и ве́руяй Посла́вшему Мя, и́мать живо́т ве́чный, и на суд не прии́дет, но пре́йдет от сме́рти в живо́т. Ами́нь, ами́нь глаго́лю вам, я́ко гряде́т час, и ны́не есть, егда́ ме́ртвии услы́шат глас Сы́на Бо́жия, и услы́шавше оживу́т. Я́коже бо Оте́ц и́мать живо́т в Себе́, та́ко даст и Сы́нови живо́т име́ти в Себе́. И о́бласть даст Ему́ и суд твори́ти, я́ко Сын Челове́чь есть, не диви́теся сему́. Я́ко гряде́т час, во́ньже вси су́щии во гробе́х услы́шат глас Сы́на Бо́жия, и изы́дут сотво́ршии блага́я в воскреше́ние живота́, а сотво́ршии зла́я в воскреше́ние суда́. Не могу́ Аз о Себе́ твори́ти ничесо́же. Я́коже слы́шу, сужду́, и суд Мой пра́веден есть, я́ко не ищу́ во́ли Моея́, но во́ли посла́вшаго Мя Отца́.

Киноник: Блаже́ни, я́же избра́л, и прия́л еси́ Го́споди, и па́мять их в род и род. Аллилу́иа, трижды.

Ведати же подобает, яко сие последование бывает непременно и в субботу святыя Пятьдесятницы.

Неделя мясопустная

В субботу вечера

На вечерни, по предначинательном псалме обычное стихословие. На Го́споди воззва́х, поставим стихов 10. И поем Осмогласника стихиры воскресны 3, и анатолиевы 3.

И Триоди дне подобны 4, глас 6.

Подобен: Всю отложи́вше:

Егда́ хо́щеши приити́, суд пра́ведный сотвори́ти, / Судие́ пра́веднейший, на престо́ле сла́вы Твоея́ седя́й, / река́ о́гненная пред Твое́ суди́лище ужаса́ющая влече́т всех, / предстоя́щим Тебе́ небе́сным си́лам, / челове́ком же суди́мым стра́хом, я́коже ко́ждо соде́ла: / тогда́ нас пощади́, и ча́сти Христе́ сподо́би спаса́емых, я́ко благоутро́бен, / ве́рою мо́лим Тя.

Кни́ги разгну́тся, явле́на бу́дут дея́ния челове́ков, / пред нестерпи́мым суди́лищем: / возшуми́т же юдо́ль вся стра́шным скрежета́нием пла́ча, / вся ви́дящи согреши́вшия, / ве́чнующим му́кам, судо́м пра́ведным Твои́м отпуща́емыя, / и безде́льно пла́чущия Ще́дре. / Те́мже Тя мо́лим, Бла́же: / пощади́ нас пою́щих Тя, / еди́не Многоми́лостиве.

Возглася́т трубы́, и истоща́тся гро́бы, / и воскре́снет челове́ческое все естество́ трепе́щущее, / до́брая соде́явшии, в ра́дости ра́дуются, / ча́юще мзду восприя́ти: / согреши́вшии же трепе́щут, лю́те рыда́юще, / в му́ку посыла́еми, и от избра́нных разлуча́еми. / Го́споди сла́вы, уще́дри нас я́ко Благий, / и ча́сти сподо́би возлюби́вших Тя.

Пла́чу и рыда́ю, / егда́ в чу́вство прииму́ о́гнь ве́чный, / тьму кроме́шную, и та́ртар, лю́тый червь, / скре́жет же па́ки зу́бный и непреста́нный, / боле́знь иму́щу бы́ти без ме́ры согреши́вшим, / и Тебе́ преблага́го нра́вом лука́вым прогне́вавшим, / от ни́хже еди́н и пе́рвый есмь аз окая́нный, / но Судие́, ми́лостию Твое́ю спаси́ мя, / я́ко благоутро́бен.

Слава, глас 8: Егда́ поста́вятся престо́ли и отве́рзутся кни́ги, / и Бог на суде́ ся́дет, / о кий страх тогда́ а́нгелом предстоя́щим в стра́се, / и реце́ о́гненней влеку́щей! / Что сотвори́м тогда́ во мно́гих гресе́х пови́ннии челове́цы? / Егда́же услы́шим зову́ща Его́, благослове́нныя Отца́ в Ца́рство, / гре́шныя же отсыла́юща в му́ку. / Кто потерпи́т стра́шнаго о́наго изрече́ния? / Но еди́не Человеколю́бче Спа́се, Царю́ веко́в, / пре́жде да́же кончи́на не приспе́ет, / покая́нием обрати́в, поми́луй мя.

И ныне, Богородичен 1-й, гласа. Вход. Свете тихий: Прокимен: Госпо́дь воцари́ся: И прочее.

На литии, Слава, самогласен, глас 7:

Госпо́дни разуме́вше за́поведи, та́ко поживе́м: / а́лчущия напита́им, жа́ждущия напои́м, наги́я облече́м, / стра́нныя введе́м, боля́щия и в темни́це су́щия посети́м. / Да рече́т и к нам хотя́й суди́ти всей земли́: / прииди́те благослове́ннии Отца́ Моего́, / насле́дуйте угото́ванное вам Ца́рствие.

И ныне: Под кров Твой Влады́чице, / вси земноро́днии прибега́юще вопие́м Ти: / Богоро́дице упова́ние на́ше, / изба́ви ны от безме́рных прегреше́ний, / и спаси́ ду́ши на́ша.

На стиховне стихиры Осмогласника по алфавиту.

Слава, глас 8: Увы́ мне мра́чная душе́, / доко́ле от злых не отрева́ешися? / Доко́ле уны́нием слези́ши? / Что не помышля́еши о стра́шном часе́ сме́рти? / Что не трепе́щиши вся стра́шнаго суди́ща Спа́сова? / У́бо что отвеща́еши? / Или́ что отрече́ши? / Дела́ твоя́ предстоя́т на обличе́ние твое́, / дея́ния облича́ют клеве́щуща. / Про́чее о душе́, вре́мя наста́: / тецы́, предвари́, ве́рою возопи́й: / согреши́х, Го́споди, согреши́х Ти, / но вем, Человеколю́бче, благоутро́бие Твое́, Па́стырю до́брый, / да не разлучи́ши мене́ одесну́ю Тебе́ предстоя́ния, / вели́кия ра́ди ми́лости Твоея́.

И ныне, Богородичен: Безневе́стная Де́во, / Я́же Бо́га неизрече́нно заче́нши пло́тию, / Ма́ти Бо́га Вы́шняго, / Твои́х рабо́в мольбы́ приими́, Всенепоро́чная, / всем подаю́щи очище́ние прегреше́ний, / ны́не на́ша моле́ния прие́млющи, / моли́ спасти́ся всем нам.

Отпустительный: Богоро́дице Де́во, ра́дуйся: трижды. И прочее последование бдения. И бывает чтение в Деяниих апостольских.

На утрени

Бог Госпо́дь, на глас тропаря Осмогласника. Тропарь воскресный, и Богородичен, и обычное стихословие. Чтем же и о нищелюбии слово Богослова, на три деления, егоже начало: Му́жие бра́тие, и соубо́зии: И полиелей. Обычныя два псалма: припеваем же к сим и третий псалом со аллилуиею красною:

Псалом 136.

На река́х Вавило́нских, та́мо седо́хом и пла́кахом, внегда́ помяну́ти нам Сио́на. Аллилу́иа. На ве́рбиих посреде́ его обе́сихом орга́ны на́ша. Аллилу́иа. Я́ко та́мо вопроси́ша ны пле́ншии нас о словесе́х пе́сней и ве́дшии нас о пе́нии. Аллилу́иа. Воспо́йте нам от пе́сней Сио́нских. Аллилу́иа. Ка́ко воспое́м песнь Госпо́дню на земли́ чужде́й? Аллилу́иа. Аще забу́ду тебе́, Иерусали́ме, забве́на бу́ди десни́ца моя́. Аллилу́иа. Прильпни́ язы́к мой горта́ни моему́, а́ще не помяну́ тебе́, а́ще не предложу́ Иерусали́ма, я́ко в нача́ле весе́лия моего́. Аллилу́иа. Помяни́, Го́споди, сы́ны Едо́мския, в день Иерусали́мль, глаго́лющия: истоща́йте, истоща́йте до основа́ний его́. Аллилу́иа. Дщи Вавило́ня окая́нная. Блаже́н и́же возда́ст тебе́ воздая́ние твое́, е́же воздала́ еси́ нам. Аллилу́иа. Блаже́н и́же и́мет, и разбие́т младе́нцы твоя́ о ка́мень. Аллилу́иа.

Степенны гласа. Прокимен, и Евангелие утреннее рядовое. Воскресе́ние Христо́во: псалом 50.

Слава, глас 8: Покая́ния отве́рзи ми две́ри, Жизнода́вче, / у́тренюет бо дух мой ко хра́му свято́му Твоему́, / храм нося́й теле́сный весь оскверне́н: / но я́ко щедр, очи́сти / благоутро́бною Твое́ю ми́лостию.

И ныне, Богородичен: На спасе́ния стези́ наста́ви мя, Богоро́дице, / сту́дными бо окаля́х ду́шу грехми́, / и в ле́ности все житие́ мое́ ижди́х: / но Твои́ми моли́твами / изба́ви мя от вся́кия нечистоты́.

Таже, глас 6: Поми́луй мя, Бо́же, / по вели́цей ми́лости Твое́й, / и по мно́жеству щедро́т Твои́х, / очи́сти беззако́ние мое́.

Мно́жества соде́янных мно́ю лю́тых помышля́я окая́нный, / трепе́щу стра́шнаго дне су́днаго: / но наде́яся на ми́лость благоутро́бия Твоего́, / я́ко Дави́д вопию́ Ти: / поми́луй мя, Бо́же, / по вели́цей Твое́й ми́лости.

Канон воскресен, и Богородицы на 6: и Триоди на 8. Канон, творение господина Феодора Студита, глас 6.

Песнь 1.

Ирмос: Помо́щник и покрови́тель:

День стра́шный всенеизглаго́ланнаго Твоего́ прише́ствия страшу́ся помышля́я: / убоя́вся прови́жду, во́ньже предся́деши суди́ти живы́я и ме́ртвыя, / Бо́же мой Всеси́льне.

Егда́ прии́деши Бо́же, / во тьма́х и ты́сящах а́нгельских, небе́сных нача́л, / и мене́ окая́ннаго, сре́сти Тя Христе́ на о́блацех сподо́би.

Гряди́, приими́ душе́ моя́, той час и день, / егда́ Бог я́ве надста́нет, / и рыда́й, пла́чи, обрести́ся чиста́ в час истяза́ния.

Ужаса́ет мя и страши́т о́гнь негаси́мый гее́нский, / червь го́рький, скре́жет зубо́в, / но осла́би ми, оста́ви, / и стоя́нию мя, Христе́, избра́нных Твои́х соучини́.

Возжеле́ннаго Твоего́ гла́са, / святы́я Твоя́ зову́щаго на ра́дость, / да услы́шу и аз окая́нный, / и обря́щу Ца́рствия Небе́снаго неизрече́нное наслажде́ние.

Не вни́ди со мно́ю в суд, / нося́й моя́ дея́ния, словеса́ изыску́яй, и исправля́яй стремле́ния, / но щедро́тами Твои́ми презира́я моя́ лю́тая, / спаси́ мя Всеси́льне.

Слава, Троичен: Триипоста́сная Еди́нице, / нача́льнейшая Госпоже́ всех, совершеннонача́льное пренача́лие, / Сама́ нас спаси́, О́тче и Сы́не и Ду́ше Пресвяты́й.

И ныне, Богородичен: Кто роди Сы́на, несе́янна О́тчим зако́ном? / Сего́ у́бо ражда́ет Оте́ц без ма́тере. / Пресла́вное чу́до! / Ты бо родила́ еси́, Чи́стая, Бо́га вку́пе и Челове́ка.

Катавасия: Помо́щник и покрови́тель бысть мне во спасе́ние, / Сей мой Бог, и просла́влю Его́, / Бог отца́ моего́, и вознесу́ Его́: / сла́вно бо просла́вися.

Песнь 3.

Ирмос: Утверди́, Го́споди:

Госпо́дь гряде́т, и кто стерпи́т страх Его́? / Кто яви́тся лицу́ Его́? / Но гото́ва бу́ди, о душе́, ко сре́тению.

Предвари́м, пла́чем, примири́мся Бо́гу пре́жде конца́: / стра́шно бо суди́ще, на не́мже вси обнаже́ни ста́нем.

Поми́луй Го́споди, поми́луй мя, вопию́ Ти, / егда́ прии́деши со а́нгелы Твои́ми / отда́ти всем по достоя́нию дея́ний.

Нестерпи́мый, Го́споди, гнев, ка́ко стерплю́ суда́ Твоего́, / преслу́шав Твое́ повеле́ние? / Но пощади́, пощади́ мя в час суда́.

Обрати́ся, воздохни́ душе́ окая́нная, / пре́жде да́же жития́ торжество́ конца́ не прии́мет, / пре́жде да́же две́ри черто́га не затвори́т Госпо́дь.

Согреши́х, Го́споди, я́коже ины́й никто́же от челове́к, / прегреши́в па́че челове́ка: / пре́жде суда́ ми́лостив бу́ди ми, Человеколю́бче.

Слава, Троичен: Тро́ице про́стая, несозда́нная, / безнача́льное Естество́ в Тро́ице воспева́емое Ипоста́сей, / спаси́ ны, ве́рою покланя́ющияся держа́ве Твое́й.

И ныне, Богородичен: Прозябла́ еси́ Пречи́стая безсе́менным Рождество́м живо́е Сло́во, / воплоще́нное во утро́бе Твое́й, непрело́жное: / сла́ва Богома́ти, Рождеству́ Твоему́.

Катавасия: Утверди́, Го́споди, на ка́мени за́поведей Твои́х / подви́гшееся се́рдце мое́, / я́ко еди́н Свят еси́, и Госпо́дь.

Седален, глас 6:

Помышля́ю день стра́шный, / и пла́чуся дея́ний мои́х лука́вых: / ка́ко отвеща́ю безсме́ртному Царю́? / Ко́им же дерзнове́нием воззрю́ на Судию́ блу́дный аз? / Благоутро́бный О́тче, Сы́не Единоро́дный, Ду́ше Святы́й, поми́луй мя.

Слава: Во юдо́ли пла́ча, / в ме́сте е́же положи́л еси́, егда́ ся́деши Ми́лостиве, / сотвори́ти пра́ведный суд, / не объяви́ моя́ та́йная, / ниже́ посрами́ мене́ пред а́нгелы, / но пощади́ мя, Бо́же, и поми́луй мя.

И ныне, Богородичен: Упова́ние ми́ра блага́я Богоро́дице Де́во, / Твое́ и еди́ное стра́шное предста́тельство молю́: / умилосе́рдися на удобообстоя́тельныя лю́ди, / умоли́ ми́лостиваго Бо́га, / изба́витися душа́м на́шим от вся́каго преще́ния, / еди́на благослове́нная.

Песнь 4.

Ирмос: Услы́ша проро́к:

Наста́ день, уже́ при две́рех суд, душе́ бо́дрствуй, / иде́же ца́рие вку́пе и кня́зи, бога́тии и убо́зии собира́ются / и восприи́мет по достоя́нию соде́янных от челове́к ки́йждо.

В чину́ свое́м, мона́х и иера́рх, / ста́рый и ю́ный, раб и влады́ка истя́жется, / вдови́ца и де́ва испра́вится: / и всем го́ре тогда́, не име́вшим житие́ непови́нное.

Неумы́тный суд Твой, неутае́нное Твое́ суди́ще хитросло́вия, / не вити́й худо́жество кра́дущее, / не свиде́телей непщева́ние отража́ющее пра́ведное, / в Тебе́ бо, Бо́зе всех, сокрове́нная предстоя́т.

Да не прииду́ в зе́млю пла́ча, / да не ви́жду ме́сто тьмы, Христе́ мой Сло́ве, / ниже́ свя́зан бу́ду рука́ма и нога́ма, / вне черто́га Твоего́ изве́рженный, / оде́жду нетле́ния оскверне́нную име́яй всеокая́нный.

Внегда́ отлучи́ши гре́шныя от пра́ведных, судя́й ми́ру, / еди́наго от ове́ц мя Твои́х сопричти́, / от ко́злищ разлуча́я мя, Человеколю́бче, / во е́же услы́шати гла́са о́наго благослове́ннаго Твоего́.

Испыта́нию быва́ему, / и кни́гам отверза́емым соде́янных, / что сотвори́ши, о душе́ окая́нная? / Что отвеща́еши на суди́щи, / не иму́щая пра́вды плоды́ принести́ / Христу́ и Соде́телю твоему́?

Слы́ша бога́таго во пла́мени му́ки рыданосло́вия, / пла́чуся и рыда́ю окая́нный, / того́жде сый осужде́ния, и молю́ся: / поми́луй мя, Спа́се ми́ра, во вре́мя суда́.

Слава, Троичен: Сы́на от Отца́, и Ду́ха сла́влю, я́ко от со́лнца свет и лучу́: / О́ваго у́бо рожде́ственне, / зане́ и рожде́ние, О́ваго же происхо́дне, зане́ и происхожде́ние, / собезнача́льную Боже́ственную Тро́ицу, / покланя́емую от вся́кия тва́ри.

И ныне, Богородичен: Де́вая Младе́нца роди́вшая, / и чистоту́ соблю́дшая, Чи́стая Ты яви́лася еси́ / Бо́га ро́ждши и Челове́ка, / еди́наго Того́ во обою́ зра́ку: / чу́до Твое́, Де́во Ма́ти, / ужаса́ет вся́кий слух и по́мысл.

Катавасия: Услы́ша проро́к прише́ствие Твое́, Го́споди, и убоя́ся, / я́ко хо́щеши от Де́вы роди́тися, / и челове́ком яви́тися, и глаго́лаше: / услы́шах слух Твой, и убоя́хся, / сла́ва си́ле Твое́й, Го́споди.

Песнь 5.

Ирмос: От но́щи у́тренююща:

Тре́пет неисповеди́мый, и страх та́мо: / прии́дет бо Госпо́дь, и де́ло с Ним коего́ждо от челове́к, / и кто отсю́ду про́чее себе́ не воспла́чет?

Река́ о́гненная смуща́ет мя, истаява́ет мя, / стру́жет мя скре́жет зубо́в, тьма бе́здны: / и ка́ко, или́ что соде́яв, Бо́га уми́лостивлю?

Пощади́, пощади́, Го́споди, раба́ Твоего́, / да не когда́ преда́си мене́ го́рьким мучи́телем а́ггелом лю́тым: / в ни́хже несть та́мо поко́я обрести́.

Князь и вождь та́мо вку́пе, бога́тый и безсла́вный, / вели́кий ку́пно и ма́лый испра́вится ра́вно: / го́ре кому́ждо про́чее неугото́вленному.

Осла́би, оста́ви Го́споди, и прости́ ели́ка Ти согреши́х, / и не покажи́ мя та́мо пред а́нгелы во осужде́нии огня́, / и студа́ неконча́емаго.

Пощади́, пощади́, Го́споди, созда́ние Твое́: / согреши́х, осла́би ми, / я́ко естество́м чи́стый, Сам еси́ еди́н, / и и́ный ра́зве Тебе́ никто́же есть вне скве́рны.

Слава, Троичен: Еди́ницу естество́м Тя, Тро́ице, воспева́ю, / безнача́льную, непости́жную, / нача́льственное, ца́рское, пресоверше́нное еди́нство, / Бо́га, и Све́та, и Живота́, и Соде́теля ми́ру.

И ныне, Богородичен: В Рождестве́ Твое́м па́че естества́ Чи́стая, / зако́ни естества́ Тебе́ разори́шася я́ве, / и́бо без се́мене ражда́еши Преве́чнаго Бо́га, / от Отца́ рожде́ннаго.

Катавасия: От но́щи у́тренююща, Человеколю́бче, / просвети́, молю́ся, / и наста́ви и мене́ на повеле́ния Твоя́, / и научи́ мя, Спа́се, твори́ти во́лю Твою́.

Песнь 6.

Ирмос: Возопи́х всем се́рдцем:

Во стра́шнем, Христе́, прише́ствии Твое́м, егда́ яви́шися с Небесе́, / и поста́вятся престо́ли, и кни́ги разгну́тся, / пощади́, пощади́ тогда́, Спа́се, созда́ние Твое́.

Та́мо ничто́же помощи́ мо́жет, Бо́гу су́щу Судии́, / ни тща́ние, ни ко́зни, ни сла́ва, ни дру́жба, / ра́зве от дел кре́пость твоя́, о душе́ моя́!

Та́мо вку́пе князь и вождь, ни́щий и бога́тый, душе́, / ни оте́ц возмо́жет ни ма́ти помога́ющи, / ни избавля́яй брат осужде́ния.

Стра́шное, душе́, истяза́ние помышля́ющи Судиино́, / ужасни́ся отсю́ду, угото́ви сло́во, / да не осу́дишися у́зами ве́чными.

Возми́ твое́, да не услы́шу, Го́споди, отсыла́емь от Тебе́, / ниже́, е́же поиди́ во о́гнь прокля́тых, / но возжеле́ннаго гла́са пра́ведных.

А́дских врат изба́ви мя, Го́споди, / про́пасти, и тьмы несвети́мыя от преиспо́дних, и огня́ негаси́маго, / и вся́кия ины́я му́ки ве́чныя.

Слава, Троичен: Тро́ичнаго еди́нства Божество́ пою́, / Отца́, и Сы́на, и Боже́ственнаго Ду́ха, / еди́наго нача́ла держа́ву, / соразделя́емаго треми́ начерта́ньми.

И ныне, Богородичен: Дверь Ты еси́, Ю́же еди́н про́йде вше́дый и изше́дый, / и ключи́ не разреши́вый де́вства, Чи́стая, / Иису́с созда́вый Ада́ма, и Сын Твой.

Катавасия: Возопи́х всем се́рдцем мои́м / к ще́дрому Бо́гу, / и услы́ша мя от а́да преиспо́дняго, / и возведе́ от тли живо́т мой.

Кондак, глас 1:

Егда́ прии́деши, Бо́же, на зе́млю со сла́вою, / и трепе́щут вся́ческая, / река́ же о́гненная пред суди́щем влече́т, / кни́ги разгиба́ются, и та́йная явля́ются, / тогда́ изба́ви мя от огня́ неугаси́маго / и сподо́би мя одесну́ю Тебе́ ста́ти, Судие́ Пра́веднейший.

Икос: Стра́шное суди́ще Твое́ помышля́я, преблаги́й Го́споди, и день су́дный, / ужаса́юся, и бою́ся, от со́вести моея́ облича́емь, / егда́ и́маши се́сти на престо́ле Твое́м, и твори́ти испыта́ние: / тогда́ отрещи́ся грехо́в никто́же возмо́жет, / и́стине облича́ющей, и боя́зни содержа́щей: / вельми́ у́бо возшуми́т тогда́ о́гнь гее́нский, / гре́шницы же возскреже́щут. / Те́мже мя поми́луй пре́жде конца́, и пощади́ мя, Судие́ Пра́веднейший.

Синаксарь.

Песнь 7.

Ирмос: Согреши́хом, беззако́нновахом:

Припаде́м и воспла́чемся пре́жде суда́ о́наго ве́рнии, / егда́ небеса́ поги́бнут, зве́зды спаду́т, и вся земля́ поколе́блется, / да ми́лостива обря́щем в коне́ц отце́в Бо́га.

Неумы́тное истяза́ние, стра́шный есть та́мо суд, / иде́же Судия́ неутае́н есть, иде́же лица́ несть в даре́х прия́ти: / тогда́ пощади́ мя, Влады́ко, и изба́ви вся́каго гне́ва Твоего́ стра́шнаго.

Госпо́дь гряде́т суди́ти, кто стерпи́т виде́ние Его́? / Вострепещи́ душе́ окая́нная, вострепещи́, / и угото́ви исхо́дищу дела́ твоя́, / да ми́лостива и милосе́рда обря́щеши Его́, / отце́в Бо́га благослове́нна.

Негаси́мый о́гнь смуща́ет мя, / горча́йший черве́й скре́жет, / ад душетле́нный страши́т мя, / благоуми́лен отню́д не быва́ю. / Но Го́споди Го́споди, пре́жде конца́ утверди́ мя стра́хом Твои́м.

Припа́даю Ти, и приношу́ Тебе́ я́коже сле́зы глаго́лы моя́: / согреши́х, я́коже не согреши́ блудни́ца, / и беззако́нновах, я́ко и́ный никто́же на земли́. / Но уще́дри, Влады́ко, творе́ние Твое́, и призови́ мя.

Обрати́ся, душе́, пока́йся, откры́й сокрове́нная, / глаго́ли Бо́гу вся ве́дущему: / Ты ве́си моя́ та́йная еди́не Спа́се, / но Сам мя поми́луй, я́коже пое́т Дави́д, по ми́лости Твое́й.

Слава, Троичен: Три, еди́но Существо́м, и еди́но Ли́цами, Три пою́ Сия́: / Оте́ц, Сын, и Святы́й Дух, / еди́на си́ла, хоте́ние и де́йство. / Еди́н Бог Трисвяты́й, / Ца́рство еди́но единонача́льнейшее.

И ныне, Богородичен: Прохо́дит красне́йший от черто́га чре́ва Твоего́ Бог, / я́коже Царь оде́янный боготка́нною багряни́цею, / обагре́ния та́йнаго пречи́стых крове́й Твои́х, Безневе́стная, / и ца́рствует земле́ю.

Катавасия: Согреши́хом, беззако́нновахом, / непра́вдовахом пред Тобо́ю, / ниже́ соблюдо́хом, ниже́ сотвори́хом, / я́коже запове́дал еси́ нам, / но не преда́ждь нас до конца́, отце́в Бо́же.

Песнь 8.

Ирмос: Его́же во́инства небе́сная:

Стра́шнаго втора́го Твоего́, Го́споди, прише́ствия помышля́я сре́тение, / трепе́щу преще́ния Твоего́, / бою́ся гне́ва Твоего́, / от сего́ мя часа́ зову́, спаси́ во ве́ки.

Тебе́, Бо́гу судя́щу вся́ческая, / кто стерпи́т земноро́ден, сый стра́стен? / Негаси́мый бо о́гнь тогда́, и червь скреже́щущий вельми́, / осужде́нныя прии́мет во ве́ки.

Вся́кое дыха́ние егда́ призове́ши, е́же разсуди́ти Христе́ вку́пе: / вели́кий страх тогда́, ве́лия ну́жда, / то́кмо помога́ющим дея́нием во ве́ки.

Всех Судие́, Бо́же мой и Го́споди, / да услы́шу тогда́ гла́са Твоего́ вожделе́ннаго, / да уви́жду свет Твой вели́кий, / да узрю́ вселе́ния Твоя́, / да узрю́ сла́ву Твою́, / ра́дуяся во ве́ки.

Правосу́де Спа́се поми́луй, / и изба́ви мя огня́ и преще́ния, / его́же мне на суде́ пра́ведно подъя́ти, / осла́би ми пре́жде конца́, доброде́телию и покая́нием.

Егда́ ся́деши, Судие́, я́ко благоутро́бен, / и пока́жеши стра́шную сла́ву Твою́, Христе́, / о кий страх тогда́, пе́щи горя́щей, / и всем боя́щимся нестерпи́маго суди́ща Твоего́!

Благослови́м Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Еди́наго Бо́га по Существу́ чту, / Три Ипоста́си пою́ определи́тельне, и́ныя, но не и́наковыя, / поне́же Божество́ еди́но в трие́х Ли́цех, / и́бо Оте́ц, и Сын, и Боже́ственный Дух.

И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.

Богородичен: Из светле́йшаго чре́ва Твоего́ проше́д, / я́ко Жени́х из черто́га возсия́ Христо́с, / Свет ве́лий су́щим во тьме, / ибо пра́вды Со́лнце облиста́в, просвети́, Чи́стая, мир.

Хва́лим, благослови́м, покланя́емся Го́сподеви, пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки. Катавасия: Его́же во́инства небе́сная сла́вят, / и трепе́щут херуви́ми и серафи́ми, / вся́ко дыха́ние и тварь, / по́йте, благослови́те и превозноси́те во вся ве́ки.

Песнь 9.

Ирмос: Безсе́меннаго зача́тия:

Госпо́дь гряде́т гре́шныя му́чити, пра́ведныя же спасти́: / воспла́чемся, и возрыда́им, и прии́мем чу́вство о́наго дне, / во́ньже безве́стная и та́йная откры́в, / челове́ком отда́ст по достоя́нию.

Пристра́шен и тре́петен бысть Моисе́й, ви́дя Тя от за́дних: / ка́ко же постою́, лице́ Твое́ ви́дя тогда́ аз окая́нный, егда́ прии́деши с Небесе́? / Но пощади́ мя, Ще́дре, ми́лостивным Твои́м призре́ннем.

Дании́л убоя́ся часа́ истяза́ния, / аз же окая́нный что постражду́ от него́, гряды́й Го́споди, стра́шнаго дне, / но даждь ми пре́жде конца́ благоуго́дно Тебе́ послужи́ти, / и улучи́ти Ца́рствие Твое́.

Огнь гото́вится, червь устроя́ется: / весе́лие, сла́ва, ослабле́ние, свет невече́рний, ра́дость пра́ведных: / и кто блаже́нный избе́гнути не восхо́щет муче́ния пе́рвых, насле́дивый втора́я?

Да мя не отврати́т от лица́ Твоего́, Го́споди, я́рость Твоего́ гне́ва, / ниже́ да услы́шу гла́са кля́твеннаго, во о́гнь отсыла́ющаго, / но да вни́ду в ра́дость нетле́ннаго Твоего́ черто́га и аз тогда́ со святы́ми Твои́ми.

Ум уязви́ся, те́ло острупи́ся, боле́знует дух, / сло́во изнемо́же, житие́ умертви́ся, коне́ц при две́рех. / Те́мже окая́нная моя́ душе́, что сотвори́ши, / егда́ прии́дет Судия́ испыта́ти твоя́?

Слава, Троичен: Еди́наго Единороди́телю, / единоро́днаго Сы́на О́тче, и еди́не еди́наго Све́те, Све́та сия́ние: / и еди́ный еди́не еди́наго Бо́га, Святы́й Ду́ше, Го́спода Госпо́дь, вои́стинну сый. / О Тро́ице Еди́нице Свята́я! / Спаси́ мя, богосло́вяща Тя.

И ныне, Богородичен: Чу́до Рождества́ Твоего́ удивля́ет мя, Всенепоро́чная, / ка́ко зачина́еши безсе́менно необыме́ннаго? / Рцы, ка́ко де́вствуеши ро́ждши я́ко Ма́ти? / Еже па́че естества́ ве́рою прие́м, Рожде́нному поклони́ся, / ели́ка хо́щет бо, и мо́жет.

Катавасия: Безсе́меннаго зача́тия / Рождество́ несказа́нное, / Ма́тере безму́жныя нетле́нен Плод, / Бо́жие бо рожде́ние обновля́ет естества́. / Те́мже Тя вси ро́ди, я́ко богоневе́стную Ма́терь, / правосла́вно велича́ем.

Ексапостиларий. Таже настоящий.

Подобен: Со ученики́ взы́дем:

Стра́шный день суда́, и неизрече́нныя Твоея́ сла́вы, помышля́я / трепе́щу, Го́споди, вся́ко, и трясы́йся стра́хом вопию́: / на зе́млю егда́ прии́деши суди́ти, Христе́ Бо́же, вся́ческая со сла́вою, / от вся́каго изба́ви мя муче́ния, / одесну́ю Тебе́, Влады́ко, сподо́бивый мя ста́ти.

Другий. Подобен: Жены́ услы́шите:

Се день гряде́т Го́спода Вседержи́теля, / и кто стерпи́т страх прише́ствия о́наго? / День бо я́рости есть, и пещь горя́щая, во́ньже Судия́ ся́дет, / и по достоя́нию дея́ний кому́жде отдая́й.

Богородичен: Час испыта́ния, и стра́шнаго прише́ствия Человеколю́бца Влады́ки помышля́я, / весь трепе́щу, и се́туя, вопию́ Ти: / Судие́ мой пра́веднейший, и еди́не Многоми́лостиве, / ка́ющася приими́ мя Богоро́дицы моли́твами.

На хвалитех стихиры воскресны Осмогласника 4, и анатолиев един, и Триоди 4, глас 6. Самогласны.

Стих: Хвали́те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́те Его́ в кимва́лех восклица́ния: / вся́кое дыха́ние да хва́лит Го́спода.

Помышля́ю день о́ный и час, / егда́ и́мамы вси на́зи и я́ко осужде́ни, / неумы́тному Судии́ предста́ти, / тогда́ труба́ возшуми́т вельми́, / и основа́ния земли́ подви́жатся, / и ме́ртвии от гробо́в воскре́снут, / и во́зрастом еди́нем вси бу́дут, / и всех та́йная явле́нна предста́нут пред Тобо́ю, / и возрыда́ют, и воспла́чутся, / и во о́гнь кроме́шный оты́дут, и́же никогда́же пока́яшася, / и в ра́дость и весе́лие, пра́ведных жре́бий / вни́дет в черто́г Небе́сный.

Стих: Испове́мся Тебе́ Го́споди, всем се́рдцем мои́м, / пове́м вся чудеса́ Твоя́.

О каковы́й час тогда́, и день стра́шный, / егда́ ся́дет Судия́ на престо́ле стра́шном! / Кни́ги разгиба́ются, и дея́ния облича́ются, / и та́йная тьмы явле́на быва́ют, / а́нгели обтека́ют, собира́юще вся язы́ки. / Прииди́те, услы́шите ца́рие и кня́зи, раби́ и свобо́дни, / гре́шницы и пра́ведницы, бога́тии и ни́щии, / я́ко гряде́т Судия́, хотя́й суди́ти всей вселе́нней. / И кто претерпи́т пред лице́м Его́, / егда́ а́нгели предста́нут облича́юще / дея́ния, помышле́ния, и мы́сли, я́же в нощи́ и во дни? / О каковы́й час тогда́! / Но пре́жде да́же не приспе́ет кончи́на, / потщи́ся зову́щи душе́: / Бо́же, обрати́в спаси́ мя, / я́ко еди́н благоутро́бен.

Глас 8. Стих: Возвеселю́ся и возра́дуюся о Тебе́, / пою́ и́мени Твоему́, Вы́шний.

Дании́л проро́к, муж жела́ний быв, / власти́тельное Бо́жие ви́дев, си́це вопия́ше: / Судия́ се́де, и кни́ги разгну́шася. / Блюди́, душе́ моя́, пости́ши ли ся? / Бли́жняго твоего́ не пре́зри. / От бра́шен воздержи́ши ли ся? / Бра́та твоего́ не осужда́й, / да не во о́гнь отсыла́ема сгори́ши я́ко воск, / но да без поткнове́ния / введе́т тя Христо́с в Ца́рствие Свое́.

Глас 1. Стих: Воскресни́, Го́споди Бо́же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, / не забу́ди убо́гих Твои́х до конца́.

Предочи́стим себе́, бра́тие, цари́цею доброде́телей, / се бо прии́де, бога́тство нам благи́х подаю́щи, / страсте́й утоля́ет дме́ния, / и Влады́це примиря́ет прегреши́вшия. / Те́мже с весе́лием сию́ прии́мем, вопию́ще Христу́ Бо́гу: / воскресы́й из ме́ртвых, неосужде́ны нас сохрани́, / славосло́вящия Тя еди́наго Безгре́шнаго.

Слава: паки тойже стих.

И ныне: Преблагослове́нна еси́:

Славословие великое и отпуст. Таже, обычная литиа в притворе, в нейже поем: Слава, и ныне, стихиру евангельскую. Присовокупляем и час 1-й, в немже чтется оглашение преподобнаго отца нашего Феодора Студита.

На литургии

Изобразительная. И блаженна гласа, на 6, и от канона Триоди песнь 6, на 4.

Кондак Триоди, глас 1:

Егда́ прии́деши, Бо́же, на зе́млю со сла́вою, / и трепе́щут вся́ческая, / река́ же о́гненная пред суди́щем влече́т, / кни́ги разгиба́ются, и та́йная явля́ются, / тогда́ изба́ви мя от огня́ неугаси́маго / и сподо́би мя одесну́ю Тебе́ ста́ти, Судие́ Пра́веднейший.

Прокимен, глас 3:

Ве́лий Госпо́дь наш, и ве́лия кре́пость Его́, / и ра́зума Его́ несть числа́. Стих: Хвали́те Го́спода, я́ко благ псало́м, Бо́гови на́шему да услади́тся хвале́ние.

Апостол к Коринфяном, зачало 140.

Бра́тие, бра́шно нас не поста́вит пред Бо́гом: ниже́ бо а́ще я́мы, избы́точествуем, ниже́ а́ще не я́мы, лиша́емся. Блюди́те же, да не ка́ко власть ва́ша сия́ преткнове́ние бу́дет немощны́м. А́ще бо кто ви́дит тя, иму́ща ра́зум, в тре́бищи возлежа́ща, не со́весть ли его́ немощна́ су́щи сози́ждется идоложе́ртвенная я́сти? И поги́бнет немощны́й брат в твое́м ра́зуме, его́же ра́ди Христо́с у́мре. Та́коже согреша́юще в бра́тию, и бию́ще их со́весть не́мощну су́щу, во Христа́ согреша́ете. Те́мже а́ще бра́шно соблазня́ет бра́та моего́, не и́мам я́сти мя́са во ве́ки, да не соблазню́ бра́та моего́. Несмь ли апо́стол? Несмь ли свобо́дь? Не Иису́са Христа́ ли Го́спода на́шего ви́дех? Не де́ло ли мое́ вы есте́ о Го́споде? А́ще у́бо ины́м несмь апо́стол, но у́бо вам есмь. Печа́ть бо моего́ апо́стольства вы есте́ о Го́споде.

Аллилуиа, глас 8.

Стих: Прииди́те возра́дуемся Го́сподеви, воскли́кнем Бо́гу Спаси́телю на́шему. Стих: Предвари́м лице́ Его́ во испове́дании, и во псалме́х воскли́кнем Ему́.

Евангелие от Матфея, зачало 106.

Рече́ Госпо́дь: егда́ прии́дет Сын Челове́ческий в сла́ве Свое́й и вси святи́и а́нгели с Ним, тогда́ ся́дет на престо́ле сла́вы Своея́. И соберу́тся пред Ним вси язы́цы, и разлучи́т их друг от дру́га, я́коже па́стырь разлуча́ет о́вцы от ко́злищ. И поста́вит о́вцы одесну́ю Себе́, а ко́злища ошу́юю. Тогда́ рече́т Царь су́щим одесну́ю Его́: прииди́те, благослове́ннии Отца́ Моего́, насле́дуйте угото́ванное вам Ца́рствие от сложе́ния ми́ра. Взалка́хся бо, и да́сте Ми я́сти: возжада́хся, и напои́сте Мя: стра́нен бех, и введо́сте Мене́. Наг, и оде́ясте Мя: бо́лен, и посети́сте Мене́: в темни́це бех, и приидо́сте ко Мне. Тогда́ отвеща́ют Ему́ пра́ведницы, глаго́люще: Го́споди, когда́ Тя ви́дехом а́лчуща, и напита́хом; или́ жа́ждуща, и напои́хом? Когда́ же Тя ви́дехом стра́нна, и введо́хом; или́ на́га, и оде́яхом? Когда́ же Тя ви́дехом боля́ща, или́ в темни́це, и приидо́хом к Тебе́? И отвеща́в Царь рече́т им: ами́нь глаго́лю вам, поне́же сотвори́сте еди́ному сих бра́тий Мои́х ме́ньших, Мне сотвори́сте. Тогда́ рече́т и су́щим ошу́юю Его́: иди́те от Мене́, прокля́тии, во о́гнь ве́чный, угото́ванный диа́волу и а́ггелом его́. Взалка́хся бо, и не да́сте Ми я́сти: возжада́хся, и не напои́сте Мене́. Стра́нен бех, и не введо́сте Мене́; наг, и не оде́ясте Мене́; бо́лен и в темни́це, и не посети́сте Мене́. Тогда́ отвеща́ют Ему́ и ти́и, глаго́люще: Го́споди, когда́ Тя ви́дехом а́лчуща, или́ жа́ждуща, или́ стра́нна, или́ на́га, или́ бо́льна, или́ в темни́це, и не послужи́хом Тебе́? Тогда́ отвеща́ет им, глаго́ля: ами́нь глаго́лю вам, поне́же не сотвори́сте еди́ному сих ме́нших, ни Мне сотвори́сте. И и́дут си́и в му́ку ве́чную, пра́ведницы же в живо́т ве́чный.

Причастен: Хвали́те Го́спода с Небе́с, хвали́те Его́ в Вы́шних. Другий: Ра́дуйтеся, пра́веднии, о Го́споде, пра́вым подоба́ет похвала́. Аллилу́иа, трижды.

 

Недёлz, въ ню1же чтeтсz сщ7eнное и3 с™0е є3ђліе, при1тчи мытарS и3 фарісeа.
Въ суббHту вeчера, по предначинaтельномъ pалмЁ, стіхосл0вимъ
Бlжeнъ мyжъ: №-ю каfjсму всю2.
На ГDи, воззвaхъ: постaвимъ стіхHвъ ‹: и3 поeмъ nсмоглaсника стіхи6ры воскrны G: и3 ґнатHліевы д7: и3 тріHди самоглaсны двЁ, повторsюще пeрвую. Глaсъ №.
Не пом0лимсz фарісeйски, брaтіе: и4бо возносsй себE смири1тсz. смири1мъ себE пред8 бGомъ, мытaрски пощeніемъ зовyще: њчи1сти ны2 б9е, грBшныz.
Фарісeй, тщеслaвіемъ побэждaемь, и3 мытaрь покаsніемъ приклонsемь, приступи1ста къ тебЁ є3ди1ному вLцэ: но џвъ ќбw похвали1всz, лиши1сz бlги1хъ: џвъ же ничт0же вэщaвъ, спод0бисz даровaній. въ си1хъ воздыхaніихъ ўтверди1 мz хrтE б9е, ћкw чlвэколю1бецъ.
Слaва, глaсъ }: Вседержи1телю гDи, вёмъ, коли1кw м0гутъ слeзы: є3зекjю бо t врaтъ смeртныхъ возвед0ша, грёшную t многолётныхъ согрэшeній и3збaвиша, мытарs же пaче фарісeа њправдaша: и3 молю1сz, съ ни1ми причтaвъ, поми1луй мS.
И# нhнэ, бGор0диченъ №, рzдовaгw глaса.
На літjи стіхи1ра с™aгw nби1тели, по nбhчаю.
Слaва, глaсъ G: МытарS и3 фарісeа разли1чіе разумёвши душE моS, џнагw ќбw возненави1ждь гордhнный глaсъ, џвагw же ревнyй благоумилeнной мlтвэ, и3 возопjй: б9е њчи1сти мS грёшнаго, и3 поми1луй мS.
И# нhнэ, бGор0диченъ воскrнъ, въ т0йже глaсъ.
На стіх0внэ стіхи6ры nсмоглaсника по ґлфави1ту.
Слaва, глaсъ є7: Њтzгчeнныма nчи1ма мои1ма t беззак0ній мои1хъ, не могY воззрёти и3 ви1дэти высотY нбcную: но пріими1 мz, ћкw мытарS кaющасz, сп7се, и3 поми1луй мS.
И# нhнэ, бGор0диченъ, въ т0йже глaсъ: Хрaмъ и3 двeрь є3си2: Тропaрь: Бцdе дв7о, глаг0летсz три1жды. И# бывaетъ бlгословeніе хлёбwвъ, и3 раздаsніе. И# чтeніе вeліе въ послaніихъ ґпcльскихъ.
Послёдованіе прилучи1вшагwсz с™aгw въ недёлю сію2, и3 въ блyднагw, поeмъ въ пzт0къ на повечeріи, и3ли2 є3гдA є3кклисіaрхъ разсyдитъ: ѓще т0кмw не случи1тсz к0егw вели1ка­­­гw с™aгw, и3ли2 с™aгw хрaму: занE хрaмъ и3 не вели1кагw с™aгw, б0льши вослёдуетсz вели1кагw с™aгw, на св0й є3мY хрaмный прaздникъ, є4же д0лжно є4сть бдёнію бывaти, и3 никaкоже њставлsти въ пaмzть є3гw2, нижE прелагaетсz на и4нъ дeнь. Но поeмъ слyжбу хрaму, ћкоже и3 срётенію гDню, во вс‰ дни6, въ нsже и3 срётеніе гDне бывaетъ.
На ќтрени,
по шести2 pалмёхъ, БGъ гDь, на глaсъ nсмоглaсника. И# глаг0лемъ тропaрь воскrнъ двaжды: бGор0диченъ є3ди1ножды, и3 nбы6чнаz стіхослHвіа. Сэдaльны nсмоглaсника. По непор0чныхъ тропари2: ЃгGльскій соб0ръ: v3пакои2. Степeнны и3 прокjменъ глaса: Всsкое дыхaніе: Е#ђліе воскrно рsду. Воскrніе хrт0во:
pал0мъ н7.
Слaва, глaсъ }: Покаsніz tвeрзи ми2 двє1ри жизнодaвче, ќтренюетъ бо дyхъ м0й ко хрaму с™0му твоемY, хрaмъ носsй тэлeсный вeсь њсквернeнъ: но ћкw щeдръ, њчи1сти бlгоутр0бною твоeю млcтію.
И# нhнэ, бGор0диченъ: На сп7сeніz стєзи2 настaви мS бцdе, стyдными бо њкалsхъ дyшу грэхми2, и3 въ лёности всE житіE моE и3жди1хъ: но твои1ми мlтвами и3збaви мS t всsкіz нечистоты2.
Тaже, глaсъ ѕ7: Поми1луй мS б9е, по вели1цэй млcти твоeй, и3 по мн0жеству щедр0тъ твои1хъ, њчи1сти беззак0ніе моE.
Мн0жєства содёzнныхъ мн0ю лю1тыхъ, помышлsz nкаsнный, трепeщу стрaшнагw днE сyднагw: но надёzсz на млcть бlгоутр0біz твоегw2, ћкw дв7дъ вопію1 ти: поми1луй мS б9е по вели1цэй твоeй млcти.
КанHнъ воскrнъ nсмоглaсника, со їрмос0мъ на д7, и3 кrтовоскrный на двA, и3 бцdы на двA: и3 въ тріHди на ѕ7.
Творeніе геHргіа. Е#гHже краестр0чіе въ бGор0дичнахъ: ГеHргіа, глaсъ ѕ7:
Пёснь №.
Їрм0съ: Ћкw по сyху пэшешeствовавъ їи7ль:
При1тчами вводsй вс‰ хrт0съ, къ житіS и3справлeнію, мытарS возвышaетъ t смирeніz, показaвъ фарісeа возвышeніемъ смирsема.
T смирeніz чeсть высокотворsщую, t возношeніz же падeніе ви1дz лю1тое, мытарє1вымъ ревнyй дHбрымъ, и3 фарісeйскую ѕл0бу возненави1ждь.
T возношeніz и3спражнsетсz всsкое бlг0е, t смирeніz же потреблsетсz всsкое ѕл0е: є4же њблобызaимъ вёрніи, гнушaющесz ћвэ w4браза тщеслaвнагw.
Смиренном{дрымъ бhти свои6мъ ў§нкHмъ хотS всёхъ цRь, наказyz ўчaше ревновaти мытарeву воздыхaнію и3 смирeнію.
Слaва: Ћкw мытaрь стеню2, и3 рыдaньми нем0лчными гDи, нhнэ прихождY твоемY бlгоутр0бію: ўщeдри и3 менE, смирeніемъ жи1знь нhнэ препровождaюща.
И# ны1нэ, бGор0диченъ: Рaзумъ, совётъ, чazніе, тёло, дyшу и3 дyхъ, вLчце, возлагaю къ тебЁ: лю1тыхъ вр†гъ и3 напaстей, и3 бyдущагw прещeніz и3збaви, и3 сп7си1 мz.
Катавaсіа: Tвeрзу ўстA мо‰:
Пёснь G.
Їрм0съ: Нёсть с™ъ, ћкоже ты2:
T гн0ища ќбw страстeй смирeнный возношaетсz, t высотh же добродётелей низпaдаетъ лю1тэ всsкъ высокосeрдый: є3гHже w4браза ѕл0бы ўбэжи1мъ.
Тщеслaвіе tтщетэвaетъ богaтство прaвды, смирeніе же расточaетъ страстeй мн0жество: є4же подражaющыz ны2, чaсти покажи2 мытарeвы сп7се.
Ћкw мытaрь и3 мы2 бію1щесz въ пє1рси, ўмилeніемъ вопіeмъ: њчи1сти б9е нaсъ грёшныхъ, ћкw да сегw2 пріи1мемъ њставлeніе.
Къ рeвности пріи1демъ вёрніи, и3справлsюще кр0ткое, смирeнію соживyще въ стенaніи сeрдца, плaчэ же и3мlтвэ, ћкw да и4мамы t бGа прощeніе.
Слaва: Tри1немъ вёрніи высокохвaльную гордhню, возношeніе же лю1тое, и3 дмeніе мeрзкое, и3 ѕлёйшее фарісeево бGу нелёпое свирёпство.
И# ны1нэ, бGор0диченъ: Въ тебЁ є3ди1номъ прибёжищи надёzвсz, да не tпадY д0брагw чazніz: но да ўлучY твою2 п0мощь чcтаz, всsкагw врeда лю1тыхъ и3збавлsемый.
Сэдaльны, глaсъ д7.
Под0бенъ: Ск0рw предвари2:
Смирeніе вознесE њдержи1магw ѕлhми, мытарS возстенaвша, и3 є4же њчи1сти, къ зижди1телю воззвaша: возношeніе же низложи2 t прaвды њкаsннаго фарісeа велерёчующа. тёмже поревнyимъ дHбрымъ, ѕлhхъ tступaюще.
Слaва: Смирeніе дрeвле вознесE мытарS, плaчемъ возопи1вша: њчи1сти, и3 њправди1сz. того2 подражaимъ вси2, во глубинY ѕHлъ впaдшіи, возопіи1мъ сп7су и3з8 глубины2 сeрдца: согрэши1хомъ, њчи1сти є3ди1не чlвэколю1бче.
И# нhнэ, бGор0диченъ: Ск0рw пріими2 вLчце, молє1ніz н†ша, и3 сі‰ принеси2 твоемY сн7у и3 бGу, гпcжE всенепор0чнаz: разрэши2 њбсто‰ніz къ тебЁ притекaющихъ, сокруши2 кHзни, и3 низложи2 дeрзость воwружaющихсz безб0жнw на рабы6 тво‰, пречcтаz.
Пёснь д7.
Їрм0съ: Хrт0съ моS си1ла:
И#зрsдный показA пyть возношeніz, смирeніе, сл0во смири1вшеесz дaже и3 до зрaка рaбіz: є3г0же подражaz всsкій, возношaетсz смирszсz.
Вознесeсz првdникъ, и3 низпадE фарісeй: во мн0жествэ же ѕHлъ њтzгчaемый смири1сz, но вознесeсz мытaрь, ненадeжнw њправдaемый.
Нищеты2 ходaтай, t богaтства добродётелей, безyміе kви1сz: и3 богaтство ѓбіе смирeніе њправдaніz t крaйніz нищеты2, ю4же стsжимъ.
Предрeклъ є3си2 вLко, велемyдрствующымъ противостaти всsчески, и3 смирє1ннымъ бlгодaть твою2 подаS сп7се, смири1вшымсz нhнэ нaмъ твою2 бlгодaть низпосли2.
Слaва: Къ б9eственному возношeнію при1снw возводS нaсъ сп7съ и3 вLка, высокотв0рное показA смирeніе: н0ги бо ў§нкHмъ свои1ма рукaма њбмы2.
И# ны1нэ, бGор0диченъ: Ћкw свётъ непристyпный дв7о р0ждшаz, души2 моеS тьмY свэти1тельною зарeю разжени2, и3 къ стезsмъ сп7сeніz житіE моE руков0дствуй.
Пёснь є7.
Їрм0съ: Б9іимъ свётомъ твои1мъ бlже:
Фарісeевы добродётели потщи1мсz подражaти, и3 поревновaти мытарeву смирeнію, во nбою2 ненави1дzще безмёстное мнёніе, и3 пaгубу падeній.
Прaвды течeніе тщeтное њбличи1сz, сопрsгъ въ нeмъ фарісeй мнёніе: ѓбіе же мытaрь высокотв0рною добродётелію стzжA спyтника, смирeніе.
Колесни1чникъ въ добродётелехъ, мнsшесz тещи2 фарісeй: но пёшій, пaче лmдjйскіz колесни1цы текjй, мытaрь д0брэ предвари2, припрsгъ щедр0тэ смирeніе.
Мытарeву при1тчу вси2 ўразумёвше ўм0мъ, пріиди1те поревнyимъ слезaмъ, дyхъ сокрушeнный бGу приносsще, грэхHвъ и4щуще њставлeніz.
Слaва: Возносли1вый и3 ѕл0бный, гордели1вый же и3 дeрзый далeче tри1немъ разyмніи фарісeевъ нрaвъ, лю1тый велехвaльный, ћкw да не њбнажи1мсz б9eственныz бlгодaти.
И# ны1нэ, бGор0диченъ: Жeзлъ си1лы бlгaz, всBмъ низпосли2 нaмъ къ тебЁ прибэгaющымъ, њбладaти посредЁ всёхъ вр†гъ подаю1щи, и3 всsкагw врeда и3з8имaющи.
Пёснь ѕ7.
Їрм0съ: Житeйское м0ре:
ЖитіS п0прище мытaрь вкyпэ и3 фарісeй течaста: но џвъ ќбw высокоyміемъ содержи1мь, срaмнэ ўтонY, џвъ же смирeніемъ сп7сeсz.
ЖитіS бёдное преминyюще мы2 течeніе, подражaимъ мытарeво ќбw мудровaніе ревни1тельнw: бэжи1мъ же кичeніz мeрзкагw фарісeа, и3 жи1ви бyдемъ.
Нрaвwмъ поревнyимъ сп7са їи7са, и3 є3гw2 смирeнію, желaюще непрестaнное рaдости селeніе получи1ти, во странЁ живyщихъ водворsющесz.
Показaлъ є3си2 вLко, твои6мъ ў§нкHмъ высокотв0рное смирeніе, лeнтіемъ препоsсанъ по чрeслwмъ, н0зэ ўмhлъ є3си2, и3 семY w4бразу подражaти повелёлъ є3си2.
Слaва: ЖитіE проид0ста фарісeй добродётельми, и3 мытaрь прегрэшeньми. но џвъ ќбw t г0рдости ўмоврeдныz, tступи2 смирeніz: џвъ же возношaетсz, смиренномyдръ ћвльсz.
И# ны1нэ, бGор0диченъ: Нaга простот0ю, нехи1тростною же жи1знію создaна, преступлeніz лeстію њдёz мS врaгъ, и3 пл0ти дебельств0мъ: нhнэ же твои1мъ ходaтайствомъ nтрокови1це, сп7сaюсz.
Кондaкъ, глaсъ д7.
Под0бенъ: Kви1лсz є3си2 днeсь:
Фарісeева ўбэжи1мъ высокоглаг0ланіz, и3 мытарeвэ научи1мсz высотЁ глагHлъ смирeнныхъ, покаsніемъ взывaюще: сп7се мjра, њчи1сти рабы6 тво‰.
Вторhй кондaкъ, глaсъ G.
Под0бенъ: Дв7а днeсь:
Воздых†ніz принесeмъ мыт†рскаz гDви, и3 къ немY пристyпимъ грёшніи ћкw вLцэ: х0щетъ бо спасeніz всёхъ человёкwвъ, њставлeніе подаeтъ всBмъ кaющымсz. нaсъ бо рaди воплоти1сz, бGъ сhй nц7Y собезначaльный.
Јкосъ: Сaми себE брaтіе вси2 смири1мъ воздыхaньми, рыдaньми побіeмъ с0вэсть: да въ судЁ тогдA вёчномъ тaмw kви1мсz вёрніи, непови1нни, получи1вше њставлeніе. тaмw бо є4сть вои1стинну њслаблeніе, є4же ви1дэти нaмъ нhнэ ўм0лимъ: тaмw болёзнь tбэжE, печaль и3 и3з8 глубины2 воздых†ніz, во є3дeмэ ди1внэмъ, є3гHже хrт0съ зижди1тель, бGъ сhй nц7Y собезначaльный.
Предисл0віе вкрaтцэ сmнаxарeй, рeкше, собрaній
xанfопyла тріHдныz сmнаxaри.
Ніки1фора каллjста xанfопyла собр†ніz на знамени6тыz прaздники тріHди, є3ди1нъ кjйждо t ни1хъ винослHвствующаz, кaкw, и3 когдA сіE и3з8 начaла бhсть, и3 каковhz рaди вины2 си1це нhнэ и3мёютсz, и3 t с™hхъ и3 бGон0сныхъ nтє1цъ ўчини1шасz съ нёкоторыми вёдэньми чaстными, начин†ющаzсz t мытарS и3 фарісeа, и3 конч†щаzсz дaже до всёхъ с™hхъ.
Д0лженствуетъ ќбw мёсzчный сmнаxaрій, на седм0й пёсни прeжде ћкw nбhчай читaтисz, пот0мъ же настоsщій.
Речeши ќбw по џныхъ чтeніихъ си1це:
Стіхи2 на тріHди:
Зижди1телю г0рнихъ и3 д0льнихъ,
Трис™yю ќбw пёснь t ѓгGлwвъ:
Трипёснецъ же и3 t человёкwвъ пріими2.
На мытарS и3 фарісeа:
Фарісeйски кто2 живeтъ, цeркви далeче бывaетъ:
Хrт0съ бо внyтрь, q смирeнніи, пріeмлемый.
Въ настоsщій же дeнь, съ бGомъ и3 тріHдь начинaемъ: ю4же ќбw мн0зи t с™hхъ и3 бGон0сныхъ красотодётєль нaшихъ nтє1цъ, д0брэ и3 ћкw дост0zше, t с™aгw дви1жими д¦а, сложи1вше пэсносодёлаша. Пeрвый же всёхъ сіE ўмhсли, три2 глаг0лю пBсни, во w4бразъ мню2 с™hz и3 живоначaльныz трbцы, вели1кій творeцъ космA, въ вели1кой и3 с™0й стrтeй гDа и3 бGа и3 сп7са нaшегw їи7са хrтA седми1цэ, по и3меновaнію вкрaтцэ, коегHждо днE краегранeсьми ўмhсливъ пBсни. T негHже и3 пр0чіи t nтє1цъ, пaче же и3нhхъ, fе0дwръ и3 їHсифъ студjтє, по рeвности џнагw, и3 пр0чымъ °недёлzмъ°с™hz и3 вели1кіz четыредесsтницы счини1вше, тёхъ nби1тели студjйстэй пeрвэе предaша. наипaче пBсни ўчини1вше, и3 ўстaвивше, и3 друг†z кни1зэ, toнyдуже и3 когдA, t nтє1цъ собрaвше и3 снискaвше. И# понeже ќбw пeрвый днeй недёлz заключaетъ ћкw воскрeсна, пeрваz сyщи, и3 nсмaz, и3 конeчнаz, и3зрsднw содёлающе втор0му дню2, рeкше, понедёльнику, пeрвую ўстaвиша пёснь. Ѓбіе же трeтіему дню2, рeкше, вт0рнику, пёснь вторyю. Четвeртому, рeкше, средЁ трeтію. Пsтому четвeртую, є4же є4сть, четверткY. И# шест0му дню2, рeкше, пzткY, пsтую пёснь. Шестyю же суббHтэ, ћвэ ќбw и3 седмyю, и3 пр0чыz двЁ, nсмyю и3 девsтую, ±же џбщнw вси2 дни6 ћкw и4стиннэйшz и4мутъ. Ћкоже ќбw б9eственный космA, въ вели1цэй суббHтэ положи2 четверопёснецъ, тaмw сотвори1въ: ѓще и3 п0слэжде премyдрэйшій цRь лeвъ, повелёвъ въ совершeніе канHнъ є3пcкопомъ и3дрyнскимъ, монaха мaрка, содёла. Потрeбовательнэ же, тріHдь и3менyетсz, ни бо при1снw трипёснецъ и4мать: и4бо всесовершє1нна пр†вила предлагaетъ. но мню2 t мн0жайшагw и3меновaніе пріsти: и3ли2 є4же вели1кіz рaди седми1цы, ћкоже речeно бhсть прeжде бhвша. Мhсль ќбw с™ы6мъ нaшымъ nтцє1мъ, кни1гою тріHдію всeю, вкрaтцэ всE є3ли1ко њ нaсъ б9іz бlгодэ‰ніz и3значaла воспомzнyти, и3 на воспоминaніе всBмъ и3зложи1ти: кaкw t негw2 создaни бhхомъ, и3 t пи1щи рaйскіz и3згнaхомсz, и3 дaнную нaмъ ко њбучeнію зaповэдь tвeргше, и3 tвeржени бhхомъ зaвистію первоѕл0бника ѕмjz и3 врагA, низложeннагw за г0рдость. И# кaкw пребывaхомъ tвeржени t бlги1хъ, и3 t діaвола води1ми. Кaкw же сн7ъ и3 сл0во б9іе млcрдіемъ свои1мъ пострадaвъ, преклони1въ нб7сA сни1де, и3 въ дв7у всели1сz, и3 нaсъ рaди бhсть чlвёкъ, и3 по немY жи1тельствомъ на нб7сA восхождeніе показA, рeкше, смирeніемъ предводи1тельнw и3 пост0мъ и3 tвержeніемъ ѕлhхъ, и3 пр0чими є3гw2 дэsніи. Кaкw же пострадA и3 воскRсе, и3 на нб7сA взhде пaки, и3 д¦а с™aго низпослA с™ы6мъ свои6мъ ў§нкHмъ, и3 ґпcлwмъ, и3 кaкw сн7ъ б9ій, и3 бGъ совершeнный, t си1хъ всёхъ проповёдасz. Чт0 же пaки б9eственніи ґпcли, бlгодaтію прес™aгw д¦а содёйствоваша, ћкw t конє1цъ с™hхъ всёхъ вкyпэ собрaша пр0повэдію, наполнsюще вhшній мjръ: є4же и3 мhсль бsше и3значaла создaвшему. Но въ си1хъ ќбw тріHди мhсль, настоsщыz три2 прaздники, мытарS и3 фарісeа, и3 блyднагw, и3 вторaгw пришeствіz, ћкоже нёкое пред8wбучeніе и3 поущeніе с™hми nтцы2 ўмhслисz. Ћкоже пред8устр0итисz, и3 готHвымъ нaмъ бhти къ д¦Hвнымъ подвигHмъ постHвъ, t nбhчаz сквeрное навыкновeніе њстaвльшымъ. И# пeрвэе ќбw всёхъ мытарeву и3 фарісeеву нaмъ при1тчу предлагaютъ, и3 предвозглaсною седми1цею и3менyютъ. Ћкоже бо къ тэлє1снымъ брaнемъ tходи1ти хотsщіи, t воевHдъ брaни врeмz преднавыкaютъ, ћкw да nр{жіz њчи1стивше и3 ўглaдивше, и3 друг†z вс‰ д0брэ ўстр0ивше, и3 всsко претыкaніе t среды2 сотв0рше, къ подвигHмъ ўсeрднw воспрsтаютсz, и3 є4же къ потрeбэ снабдsтъ. Мн0гажды же и3 прeжде сражeніz, и3 словесA, и3 пHвэсти, и3 при6тчи себЁ прин0сzтъ, и3 на рeвность и3з8wщрsюще џнэхъ дyшы: лёность же, и3 боsзнь, и3 ўнhніе, и3 друг0е ѓще что2 бёдно, tгонsще. Тaкw и3 б9eственніи nтцы2 предтрyбzтъ пощeніz послёдующее на дeмwны њполчeніе, ћкw бы душaмъ нaшымъ нёкую предвзsтую стрaсть, и3 ћдъ д0лгимъ содёланный врeменемъ њчи1стити: є3щe же и3 є4же не и3мyще t бlги1хъ, потщaвшесz стsжимъ, и3 ћкw под0бнw воwружи1вшесz, тaкw гот0ви къ постA подвигHмъ да п0йдемъ. Понeже ќбw пeрвое nрyжіе къ добродётели покаsніе, и3 смирeніе: и3 пaки преткновeніе къ величaйшему смирeнію, г0рдость и3 вышeніе: настоsщую t б9eственнагw є3ђліа достовёрную при1тчу пeрвую всёхъ и3злагaютъ. фарісeемъ ќбw г0рдости и3 дмeніz tложи1ти нaмъ стрaсть поущaюще: мытарeмъ же пaки сопроти1вное стрaсти сеS, смирeніе и3 покаsніе проти1ву сотвори1ти. Понeже бо пeрваz и3 г0ршаz стрaсть гордhнz и3 дмeніе ћкw тёми съ нб7сE падeніе діaволу бhсть є4же прeжде ќбw денни1цэ, си1хъ же рaди тьмЁ бhвшу, и3 глаг0лему. Но и3 родоначaльнику ґдaму си1хъ рaди t пи1щи и3згнaніе. Поущaютъ си1ми, w4бразомъ нeкимъ с™jи њ свои1хъ и3справлeніихъ никомyже вhситисz, и3 на бли1жнzго востаsти, но при1снw смирeнну бhти: гDь бо гHрдымъ сопротивлsетсz, смирє1ннымъ же даeтъ бlгодaть: лyчше бо є4сть согрэшaющему њбращaтисz, нeжели и3справлsющемусz вhситисz. Глаг0лю бо, речE, вaмъ: ћкw сни1де мытaрь њправдaнъ пaче, нeжели фарісeй. Њб8zвлsетъ ќбw при1тча, ниеди1номуже вhситисz, ѓще и3 бlг†z дёzй є4сть: но при1снw смирsтисz, и3 моли1тисz t души2 бGу, ѓще и3 въ послBднzz ѕл†z впадeтъ, ћкw не далeче сп7сeніz є4сть. мытaрь ќбw є4сть, и4же д†ни t кнzзeй є4млzй, и3 за крaйнюю непрaвду купyzй и3 пріwбрэтazй tсю1ду. фарісeй же ћкоже tсёченъ кто2 нeгли, и3 пр0чихъ преимёzй рaзумомъ. Саддукeй же t саддHіка нёкоегw, є4же є4сть прaведенъ: седeкъ бо прaвда. Три1 же бsху ў є3врє1й є4рєси: є3ссeи, фарісeи и3 саддукeи, и5же нижE воскreнію, нижE ѓгGлу, нижE д¦у бhти пріeмлzху. С™hхъ всёхъ пэснодёлателей твои1хъ моли1твами, хrтE б9е нaшъ, поми1луй нaсъ, ґми1нь.
Пёснь з7.
Їрм0съ: Росодaтельну ќбw пeщь:
Њправдaніz дёлы возвышaемый, сэтьми2 тщеслaвіz лю1тэ превознесeсz фарісeй, безмёрнw хвалsсz: мытaрь же лeгкимъ крил0мъ смирeніz вознeссz, бGу прибли1жисz.
Смирeніz ѓки лёствицею ўпотреби1всz w4бразомъ мытaрь, къ нбcнэй высотЁ возвhсисz: гордhнею же гнил0ю и3 безyміемъ nкаsнный вознeссz фарісeй, сни1де до ѓда преисп0днzгw.
Прaведныхъ ловS ќбw лукaвый, њбразми2 тщеслaвіz крaдетъ: грёшныхъ же сэтьми2 tчazніz свzзyетъ. но ќбw t nбои1хъ ѕHлъ мытарS ревни1теліе, и3збaвитисz потщи1мсz.
Мlтвою бGу нaшему припадeмъ, слезaми и3 тeплыми воздыхaніи, подражaюще мытарeво высокотв0рное смирeніе, пою1ще вёрніи: бlгословeнъ є3си2 б9е nтє1цъ нaшихъ.
Слaва: Наказyzй ў§нки2 предглаг0лалъ є3си2 вLко, не мyдрствовати высHкаz, совводи1тисz же смирє1ннымъ ўчS сп7се. тёмже зовeмъ тебЁ вёрніи: бlгословeнъ є3си2 б9е nтє1цъ нaшихъ.
И# нhнэ, бGор0диченъ: Їaкwвлю тS добр0ту, и3 б9eственную лёствицу, t д0лу ю4же ви1дэ пeрвэе, простeртую къ высотЁ, вёмы чcтаz, низводsщую свhше бGа воплощeнна, и3 земны6z пaки возводsщую.
Пёснь }.
Їрм0съ: И#з8 плaмене преподHбнымъ:
Смиренномyдреннымъ нрaвомъ млcтива гDа мытaрь воздохнyвъ њбрёте, и3 сп7сeнъ бhсть: w4бразомъ же лю1тымъ љзhка велерёчивагw, прaвды tпадE фарісeй.
Фарісeева кичeніz произволeніz, и3 и3меновaніz чистоты2, бэжи1мъ вёрніи: ревнyюще мытарeву д0брэ поми1лованному смирeнію и3 нрaву.
Глaсы мытарeвы вёрніи вэщaимъ въ цRкви с™ёй: б9е њчи1сти, да съ ни1мъ ўлучи1мъ прощeніе, пaгубы велехвaльнагw и3збaвльшесz фарісeа.
Воздыхaнію мытарeву вси2 поревнyимъ, и3 бGу бесёдующе, тeплыми слезaми возопіи1мъ є3мY: чlвэколю1бче, согрэ­ши1хомъ, бlгоутр0бне щeдрый, њчи1сти и3 сп7си2.
Бlгослови1мъ nц7A, и3 сн7а, и3 с™aго д¦а, гDа.
Стенaніемъ мытарeвымъ бGъ преклони1сz, њправди1въ же сего2, всёмъ показA преклонsтисz при1снw, воздыхaньми же и3 слезaми, прегрэшeній просsще разрэшeніе.
И# нhнэ, бGор0диченъ: Не вёмъ пaче тебE и3н0гw заступлeніz, тS предлагaю мlтвенницу, чcтаz всенепор0чнаz. тS ко и3з8 тебE рождeнному ходaтаицу дви1жу: всёхъ њскорблsющихъ мS своб0дна покажи2.
Пёснь f7.
Їрм0съ: БGа человёкwмъ:
Пyть возношeніz смирeніе, t хrтA взeмше спасeніz w4бразъ, мытарeву nбhчаю поревнyимъ, кичeніе возношeніz далeче tметaюще, нрaвомъ же смиренномyдріz бGа ўмолsюще.
Душeвную гордhню tвeржимъ, нрaвъ прaвый смиренномyдріz стsжимъ, себE њправдaти не тщи1мсz, тщеслaвіz кичeніе возненави1димъ, и3 съ мытарeмъ бGа ўм0лимъ.
Мlтвы содётелю ми1лости принесeмъ мыт†рскіz, фарісeйскихъ tвращaющесz неблагодaрныхъ мlтвъ, и3 велехвaльныхъ гласHвъ, и5же на бли1жнzго сyдъ возв0дzтъ, да бGа млcтива и3 свётъ привлечeмъ.
Мн0гимъ прегрэшeній собрaніемъ њтzгчeнъ, и3з8oби1ліемъ ѕл0бы мытарS преид0хъ, и3 фарісeево велехвaльное кичeніе притzжaхъ, tвсю1ду пyстъ всёхъ бhвъ бlги1хъ: гDи, пощади1 мz.
Твоегw2 спод0би бlжeнства, тебE рaди дyхомъ ни1щихъ сyщихъ: ўчeніемъ бо твоегw2 повелёніz, дyхъ сокрушeнный тебЁ прин0симъ, сп7се пріeмъ, сп7си2 тебЁ служaщыz.
Слaва: БGу мытaрь нёкогда помоли1выйсz, въ цRковь вёрнэ вшeдъ, њправдaсz: воздыхaньми бо и3 слезaми пришeдъ, сокрушeніемъ же сeрдца: всE tложи2 грэхHвъ брeмz њчищeньми.
И# нhнэ, бGор0диченъ: Пёти, слaвити, и3 бlжи1ти тS давaй нaмъ, дост0йнw чтyщымъ тS пречcтаz, и3 ржcтво2 твоE величaющымъ, є3ди1на бlгословeннаz: тh бо є3си2 похвалA хrтіaнwмъ, и3 къ бGу мlтвенница бlгопріsтнаz.
Е#xапостілaрій воскrный. Тaже тріHди.
Под0бенъ: Со ў§нки2 взhдемъ:
Слaва: Высокорёчіz ўбэжи1мъ фарісeева ѕлёйшагw, смирeнію же навhкнемъ мытарeву и3зрsднэйшему, да вознесeмсz вопію1ще къ бGу со џнэмъ: њчи1сти рабы6 тво‰, роди1выйсz t дв7ы хrтE сп7се в0лею, и3 кrтъ претерпёвый, совоздви1гнувый мjръ твои1мъ б9eственнымъ могyтствомъ.
И# нhнэ, бGор0диченъ, под0бенъ: Творeцъ создaніz, и3 бGъ всёхъ, пл0ть человёческую пріsтъ и3з8 непор0чныz ўтр0бы твоеS, всепётаz бцdе: и3 тлённое моE є3стество2 всE њбнови2, пaки ћкоже прeжде ржcтвA њстaвль по ржcтвЁ. toнyдуже тS вёрою вси2 восхвалsюще зовeмъ: рaдуйсz мjру слaво.
На хвали1техъ стіхи6ры воскrны nсмоглaсника, д7.
И# тріHди самоглaсны д7: Не пом0лимсz фарісeйски брaтіе: Фарісeй тщеслaвіемъ: Пи1саны на вечeрни.
Стjхъ: Воскrни2 гDи б9е м0й, да вознесeтсz рукA твоS, не забyди ўб0гихъ твои1хъ до концA.
Глaсъ G: МытарS и3 фарісeа разли1чіе разумёвши душE моS, џнагw ќбw возненави1ждь гордhнный глaсъ: џвагw же ревнyй бlгоумилeнной мlтвэ, и3 возопjй: б9е, њчи1сти мS грёшнаго, и3 поми1луй мS.
Стjхъ: И#сповёмсz тебЁ гDи, всёмъ сeрдцемъ мои1мъ, повёмъ вс‰ чудесA тво‰.
Фарісeа велехвaльный глaсъ, вёрніи возненави1дэвше, мытарeвой же бlгоумилeнной мlтвэ поревновaвше, не высHкаz мyдрствуемъ, но себE смирsюще со ўмилeніемъ воззовeмъ: б9е, њчи1сти грэхи2 нaшz.
Слaва, глaсъ }: T дёлъ похвалeньми, фарісeа њправдaюща себE њсуди1лъ є3си2 гDи, и3 мытарS смири1вшасz, и3 воздыхaньми њчищeніz просsща њправдaлъ є3си2: не внимaеши бо велемyдреннымъ помыслHмъ, и3 сокрушє1ннаz сердцA не ўничижaеши. тёмже и3 мы2 тебЁ припaдаемъ во смирeніи, пострадaвшему нaсъ рaди: подaждь њставлeніе и3 вeлію млcть.
И# нhнэ: Пребlгословeнна є3си2 бцdе дв7о: Славосл0віе вели1кое и3 tпyстъ. И# nбhчнw літjа въ притв0рэ, въ нeйже поeмъ: Слaва, и3 нhнэ: Стіхи1ру ќтреннюю є3ђльскую. И# чaсъ пeрвый.
Подобaетъ вёдати, ћкw стіхи6ры вс‰ №i ќтрєнніz є3ђльскіz, t сеS настоsщіz недёли, и3 дaже до всёхъ с™hхъ, на літjахъ ќтреннихъ пою1тсz въ притв0рэ, на Слaва, и3 нhнэ. Вёстно же бyди, ћкw t сеS недёли начинaемъ чести2 въ притв0рэ, по tпyстэ літjи, њглашє1ніz с™aгw nтцA нaшегw fе0дwра студjта. И# ѓще тaмо є4сть и3гyменъ, чтyтсz t негw2: ѓще же ни2, то t є3кклисіaрха, стоsщымъ, и3 со внимaніемъ послyшающымъ брaтіzмъ. По скончaніи же чтeніz глаг0лемъ тропaрь прпdбному fе0дwру, глaсъ }: Правослaвіz настaвниче: без8 бGор0дична. И# совершeнный tпyстъ. На літургjи блажє1нны nсмоглaсника: и3 t канHна пёснь ѕ7. Прокjменъ прилучи1вшагосz глaса. Ґпcлъ къ тімоfeю, зачaло с§ѕ. Ґллилyіа. Е#ђліе t луки2, зачaло п7f. Причaстенъ: Хвали1те гDа съ нб7съ:
Подобaетъ вёдати, ћкw въ сeй седми1цэ и3номyдрствующіе содeржатъ п0стъ, глаг0лемый ґрцивyріевъ. Мh же, [монaси] на кjйждо дeнь [сe же, и3 въ срeду и3 пzт0къ:] вкушaемъ сhръ и3 ћица, [въ f7 чaсъ.] мірsне же kдsтъ мsсо, развращaюще џнэхъ велёніе толи1кіz є4реси. Ѓще случи1тсz прaздникъ срётеніz гDнz въ суббHту мzсопyстную, слyжба ўмeршихъ поeтсz въ гробни1цэ всS, вeчеръ и3 ќтрw: ѓще ли нёсть гробни1цы, то2 поeтсz въ сію2 суббHту пред8 недёлею њ блyднэмъ: ґ тaмw въ суббHту мzсопyстную, т0чію прaзднику є3ди1ному поeтсz.

Недёлz, въ ню1же чтeтсz сщ7eнное и3 с™0е є3ђліе, при1тчи блyднагw сhна.
Въ суббHту Вeчера на бдёніи, по nбhчномъ стіхосл0віи, на ГDи, воззвaхъ: постaвимъ стіхHвъ ‹, и3 поeмъ стіхи6ры nсмоглaсника воскrны G, и3 ґнатHліевы G, и3 тріHди д7, повторsюще сі‰. Глaсъ №.
Въ безгрёшную странY и3 жив0тную ввёрихсz, посёzвъ грёхъ, серп0мъ пожaвъ клaсы лёности, и3 рукоsтіемъ свzзaвъ дэsній мои1хъ снопы2, ±же и3 постлaхъ не на гумнЁ покаsніz: но молю1 тz превёчнаго дёлателz нaшего бGа, вётромъ твоегw2 любобlгоутр0біz развёй плeву дёлъ мои1хъ, и3 пшени1цу дaждь души2 моeй њставлeніе, въ нбcную твою2 затворsz мS жи1тницу, и3 сп7си1 мz.
Познaимъ брaтіе, тaинства си1лу, t грэхa бо ко n§ескому д0му востeкшаго блyднаго сhна пребlгjй nц7ъ пред8устрётъ лобзaетъ, и3 пaки своеS слaвы познaніе дaруетъ: и3 тaинственное вhшнимъ совершaетъ весeліе, закалaz тельцA ўпитaннаго, да мы2 дост0йнw сожи1тельствуемъ, заклaвшему же чlвэколю1бному nц7Y и3 слaвному заколeнію, сп7су дyшъ нaшихъ.
Слaва, глaсъ в7: q коли1кихъ бл†гъ nкаsнный себE лиши1хъ! q каковA цaрствіz tпад0хъ стрaстный ѓзъ! богaтство и3знури1въ, є4же пріsхъ зaповэдь преступи1хъ. ўвы2 мнЁ, стрaстнаz душE! nгню2 вёчному пр0чее њсyдишисz. тёмже прeжде концA возопjй хrтY бGу ћкw блyднаго пріими1 мz сhна, б9е, и3 поми1луй мS.
И# нhнэ: бGор0диченъ №-й, глaса.
Вх0дъ. Свёте ти1хій: Прокjменъ: ГDь воцRи1сz:
На літjи по nбhчаю стіхи1ра хрaма.
Слaва, глaсъ д7: Ћкw блyдный сhнъ пріид0хъ и3 ѓзъ щeдре, житіE всE и3жди1вый во tшeствіи. расточи1хъ богaтство, є4же дaлъ є3си2 мнЁ џ§е: пріими1 мz кaющасz б9е, и3 поми1луй мS.
И# нhнэ: бGор0диченъ тогHжде глaса.
На стіх0внэ nсмоглaсника, по ґлфави1ту.
Слaва, самоглaсенъ, глaсъ ѕ7:
N§ескагw дaра расточи1въ богaтство, съ безсловeсными скоты2 пас0хсz nкаsнный, и3 тёхъ желaz пи1щи, глaдомъ тazхъ не насыщazсz, но возврати1всz къ бlгоутр0бному nц7Y, взывaю со слезaми: пріими1 мz ћкw наeмника припaдающа чlвэколю1бію твоемY и3 сп7си1 мz.
И# нhнэ, бGор0диченъ: Творeцъ и3 и3збaвитель м0й:
Tпусти1тельный: Бцdе дв7о: три1жды. И# пр0чее послёдованіе бдёніz, ћкw nбhчно.
На ќтрени,
на БGъ ГDь, тропaрь nсмоглaсника воскrнъ, и3 бGор0диченъ, nбhчное стіхосл0віе, и3 полmелeй.
Nбы6чныz двA pалм†: припэвaемъ же къ си6мъ и3 трeтій pал0мъ: На рэкaхъ вавmлHнскихъ: со ґллилyіею крaсною.
Степє1нны, и3 прокjменъ глaса. Всsкое дыхaніе: Е#ђліе ќтреннее. Тaже, слaва, глaсъ }: Покаsніz tвeрзи ми2 двє1ри: И# нhнэ, бGор0диченъ.
Под0бенъ: На спасeніz стєзи2: Тaже глaсъ ѕ7: Поми1луй мS б9е: Мн0жєства содёzнныхъ мн0ю лю1тыхъ:
КанHнъ воскрeсенъ, со їрмос0мъ на д7, и3 кrтовоскрeсный на двA, и3 бцdы на двA, и3 тріHди на ѕ7. Минeи же послёдованіе поeмъ на повечeріи, въ пzт0къ вeчера.
КанHнъ, творeніе господи1на їHсифа. Глaсъ в7:
Пёснь №.
Їрм0съ: Мwmсeйскую пёснь:
Їи7се б9е, кaющасz пріими2 нhнэ и3 менE, ћкw блyднаго сhна, всE житіE въ лёности жи1вша, и3 тебE прогнёвавша.
Е$же ми2 дaлъ є3си2 прeжде, ѕлЁ расточи1хъ б9eственное богaтство, ўдали1хсz t тебE, блyднw жи1въ: бlгоутр0бне џ§е, пріими2 ќбw и3 менE њбращaющасz.
Слaва: Њб8‰тіz нhнэ nтeчєскаz простeръ, пріими2 гDи и3 менE, ћкоже блyднаго, всещeдре, ћкw да бlгодaрнw прослaвлю тS.
И# ны1нэ, бGор0диченъ: На мнЁ б9е, всю2 показaвъ бlгостhню, прeзри мои1хъ мн0жество согрэшeній, ћкw бlгодётель, б9eственными м™ре твоеS мольбaми.
Катавaсіи же поeмъ їрмосы2 канHна.
Мwmсeйскую пёснь воспріи1мши возопjй душE: пом0щникъ и3 покрови1тель бhсть мнЁ во сп7сeніе: сeй м0й бGъ, и3 прослaвлю є3го2.
Пёснь G.
Їрм0съ: Непл0дствовавшій м0й ќмъ:
Вeсь внЁ бhвъ себE, ўмоврeднw прилэпи1хсz страстeй њбрэтaтелємъ: но пріими1 мz хrтE, ћкоже блyднаго.
Блyднагw глaсу поревновaвъ, вопію2: согрэши1хъ, џ§е, ћкоже џнаго ќбw, и3 менE њб8ими2 нhнэ, и3 не tри1ни менE.
Слaва: Њб8‰тіz тво‰ простeръ хrтE, млcтивнw пріими1 мz, t страны2 дaльныz грэхA и3 страстeй њбращaющасz.
И# ны1нэ, бGор0диченъ: Д0браz въ женaхъ, њбогати2 и3 менE д0брыхъ ви1ды, грэхи2 мн0гими њбнищaвшаго чcтаz, ћкw да слaвлю тS.
Їрм0съ: Непл0дствовашій м0й ќмъ, плодон0сенъ б9е покажи1 ми, дёлателю д0брыхъ, насади1телю бlги1хъ, бlгоутр0біемъ твои1мъ.
Сэдaленъ, глaсъ №.
Под0бенъ: Гр0бъ тв0й:
Њб8‰тіz џ§а tвeрсти ми2 потщи1сz, блyднw и3жди1хъ моE житіE, на богaтство неиждивaемое взирazй щедр0тъ твои1хъ сп7се, нhнэ њбнищaвшее моE сeрдце не прeзри. тебё бо гDи, во ўмилeніи зовY: согрэши1хъ, џ§е, на нб7о и3 пред8 тоб0ю.
Слaва, т0йже. И# нhнэ, бGор0диченъ.
Под0бенъ:
Безневёстнаz чcтаz бцdе дв7о, є3ди1на вёрныхъ предстaтельнице и3 покр0ве, бёдъ и3 скорбeй, и3 лю1тыхъ њбстоsній, всёхъ свободи2, на тS надє1жды nтрокови1це и3мyщихъ, и3 дyшы нaшz сп7си2 б9eственными мlтвами твои1ми.
Пёснь д7.
Їрм0съ: Е$же t дв7ы твоE ржcтво2:
Богaтство благи1хъ, є4же дaлъ ми2 є3си2 нбcный џ§е, расточи1хъ ѕлЁ, стр†ннымъ грaжданwмъ порабощeнъ. тёмже вопію1 ти: согрэши1хъ ти2, пріими1 мz ћкw блyднаго дрeвле, простeръ њб8‰тіz мнЁ тво‰.
Всsкой ѕл0бэ пораб0тихсz, прини1кнувъ nкаsннw страстeй дёлателємъ, и3 себE внЁ бhхъ несмотрeніемъ, ўщeдри мS сп7се, пренбcный џ§е, прибэгaюща ко мнHгимъ твои6мъ щедр0тамъ.
Слaва: Всsкагw студA и3сп0лнихсz, не смёz воззрёти на высотY нбcную: и4бо безсловeснw прини1кнувъ грэхY, нhнэ же њбрaщьсz вопію2 ўмилeніемъ: согрэши1хъ ти2, пріими1 мz всецRю2.
И# ны1нэ, бGор0диченъ: Человёкwмъ п0моще, ўповaніе твeрдое всёмъ хrтіaнwмъ, прибёжище чcтаz сп7сaємымъ: сп7си1 мz дв7о, м™рними твои1ми мольбaми, и3 бyдущіz жи1зни спод0би.
Їрм0съ: Е$же t дв7ы твоE ржcтво2 прbр0къ предзрS, возпроповёдаше вопіS: слyхъ тв0й ўслhшахъ и3 ўбоsхсz: ћкw t ю4га, и3 и3з8 горы2 с™hz, приwсэнeнныz пришeлъ є3си2 хrтE.
Пёснь є7.
Їрм0съ: Н0щи прешeдшей:
Пораб0тихсz грaжданwмъ стр†ннымъ, и3 въ странY тле-
тв0рную tид0хъ, и3 и3сп0лнихсz студA: нhнэ же њбращazсz зовy ти щeдре, согрэши1хъ.
N§єскаz тво‰ бlгоутрHбіz нhнэ tвeрзи ми2, t ѕлhхъ њбрати1вшусz, нбcный џ§е, и3 не tри1ни менE, и3мёzй премн0гую млcть.
Слaва: Не смёю воззрёти горЁ на высотY, без8 числA хrтE прогнёвавъ тS: но вёдый тво‰ щедрHты ми1лwстивныz, взывaю: согрэши1хъ ти2, њчи1сти, и3 сп7си1 мz.
И# ны1нэ, бGор0диченъ: Всес™az дв7о бlгодaтнаz, њчищeніе всBмъ р0ждшаz, мои1хъ согрэшeній тsжкое брeмz твои1ми мlтвами њблегчи2.
Їрм0съ: Н0щи прешeдшей, прибли1жисz дeнь и3 свётъ мjру возсіS: сегw2 рaди хвaлzтъ тS ѓгGльстіи чи1ни, и3 славосл0вzтъ тS вс‰ всsчєскаz.
Пёснь ѕ7.
Їрм0съ: Во глубинЁ грэх0внэй:
ГлубинA согрэшeній содержи1тъ мS при1снw, и3 треволнeніе грэхHвъ погружaетъ мS: њкорми1 мz ко пристaнищу жи1зни, хrтE б9е, и3 сп7си1 мz цRю2 слaвы.
Богaтство n§еское расточи1хъ лю1тэ, и3 њбнищaвъ студA и3сп0лнихсz, порабощeнъ непл0дными помышлeньми. тёмже ти2 вопію2: чlвэколю1бче ўщeдри, и3 сп7си1 мz.
Слaва: Глaдомъ и3стazвша всsкихъ бл†гъ, и3 ўстрани1вшасz t тебE всебlгjй, ўщeдри њбращaющасz мS нhнэ: и3 сп7си2 хrтE, пою1ща твоE чlвэколю1біе.
И# ны1нэ, бGор0диченъ: Сп7са и3 вLку р0ждшаz хrтA, сп7сeніz мS nтрокови1це спод0би, њбнищaвша t всsкихъ бл†гъ, дв7о чcтаz, да пою2 тво‰ вели6чіz.
Їрм0съ: Во глубинЁ грэх0внэй содержи1мь є4смь сп7се, и3 въ пучи1нэ житeйстэй њбуревaемь: но ћкоже їHну t ѕвёрz, и3 менE t страстeй возведи2, и3 сп7си1 мz.
Кондaкъ, глaсъ G.
Под0бенъ: Дв7а днeсь:
N§ескіz слaвы твоеS ўдали1хсz безyмнw, въ ѕлhхъ расточи1въ є4же ми2 прeдалъ є3си2 богaтство. тёмже ти2 блyднагw глaсъ приношY: согрэши1хъ пред8 тоб0ю џ§е щeдрый, пріими1 мz кaющасz, и3 сотвори1 мz ћкw є3ди1наго t нає1мникъ твои1хъ.
Јкосъ: Сп7су нaшему на всsкъ дeнь ўчaщу свои1мъ глaсомъ, писaніz ўслhшимъ њ блyдномъ, и3 цэломyдренномъ пaки. и3 сегw2 вёрою подражaемъ д0брое покаsніе, вёдущему т†йнаz всёхъ, смирeніемъ сeрдца воззовeмъ согрэши1хомъ ти2 џ§е щeдрый, и3 никогдaже дост0йни є3смы2 нарещи1сz ч†да, ћкоже прeжде. но ћкw є3стеств0мъ сhй чlвэколюби1въ, ты2 пріими2, и3 сотвори1 мz ћкw є3ди1наго t нає1мникъ твои1хъ.
И# бывaетъ чтeніе прeжде сmнаxарS въ минeи: тaкже въ тріHди по чи1ну.
Стіхи2:
Блудни1къ ѓще кто2 є4сть ћкw ѓзъ, дерзaй, грzди2:
Б9іихъ бо щедр0тъ всBмъ tвeрзесz двeрь.
Въ сjй дeнь блyднагw сhна воззвaніе прaзднуемъ, є4же б9eственніи nтцы2 нaши втор0е въ тріHди ўчини1ша, вины2 рaди сицевhz. Понeже бо сyть нёцыи мнHгаz безмBстнаz въ себЁ свёдуще, блyднэ же ѕэлw2 t ю4нагw в0зраста живyще, и3 піsнствы, и3 нечистотaми ўпражнsющесz, и3 во глубинY ѕлhхъ си1це впaдше, во tчazніе прих0дzтъ, є4же ќбw рождeніе є4сть г0рдости: и3 tсю1ду къ попечeнію добродётели никaкоже приходи1ти хотsтъ, и3 ѕлhхъ ќзы предлагaюще, тёмже и3 г0ршимъ ѕлы6мъ при1снw впaдаютъ. Чlвэколю1бнw и3 nтeчески с™jи nтцы2, и3 къ такwвhмъ человёкwмъ и3мyще, и3 tвести2 t tчazніz хотsще таковyю при1тчу здЁ по пeрвэй ўчини1ша, tчazніz стрaсть и3з8 к0рене востерзaюще, и3 къ добродётели воспріsтію возставлsюще, и3 чlвэколю6бнаz и3 пребlг†z б9іz бlгоутрHбіz мн0жае согрэши1вшымъ, бл{днымъ показyюще: ћкw ничт0же є4сть t грэхHвъ, є4же є3гw2 чlвэколю1бный рaзумъ побэди1тъ, t сеS при1тчи хrт0вы сіE представлsюще. ДвA ќбw сhна сyть человёка, си1рэчь, бGочеловёка сл0ва, првdніи и3 грёшніи. Старёйшій ќбw є4сть, въ зaповэдехъ б9іихъ, и3 во бlг0мъ є3го2 при1снw пребывazй, и3 никогдaже t негw2 tступazй. Ю$ный же, грёхъ возлюби1вый, и3 съ бGомъ сопребывaніz стyдными дёлы tрекjйсz, и3 њ нeмъ б9іе чlвэколю1біе и3жди1въ, блyднэ пожи1вый: ћкw є4же по w4бразу цёлw не соблюдazй, и3 лукaвому дeмwну послёдствовавый и3 раб0тавый сластьми2 џнагw хотёніємъ, и3 не возм0гъ желaніе и3сп0лнити. Несhтнаz бо вeщь грёхъ, согрэвaющій nбhчаемъ, рaди врeменнагw наслаждeніz: є3г0же и3 рожцє1мъ ўподоблsетъ, ћкw свиніsмъ сyщаz пи1ща. Рожцh бо, пeрвэе ќбw слaдко нёчто предлагaютъ: послэди1 же жестоко2 нёчто, и3 ѓки плє1вы бывaютъ, ±же весьмA стzжA и3 грёхъ. Е#двA ќбw возбнyвъ блyдный, ћкw глaдомъ добродётели погибaz прих0дитъ ко nц7Y глаг0лz: џ§е, согрэши1хъ на нб7о и3 пред8 тоб0ю, и3 нёсмь дост0инъ нарещи1сz сhнъ тв0й. Т0й же пріeмлетъ сего2 кaющасz, не поношaz, но раскрилszсz и3 њбымaz, б9eствєнныz и3 nтeчєскіz ўтрHбы показyетъ. И# даeтъ є3мY nдeжду, си1рэчь, с™0е крещeніе, и3 печaть и3 њбручeніе, бlгодaть всес™aгw д¦а. Къ си1мъ же и3 сапоги2, да не ктомY t ѕмjєвъ и3 скорпjй ўzзвsтсz по бGу є3гw2 стwпы2: но наипaче џнэхъ главы6 сокруши1ти возм0гутъ. Пот0мъ же преѕёльнэйшею рaдостію и3 тельцA ўпитaннаго є3гw2 рaди закалaетъ, сн7а своего2 є3динор0днаго, nц7ъ и3 пл0ти є3гw2 даeтъ причасти1тисz, и3 кр0ви. И# ѓще чудsсz старёйшій сhнъ пребезчи1сленному є3гw2 млcрдію, глаг0летъ, є3ли1кw ќбw и3 речE. Чlвэколю1бецъ же, и3 џнаго молчaти твори1тъ, вводS ти1хими словесы6, и3 кр0ткими и3 любeзными: ты2 всегдA со мн0ю є3си2, глаг0лz, и3 порaдоватисz подобaше, и3 nц7Y спи1рствовати, ћкw сhнъ м0й сeй мeртвъ бsше грэх0мъ прeжде, и3 њживE, раскazвсz њ ни1хже дёzше безсловeсныхъ: и3 поги1бшій, ћкw далeче ми2 бhвъ nбhчаемъ сластeй, и3 њбрётесz мн0ю, милосeрдіемъ свои1мъ пострадaвшимъ, и3 ми1лостивнымъ нрaвомъ призвaвшимъ є3го2. М0жетъ же при1тча сіS и3 къ лю1демъ є3врє1йскимъ, и3 къ нaмъ взsтисz. СеS ќбw рaди вины2 и3 при1тча сіS здЁ t с™hхъ nтє1цъ ўчини1сz: востерзaющи ќбw, ћкоже речeсz, tчazніе и3 боsзнь, є4же дHбрымъ дэлHмъ касaтисz: поущaющи же въ покаsніе и3 раскazніе, и4же ћкw блyднаго согрэши1вша: є4же ќбw и3 nрyжіе є4сть величaйшее, во tгнaніе сопроти1внагw стрёлъ, и3 поможeніе крёпкое. Неизречeннымъ чlвэколю1біемъ твои1мъ хrтE б9е нaшъ поми1луй нaсъ, ґми1нь.
Пёснь з7.
Їрм0съ: Херувjмы подражaюще:
Слaдостемъ тэлє1снымъ приклони1хсz всеoкаsннw, и3 пораб0тихсz весьмA стр†стнымъ и3з8wбрётеніємъ, и3 стрaненъ бhхъ t тебE чlвэколю1бче. нhнэ же зовY блyднагw глaсомъ: согрэши1хъ хrтE, не прeзри менE, ћкw є3ди1нъ млcтивъ.
Взывaю, согрэши1хъ, никaкоже воззрёти дерзaz на высотY нбcную всецRю2, ћкw въ безyміи є3ди1нъ тS прогнёвахъ, tвeргсz твои1хъ повелёній: тёмже ћкw є3ди1нъ бlгjй, не tвeржи менE t твоегw2 лицA.
Слaва: Ґпcлъ, гDи, и3 прbрHкъ, и3 прпdбныхъ, и3 чcтнhхъ мyчєникъ, и3 првdныхъ мольбaми прости1 ми вс‰, ±же согрэши1хъ, прогнёвавъ хrтE блaгость твою2: ћкw да пэсносл0влю тS во вс‰ вёки.
И# ны1нэ, бGор0диченъ: Херув‡мъ ћвльшисz, и3 сераф‡мъ бцdе, и3 всёхъ свэтлёйшаz нбcныхъ в0инствъ, съ си1ми ўмоли2, є3г0же воплоти1ла є3си2 б9eственное сл0во всенепор0чнаz, безначaльнагw nц7A, ћкw да бл†гъ вёчнующихъ вси2 спод0бимсz.
Їрм0съ: Херувjмы подражaюще џтроцы въ пещи2 ликовствовaху вопію1ще: бlгословeнъ є3си2 б9е, ћкw и4стиною и3 суд0мъ навeлъ є3си2 сі‰ вс‰ грBхъ рaди нaшихъ, препётый, и3 препрослaвленный во вс‰ вёки.
Пёснь }.
Їрм0съ: Въ купинЁ мwmсeю:
Сшeдый на зeмлю сп7сти2 мjръ, в0льною нищет0ю за млcрдіе мн0гое, њбнищaвшаго мS нhнэ t всsкагw бlгодэsніz, ћкw млcтивый, сп7си2.
T твои1хъ зaповэдей ўдали1всz, пораб0тихсz всеoкаsннw лестцY: њбращaющагосz же нhнэ, ћкw блyднаго дрeвле припaдающа тебЁ, пріими2 пренбcный џ§е.
Бlгослови1мъ nц7A, и3 сн7а, и3 с™aго д¦а, гDа.
Тлетв0рными помышлeньми њб8eмсz њмрачи1хсz, и3 t тебE ўдали1хсz, вeсь внЁ себE бhвъ щeдре. тёмже въ покаsніи припaдающа тебЁ сп7си2.
И# ны1нэ, бGор0диченъ: БGороди1тельнице чcтаz, низвeрженныхъ и3справлeніе є3ди1на, и3спрaви и3 менE всsкими грэхaми сокрушeннаго всего2 и3 смирeннаго.
Їрм0съ: Въ купинЁ мwmсeю дв7ы чyдо, на сінaйстэй горЁ, проwбрази1вшаго и3ногдA, п0йте, бlгослови1те и3 превозноси1те во вс‰ вёки.
Пёснь f7.
Їрм0съ: T земнор0дныхъ кто2 слhша таков0е;
Ви1ждь хrтE печaль сeрдца, ви1ждь моE њбращeніе, ви1ждь слeзы сп7се, и3 не прeзри менE: но њб8ими2 пaки бlгоутр0біz рaди, мн0жеству сп7сaемыхъ пречcтаz, ћкw да пою2 бlгодaрнw млcти тво‰.
Ћкw разб0йникъ вопію2: помzни1 мz, ћкw мытaрь ўмили1всz, бію2 въ пє1рси, и3 зовY нhнэ: њчи1сти, ћкоже блyднаго пріими1 мz всещeдрый, t всёхъ ѕHлъ мои1хъ всецRю2: ћкw да пою2 твоE крaйнее снизхождeніе.
Воздохни2 нhнэ душE моS всеoкаsннаz, и3 возопjй хrтY: менE рaди в0лею њбнищaвый гDи, њбнищaвшаго мS t всsкагw бlгодэsніz, д0брыхъ богaтствомъ ћкw бlгjй и3 многомлcтивый є3ди1нъ њбогати1 мz.
Слaва: Е$же и3ногдA содёлалъ є3си2 весeліе блyднагw, бlже, њбращeніемъ в0льнымъ: сіE нhнэ сотвори2 и3 на мнЁ nкаsнномъ, простирaz ми2 честн†z тво‰ њб8‰тіz: да спaссz пэсносл0влю крaйнее твоE снизхождeніе.
И# ны1нэ, бGор0диченъ: Свётлыми мlтвами твои1ми дв7о, мhслєннаz мо‰ nчесA њмрачє1ннаz ѕл0бою, просвэти2, молю1сz, и3 къ путє1мъ покаsніz введи1 мz: ћкw да д0лжнw тS пэсносл0влю, пaче сл0ва сл0во воплоти1вшую.
Їрм0съ: T земнор0дныхъ кто2 слhша таков0е; и3ли2 кто2 ви1дэ когдA, ћкw дв7а њбрётесz во чрeвэ и3мyщаz, и3 безболёзненнw младeнца пор0ждшаz; таков0е твоE чyдо, и3 тS чcтаz бцdе величaемъ.
Е#xапостілaрій nсмоглaсника: тaже настоsщій тріHди.
Под0бенъ: Жєны2 ўслhшите:
Богaтство, є4же ми2 дaлъ є3си2, бlгодaти, nкаsнный tшeдъ, непотрeбнw ѕлЁ и3жди1хъ, сп7се, блyднw пожи1въ, дeмонwмъ льсти1внw расточи1хъ. тёмже мS њбращaющасz, ћкоже блyднаго пріими2, џ§е щeдрый, и3 сп7си2.
И$ный, под0бенъ: Расточи1хъ богaтство твоE и3жди1въ, гDи, и3 лукaвымъ дeмонwмъ повинyхсz nкаsнный: но сп7се всебlгоутр0бне, блyднаго ўщeдри, и3 њсквeрншасz њчи1сти, пeрвую tдаsй мнЁ nдeжду твоегw2 цrтвіz.
БGор0диченъ, под0бенъ: С™az м™и дв7о, вeліе проповёданіе ґпcлwвъ, м§нкwвъ, и3 прbр0кwвъ, и3 препод0бныхъ, твоего2 сн7а и3 гDа ўми1лостиви нaмъ рабHмъ твои6мъ бGороди1тельнице, є3гдA сsдетъ суди1ти по достоsнію коег0ждо.
На хвали1техъ стіхи6ры nсмоглaсника воскrны, д7: и3 ґнат0ліевъ, №: и3 тріHди самоглaсны, G. Глaсъ в7.
Блyднагw глaсъ приношaю ти2, гDи: согрэши1хъ пред8 nчи1ма твои1ма бlгjй, расточи1хъ богaтство твои1хъ даровaній. но пріими1 мz кaющасz сп7се, и3 сп7си1 мz.
Глaсъ д7. Стjхъ: Воскrни2 гDи б9е м0й, да вознесeтсz рукA твоS, не забyди ўб0гихъ твои1хъ до концA.
Ћкw блyдный сhнъ пріид0хъ и3 ѓзъ щeдре, житіE всE и3жди1вый во tшeствіи: расточи1хъ богaтство, є4же дaлъ ми2 є3си2 џ§е: пріими1 мz кaющасz б9е, и3 поми1луй мS.
Глaсъ }: Стjхъ: И#сповёмсz тебЁ гDи всёмъ сeрдцемъ мои1мъ, повёмъ вс‰ чудесA тво‰.
И#жди1хъ блyднw n§ескагw и3мёніz богaтство, и3 расточи1въ, пyстъ бhхъ, въ странY всели1всz лукaвыхъ грaжданъ, и3 ктомY не терпS съ ни1ми сожи1тельства, њбрaщьсz вопію1 ти щeдрому nц7Y: согрэши1хъ на нб7о и3 пред8 тоб0ю, и3 нёсмь дост0инъ нарещи1сz сhнъ тв0й: сотвори1 мz ћкw є3ди1наго t нає1мникъ твои1хъ б9е, и3 поми1луй мS.
Слaва, глaсъ ѕ7: Џ§е бlгjй, ўдали1хсz t тебE, не њстaви менE, нижE непотрeбна покажи2 цrтвіz твоегw2: врaгъ вселукaвый њбнажи1 мz и3 взsтъ моE богaтство, душє1внаz даров†ніz блyднw расточи1хъ. востaвъ u5бо њбрaщьсz къ тебЁ вопію2: сотвори1 мz ћкw є3ди1наго t нає1мникъ твои1хъ: менE рaди на кrтЁ пречcтэи твои2 рyцэ прострhй, да лю1тагw ѕвёрz и3схити1ши мS, и3 въ пeрвую nдeжду њблечeши мS, ћкw є3ди1нъ многомлcтивъ.
И# нhнэ: Пребlгословeнна є3си2 бцdе дв7о: Славосл0віе вели1кое. Е#ктєніи2, и3 tпyстъ. И# nбhчнw літjа, на нeйже поeтсz Слaва, и3 нhнэ: стіхи1ра є3ђльскаz: и3 чтyтсz њглашє1ніz. И# чaсъ пeрвый въ притв0рэ. И# совершeнный tпyстъ. На літургjи бlжє1нна nсмоглaсника, на ѕ7: и3 тріHди пёснь ѕ7-z, на д7: Прокjменъ ґпcла по глaсу. Ґпcлъ къ корjнfzнwмъ, зачaло рlє. Ґллилyіа глaса. Е#ђліе t луки2, зачaло o7f. Причaстенъ: Хвали1те гDа съ нб7съ:
Подобaетъ вёдати, ћкw въ седми1цэ мzсопyстной ґллилyіа не поeмъ: њставлsемъ же и3 є3ди1ну каfjсму pалти1ра t ќтрени, и3 глаг0лемъ сію2 на вечeрни. Пёсней во pалти1ри не глаг0лемъ. Не поeтсz же и3 междочaсіе, и3 канHнъ молeбный прес™ёй бцdэ, поeмый на повечeріи: повечeріе же поeтсz мaлое: Тaкожде твори1мъ въ седми1цэ сhрной, рaзвэ среды2 и3 пzткA: но њ сeмъ всeмъ тaмw ўкaза и3щи2. Прочитaемъ же въ сeй недёли въ к0йлибо дeнь на ќтрени сл0во с™aгw макaріа њ четыредесsтницэ, и3 пzтьдесsтницэ, є3гHже начaло: Ч†дца мо‰, рaдуетсz сeрдце моE вaсъ рaди:
Вёдомо же да є4сть, ћкw послёдованіе прилучaющихсz с™hхъ въ суббHту, и3 въ недёлю мzсопyстную, поeтсz въ мимошeдшихъ повечeріzхъ. Тaкожде њ суббHтэ и3 недёли сыропyстной твори1мъ: и3ли2 кaкw настоsтель и3зв0литъ, кромЁ ѓще гдЁ случи1тсz вели1кагw с™aгw пaмzть.

 

Неділя Митаря і Фарисея

 

У суботу на вечірні

 

 

Після передпочаткового псалма, стихословимо Блажен муж… кафизма перша. На Господи, взиваю… стихири Октоїха чергового гласу і Постової Тріоді 1 гласу:

Не молімося, браття, по-фарисейськи, бо всякий, хто підноситься, принизиться. Смирімо себе перед Богом, у пості, як митар, взиваючи: Боже, очисти нас грішних (двічі).

Фарисей, гордістю поборюваний, і митар, покаянням упокорюваний, приступили до Тебе, єдиного Владики. Але перший через похвальбу позбувся благ, а другий, нічим не вихваляючись, сподобився дарів. У цих зітханнях утверди мене, Христе Боже, як Чоловіколюбець.

Слава… глас 8:

Вседержителю Господи, знаю, що можуть сльози: Єзекію з царства смерти вивели, грішницю від довголітніх гріхів визволили, митаря, а не фарисея, виправдали; тому, до них приєднуючись, молюся: помилуй мене.

І нині…

Богородичний догматик рядового гласу.

Якщо правиться літія, то співається стихира святого храму.

Слава… глас 3:

Душе моя, зрозумівши різницю між фарисеєм і митарем, зненавидь гордовитий голос першого й наслідуй смиренну молитву другого і взивай: Боже, очисти мене грішного і помилуй мене.

І нині…

Богородичний воскресний того ж гласу.

На стиховні стихири Октоїха.

Слава… глас 5:

Очима моїми, обважнілими від беззаконь моїх, не можу глянути вгору і побачити висоту небесну, але прийми мене, Спасе, як митаря, що кається, і помилуй мене.

І нині…

Богородичний того ж гласу: Храм і двері єси, світлиця і престіл Царя — Діво всечесна, через Тебе Визволитель мій Христос Господь, Сонцем правди бувши, сущим у темряві явився, бажаючи просвітити тих, кого Своєю рукою створив за образом Своїм. Тому, Всехвальна, материнську сміливість до Нього маючи, безперестанно молися за спасіння душ наших.

 

На ранній

 

 

Все за уставом чергового гласу. Після Євангелія – Воскресіння Христове бачивши… і псалом 50.

Слава… глас 8:

Покаяння двері відкрий мені, Життєдавче. Лине бо зранку дух мій до храму святого Твого. Храм же мій тілесний весь осквернив я; Ти ж як Щедрий очисти з добросердечної Твоєї милости.

І нині…

На стежки спасіння направ мене, Богородице, бо ганебними гріхами осквернив я душу свою і в лінощах все життя своє прожив. Молитвами ж Твоїми позбав мене всякої нечистоти.

Потім глас 6:

Помилуй мене, Боже, з великої милости Твоєї і з великого милосердя Твого прости провини мої.

Багато заподіяних мною гріхів згадуючи, жахаюся страшного дня судного. Проте, уповаючи на ласку милосердя Твого, як Давид, благаю: помилуй мене, Боже, з великої Твоєї милости.

По Спаси, Боже, людей Твоїх…

 

 

Канон

 

 

 

Воскресний з Октоїха на 4, хрестовоскресний на 2
і Богородиці на 2, а з Тріоді на 6, глас 6.
 

 

 

Пісня 1

 

 

Ірмос: Як по суші, перейшов Ізраїль по безодні стопами, бачачи, як гонитель фараон потопляється; пісню перемоги Богові співаймо, взиваючи.

Приспів: Помилуй мене, Боже, помилуй мене.

Христос, притчами ведучи всіх до виправлення життя, митаря підносить за смирення, показавши фарисея приниженим за самохвальство.

Через смирення високотворчу честь бачачи і через самохвальство — тяжке падіння, наслідуй митарів добрий вчинок, а фарисейську злобу зненавидь.

Через зарозумілість знищується всяке благо, через смирення викорінюється всяке зло. Це приймаймо, вірні, відвертаючись з презирством від вчинків самохвальства.

Цар усіх, бажаючи ученикам Своїм бути смиренномудрими, повеліваючи, навчав наслідувати митареві зітхання і смирення.

Слава…

Як митар, стогну і з невмовкними риданнями нині приходжу до Твого милосердя, Господи; змилуйся і наді мною, що в смиренні життя своє нині проводжу.

І нині…

Розум, тіло, душу й дух, наставлення і надію на Тебе, Владичице, покладаю: від лютих ворогів і напастей і майбутньої загрози визволи і спаси мене.

Катавасія: Відкрию уста мої…

 

 

Пісня 3

 

 

Ірмос: Нема святого, як Ти, Господи, Боже мій, що підніс рід вірних Твоїх, Блаже, і утвердив нас на камені сповідання Твого.

Із багна пристрастей смиренний підноситься, з висоти чеснот падає всякий гордий; уникаймо прикладу цього зла.

Марнославство позбавляє багатства правди, смирення ж розганяє безліч пристрастей; нас наслідувачами митаревої долі, Спасе, покажи.

Як митар, і ми, б’ючи себе в груди, з жалем взиваймо: очисти, Боже, нас грішних, щоб прийняти прощення, як він.

З щирою любов’ю прийдімо, вірні, виявляючи лагідність, сполучену зі смиренням, у стогоні серця, в плачі й молитві, щоб мали ми від Бога прощення.

Слава…

Відкиньмо, вірні, високохвальну гординю, зарозумілість згубну й пиху огидну і найлютішу невгодну Богові фарисеєву жорстокість.

І нині…

На Тебе, єдине Пристановище, уповаючи, не втрачу доброї надії, а одержу Твою поміч, Чиста, від усякої злої напасти визволюваний.

Сідальний, глас 4:

Смирення піднесло одержимого гріхами митаря, який, застогнавши, благав Творця про очищення, а самохвальство відкинуло від правди окаянного фарисея говіркого. Тому наслідуймо чесноти, від зла відступаючи.

Слава…

Смиренність колись піднесла митаря, що з плачем взивав: очисти, — й оправдався. Тому наслідуймо його всі, що в глибину зла упали, викликнім до Спаса з глибини серця: згрішили — очисти, єдиний Чоловіколюбче.

І нині…

Скоро прийми моління наші, Владичице, і принеси їх Сину і Богу, Всенепорочна. Від напастей звільни тих, що вдаються до Тебе, зруйнуй підступи і знищ зухвальство тих, що безбожно повстають на рабів Твоїх, Пречиста.

 

 

Пісня 4

 

 

Ірмос: Христос моя сила, Бог і Господь, чесна Церква побожно співає, взиваючи, від помислу чистого Господа прославляючи.

Особливий шлях до піднесення смиренням показав Бог-Слово, що смирився аж до вигляду раба: Його ж наслідуючи, всякий, смиряючись, підноситься.

Піднісся праведник і упав фарисей. Багатьма ж гріхами обтяжений, смирився митар, але піднісся, несподівано оправданий.

Від заступництва за убогих і багатства чеснот з’явилося безумство; в той же час багатство смирення є великим оправданням у надзвичайній убогості, про це ж і дбаймо.

Провістив єси, Владико, стати цілком проти велемудрих, а смиренним, Спасе, благодать Свою подав; пошли ж і нам, що нині смирилися, Твою благодать.

Слава…

До Божественного піднесення завжди спрямовуючи нас, Спас і Владика високотворче смирення показав, Своїми руками обмивши ноги ученикам Своїм.

І нині…

Діво, що Світ Неприступний породила, морок душі моєї світлосяйною зорею розжени і на стежки спасіння життя моє направ.

 

 

Пісня 5

 

 

Ірмос: Божественним світлом Твоїм, Блаже, просвіти, малюся, душі тих, що зрання линуть до Тебе, пізнати Тебе, Слово Боже, істинного Бога, що з темряви гріхів взиває.

Фарисеєві чесноти поспішаймо наслідувати і візьмімо за приклад митареве смирення, в обох ненавидячи негідну зарозумілість і пагубу падіння.

Марним виявився подвиг чеснот, кали фарисей з’єднав з ним гординю, але митар високотворчою чеснотою негайно придбав супутника — смирення.

Погоничем на колісниці думав поспішати до чеснот фарисей, але піший митар, швидше за лідійську колісницю біжучи, набагато його випередив, сполучивши смирення з чеснотою.

Притчу про митаря збагнувши розумом, прийдіть, наслідуючи його плач, дух засмучений Богу приносячи і благаючи прощення гріхів.

Слава…

Відкиньмо далеко, розумні, фарисеїв норов — чванливий і злостивий, гордий і зухвалий, лютий і самохвальний, і не позбавмо себе Божественної благодаті.

І нині…

Жезл сили усім нам, що до Тебе, Благодатна, вдаємося, пошли, перемогу над усіма ворогами подаючи і від усякого зла визволяючи.

 

 

Пісня 6

 

 

Ірмос: Житейське море, схвильоване бурею напастей, бачачи і до тихого пристановища Твого прийшовши, благаю: визволи з тління життя моє, Многомилостивий.

Шлях життя долали разом митар і фарисей, але один, зарозумілістю опанований, ганебно загинув, другий же смиренням спасся.

Марного життя ми течія минуща, наслідуймо ж митарів помисел старанно, уникаймо гордині огидного фарисея, і живі будемо.

Думками і почуттями наслідуймо Спаса Ісуса і Його смирення, якщо хочемо отримати вічну оселю радости, в країні живих перебуваючи.

Показав єси, Владико, високотворче смирення, коли Ти, підперезаний рушником, Твоїм ученикам ноги помив і приклад цей наслідувати звелів.

Слава…

Життя пройшов фарисей чеснотами, а митар — гріхами. Перший через хворобливу гординю позбувся смирення; другий же піднісся, смиренномудрим ставши.

І нині…

Мене, нагого через простоту, нелукавим життям створеного, ворог одягає спокусою переступу і дебелістю тіла; нині ж Твоїм заступництвом, Отроковице, спасаюсь.

Кондак, глас 4: Тікаймо віл фарисеєвої похвальби і навчімося митаревої величі слів смирення, у покаянні взиваючи: Спасителю світу, очисти рабів Твоїх.

Другий кондак, глас 3: Митареві зітхання принесімо Господу і приступімо до Нього, грішні, як до Владики, бо Він хоче спасти всіх людей і прощення подає всім, хто кається, заради нас бо тіло прийняв як Бог Сущий з Безначальним Отцем.

Ікос: Самі себе, браття, всі смиримо зітханнями, риданнями заглушімо докори совісті і тоді на суд вічний явімося, вірні, невинними, щоб одержати прощення: там бо воістину є полегшення і, щоб пізнати нам його, нині взиваймо: там хвороби, печаль і глибокі зітхання зникнуть в Едемі дивному, Творцем якого є Христос Бог Сущий з Отцем Безначальним.

 

 

Пісня 7

 

 

Ірмос: Росоносною піч учинив ангел преподобним юнакам, халдеїв же опаляючи, веління Боже мучителя нахилило взивати: благословен єси, Боже отців наших.

Ділами чеснот пишаючись, фарисей у сітях гордощів люто заплутався, без міри вихваляючись; митар же, легким крилом смирення піднісшись, до Бога наблизився.

Прикладом смирення, як сходами, скористався митар і до небесної висоти піднявся. Через гнилу гординю ж і безумство окаянний фарисей занісся і зійшов до пекла підземного.

Лукавий, ловлячи праведних, прикладами самохвальства спокушає, грішних же сітями безнадійности зв’язує, але одного й іншого зла ми, наслідувачі митаря, стараймося позбутися.

З молитвою припадімо до Бога нашого, вірні, з сльозами і теплими зітханнями, наслідуючи митареве високотворче смирення і співаючи: благословен єси, Боже отців наших.

Слава…

Навчаючи учеників, попереджав Ти їх, Владико, щоб не марнославили себе, а уподоблятися смиренним повелівав. Тому ми, вірні, взиваємо до Тебе, Спасе: благословен єси, Боже отців наших.

І нині…

Тебе, красу і Божественну ліствицю, що її колись бачив Яків простертою від землі до неба, знаємо, Чиста; Ти приводиш з неба втіленого Бога і земнородних підносиш знову до небес.

 

 

Пісня 8

 

 

Ірмос: З полум’я преподобним росу виточив і жертву праведника водою спалив; бо все твориш, Христе, з волі Своєї; Тебе прославляємо по всі віки.

Смиренномудрим прагненням надихнувшись, митар Милостивого Господа знайшов і став спасенним. Через злий же образ язика говіркого фарисей відпав від правди.

Від фарисеєвої свавільної пихи і самохвальства чистотою утікаймо, вірні, наслідуючи митареві щедро даровані смирення і вдачу.

Сповіщаймо, вірні, митареві слова в Церкві святій: Боже, очисти; і сподобимося з ним прощення, щоб визволитися від загибелі самохвального фарисея.

Наслідуймо всі митареве зітхання і, звертаючись до Бога з гарячими сльозами, викликнімо до Нього: Чоловіколюбче, на милосердя щедрий, згрішили ми, очисти і спаси.

Благословімо Отця, і Сина, і Святого Духа, Господа.

До митаревого стогону Бог прихилився: виправдавши ж його, навчив усіх завжди смирятися, зітханням і сльозами благаючи прощення гріхів.

І нині…

Не знаю, крім Тебе, іншого захисту, Тебе визнаю за молитвеницю, Чиста Всенепорочна: Тебе, заступницю перед Народженим Тобою, благаю: від усіх напасників мене визволи.

 

 

Пісня 9

 

 

Ірмос: Бога людям неможливо бачити, бо на Нього не сміють чини ангельські дивитись: через Тебе, Всечиста, Слово стало тілом і явилося людям: величаючи Його, з Небесними Силами Тебе ублажаємо.

Шлях піднесення смирення від Христа взявши за приклад спасіння, митарів звичай наслідуймо, пиху зарозумілости далеко відкидаючи, а прагненням до смиренномудрости Бога благаючи.

Душевну гординю відкиньмо, правдиву смиренномудрість придбаймо, себе прославляти не поспішаймо, горду чванливість зненавидьмо і з митарем Бога ублагаймо.

Митарські молитви милости принесімо Творцеві, ухиляючись від невдячних молитов фарисейських і самохвальних слів, якими ближнього осуджують, щоб милостивого Бога і Світло прихилити до себе.

Безліччю гріхів обтяжений я, що за насиченістю злобою перевищив митаря, що фарисеєву самохвальну пиху придбав і зовсім втратив добрі діла; зглянься на мене, Господи.

Сподоби Твого блаженства сущих заради Тебе убогих духом. За настановами Твоїх заповітів дух смиренний Тобі приносимо: прийми, Спасе, і спаси слуг Твоїх.

Слава…

Колись митар помолився Богу, до храму благочестиво ввійшовши, й оправдався, бо прийшов із зітханням, сльозами й упокореним серцем, весь тягар гріхів скинувши духовним очищенням.

І нині…

Оспівувати, славити й ублажати Тебе дозволь нам, що достойно шануємо Тебе, Пречиста, і Різдво Твоє величаємо, єдина благословенна. Ти бо єси похвала християнам і молитвениця перед Богом благоугодна.

Екзапостиларій воскресний. Потім із Тріоді.

Слава…

Втечімо від найзлішого фарисеєвого самохвальства і навчімося митаревого надзвичайного смирення, щоб піднестися разом із ним, взиваючи до Бога: очисти рабів Твоїх, Христе Спасе, що з волі Своєї був народжений Дівою, хрест перетерпів і підніс світ Своєю Божественною могутністю.

І нині…

Творець світа і Бог усіх тіло людське прийняв з непорочної утроби Твоєї, всехвальна Богородице, і тлінне все моє єство оновив, подібно, як і Твоє — і перед народженням залишив нетлінним, і після народження: тому до Тебе всі викликуємо, істинно прославляючи: радуйся, Славо світу.

На Хваліте стихири воскресні Октоїха 4.

З Тріоді 4: Не молімося, браття, по-фарисейськи, бо всякий, хто підноситься, принизиться. Смирімо себе перед Богом у пості, як митар, взиваючи: Боже, очисти нас грішних (двічі).

Фарисей, гордістю поборюваний, і митар, покаянням упокорюваний, приступили до Тебе, єдиного Владики. Але перший через похвальбу позбувся благ, а другий, нічим не вихваляючись, сподобився дарів. У цих зітханнях утверди мене, Христе Боже, як Чоловіколюбець.

Стих: Воскресни, Господи Боже мій, нехай піднесеться рука Твоя, і не забудь убогих Твоїх до кінця (Пс. 9:33).

Глас 3: Душе моя, зрозумівши різницю між фарисеєм і митарем, зненавидь гордовитий голос першого й наслідуй сокрушенну молитву другого і взивай: Боже, очисти мене грішного і помилуй мене.

Стих: Славитиму Тебе, Господи, всім серцем моїм, розповім про всі чудеса Твої.

Фарисеїв гонористий голос зненавидівши і митареву смиренномудру молитву наслідуючи, не пишаймося мудрістю, вірні, а, смиряючи себе, зі зворушенням взиваймо: Боже, очисти гріхи наші.

Слава… глас 8:

Фарисея, що виправдовував себе, хвалячись ділами, осудив єси, Господи, а митаря, що смирився і з зітханням очищення просив, оправдав єси, бо не зважаєш Ти на помисли самохвальні, а сокрушенних сердець не відкидаєш. Тому і ми до Тебе, що постраждав за нас, у смиренні припадаємо: подай прощення і велику милість.

І нині…

Преблагословенна єси, Богородице Діво…

Велике славослів’я і відпуст. І за звичаєм літія у притворі, на якій співаємо: Слава: і нині. Стихира рання євангельська. І час Перший.

На Літургії
Прокимен чергового гласу.

Апостол: 2Тим. 3:10-15, зач. 296.

Євангеліє: Лк. 18:10-14, зач. 89.

Причасний: Хваліть Господа з небес…

Неділя Блудного сина

 

текст очікується