НА ВЕЧЕ́РНИ

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры, глас 8.

Подо́бен: Му́ченицы Твои́:

Моисе́й многонаро́читый,/ мирско́е украше́ние оста́вль му́дре,/ боле́зньми воздержа́ния кре́пкими/ стра́сти покори́ плотски́я/ и, низложи́в многоко́зненнаго,/ побе́ды вене́ц прия́т./ Того́ моли́твами, Го́споди,/ всем пода́ждь ве́лию ми́лость.

Воздержа́ние изря́дное,/ стоя́ние всено́щное, бде́нное о́ко,/ ум, смотря́ющ Боже́ственныя добро́ты,/ име́л еси́, блаже́нне Моисе́е,/ те́мже исцеле́ний благода́ть прия́л еси́,/ стра́сти цели́ти лю́тыя./ сего́ ра́ди тя мо́лим:/ испроси́, о́тче, всем ве́лию ми́лость.

Де́монския ко́зни, и стреля́ния, и ловле́ния,/ Боже́ственною покрыва́емь, Моисе́е, дла́нию,/ о́тче, проше́л еси́ невре́дно/ и, безстра́стием украша́емь,/ всем преподо́бным приче́лся еси́./ Моли́ дарова́ти ве́рою чту́щим тя ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Помышле́ния нечи́ста и устны́ льсти́вы,/ дела́ же моя́ вся оскве́рнена,/ и что сотворю́? Ка́ко усря́щу Судию́?/ Влады́чице Де́во,/ моли́ Сы́на Твоего́, и Зижди́теля, и Го́спода,/ я́ко да в покая́нии прии́мет дух мой,/ я́ко еди́н Благоутро́бен.

Крестобогоро́дичен:

Не терплю́, Ча́до, ви́дящи Тя на Дре́ве усну́вша,/ бо́дрость всем подаю́щаго,/ я́ко да и́же дре́вле преступле́ния плодо́м/ сном поги́бельным усну́вшим/ Боже́ственную и спаси́тельную бо́дрость пода́си, –/ Де́ва глаго́лаше, пла́чущися, Ю́же велича́ем.

На стихо́вне Окто́иха.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен.

Тропа́рь, глас 1:

Пусты́нный жи́тель, и в телеси́ А́нгел,/ и чудотво́рец яви́лся еси́, Богоно́се о́тче наш Моисе́е:/ посто́м, бде́нием, моли́твою Небе́сная дарова́ния прии́м,/ исцеля́еши неду́жныя и ду́ши ве́рою приходя́щих ти./ Сла́ва Да́вшему тебе́ кре́пость,/ Сла́ва Венча́вшему тя,/ Сла́ва Де́йствующему тобо́ю всем исцеле́ния.

На У́ТРЕНИ

О́ба кано́на Окто́иха и свята́го на 4, глас 8.

Пе́снь 1

Ирмо́с: Пои́м Го́сподеви,/ прове́дшему лю́ди Своя́ сквозе́ Чермно́е мо́ре,/ я́ко Еди́н сла́вно просла́вися.

Грызе́нием грехо́вным помраче́нное се́рдце мое́/ убели́, о́тче, покая́ния ту́чами, моли́твами твои́ми.

Стра́ху Влады́чню пло́ть пригвозди́в,/ вся́ко помышле́ние стра́стное от се́рдца, Богоно́се преблаже́нне, изсуши́л еси́.

В бразда́х мы́сленных скрыв Сло́ва, о́тче, се́мена,/ возде́лал еси́ пшени́цу, в сокро́вищах неистоща́емых соблю́дшему.

Богоро́дичен: Всего́ мя спаса́ет Сло́во Пребоже́ственное бла́гостию,/ восхоте́в из чре́ва Твоего́ воплоти́тися, Чи́стая Ма́ти Де́во.

Пе́снь 3

Ирмо́с: Ты еси́ утвержде́ние/ притека́ющих к Тебе́, Го́споди,/ Ты еси́ Свет омраче́нных,/ и пое́т Тя дух мой.

Ду́хом дви́жимь, духо́вными, му́дре, дея́нии,/ терпя́, лука́вствия покори́л еси́ ду́хи.

Си́лою укрепля́емь Богонача́льною, Моисе́е преподо́бне,/ кре́пкаго, я́ко безпло́тен, смири́л еси́ зми́я.

Ту́чами слез твои́х, о́гненное опале́ние страсте́й угаси́л еси́/ и река́ яви́лся еси́ дарова́ний, наполня́ема Ду́хом.

Богоро́дичен: Име́я Тя по́мощь, враго́в стремле́ния, Чи́стая, не убою́ся:/ име́я Тя Предста́тельницу, тех побежда́ю полки́.

Седа́лен, глас 3.

Подо́бен: Боже́ственныя ве́ры:

Боже́ственными сия́нии разбогате́в, и тьму́ разруши́л еси́ страсте́й, всеблаже́нне,/ и бо́дрыми моли́твами твои́ми увяди́л еси́ пло́ти возвыша́емая мудрова́ния,/ и к Го́рнему преше́л еси́ кра́йнему гра́ду./ О́тче преподо́бне, Христа́ Бо́га моли́ дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:

Боже́ственнаго естества́ не отлу́чся, пло́ть быв во чре́ве Твое́м,/ но Бог вочелове́чся и пребы́сть,/ И́же по Рождестве́ Ма́терь Тя Де́ву, я́ко пре́жде рождества́, сохрани́в Всенепоро́чну, еди́н Госпо́дь./ Того́ приле́жно моли́ дарова́ти нам ве́лию ми́лость.

Крестобогоро́дичен:

Нескве́рная А́гница Сло́ва, Нетле́нная Де́ва Ма́ти,/ на Кресте́ зря́щи пове́шена из Ней без боле́зни Прозя́бшаго,/ ма́терски подо́бно рыда́ющи, вопия́ше:/ увы́ Мне, Ча́до Мое́, ка́ко стра́ждеши во́лею,/ хотя́ изба́вити от страсте́й безче́стия челове́ка?

Пе́снь 4

Ирмо́с: Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́/ и просла́вих Твое́ Божество́.

Любопло́тнаго де́мона непреста́нными, о́тче, мольба́ми и боле́зней придая́ньми/ от души́, преблаже́нне, отгна́л еси́.

Преложи́в помышле́ние к су́щим па́че ума́ же и сло́ва, преподо́бне,/ воздержа́ния зной, я́коже Боже́ственную ро́су, терпе́л еси́.

Ве́трилом воскрили́вся нестяжа́ния,/ легко́ преплы́л еси́ жите́йское, о́тче, мо́ре,/ ко приста́нищу ти́хому направля́емь.

Богоро́дичен: Де́вства сосу́де и невмести́маго естества́ селе́ние,/ ду́шу мою́ просвети́ омраче́нную, Богоневе́сто.

Пе́снь 5

Ирмо́с: У́тренююще, вопие́м Ти:/ Го́споди, спаси́ ны,/ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве Тебе́, ино́го не ве́мы.

У́глем разжига́емь, блаже́нне, безстра́стия,/ ве́щь удобопальную страсте́й попали́л еси́.

Звезда́ воздержа́ния, высота́ми сия́я, яви́лся еси́,/ ду́ши на́ша просвеща́я, пресла́вне.

На высоту́ доброде́телей возше́л еси́/ и во о́стров дости́гл еси́ Небе́сный,/ о́тче Моисе́е досточу́дне.

Богоро́дичен: Де́ву по рождестве́ пое́м Тя, Богоро́дице:/ Ты бо Бо́га Сло́ва пло́тию ми́ру родила́ еси́.

Пе́снь 6

Ирмо́с: Очи́сти мя, Спа́се,/ мно́га бо беззако́ния моя́,/ и из глубины́ зол возведи́, молю́ся,/ к Тебе́ бо возопи́х, и услы́ши мя,/ Бо́же спасе́ния моего́.

Но́щию мя грехо́вною и сласте́й омраче́нием окруже́на,/ и́же в тебе́ духо́вными сия́нии всего́ просвети́,/ всего́ ко приста́нищу спасе́ния, о́тче, напра́ви.

Я́коже пчела́ трудолюби́вая, со́том ума́ твоего́ цве́ты доброде́телей собра́в,/ источи́л еси́ сла́дость безсме́ртную,/ го́ресть, о́тче, де́монскую отгоня́щую.

В пусты́нях претерпева́я, Вы́шний град насле́довал еси́,/ пло́ть порабоща́я поще́ньми, чу́дне,/ к пи́щи неоскуде́ваемей и к ра́йским селе́нием отше́л еси́.

Богоро́дичен: Свяще́ние у́мное и неприкоснове́нное очисти́лище,/ свети́льник златови́ден и трапе́зу одушевле́нну, Хлеб носи́вшую жи́зни, Де́во,/ ве́рнии, Тя имену́ем.

Конда́к, глас 4:

Му́рины зауши́в и лица́ де́монов поплева́в,/ мы́сленно просия́л еси́,/ я́коже со́лнце све́тлое,/ све́том жития́ твоего́/ и уче́нием наставля́я ду́ши на́ша.

Пе́снь 7

Ирмо́с: О́троцы евре́йстии в пещи́/ попра́ша пла́мень дерзнове́нно/ и на ро́су о́гнь преложи́ша, вопию́ще:/ благослове́н еси́, Го́споди Бо́же, во ве́ки.

Ка́ла страсте́й очище́н, духо́вными блиста́яся сия́ньми,/ к Све́ту вои́стинну невеще́ственному преста́вился еси́,/ иде́же ли́цы, блаже́нне, по́стников во ве́ки.

Вся́кия избе́гл еси́ зло́бы,/ присво́ився же до́брым преложе́нием и до́брым жела́нием,/ невеще́ственно примеси́лся еси́, вопия́, блаже́нне:/ Бо́же, благослове́н еси́.

Боле́зньми воздержа́ния безме́рными/ боле́зненный изсуши́л еси́ грех, Богоно́се,/ те́мже безболе́зненное обре́л еси́ благи́х наслажде́ние,/ благословя́ твоего́ Влады́ку.

Богоро́дичен: Се, Ю́же рече́ Де́ву Ду́хом вели́кий Иса́ия,/ во утро́бе Бо́га зача́т и ражда́ет, Ему́же пое́м:/ благослове́н Бог оте́ц на́ших.

Пе́снь 8

Ирмо́с: Седмери́цею пе́щь/ халде́йский мучи́тель/ Богочести́вым неи́стовно разжже́,/ си́лою же лу́чшею спасе́ны, сии́ ви́дев,/ Творцу́ и Изба́вителю вопия́ше:/ о́троцы, благослови́те,/ свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Моли́твами вжиля́емь, смире́нием возвыша́емь, пра́вдою ду́шу облиста́я,/ любо́вию украша́емь, к доброде́телей соверше́нию,/ к явле́нней, о́тче, восте́кл еси́ высоте́, зовы́й Влады́це:/ свяще́нницы, благослови́те, лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Черн сый те́лом, ду́шу же светле́йшу со́лнечных сия́ний стяжа́в,/ де́монов очерни́ омраче́нная ли́ца,/ ве́рных же просвеща́ет сердца́ свои́м подо́бием, те́пле пою́щих:/ лю́дие, превозноси́те Христа́ во ве́ки.

Смире́нием всю́ду огражде́н,/ убежа́л еси́, о́тче, ефио́пов мы́сленных стреля́ния,/ о́браз же был еси́ мона́хом к боре́нию враго́в, де́лы же и словесы́, с ни́ми взыва́я:/ , свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Богоро́дичен: Па́че естества́ зача́ла еси́,/ па́че сло́ва родила́ еси́ Соде́теля челове́ческаго естества́,/ бы́вша Челове́ка, Отцу́ неразлу́чна, Влады́чице Чи́стая,/ Ему́же пое́т вся тва́рь:/ о́троцы, благослови́те, свяще́нницы, воспо́йте,/ лю́дие, превозноси́те во вся ве́ки.

Пе́снь 9

Ирмо́с: Устраши́ся всяк слух/ неизрече́нна Бо́жия снизхожде́ния,/ я́ко Вы́шний во́лею сни́де да́же и до пло́ти,/ от деви́ческаго чре́ва быв Челове́к./ Те́мже Пречи́стую Богоро́дицу, ве́рнии, велича́ем.

В де́лех вои́стинну благи́х жи́знь сконча́в,/ пости́гл еси́ благи́х исто́чник и твоего́ жела́ния коне́ц прия́л еси́,/ пра́зднующих же иде́же глас с хвале́нием, ра́дуяся, всели́лся еси́,/ досточу́дне Моисе́е, о́тче преподо́бне.

Иска́пают, о́тче, сла́дость по́льзы по́тове боле́зней твои́х/ и го́ресть на́шу стра́стную отго́нят,/ источа́ют нам исцеле́ния мо́щи,/ и гное́ния зол и душ скве́рну очища́ют.

Венцы́ венча́ Христо́с неувяда́ющими твою́ главу́, чу́дне,/ победи́вша тве́рдо полки́ мироде́ржца,/ и преподо́бных ли́ком преподо́бно приче́лся еси́,/ с ни́миже моли́ся изба́витися напа́стей чту́щим тя.

Богоро́дичен: Уста́вила еси́ еди́на в жена́х кля́тву первозда́нных, Богоневе́сто,/ Неопи́саннаго пло́тию ро́ждши опису́ема,/ обнови́ла еси́ зако́ны естества́, Нескве́рная,/ разстоя́щая пе́рвее, пресла́вным хода́тайством Твои́м соединила еси́.